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每週妥拉

【5781妥拉之吩咐】灰的奧秘

今天,祂要轉化我們裡面所有死亡的陰影,成為屬天生命的熱情!今天,祂要把我們頭頂的灰塵一掃而淨,帶上華冠!今天,祂吩咐我們要和主一樣,成為初熟的果子,很隨那作先鋒的Yeshua,一起逾越得勝!

5781妥拉利未記

Tzav–吩咐

利未記 6:8-8:36

耶利米書 7:21-8:3;9:22-23

希伯來書 7:28-8:6

本週妥拉是神吩咐祭司關於燔祭的條例條例的希伯來文是Torah/妥拉,即神的律法,神的指引和訓誨

如同聖所裡的金燈台,要常常點著不可熄滅,在院子裡祭壇上的火也要常常燒著。下雨也不會澆滅,大風也不會撲滅,在沙漠曠野的沙塵暴也無法擾害到有神的雲彩遮蓋下的會幕,(或許以色列這40年根本就沒有遇見過沙塵暴。)當會幕起行時,祭壇上的火仍要隨身攜帶,直到下一個安營扎寨的地方。

祭壇上的火是神悅納獻上的祭,從天上降下來的聖潔之火,可以焚燒一切需要被焚燒的,潔淨一切需要被潔淨的。神的火不可熄滅

你我裡面是否燃燒著神的火?為了使這火日夜熊熊燃燒,我們必須按照神的妥拉吩咐去做。

祭司從晚上到早上,要向祭壇上加柴,獻祭物,早上要把大量的灰從祭壇上拿下來放到祭壇旁邊,再換另外一套衣服後,把灰送到營外潔淨之處。這個換衣服的動作,足夠標記除灰這件事多重要。

這灰引起我極大的注意和好奇。

灰的奧秘

灰,是神完全悅納祭物後的證據。如果祭司隔天早上發現祭物沒有全燒,還剩了半只,或是祭物從祭壇上掉了下來,根本沒有灰留下來,不用作清潔了,很高興?還是糟糕了,大難臨頭了?

灰,它有什麼特別的意義嗎?利未記這裡的『灰』與製作除污穢之水的紅母牛的『灰』,以及當禧年的恩膏賜下來,被華冠所取代的『灰塵』(以賽亞書 62:3)有什麼區別嗎?

肥甘,脂油的灰

把壇上所燒的燔祭收起來。

利未記 6:10

灰:deshen/דֶּשֶׁן:fatness, ashes of fat/肥膏,脂油的灰。

當全燒後的燔祭所剩下的,就是這個deshen 。這個字還出現在

我在床上記念袮,在夜更的時候思想袮;我的心就像飽足了骨髓肥油,我也要以歡樂的嘴唇讚美袮。

詩篇 63:5

神也必引你出離患難,進入寬闊不狹窄之地;擺在你席上的必滿有肥甘

約伯記 36:16

我必以肥油使祭司的心滿足;我的百姓也要因我的恩惠知足。這是耶和華說的。

耶利米書 31:14

你們要留意聽我的話就能吃那美物,得享肥甘,心中喜樂。

以賽亞書 55:2

眼有光,使心喜樂;好信息,使骨滋潤

箴言 15:30

可以相信嗎?原來這些肥甘竟然是全燒的燔祭後留下的灰!這灰竟然可以使人滿足,使人喜樂,使人的骨頭滋潤肥壯起來!神所吩咐的妥拉訓誨,都是為了我們的益處。祂知道什麼對我們是最好的。

我們向神甘心樂意的全然獻上焚燒後, 毫無保留,所有的心思意念,所有的不敢和懼怕以及不願意放手的,所有自以為義的主張和堅持,都在祂聖潔的烈火下焚燒潔淨!

一夜雖有哭泣,但早晨必要歡呼!清晨起來,我們所獲得的新生命是滿足的,喜樂的,肥壯的,聖潔的。

所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

羅馬書 12:1-2

這個世界的不敬虔之人,就是想要得的更豐盛,按照自己的私慾富足,不停的抓,不停的偷竊,毀壞和殺害,而到頭來必是一場空,灰飛煙滅。

但現在的天地還是憑著那命存留,直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子,用火焚燒。但主的日子要像賊來到一樣。那日,天必大有響聲廢去,有形質的都要被烈火銷化,地和其上的物都要燒盡了。

彼得後書 3:7,10

而神的子民想要得更豐盛的生命,就必須回歸生命的源頭!

