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創世記 每週妥拉

【5781/住在(迦南地)】尋找哥哥們的約瑟,他們在何處牧羊?

我們的生命都在寫著一本書,你如何寫出神與你的故事?神在你這本書中會寫出怎樣的評語? 這重要過世人的評價。我們有些人的書或許還沒有開始書寫,所以寫本好書還來得及。或者我們的書寫到一半,感覺已經寫不下去,那就停下來仰望神,重新開始。你的後半部將會很精彩,和約瑟一樣。

5781妥拉-Bereshit 起初

Vayeshev

創世記37:1-40:23 
阿摩斯書2:6-3:8
馬太福音1:1-6,16-25

יָשַׁב/yashab 住在:保持在那裡的狀態,結婚。

Strong’s H3427

神的民住在應許地,如同與那塊地結婚。

你必不再稱為撇棄的;你的地也不再稱為荒涼的。你卻要稱為我所喜悅的;你的地也必稱為有夫之婦。因為耶和華喜悅你,你的地也必歸祂。

以賽亞書62:4


神與以色列百姓所立的妥拉盟約:婚約,包括了地和人一起在這個婚約中。祂看耶路撒冷如同祂的新婦,預備好了,等候被迎娶。

雅各的記略:

後代從17歲的約瑟開始。

約瑟為雅各和眾子,下到埃及,在那裡住下去,蒙保守,並生養眾多預備了道路。這也是神在創世記15章,對亞伯蘭應許的展開。

耶和華對亞伯蘭說:你要的確知道,你的後裔必寄居別人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國,我要懲罰,後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但你要享大壽數,平平安安地歸到你列祖那裡,被人埋葬。到了第四代,他們必回到此地,因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。

創世記15:13-16


神的應許一旦出口,就開始擴展,就開始運作,祂興起環境和人,為祂給你的應許效力,而人要用信心的行為來與神配合。神的動工有時是看不見的,果然是不憑眼見,但是神一定會給你線索,讓你知道祂的工從未停止過。

神創造的宇宙現在還在膨脹中,祂手中的工作充滿生命,不斷的豐滿,直到完全!如果你走在祂的應許中,你的生命是應該在不斷壯大和豐滿中。

以色列下埃及的序曲:猶大的故事進入其中。出埃及之先,要有先入埃及。

在本週妥拉37章,39和40章,都是連續記載約瑟的故事,但偏偏神在這裡插入38章猶大的故事。就像出埃及記,在17章和19章,在西奈山立妥拉盟約前,插入了摩西的岳父米甸人葉特羅,也是很有意義的。提出疑問,神吸引我們進入更深的探索,從而更認識祂的心意。

所以本週這裡插入猶大的事,是什麼意思?問題不重要,答案重要。把我們難住的不是問題,是答案。神在祂的妥拉訓誨指示裡面,隱藏著全人類的答案,看你是否願意去探索,去認真尋求,並且最後最關鍵的一步是,拿到了答案和鑰匙,要跟隨這個答案到底,要使用這把鑰匙。

二人若不同心豈能同行?

以色列的長子原是流便;因他污穢了父親的床,他長子的名分就歸了約瑟。只是按家譜他不算長子。猶大勝過一切弟兄,君王也是從他而出;長子的名分卻歸約瑟。

歷代志上 5:1-2

從經文看出,猶大和約瑟的角色很關鍵。

每個人的身上都在發生著事情,就在此刻!有的是在成就神的計劃,有的是在成就黑暗的計劃,但神都在掌權。連惡人都是為患難時所造。

人子是要被賣的,但賣人子的有禍了。所有事情的發生,都在成就神的計劃,都在向著神的目標前進,關鍵是,你站在綿羊的隊伍裡,還是山羊的隊伍裡?

長子的名分,長子的特權,雙倍的祝福臨到約瑟,但是猶大勝過一切弟兄,因為他是君王的支派,彌賽亞由此而出,神必特別保守看顧。因為約!

