【5781妥拉在曠野之舉起】當祂向你仰臉！

5781妥拉民數記

נָשֹׂ֗א Naso 舉起

民數記 4:21-7:89
士師記 13:2-25
使徒行傳 21:17-26

本週安息日的妥拉從民數記的4章21節開始，

耶和華曉諭摩西說：你要將革順子孫的總數…

希伯來文是這樣開頭：Naso et rosh.
naso：舉起；et：助詞；rosh：頭。

耶和華曉諭摩西說，你要舉起他們的頭數點總數。

無論是在數算利未家族30歲到50歲，可以在會幕裡辦事之人的數目，還是數點利未支派以外，以色列12支派中，20歲以外可以上場打仗的男丁，都是『naso』，舉起他們的頭。

當以色列人被舉起頭來，當他們抬起頭來，他們看到的是什麼呢？是耶和華的眼光！在祂的眼光中，他們看到了耶和華的軍隊！看到了君尊的祭司！看到了聖潔的國民！只有你抬起頭來定睛在祂的榮光中，你才能看見自己真實的身份！你才能看見屬天的真實。此刻，舉起你的頭！

當你舉起你的頭，你發現耶和華也正在將臉轉向你。你和祂的面光相對，合而為一，

因為，在袮那裡有生命的源頭；在袮的光中，我們必得見光。

詩篇 36：9

在民數記的6章26節中記載，

願耶和華向你仰臉。

『仰臉』的希伯來文也是『naso』舉起這個希伯來字。

你們要轉向我，我就轉向你們。

撒迦利亞書 1：3

當神的百姓抬頭轉向神的時候，與祂合而為一，進入自己的真實身份，心裡要確實知道，我們真換了主人！我們現在是義的奴僕，不再是罪的奴僕，我們的身心靈要成為義的器具，而不再是惡的器具。

當權力，利益，名譽擺在眼前的時候，有多少人選擇了與惡同謀？成為罪惡的器具？又有多少人毅然決然即使失去生命也不妥協，仍然與惡勢不兩立？因為他們真進入了自己的屬天身份。

當神的百姓把臉轉向神的時候，就是側耳在聽從耶和華的命令。聽祂說什麼！而不是聽世界，聽媒體，聽惡信！

本週我們繼續看到的是利未的三個兒子革舜，哥轄和米拉利的子孫，在會幕裡服事，分工各有不同，都是按照耶和華對摩西的吩咐。沒有誰的服事更重要，只要是神指定的，神吩咐的，每一個細節都很重要。

如果每一個崗位都是神所賜下的，得著的人就要敬畏忠心的持守到底。如果是神的命令，即使與全天下抵擋，你若真是祂的約民，必會遵守到底。地上是天上的影子，真實是在天上，我們是否可以和天上對應合一，進入真實，不活在虛謊中，就看我們是否在地上敬畏和順服。

即使是祭司要如何為以色列人祝福，都要按照耶和華的吩咐，而不是按照自己的喜好和感動。

耶和華居住在營中

當在曠野，以色列人的眾支派按照神的吩咐，以神的會幕為中心安營扎寨以後，神吩咐以色列人如何要謹守保持營地聖潔，因為

這營是我所住的。

民數記 5：3

耶和華曉諭摩西說：你吩咐以色列人，使一切長大痲瘋的，患漏症的，並因死屍不潔淨的，都出營外去。

民數記 5：1-2

這個吩咐讓我們知道神是聖潔的，而不是神歧視那些長大痲瘋的，患漏症的。道成肉身的主神Yeshua醫治了長大痲瘋的，患漏症的，和一切被鬼付的，使我們從罪所帶來的死，疾病和咒詛中得了醫治和釋放，使我們可以坦然無懼的來到父面前。人非聖潔不能見神的面。