因為,在袮那裡有生命的源頭;在袮的光中,我們必得見光。

詩篇 36:9

所以我們絕不效法世界,絕不妥協,而是順服在神的旨意中,那是生命的道路。

據說這個肥甘的灰只有在焚燒動物才會產生,因為動物身體中的脂油使得它在被燃燒殆盡的時候,在灰裡仍然有火存留,如同火炭一樣。但如果是焚燒蔬菜和水果中的油,它們焚燒後產生的灰,就不會有任何的火存留在裡面,就是我們普通所說的灰,它的希伯來字是eifer/אֵפֶר。

絕望中的盼望!eifer/אֵפֶר: ashes, dust/灰塵。

賜華冠與錫安悲哀的人,代替灰塵

以賽亞書 61:3

這個灰塵就是真的灰了,毫無盼望。Rabbi Shlomo Pappenheim of Breslau (1740-1814) 在解釋這個灰,所聯繫到的一些希伯來詞彙,有

pri:樹上初熟的果子;

pe’er/tiferet :分解為多個曾面的『包羅萬象的美』;

primah:撕裂,比如將衣服撕成碎片。

當猶太人陷入極度絕望和痛苦中時,會坐在塵埃中,將灰倒在頭上,將衣服撕裂。所以這個eifer的灰是毫無希望和盼望的。但是當耶和華的靈降下來,那些坐在死蔭幽谷,坐在絕望哀嚎中的百姓,將要得到救贖主Yeshua賜下的華冠,如同祭司頭上的華冠,如同新郎迎娶新婦時所戴上的華冠和冕琉,(以賽亞書 62:3)。

神的百姓要得著神的喜樂油讚美衣,祂要讓我們在末後充滿了盼望和喜樂。只有祂可以把我們從這樣一個絕境中提拔出來。

紅母牛的灰,孕育轉化生命的灰!

要為這不潔淨的人拿些燒成的除罪放在器皿裡,倒上活水。

民數記 19:17

灰:Aphar/עָפָר:dry soil, dust/地上的乾土,灰塵。

凡以色列人,或是寄居在他們中間的外人,若打獵得了可吃的禽獸,必放出他的血來,用掩蓋。

利未記 17:13

這個就是這個aphar 。這個aphar和eifer可以作為同義詞互換使用。但是妥拉記載紅母牛灰的律例時,選擇使用aphar

所有因為接近,觸摸和死亡有了關係的人,都成為不潔淨的人,都必須被這紅母牛的灰所製作的除污穢的水潔淨,重新得著新生命。所以這個aphar,這個土,這個灰,有把死亡轉化成生命的能力和果效。這就是生命的主Yeshua為我們成就的。

耶和華神用地上的塵土(aphar)造人。

創世記 2:7

這個土有生命

我也要使你的後裔如同地上的塵沙(aphar)那樣多,人若能數算地上的塵沙(aphar)才能數算你的後裔。

創世記 13:16

這個土可以孕育生命,帶來倍增繁衍

(摩西)又將他們所鑄的牛犢用火焚燒,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝。

出埃及記 32:20

我把那叫你們犯罪所鑄的牛犢用火焚燒,又搗碎磨得很細,以致細如灰塵(aphar),我就把這灰塵(aphar)撒在從山上流下來的溪水中。

申命記 9:21

祭司要把聖水盛在瓦器裡,又從帳幕的地上取點塵(aphar)放在水中。祭司要叫那婦人蓬頭散髮,站在耶和華面前,把思念的素祭,就是疑恨的素祭,放在她手中。

民數記 5:17-18

這個土/灰加上活水,帶來公正的審判神是聖潔的,祂是忌邪的烈火,祂的新婦是不允許被玷污。

在神的世界中,即使是灰塵,祂也不會輕看。

亞伯拉罕說:我雖然是灰(aphar)塵(eifer),還敢對主說話。

創世記 18:27

即使是灰塵,祂仍然賦予它極大的價值和屬靈意義,在祂所造的萬物中,都孕育彰顯著父測不透的旨意和愛情。

如果萬物如今都在敬畏祂,敬拜祂,如果高山和深海日夜發出咆哮的聲音在讚美祂,如果天空中的每一顆星星都在訴說著父的偉大,如果地上的每一粒塵土灰塵都在散發著生命的熱情,每一顆小草都在順服祂,讚美祂,那麼我也會,我更會!

在逾越節到來之前的大安息日,當神的羔羊,猶大支派的獅子在聖所裡向我們呼叫,讓我們放下手中的一切,回應祂,『我在這裡,僕人靜聽主的吩咐。』

今天,祂要轉化我們裡面所有死亡的陰影,成為屬天生命的熱情!

今天,祂要把我們頭頂的灰塵一掃而淨,帶上華冠!

今天,祂吩咐我們要和主一樣,成為初熟的果子,很隨那作先鋒的Yeshua,一起逾越得勝!

今天,祂

從灰塵(aphar)裡擡舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐。祂使不能生育的婦人安居家中,為多子的樂母。你們要讚美耶和華!

詩篇113:7-9

安息日平安,逾越節快樂!

本文圖片Pixabay

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