5781妥拉-Bereshit 起初
לֶךְ-לְךָ Lech Lecha
創世記 12:1-17:27 以賽亞書 40:27-41:16 羅馬書 4:1-25
這些人物的人生際遇，或說遭遇各有不同。這些際遇或是遭遇，影響著一個人的人生決定和他的人生理念。
本週安息日妥拉的部分、創世記12章到17章的部分，叫做Lech Lecha，你要離開有為你自己，使你自己離開的意思。但發現當自己越著陸在話語裡面，走入深處，越發現還有太多需要深思默想，就像降落在一個充滿寶藏的地帶，需要充滿好奇和熱情，去不斷探索，挖掘和專心尋求。
妥拉話語隨著我們在主裡的成長，讓我們看見自己生命現在的光景，似乎是你現在生命有多成熟，就會在妥拉話語裡有相應的看見。
是你的眼光決定你的看見，還是你的看見影響著你的眼光。或是你心裡的眼睛打開，你就會看見，神讓你現在需要看見和領悟的。
你可以真實的想像，如果你是亞當，或是夏娃，如果你是以諾或是挪亞，如果你是亞伯拉罕的父親他拉，你是羅得，你是亞伯拉罕，你是撒拉，你是夏甲，你是以實瑪利，你會做怎樣的決定？
這些人物的人生際遇，或說遭遇各有不同。這些際遇或是遭遇，影響著一個人的人生決定和他的人生理念。
以諾書和塔慕得，告訴今日的我們，他拉為何會帶著亞伯拉罕和撒拉，以及羅得離開了吾珥，是因為邪惡的寧祿，因為信仰敬虔問題，不僅殺了羅得的父親，也要殺害亞伯拉罕，但是似乎和另外一個兒子拿鶴無關，（拿鶴生彼土利，彼土利生利百加和拉班；創世記22：22）拿鶴繼續住在示拿地。
他拉帶著這些家人要往迦南地去。為什麼是迦南地？12章神呼召亞伯拉罕離開的時候，似乎並沒有說往哪裡去。有猶太智者說迦南地是閃的領地，源自於挪亞葡萄園事件後的預言（咒詛）。
但是當他拉走到哈蘭的時候，他似乎改變了主意，就住在那裡，直到死。但是亞伯拉罕沒有停留在哈蘭，他仍繼續往前走，直到迦南地。
“往我所要指示你的地方去。”
從12章我們看見耶和華的呼召，“往我所要指示你的地方去。”
這呼召是對亞伯拉罕，而非哈蘭，也非羅得。
這決定了中途他拉留在哈蘭，和日後羅得離開迦南地，住到約旦河東的平原，去到了死海南方的所多瑪，因為那裡看起來如同耶和華的園子，也像埃及地。
這告訴我們什麼呢？
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。
箴言 3：5，6
誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。
他必安然居住；他的後裔必承受地土。
耶和華與敬畏祂的人親密；祂必將自己的約指示他們。
我的眼目時常仰望耶和華，因為祂必將我的腳從網裡拉出來。
詩篇 25：12-15
如果我們只憑眼見，只依靠自己聰明的選擇，如果我們只依據這個世界的評估，當我們遇見困難，當有些事情發生，我們或許就會像哈蘭一樣，就地選擇商業經濟文化和宗教中心，亞述全地的糧食供應中心哈蘭，導致始終沒有跨域大河，走到迦南地，成為真正的希伯來人；我們或許就會像羅得，雖然跨越了大河，來到了迦南地，卻最終又跨出了迦南地，去到了約旦河東，死海南部的所多瑪。
14章13節，妥拉第一次讓我們看見了“希伯來人”這個詞彙！希伯來人不是地理的跨域而已，而更是靈裡的跨越。跨域世界的誘惑，跨域自己的聰明，跨越與世界假神的勾結魂結。而敬畏耶和華，完全仰賴祂，我們就能像亞伯拉罕一樣，進入神的約，進入神的地。