忌邪的愛情—婚姻中的聖潔

如果丈夫對他的妻子生了疑恨的心。

疑恨：קִנְאָה/qinah/ardor, zeal, jealousy/火熱，熱情，嫉妒。

H7068

萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷為錫安，心裡極其火熱。

撒迦利亞書 1：14

不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華─你的神是忌邪的神。

出埃及記 20：5

這裡的疑恨和耶和華對錫安，對祂的新婦的忌邪的火熱是同一個希伯來字。

如果一個妻子被她的丈夫懷疑犯了邪行，淫亂，即使在喝了試驗的咒詛苦水後證明是清白無罪的，也會帶給人們一個醒思。為什麼會被丈夫懷疑犯了淫亂？是丈夫惡意懷疑誣告他的妻子，不再愛她了？妻子的邪行若被公開帶到會幕門口，祭司面前，以色列全營都看見了，對這位丈夫來說是臉面無光的，不到情不得已，沒有一位丈夫會作這樣的決定。

是否是這位妻子日常的穿著，舉止和言行，對丈夫的態度，使丈夫起了疑恨？這位妻子像是有了婚外情，對他不再專注，愛上了別人？

邪行 ：תִשְׂטֶ֣ה/tisten. 它的另一個的希伯來字是：שָׂטָה/ satah：goes astray, turn aside , turn away ，轉身離開，不忠實，墮落，離開職責。

H7847

當丈夫呼喚他的妻子，而妻子卻不回應，轉身離開，離開妻子的職責，不再忠實這個位分，這就是邪行。

一個懂得向立約的神，天上的丈夫敬畏，守約忠實和盡責的人，也懂得如何在婚姻中忠實盡責。

這條妥拉誡命，據說在第二聖殿末期的時候，被暫停使用，因為拉比們認為這咒詛的苦水，生效的前提條件是這位丈夫也必須是聖潔的，如果他也同樣犯了淫亂罪，對妻子不忠，那麼這水將不再生效。可見那時的人們大概知道左鄰右舍的丈夫和妻子的實際生活，正如先知書中所警告的。

被懷疑的妻子可以不承認犯了罪，也拒絕被試驗，但後果是她必須離開這段婚姻，並要支付婚約中犯了淫亂罪的賠償。如果想繼續呆在這段婚姻中，就必須經過這個試驗後，才能恢復正常的婚姻生活，否則在這段期間將被隔離。

如果這位妻子是犯了淫亂罪，她喝了這咒詛苦水的後果，是肚腹發脹，會損壞子宮，甚至有可能死亡，帶來生命危險，在喝的同時，據說和她行淫的對方，無論他在哪裡，也會有同樣的反應和後果。

在妥拉之約中的男人和女人，是先和神進入了妥拉盟約，再與丈夫或妻子進入婚姻的盟約，因此發生了婚姻問題，同樣是按照妥拉中神的規定來判斷。

婚姻中的問題在神面前不是家務事，也不是隱私，是要帶到神的祭司和審判官面前解決和審判，這關乎著以色列全營的聖潔，因為耶和華住在以色列人當中。沒有一件事是可以瞞得過祂，即使沒有見證人，祂有祂獨特的方式證明人的行為或犯罪或清白。祂不允許以色列中有污穢。這個污穢不僅是指禮儀上的不潔淨，也是指行為和淫亂的層面，包括身心靈全方位的事宜。

當神這位天上的至高神，我們的丈夫，在祂的安息日和節期邀請祂的妻子來與祂相會，妻子是如何回應這位丈夫的邀請呢？轉身離開？這個世界已經邀請在先了？這位妻子已經不再專屬這位丈夫了。

在神這位丈夫家中的職責不如我在家庭，職場，社會和世界上來的重要？ 如果你有這樣的想法和行為，那麼這條疑恨的素祭是給你的，警醒，你的丈夫是忌邪的神。祂愛你，才會對你神聖的嫉妒，如果祂已經不在乎你這樣的行為，你要悲哀了。

或許我們並不需要喝咒詛的苦水，來試驗我們是否有邪行，天地都在做我們的見證人。我們都成了一台戲。只有人不知，沒有鬼不覺，更別說至高神。我們連犯罪都犯的愚昧，因為不知道在犯罪得罪神。猶太拉比說，如果一個人可以勝過愚昧的靈，他就不會犯罪了。

