5781妥拉利未記
Tzav–吩咐
利未記 6：8-8：36
耶利米書 7：21-8：3；9：22-23
希伯來書 7：28-8：6
本週妥拉是神吩咐祭司關於燔祭的條例。條例的希伯來文是Torah/妥拉，即神的律法，神的指引和訓誨。
如同聖所裡的金燈台，要常常點著不可熄滅，在院子裡祭壇上的火也要常常燒著。下雨也不會澆滅，大風也不會撲滅，在沙漠曠野的沙塵暴也無法擾害到有神的雲彩遮蓋下的會幕，（或許以色列這40年根本就沒有遇見過沙塵暴。）當會幕起行時，祭壇上的火仍要隨身攜帶，直到下一個安營扎寨的地方。
祭壇上的火是神悅納獻上的祭，從天上降下來的聖潔之火，可以焚燒一切需要被焚燒的，潔淨一切需要被潔淨的。神的火不可熄滅。
你我裡面是否燃燒著神的火？為了使這火日夜熊熊燃燒，我們必須按照神的妥拉吩咐去做。
祭司從晚上到早上，要向祭壇上加柴，獻祭物，早上要把大量的灰從祭壇上拿下來放到祭壇旁邊，再換另外一套衣服後，把灰送到營外潔淨之處。這個換衣服的動作，足夠標記除灰這件事多重要。
這灰引起我極大的注意和好奇。
灰的奧秘
灰，是神完全悅納祭物後的證據。如果祭司隔天早上發現祭物沒有全燒，還剩了半只，或是祭物從祭壇上掉了下來，根本沒有灰留下來，不用作清潔了，很高興？還是糟糕了，大難臨頭了？
灰，它有什麼特別的意義嗎？利未記這裡的『灰』與製作除污穢之水的紅母牛的『灰』，以及當禧年的恩膏賜下來，被華冠所取代的『灰塵』（以賽亞書 62：3）有什麼區別嗎？
肥甘，脂油的灰
把壇上所燒的燔祭灰收起來。
利未記 6：10
灰：deshen/דֶּשֶׁן：fatness, ashes of fat/肥膏，脂油的灰。
當全燒後的燔祭所剩下的灰，就是這個deshen 。這個字還出現在
我在床上記念袮，在夜更的時候思想袮；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美袮。
詩篇 63：5
神也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地；擺在你席上的必滿有肥甘。
約伯記 36：16
我必以肥油使祭司的心滿足；我的百姓也要因我的恩惠知足。這是耶和華說的。
耶利米書 31：14
你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。
以賽亞書 55：2
眼有光，使心喜樂；好信息，使骨滋潤。
箴言 15：30
可以相信嗎？原來這些肥甘竟然是全燒的燔祭後留下的灰！這灰竟然可以使人滿足，使人喜樂，使人的骨頭滋潤肥壯起來！神所吩咐的妥拉訓誨，都是為了我們的益處。祂知道什麼對我們是最好的。
我們向神甘心樂意的全然獻上焚燒後， 毫無保留，所有的心思意念，所有的不敢和懼怕以及不願意放手的，所有自以為義的主張和堅持，都在祂聖潔的烈火下焚燒潔淨！
一夜雖有哭泣，但早晨必要歡呼！清晨起來，我們所獲得的新生命是滿足的，喜樂的，肥壯的，聖潔的。
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
羅馬書 12：1-2
這個世界的不敬虔之人，就是想要得的更豐盛，按照自己的私慾富足，不停的抓，不停的偷竊，毀壞和殺害，而到頭來必是一場空，灰飛煙滅。
但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。
彼得後書 3：7，10
而神的子民想要得更豐盛的生命，就必須回歸生命的源頭！
因為，在袮那裡有生命的源頭；在袮的光中，我們必得見光。
詩篇 36：9
所以我們絕不效法世界，絕不妥協，而是順服在神的旨意中，那是生命的道路。
據說這個肥甘的灰只有在焚燒動物才會產生，因為動物身體中的脂油使得它在被燃燒殆盡的時候，在灰裡仍然有火存留，如同火炭一樣。但如果是焚燒蔬菜和水果中的油，它們焚燒後產生的灰，就不會有任何的火存留在裡面，就是我們普通所說的灰，它的希伯來字是eifer/אֵפֶר。
絕望中的盼望！eifer/אֵפֶר: ashes, dust/灰塵。
賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵。
以賽亞書 61：3
這個灰塵就是真的灰了，毫無盼望。Rabbi Shlomo Pappenheim of Breslau (1740-1814) 在解釋這個灰，所聯繫到的一些希伯來詞彙，有
pri：樹上初熟的果子；
pe’er/tiferet ：分解為多個曾面的『包羅萬象的美』；
primah：撕裂，比如將衣服撕成碎片。
當猶太人陷入極度絕望和痛苦中時，會坐在塵埃中，將灰倒在頭上，將衣服撕裂。所以這個eifer的灰是毫無希望和盼望的。但是當耶和華的靈降下來，那些坐在死蔭幽谷，坐在絕望哀嚎中的百姓，將要得到救贖主Yeshua賜下的華冠，如同祭司頭上的華冠，如同新郎迎娶新婦時所戴上的華冠和冕琉，（以賽亞書 62：3）。
神的百姓要得著神的喜樂油和讚美衣，祂要讓我們在末後充滿了盼望和喜樂。只有祂可以把我們從這樣一個絕境中提拔出來。
紅母牛的灰，孕育轉化生命的灰！
要為這不潔淨的人拿些燒成的除罪灰放在器皿裡，倒上活水。
民數記 19：17
灰：Aphar/עָפָר：dry soil, dust/地上的乾土，灰塵。
凡以色列人，或是寄居在他們中間的外人，若打獵得了可吃的禽獸，必放出他的血來，用土掩蓋。
利未記 17：13
這個土就是這個aphar 。這個aphar和eifer可以作為同義詞互換使用。但是妥拉記載紅母牛灰的律例時，選擇使用aphar。
所有因為接近，觸摸和死亡有了關係的人，都成為不潔淨的人，都必須被這紅母牛的灰所製作的除污穢的水潔淨，重新得著新生命。所以這個aphar，這個土，這個灰，有把死亡轉化成生命的能力和果效。這就是生命的主Yeshua為我們成就的。
耶和華神用地上的塵土（aphar）造人。
創世記 2：7
這個土有生命。
我也要使你的後裔如同地上的塵沙（aphar）那樣多，人若能數算地上的塵沙（aphar）才能數算你的後裔。
創世記 13：16
這個土可以孕育生命，帶來倍增繁衍。
（摩西）又將他們所鑄的牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
出埃及記 32：20
我把那叫你們犯罪所鑄的牛犢用火焚燒，又搗碎磨得很細，以致細如灰塵（aphar），我就把這灰塵（aphar）撒在從山上流下來的溪水中。
申命記 9：21
祭司要把聖水盛在瓦器裡，又從帳幕的地上取點塵（aphar）放在水中。祭司要叫那婦人蓬頭散髮，站在耶和華面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。
民數記 5：17-18
這個土/灰加上活水，帶來公正的審判。神是聖潔的，祂是忌邪的烈火，祂的新婦是不允許被玷污。
在神的世界中，即使是灰塵，祂也不會輕看。
亞伯拉罕說：我雖然是灰（aphar）塵（eifer），還敢對主說話。
創世記 18：27
即使是灰塵，祂仍然賦予它極大的價值和屬靈意義，在祂所造的萬物中，都孕育彰顯著父測不透的旨意和愛情。
如果萬物如今都在敬畏祂，敬拜祂，如果高山和深海日夜發出咆哮的聲音在讚美祂，如果天空中的每一顆星星都在訴說著父的偉大，如果地上的每一粒塵土灰塵都在散發著生命的熱情，每一顆小草都在順服祂，讚美祂，那麼我也會，我更會！
在逾越節到來之前的大安息日，當神的羔羊，猶大支派的獅子在聖所裡向我們呼叫，讓我們放下手中的一切，回應祂，『我在這裡，僕人靜聽主的吩咐。』
今天，祂要轉化我們裡面所有死亡的陰影，成為屬天生命的熱情！
今天，祂要把我們頭頂的灰塵一掃而淨，帶上華冠！
今天，祂吩咐我們要和主一樣，成為初熟的果子，很隨那作先鋒的Yeshua，一起逾越得勝！
今天，祂
從灰塵（aphar）裡擡舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。祂使不能生育的婦人安居家中，為多子的樂母。你們要讚美耶和華！
詩篇113：7-9
安息日平安，逾越節快樂！
本文圖片Pixabay
VOYeshua 妥拉之聲 