以色列國因為所羅門晚年背棄盟約,跟隨外邦妻妾拜偶像,搞邪術,占星術,在羅波安的時候,以色列被分割為北國以色列,南國猶大。北國以色列通常用約瑟或以法蓮來代稱。所以南北國也與這時的約瑟和猶大緊密相關。一切都在萌芽中。以色列人出埃及進入應許地,第一代的人只有兩個人進入,一個是約瑟-以法蓮支派的約書亞,另外一個就是猶大支派的迦勒。

以西結書的37章15節到28節預言的內容,約瑟—以法蓮這根杖要與猶大這根杖合而為一,弟兄間的情誼要和好。完整的一個國家,完整的12支派,要在應許地一起敬拜獨一真神。

在賣約瑟的事上,是猶大提出的,兄弟的情誼被出賣。

我又折斷稱為聯索的那根杖,表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。

撒迦利亞書11:14

但是神的計劃仍然按部就班的進行,最終成就美好的光景。

當那日,主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的,就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬,並眾海島所剩下的。祂必向列國豎立大旗,招回以色列被趕散的人,又從地的四方聚集分散的猶大人。

以法蓮的嫉妒就必消散;擾害猶大的必被剪除。以法蓮必不嫉妒猶大,猶大也不擾害以法蓮。

以賽亞書11:11-16

本週的妥拉學習之一是,神所揀選,帶有特別使命的約瑟和猶大的成熟和改變過程。高潮就落筆在妥拉的44章18節,猶大挨近約瑟!為便雅憫請願,使得約瑟與弟兄們相認!彼此饒恕!

總要有一個角色,快快的使Yeshua與他的弟兄們相認,使猶太的弟兄們認出他們的彌賽亞,祂不是外邦人,更不是異教徒!祂是猶大支派的獅子。

我們外邦信徒如果自誇自己認識主和祂的十字架,我們就有責任把猶太弟兄們帶到主的面前相認,而不是為主帶上埃及的裝飾和面具,把主越發的打扮成異教徒,使猶太人避而遠之。我們要認真思想並要悔改。絆倒人的有禍了。

約瑟經歷了被嫉恨,被出賣,

被誘惑,被誣陷,被坐監,被遺忘。

約瑟/Yeshua:

我從父出來,到了世界,我又離開世界,往父那裡去。

約翰福音16:28


父親對雅各的最後一句話是,(再相見是22年以後)

看看你哥哥們平安與否,羊群平安與否?

創世記 37:14


約瑟就出了希伯崙谷,面向示劍。雅各從此就踏出了父家,走入了他的使命。示劍真的是一個需要被恢復的地方。那也是約書亞與以色列百姓再一次更新妥拉盟約的地方。

列王紀上12章1節,大衛國在羅波安的時候,在示劍的時候被分裂;12章25節記載,

耶羅波安建造示劍和毗努伊勒,在伯特利和但建造金牛犢。把平民立為利未人祭司,定8月15日為神的節期。

他行為背後的動機是誘惑以色列人從此遠離耶路撒冷,遠離神的妥拉誡命,使以色列民成為被神憎惡的。我們不要說以色列如何,列國的基督教會今日是否脫離了耶羅波安的罪?

尋找哥哥和羊群的約瑟

約瑟在示劍的田野走迷了路,有人(天使长加百列?)就問他:你在找什麼?

我找我的哥哥們,求你告訴我他們在何處放羊?

創世記 37:16


當約瑟在曠野迷路的時候,迷路的時候帶來困惑,焦急和懼怕。但是約瑟仍然沒有忘記父親雅各託付的使命:哥哥和羊群!

耶和華應許以色列必有一位大牧者出現,就是Yeshua!主耶和華如此說,

看哪,我必親自尋找我的羊,將他們尋見。我必從萬民中領出他們,從各國內聚集他們,引導他們歸回故土,也必在以色列山上,一切溪水旁邊、境內一切可居之處牧養他們。


主耶和華說:我必親自作我羊的牧人,使他們得以躺臥。失喪的,我必尋找;被逐的,我必領回;受傷的,我必纏裹;有病的,我必醫治;只是肥的壯的,我必除滅,也要秉公牧養他們。

以西結書34:11-16

當約瑟有這樣的回答時,讓我們想起好牧人Yeshua,為羊捨命。這個情景也讓我們想起雅歌中的新婦,

我心所愛的,求袮告訴我,你在何處牧羊,晌午在何處使羊躺臥?