拿細耳人–分別為聖歸給神！

拿細耳人的希伯來文意思是『奉獻，分別為聖』。

離俗歸耶和華。

民數記 6：2

離俗，就是拿細耳的意思。

這裡有兩件事，第一，把自己分別出來，第二：歸給神。缺一不可。人們有時似乎把自己與這個世界和社會，和周圍的環境和人分別出來，但是沒有獻給神，沒有為神而活，還是為自己，這就不是拿細耳，這叫清高自傲，或是遁世，自我隔離和封閉。

當拿細耳人的這段期間，這個人應該真知道什麼是奉獻給神，按照神的要求，當他或她不能再吃任何葡萄的製品，和不剪頭髮的時候，他就知道這是在歸給神，不是按照自以為義的方式。人們很多時候按照自己的方式分別自己歸給神，自說自話，其實和神一點都沒有關係。

拿細耳人的頭髮如同一個冠冕，當他知道神的憑據，權柄和榮耀在他的頭上，他就會經歷這聖潔生命的力量何等強大，戰勝了死亡，咒詛和污穢！

Rosh：頭！新的開始！

本週妥拉我們會注意一個字：頭/Rosh。祂舉起我們的頭，讓我們進入真實身份，祂的憑據在我們的頭上，我們分別為聖歸給祂。即使耶和華自己，也抬起祂的頭定睛在我們身上！在著名的大祭司的祝福中，神的祝福如下：

願耶和華賜福給你，保護你。

民數記 6：24

賜福：בָרַךְ/Barak：屈膝，祝福。
耶和華扶持卑微的人，祂是至高神，仍然從天降下，祂謙卑自己到這個地步，祂要俯身賜福給祂的以色列百姓。

保護：שָׁמַר/shamar : 像警衛一樣守望，保護，謹守。這個字Shamar出現在很多祂的誡命中，比如守祂的安息日。

你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。

利未記 26：2

當照耶和華─你神所吩咐的守安息日為聖日。

申命記 5：12

謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡；如此行、如此持守的人便為有福。

以賽亞書 56：2

我們如何謹守保護祂的安息日，保護祂的妥拉話語，祂也如此保護我們。那就糟糕了，如果神按照我們待祂的來待我們，我們早就不在了。

你希望祂如何來保護你？前後左右，你出你入祂都保護你？那麼我們或出或入，躺下起來，說話行事，是否有保護祂的安息日，節期和話語？

願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。

民數記 6：25

當祂的臉光照我們，就是祂的忌邪的真光來照耀我們，來點亮我們，來燃燒我們，來使我們轉化成為和祂一樣的真光，成為和祂一樣的本質。

盼望我們生命的轉化在祂火熱的真光中加速度的進行。我們不是要成為光，成為鹽，我們就是光，就是鹽。光和鹽若失去了功效，就要被變為黑暗和無用的。

賜恩給你，賜下我們不配得到的恩寵。

願耶和華向你仰臉，賜你平安。

民數記 6：26

仰臉：naso，祂抬起頭來，把臉轉向我們，祂的目光不離開我們。我們無處躲藏。

平安：Shalom！身心靈全方位的好處福祉和興旺，惡的反義詞。

從逾越節到五旬節！你已經啟動了嗎？！

我們說五旬節的聖靈恩膏已經啟動，從五旬節過後真的已經不再一樣。啟動和運行，一切都是從天上開始到地上，從靈裡到身體，從『頭』開始的屬天秩序。

從逾越節到五旬節，實質上就是神在地上制定並開始祂的天國秩序。因為神改寫了一年之首，宣告了祂的亞筆月！只有祂的真以色列民可以走進去，因為對祂的火熱愛情，這份火熱的愛情帶來敬畏，順服和信靠。