神在全地選擇了亞伯拉罕。與亞伯拉罕同行的有他拉和羅得，而最終只有亞伯拉罕經過一道道試煉，成為盟約的繼承者，成為神的朋友。我們是否有像亞伯拉罕一樣有因信稱義的品格，而使得我們可以成為神的揀選？使我們有能力承接耶和華的應許，祝福和盟約？
妥拉說亞伯拉罕因信稱義
他信神說迦南地是賜給他和他的後裔為業，雖然他睡了之前都在那地作寄居的和客旅。耶和華應許亞伯拉罕的後裔如同天上的星，地上的沙，他要成為大國，成為多國之父，地上的萬國，所有的家庭都要因他蒙福。
亞伯拉罕75歲出吾珥，100歲的時候應許之子以撒出生。我們說神的應許讓他和不能生育的撒拉等候了25年。我們說神的應許有時間，神的時間最美好。但這都不是重點，這都沒有擊中神應許的紅心。
神的應許不是時間的問題，是信心的問題。羅馬書第4章和希伯來書11章，在論到亞伯拉罕和撒拉的時候，已經道出其中的關鍵：信！信可以超越時間的轄制，在神來說25年不算什麼，但在地上的25年，祂使得整個棋盤的每個棋子都各就各位，所有的人事物都匯集到一起的那一刻，就會發生。而在成就的這段過程中，所有與之相關的人的信心都得到成熟和堅韌，都更加認識神。亞伯拉罕和撒拉就是如此。
我們看不見所有和全局。但神看見，祂是宇宙的創造主。
你如今處在一個什麼樣的情景？你會像亞伯拉罕和撒拉嗎？有一個一直在等候實現的大大的應許。應許越大，和看見的光景反差越大。
信，就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
說實話，這句經文很繞口，我一直都無法背下來，但如今我已經準確的一字不差的說出來，因為我正活在祂的精意中。
你看見神已經成就的那個結局，你信你必得著，那麼你已經得著，因為神是信實的，祂的話語絕不徒然返回，祂話語的成就，不在時間的範疇內。我們只需要安靜，知道祂是神，感謝祂的信實，感謝祂的大應許。
夏甲和以實瑪利的遭遇，使他們成為被撇棄的，由此產生了苦毒怨恨，選擇了仇恨以撒的後代。但苦毒怨恨仇殺並不是因為遭遇就有了正當理由。你仍然可以選擇從苦毒怨恨裡走出來，走在神應許的祝福中。神給了以實瑪利保障性的祝福。我們相信有朝一日，以實瑪利的後裔會和以撒—以色列的後裔一起在父親亞伯拉罕的帳篷裡和好，在Yeshua裡面成為一個新人。
我們再看羅得。祂逐步進入所多瑪的陷阱。儘管他可以分辨什麼是惡行，但他無法阻止自己的女兒們在那樣的環境裡分別為聖。在所多瑪文化的影響下，羅得的兩個女兒從父親生出摩押和亞捫人的祖先，世代與以色列人為敵。
當然有邪靈和仇敵的作為，但我們可以選擇不成為邪靈和仇敵使用的工具。我們可以立志成為義的器具，即使在這個彎曲悖謬的世代。
在這樣的世代，印證自己是光明之子
糟糕的拜偶像文化，淫亂的世代，不公不義抵擋神的世界，並不影響我們成為光明之子，反而可以印證我們實在是光明之子。如果你我可以像亞伯拉罕一樣，在拜偶像的文化下，仍然可以選擇敬畏真神；在這個淫亂的世代，我們仍然可以選擇聖潔和忠貞；在不公不義抵擋神的世界，在所多瑪王要賜你財物和榮耀的時候，我們像亞伯拉罕，毅然選擇敬畏至高神的祭司—麥基洗得，而斷然拒絕，並非曖昧的對待世界的誘惑。所多瑪王企圖用財物來引誘亞伯拉罕的同盟，但亞伯拉罕拒絕不敬虔的盟約，單單赴耶和華盟約的筵席，麥基洗得是帶著神的餅和神的酒，代表耶和華，來為亞伯拉罕擺設筵席！亞伯拉罕選擇神，選擇赴神的盟約，如果是你，你會怎樣？
你信心的決定，影響著你和你的後代子孫。
你信心的決定，會改變一個世代，影響深遠，
你信心的決定，會改變世界，會改變歷史。
你會怎樣？
本文圖片來自Unsplash
VOYeshua 妥拉之聲 