雅歌1:7

良人屬我,我也屬祂,祂在百合花中牧放群羊。

雅歌2:16

百合花的希伯來文有極大的喜樂的意思。

主在躥山越領,尋找群羊,牧養祂的群羊,為羊捨命時,有極大的喜樂!因為祂看見了擺在前面的喜樂,就輕看十字架的羞辱和苦難。他們遠遠地看見約瑟,趁他還沒有走到跟前,大家就同謀要害死他,彼此(西緬和利未?)說:

你看!那做夢的來了。來吧!我們將他殺了,丟在一個坑裡,就說有惡獸把他吃了。我們且看他的夢將來怎麼樣。

創世記37:19-20


當我們容許嫉恨在我們裡面掌權,我們裡面就有了致命的惡獸。這個嫉恨或許會毀了周圍的人,但是第一個毀掉的就是自己的心靈。惡獸就是邪靈和黑暗勢力,牠們時常挑戰神在我們身上的美好旨意和命定。

你是否經歷過,有人對你說,“我今天就是要對你怎樣怎樣,看你的神是否會救你,看你是否可以平安過來?”

我告訴你,神在我們身上的旨意沒有完成之前,必沒有什麼能害我們,因為神比這些都大,祂有這個能力保護我們,直到祂完成對我們的旨意!但是有一個關鍵,你必須知道一定要有信心的行為與祂同工,如果你實在走不下去了,不要放棄,就站在那裡安靜,抬頭仰望祂!祂必為你爭戰,祂必使你有能力舉起權柄的杖,命令紅海為你而分開!因為你為神站立,神必為你爭戰。

關鍵時刻消失的呂便

長子呂便沒有能力保護約瑟,只能妥協中找對策,把約瑟扔進坑裡。長子呂便是應該將約瑟扛在肩頭上,帶回給父親的,但是他沒有。而且在關鍵時刻他消失了,等他回來時,約瑟已經被賣。我們不要允許自己在關鍵時刻不在,不要一直錯過你應該站出來的時刻。


一失足成千古恨,再回首已是百年身。最後呂便為了救回便雅憫,不惜賠上自己的兩個兒子,為了彌補一個過失,要付上多出幾倍的代價。還好雅各是不會允許再賠上自己的孫兒的。到了最後,是猶大站了出來。


約瑟先被扔在無水的井中,裡面充滿毒蛇和蝎子。

一個人的頭腦和心靈是絕不能是空的,如果裡面沒有可以滋潤生命的妥拉活水,那裡面就是毒蛇和蝎子。

The mind and heart of man are never empty. If there is no life-nourishing “water,” there are “snakes and scorpions in it.

猶太教哈西迪的老師們/The Chassidic Masters

哥哥們為了掩蓋這個惡行,要用謊言來遮蓋。一個代罪的公山羊,賠上了自己無辜的生命。


雅各相信了關於約瑟的兇信

突然來的兇信,很容易讓我們驚慌失措,忘記了神給我們關乎我們未來的應許!我們不要怕突然而來的兇信,要堅定依靠耶和華。我們要宣告,在我們沒有完成我們的使命之前,沒有人可以奪走我們的生命和健康。


猶大離開弟兄們

在出現亂子後,人的一個傾向就是互相推卸責任,互相埋怨。兒子們看到父親的悲哀程度遠超過自己的預料,在害約瑟的時候,他們完全沒有顧及到那麼愛約瑟的父親會如何。

我們在犯罪的時候,如果可以在乎天父的心情,或許會攔阻自己狂妄愚昧的腳步,如果我們真愛父的話。

所以在看見父親如此的狀況,並沒有像自己預料的那樣,除掉了那個愛做夢的眼中釘約瑟,會變得更愉快,反而家裡更加慘淡荒涼,家破碎了。

猶大不願意再呆在家裡,去外面散散心,他愧疚了嗎?我相信這個愧疚是一點點爆發,直到在埃及遇見約瑟。猶大到了他一個朋友家,亞杜蘭人希拉的家裡。注意猶大的這個朋友,猶大在和女人有瓜葛的時候,都是在遇到這個朋友的時候。猶大與迦南人結婚,猶大在亭拿遇見她瑪。妥拉沒有記載猶大妻子的名字,但是兩次記載希拉的名字。