從逾越節到五旬節，這是以色列民根本轉化的期間。轉化了就開始啟動了。但這個期間不等於時間！有信心，就不需要時間來幫忙，沒有信心，即使需要時間，永遠都不夠。40年的『時間』，不是等那些沒有信心的悖逆的人生出信心，而是等他們滅亡在不信中，下一代才進入應許地。可畏，警醒！

你需要的不是時間，你需要的是順服，順服你的頭—至高神。永遠別期待『時間』可以使你和主的關係更好更強壯。那些依靠時間的人，今日還在吃奶，就快滅亡在曠野裡。

神在為那些信靠祂的百姓改變『時間』，把祂的百姓帶入祂的救贖軌道中。看似我們還在地上，看似仇敵的詭計似乎按部就班在進行，但我們因著順服頭的權柄，我們在地如在天。我們剛剛過完五旬節，你領受到了什麼？恩膏啟動了，你已經隨之啟動了嗎？神調動萬物，叫你知道這件事。

New Era！新紀元的開始！

5月17日，當我們的五旬節聖會落幕，當我們做完那天一切的後續聖工，坐上電車回家。我和先生快步趕上還有幾分鐘就要開走的電車，如果我們錯過了，就要等上滿長的『時間』。

在稍微擁擠的電車裡，我們還是找到了座位，我們中間隔了一位乘客。後來上來一個人，站在我面前，他的雙肩背包沒有背在身後，而是背在前面，剛好就在我的眼前。我的眼目落在他背包上的品牌文字，定睛一看，非常震驚，竟然是NEW ERA—新時代/新紀元。一直有先知在說，我們進入的不是一個新季節，而是一個新紀元。

當我必須拍下這張照片以作紀念的時候，我特別注意了時間是16：39分。39在希伯來文的意思非凡，其中之一就是：Transferring (transporting) from domain to domain (carrying)；轉移，移動，從一個領域轉移到另一個領域！

先知Lana Vawser 在她的書中–我聽到神說這是一個『新紀元』中寫到：

“Everything is about to change.” That’s what happens in a new era. Everything changes. It is a total upgrade, new rules, unique supernatural strategies, and we are completely and totally dependent upon His voice to lead us, direct us, and guide us.

Vawser, Lana. I Hear the Lord Say “New Era"

『一切都要面臨改變。』這就是在新紀元裡會發生的事。所有的事都將改變。這是一個完全的升級，新的規則，獨特的超自然戰略，我們要完全的徹底的依靠祂的聲音來帶領我們，指引我們，引導我們。

在今天妥拉信息的結束，還有一些不能明講的事，但是神已經在開啟揭開，我要說的是，確實一切都不再一樣，我們的眼光，心思意念，禱告的策略和方向，對如今正發生諸多事宜的理解，都不再一樣。我的心裡非常篤定。

今天5月20日（草稿日），我稍微帶著沉重的心情出去散步，和祂獨處，我忽然理解了一點，為什麼但以理在看到異象時，不是我們所想像的興奮，

波斯王古列第三年，有事顯給稱為伯提沙撒的但以理。這事是真的，是指著大爭戰；但以理通達這事，明白這異象。當那時，我─但以理悲傷了三個七日。

但以理書 10：1-2

我們需要安靜聽祂的聲音。我們需要聽祂如何對我們說。

祂似乎對我說，爭戰總要到達白熱化頂點，必須發生，但這是我的爭戰！孩子，不要怕。

我心裡就得了力量，就得了Shalom！並不是我們在這裡和看不見的黑暗單打獨鬥，別忘了祂是萬軍之耶和華，祂是我們的大元帥，我們走在祂的面光之中，我們當剛強壯膽，振奮喜樂。

仇敵來無非是偷竊，毀壞和殺害，但是我們的耶和華

祂屈膝俯身，賜福給我們，祂伸出雙臂擁抱保護，
祂抬起頭來，轉向我們賜下真光，
賜下我們不配的恩典，
祂賜下Shalom！

神的以色列啊，不要怕！安息日平安。