分類
申命記 每週妥拉

【5781妥拉之當你出去】不摻雜的聖潔,得勝的關鍵!

祂的妥拉話語從里到外,在生活的各個層面浸透洗禮我們,保護我們聖潔的DNA,不摻雜,不雜交!吃穿住行,撒種,耕地,收割,絕對的聖潔!得勝的關鍵!

Ki Teitzei 當你出去
申命記 21:10-25:19
以賽亞書 54:1-10
馬太福音 5:27-30
哥林多前書 5:1-5
阿富汗!阿富汗!阿富汗!回歸!

在我們分享本週妥拉信息之前,讓我們記念在阿富汗正發生的事。阿富汗國民竟然一時間成了難民,必須逃離自己的國家,尋求生存。而大批的基督徒,婦女和兒童正在經歷死亡,面臨生命的威胁和安全。從天上不斷落下生命的冠冕。歷史將銘記這一刻。

塔利班的勢力篡奪了這個國家。我們看見各處的代禱信息中,阿富汗地下教會牧師的呼求禱告,他們在這個讓人心碎的時刻,仍然決定與主更加親密。我們在全球各處,從天國而來的禱告,將為他們增添超自然的力量!

當我看到阿富汗的事情,我想起了2018年12月,我們在街頭移動禱告帳幕活動的尾聲,神最後讓我們抓住了兩個人,我定睛一看,從我們身邊擦肩而過的是兩個男人,五官深刻,很像中東人。

我攔住了他們的去路。長話短說,我們最後奉主Yeshua的名為他們禱告,其中一名阿富汗男子的心已經敞開,願意進入主的祝福帳幕中接受以色列的聖者Yeshua的祝福。亞伯拉罕的子孫:以撒和以實馬利的後裔都要回歸,在同一個屋簷下。

在這兩天,我不能停止思想唯一的這兩位,我親自接觸過的阿富汗穆斯林百姓。我求主記念3年前我們奉祂名的祝福,願他們像初熟的果子在阿富汗倍增起來。

從妥拉之眼到妥拉之口!從Ayin到Peh!

正如一些人所領受的,5770到5779,70―Ayin,眼睛的10年已經結束。過去的10年中,主教導祂的子民,如何用祂的眼光來看明白地上發生之事的屬天真意。如果在過去的10年,你被祂訓練有成,看是看得明白,那麼進入5780到5789這10年,80―Peh,口,嘴巴的10年,祂就要任命我們,把『看到』的天國旨意用『口』宣告出來,命立就立,說有就有!

生死在舌頭的權下,那些有天國眼光,我說有妥拉之眼的人,就是那些進入妥拉活水深處,脫離了教義,穿透了字面,得著天國妥拉思維的人,將要開始在這10年中與主同工,帶來破碎,恢復和建立,回歸根源,打開未來!回歸古道,面向新領域再出發。大衛倒塌的帳幕必要重新建立,如大衛般行在神妥拉誡命中的君王和勇士必要出現。

2的希伯來文是Bet,是house/房子的意思,而我們知道祂渴慕祂的帳幕在人間,祂就是我們的聖殿,我們的逃城,我們的藏身之處。

我為阿富汗人民禱告,他們要進入以色列聖者Yeshua的逃城,他們要進入主Yeshua的國度,他們要進入神羔羊的聖殿,他們在主雙翅的超自然保護下,要在這最艱難的時刻,突破,轉化,展翅高飛,進入他們的屬天命定。

站在仇敵的高處!

你出去與仇敵爭戰的時候,耶和華你的神將他們交在你手中,你就擄了他們去。

申命記 21:10

『與仇敵爭戰』的希伯來原文意思是:在仇敵的上面

在爭戰時,誰贏得高地,誰就贏得了優勢。所以我們爭戰之前,就要以得勝者的心態,奪取仇敵的高地,奪取仇敵的城門!而我們的高地是建立在對神的信靠之上,因為妥拉之約應許我們,『神將仇敵交在我們手上』。祂是我們的高臺,祂必賜下戰略,祂必賜下智慧,聰明和能力,使我們得勝有餘。

猶太智者有一句名言,『與骯髒的人摔跤,自己也會變得骯髒。』我們不能和敵人墮入一個層面,我們要在他們的上面,我們要超越仇敵,用神在妥拉中訓誨我們的良善和誠實(真理)勝過他們。

不要以惡勝惡,因為惡是無底洞,永遠無法勝過,但是以善卻能勝惡!這就是神在妥拉中啟示的戰略!因為黑暗不能勝過光明,黑暗見到光明就要遁逃,哪裡有光,那裡就必得勝。

我們要查驗,我們裡面的光是否仍在熊熊燃燒,沒有減弱?我們要查驗,我們的生命之城是否是潔淨的,是聖潔的,是安全的?我們是否可以像申命記22章17節中記載的,我們在城門口長老那裡,拿得出貞潔的憑據?