亞杜蘭:撒退 ,避難所。

Strong’s H5724

西拉:蠟色蒼白,臉色變白,
因為羞愧。

Strong’s H2357

我們遇到麻煩的時候,想要找避難所,都會找朋友傾訴尋求幫助。關鍵是你找的是什麼樣的朋友,你的這個朋友是清心禱告的人嗎?是可以把你帶到神面前,引導在正路上,用神的話語來安慰你,鼓勵你,甚至是在愛裡責備你,使你清醒過來,做對的決定嗎?還是越發的使你放縱肉體和私慾,按照自己的私慾和肉體的決定做事,特別的暢快和平。


認識一個人,或許先了解他的朋友。

近朱者赤,近墨者黑。看一個人的顏色,或許就知道一個人在和什麼樣的人交往。願在這個季節,神賜給我們關係的鑰匙,賜給我們敬虔的關係,從神而來的連結。

我們從38章,講述猶大的時候,一些地名和人名,看猶大的內心世界。

書亞:呼求幫助

Strong’s H7768

基悉:虛偽的,欺騙的 ,失望,挫折, 空虛的。

Strong’s H3576

伊拿印: 眼睛,守望,顯現。

Strong’s H5869

珥:使自己起來,甦醒過來。

Strong’s H5782

俄南: 蓬勃,強大。

Strong’s H207

示拉:要求,懇求,請求。

Strong’s H7596

她瑪:棕櫚樹

Strong’s H8558


猶大心裡有失望,挫折所帶來的空虛,有猶太拉比就說猶大使自己忙於娶妻子生孩子,來麻木自己。但是前兩個兒子都是惡人,不願意傳宗接代,猶大支派的繁衍出現危機,他們在神的眼中是惡的,神叫他們二人都死了。

神總有計劃!神預備了她瑪這顆棕櫚樹,環境越是惡劣,酷熱,棕櫚樹的椰棗越是甜美,果子眾多。猶大欺騙她瑪回家等候。但是她瑪卻始終持守猶大這個約定,等候為猶大家帶來後裔。她最終的方案是沒有辦法的辦法,但是卻使猶大甦醒,稱她瑪有義。

她瑪生出了法勒斯:突破而出。謝拉是拯救的紅線,發出亮光!在這個光明節顯得特別有意義。

不得罪神的約瑟

約瑟拒絕女主人誘惑的事,讓我們看見約瑟絕不得罪神。這也提醒我們,在凡事順利的時候,聖潔的關係似乎是最後一道關口。

富足生淫亂。在教會裡容易有兩個罪勝過人:淫亂和瑪門。最大的腐蝕:權利和性。要知道躲避罪的牽絆,你知道和某些人在一起是不聖潔的,會有不正當的關係發生,就要有意躲避。

約瑟在監獄裡,我覺得他已經像在王宮裡了。神給我們很多轉機,我們的品格決定了是否可以抓住神給的機會。因為約瑟有一個純潔,憐憫和正直的心。他在那一天早上關懷了兩個看起來愁苦的人。為他們解夢,因為神可以解夢。他們恰巧是法老的酒政和膳長。

最後他請求酒政為他在法老面前紀念他,但是被忘記了。妥拉在這裡訓誨我們:人不可靠,只有神是信實的。神有祂的時間和最美的計劃,人或忘記你,或恩待你,神都在掌權。這鼓勵我們把一切都壓在主的身上,寄託在主的身上,而不是人的身上,堅定等候祂來興起環境和人來幫助你。

我們的生命都在寫著一本書,你如何寫出神與你的故事?神在你這本書中會寫出怎樣的評語? 這重要過世人的評價。

我們有些人的書或許還沒有開始書寫,所以寫本好書還來得及。或者我們的書寫到一半,感覺已經寫不下去,那就停下來,仰望神,重新開始。你的後半部將會很精彩,和約瑟一樣。

我們正處在Hanukkah當中,我們要為光作見證,因為我們從起頭就與主Yeshua同在!(約翰福音15:27)

我們這本書,將為後代子孫留下怎樣的榜樣,帶來怎樣的光芒?取決於今天此刻,你如何書寫。



本文圖片來自Pixabay(可商用)

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