貞潔的憑據!

贖罪日馬上來到,我們靠什麼得赦免?沒有一個人可以拿得出貞潔的憑據,我們都是淫亂的,全人類沒有一個人是配得成為祂聖潔的新婦!當被殺的羔羊,祂的寶血洗淨我們所有的淫穢和所有的羞辱,當妥拉活水潔淨我們的時候,我們就重生了,我們就被做成了!不是嗎?!

因為被掛的人是在神面前受咒詛的。

申命記 21:23

主被掛在木頭上,是完全了律法的審判,對我們的審判,不是對祂的。祂擔當了祂的妻背約的審判和咒詛。當新婦在祂肋旁流盡的血與水的見證中重生的時候,一切都成了!一切都更新了。

我們若靠著主得潔淨,即使有人信口誣告我們,我們的父必為我們拿出貞潔的憑據,就是祂兒子的寶血!

祂用自己的生命更新了破掉的婚約。新婦重生後,不會再背約,他們將成為良人的新婦戰士,他們將成為妥拉之子,才德的婦人。

不是身體的每個部分都是肋骨,所以並不是每一個肢體都是新婦。古猶太的婚禮,新郎和新婦要在內室獨自歡樂7日,內室之外是賓客持續7日的婚宴。無論外面怎樣的喧嘩,怎樣的大患難和大風暴,新婦在新郎的內室中得恩寵和平安。

展開重生後光中的生命!你的支派正在聚集!

如果你看見你的周圍,需要更多的公義,更多的熱情,更多的良善,更多的愛火,更多的突破,更多的渴慕,更多的影響力…那麼從你自己先開始,或許這正是神對你的呼召。用我們屬天的熱情,屬天的愛火,屬天的良善,屬天的智慧和能力,勝過木訥,勝過冷酷,勝過不冷不熱,勝過批評論斷,勝過大痳瘋的屬靈疾病,帶出光中的生命。

不要嫉妒惡人,保持我們心中良善公義的生命樹。學習以撒,專注定睛神對你的應許,就是要定意挖出神的應許!只要你是活水井,仇敵的毀壞,拆毀,掩埋,丟石頭,撒污穢,都無法成功,反而會為你效力,使得你的活水最終噴薄而出,源源不絕!凡事謝恩,絕對的真理!

我很喜歡的先知之一Shawn Bolz,曾經分享在他的臉書上有一句話,大意是,

當有人誤解你,不要難過,只因為他們並不是你的支派,你的支派正在路上。

就如同上週的審判官的信息中分享的,展開你的雙翅,離開地面,你的族類正在從四面八方聚集。你會發現,祂的天空很廣闊,祂的領域更浩瀚,祂的族類7千人,足夠!

荒地和它裡面的財寶,公義的斷案來自慈愛和憐憫!

耶路撒冷塔木德有這樣一個故事,

亞歷山大王來到耶路撒冷見當時的王Katzya,亞歷山大王被展示了很多的金銀財寶,但是他說,我來不是看金銀財寶,我來是要看你們的法律斷案和風俗人情。

這時有兩個人來到王面前,請求斷案。其中一位說,王啊,我從我的朋友手中買了一塊荒廢的地,我把它拆除重整的時候,發現在地裡隱藏了財寶,所以我對這個朋友說,『拿回你的財寶,我買的只是荒地,不是財寶。』

另一個人說,『就像你害怕背上盜賊的罪名,受審判一樣,我也是。我賣給你的是荒地,但包括裡面所有的一切,從地深處到高天裡所有的一切!』

王對其中一個人說,『你有兒子嗎?』那人回答說,『有。』王問另外一個人說,『你有女兒嗎?』那人說,『有。』然後王命令,『讓他們結婚吧,然後這財寶將屬於他們兩個人。』

亞歷山大王很震驚。王對他說,『我斷的不好嗎?』亞歷山大王說,『不,很好。』王問他說,『如果同樣的案件發生在你的國家,你如何判斷?』亞歷山大王回答說,『我會砍掉這兩個人的頭,然後把財寶帶到我的王宮。』

王問亞歷山大王,『在你的國家太陽會升起來嗎?』

亞歷山大王說,『會的。』

『那會降下雨水嗎?』

『會的。』

『在你的國家或許也會有牛群和羊群?』

『是的,我們有。』

王說,『依我來看,太陽為你升起,雨水為你降下是為了牛群和羊群的緣故。』

遵守神的妥拉律例,那國和那民是有福的,世界必看到這大國的民是何等的有智慧。彌賽亞Yeshua的千禧年國度將呈現前所未有的公義,平安和興旺,極其期待。

敵基督拼命想要施行牠們的新世界秩序,但是我想告訴牠們,結局會令牠們非常的咬牙切齒,因為聖經裡已經寫明了一切的結局!新耶路撒冷必然降臨,和地上的耶路撒冷合而為一!主Yeshua的國必要掌權到永遠!

不要與人的罪有份,智慧的保守自己的聖殿:House!

你若建造房屋,要在房上的四圍安欄杆,免得有人從房上掉下來,流血的罪就歸於你家。

申命記 22:8

妥拉中的這條律例,表面來看是告訴我們,當我們建造一個新房,要在房屋頂上,如同祭壇的四角,要圍上防護墻,免得有人從房子上掉下來,這個人命案就歸到你的家裡,歸到你的房子上。

但當你仔細讀,很有意思,妥拉稱那個從房子上掉下來的人是『the falling person』,一個墮落下來的人,而且是從天上掉下來的,他的墮落是神所判定的,無論怎樣他都會墮落,但是你不要成為導致他死亡的人。

值得稱讚的事是通過值得稱讚的人來成就,而不幸和災殃則是出自那些有罪的人。

這或許會幫助我們理解猶大賣主的事情,主說,

人子必要去世,正如經上指著祂所寫的;但賣人子的人有禍了!那人不生在世上倒好。

馬太福音 26:24

我們在信息開頭已經談到,5782的2有房子的意思。房子,聖殿。我們都是移動的聖殿,移動的帳幕,從我們的門戶釋放出去的,都應該是公義帶來的拯救和祝福,而不是流無辜人血的死亡。

一個充滿妥拉生命的人,他居住的房子,必會是一個充滿保護和恩寵的地方!讓歡呼拯救的聲音從義人的帳篷裡發出!

耶和華咒詛惡人的家庭,賜福與義人的居所。

箴言 3:33

我寫到這裡有一個即時性的預言:

在進入5782之前的轉折期,以及在5782的這一年裡,那些在邪惡的房子裡,圖謀惡事,抵擋神國和神國子民的計謀,無論是從國家範圍還是到個人的層面,都要被神推翻拆毀,神必公義的審判!那些攔阻我們全心歸向神的,那些攻擊我們的家庭,事工,生意,健康,心靈,財政,和四境平安的邪惡力量將受到公義的審判!

你這惡人,不要埋伏攻擊義人的家;不要毀壞他安居之所。因為,義人雖七次跌倒,仍必興起;惡人卻被禍患傾倒。

箴言 24:15-16

心中有智慧的義人必能心領神會,仇敵遭報,我們不幸災樂禍,我們也不為作惡的心懷不平,也不要嫉妒惡人。因為,惡人終不得善報;惡人的燈也必熄滅。

要警醒!

不要與反覆無常的人結交,就是那些有叛逆傾向的愚昧人。因為他們的災難必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅,誰能知道呢?

箴言 24:20-22

Torah’s Kilayim Laws!妥拉中不摻雜的律例!

Kilayim (כלאים) 是一個罕見的字,在妥拉裡只出現在申命記22章9到11節的上下文意思中。這個字是如何說明了『摻雜,混雜;mixture』的意思呢?

它的字根K-L-A (כלא)在聖經的其他地方的意思是『被阻止』,『被逮捕』,『停止』,『到期』。在一些上下文總結出的意思還有『網羅,陷阱;entrapments』的意思。

妥拉讓我們看見和睦,融合,多樣性絕不等於摻雜,混雜和雜交。

Kilayim,不摻雜的律例包括三件事,分別寫在申命記22:9-11。但我們先要做一些鋪墊,才會更明白絕對聖潔,不摻雜,從吃穿住行上開始的重要性!

根基若毀壞了,義人還能做什麼?

一直都成為話題的奧運會ー奧林匹克奧運會,我不知道有多少人真認識它的希臘膜拜假神的根源?你可以查考所謂的奧林匹克精神到底是什麼?希臘思想提倡肉體至上,而妥拉的希伯來思想確是靈魂體在造物主裡合而為一!沒有基督的靈,沒有造物主的氣息在肉體裡運行,肉體後果會如何?

不是神建立的根基,在被污穢的根基上,想要得義果,是不可能的,這不是妥拉的訓誨。

這是一個分辨根源,回歸根源的時刻,祝福你有一雙妥拉之眼。

錫安哪,我要激發你的眾子,攻擊希臘的眾子,使你如勇士的刀。

撒迦利亞書 9:13

你是妥拉之子嗎?你是錫安之子嗎?你是猶大之子嗎?你必帶有標記,靈界認得你,你的族類也必認得你。

這句經文是Hanukkah—-獻殿節的精髓。我個人來說,Hanukkah是我心中的明燈,是我和主的一塊聖地。Hanukkah對我來說,不是點一個九燈台,記念神跡的日子而已,祂是記念神的錫安眾子,尊榮屬神的聖潔族類的日子。

祭司馬迦比家族,為了妥拉被尊為大,為了神的名和神的聖殿不得被污穢,他們揭竿而起,他們攻擊並得勝了希臘大軍。

在起初回歸妥拉根源的青澀日子,神讓我很『偶然』的閱讀了一位了不起的猶太彌賽亞信徒寫的一本短書,有關Hanukkah的信息,這大大的震撼了我,改變了我!馬迦比的『大錘』傳遞到了我的手中。

這本書裡面最後的結論使我憂傷,但同時一股『即或如此也不妥協』的力量油然而生。

他說到,

末後敵基督的樣式,很可能就出現在基督教會裡,他們會和敵基督作一樣的工作,篡改神的安息日和節期,逼迫那些守安息日的,行割禮的,守食物律的,守神的節期和所有妥拉律法的人,如同但以理書中安提阿哥四世當年在耶路撒冷所作的!

但只有在這樣的大逼迫中,祭司瑪迦比家族才會脫穎而出,在很多妥協的祭司利未人和猶太人當中,他們和那些誓死不妥協的一小群人,被證明了他們真是神的祭司,神的妥拉之子!

如今的時刻同樣如此,那些同意摻雜的人,模棱兩可的人,不僅自己混雜雜交,也建議別人去混雜雜交的人,將有不可思議的網羅臨到他們。智慧的避開『有潛力』的網羅!

聖潔的同在,得勝的關鍵!

妥拉的訓誨告訴我們一個聖潔的界限帶來的範圍!狂傲的浪只能到此為止。神只在聖潔裡和我們同在,這是我們得勝的關鍵!

因為耶和華你的神常在你營中行走,要救護你,將仇敵交給你,所以你的營理當聖潔,免得祂見你那裡有污穢,就離開你。

申命記 23:14

我們在祂的聖潔的範圍內得超自然的保護!出兵攻打仇敵,遠離一切的污穢和不潔以及當滅之物,這在神眼中看為『諸惡』!出兵不利,節節敗退,或許就像約書亞記中的艾城之戰,求神揭示戰敗的原因:

以色列人犯了罪,違背了我所吩咐他們的約,取了當滅的物;又偷竊,又行詭詐,又把那當滅的放在他們的家具裡。

因此,以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑,是因成了被咒詛的;你們若不把當滅的物從你們中間除掉,我就不再與你們同在了。

約書亞記 7:11-12

Kilayim的三個律例!

第一:不摻雜的種子!

不可把兩樣種子種在你的葡萄園裡,免得你撒種所結的和葡萄園的果子都要充公。

申命記 22:9

『充公』的意思:被污穢了,禁止被使用。

在一塊地里,撒下兩種不同的種子,他們在生長中就會彼此雜交,串通養分,改變彼此種子的生物基因。用兩種雜交摻雜的種子,種出來的果子是被污穢的, 是禁止被使用的。

地裡初熟的果子是要分別為聖,拿到聖殿獻給神。雜交摻雜的種子種出的果子是被廢棄的,地也被污穢了。再一次,只有聖潔的根源,結出的果實才是聖潔的,才是義果,才可以被神悅納。

第二:不摻雜的族類!

不可並用牛、驢耕地。

申命記 22:10

不是一個族類的,不可同負一軛。這裡雖然不是說實質的動物之間的雜交,(當然動物之間的雜交是被妥拉禁止的,參考利未記 19:19)確是說耕地的動物不可不同類別,更深意義上的不摻雜。

地雖然被耕耘開拓出來,但確是兩個不同族類的物種耕耘出來的,地就成為不聖潔的,是被污穢的,是神禁止的。神對人如何完成祂工作的目的,動機,工具和手段都是有誡命的。世人注重結果,功利主義,但是神注重過程。根基若毀壞,再結出好果子也是可憎的。

第三:不摻雜的衣料!

不可穿羊毛、細麻兩樣攙雜料做的衣服。

申命記 22:11

妥拉禁止穿著Shaatnez (שַׁעַטְנֵז)―用摻雜料做的衣服,特指羊毛和麻不可彼此摻雜。因為羊毛和麻,又是兩種不同的物種,不可混雜。兩種不同的料混雜做成的衣服,如同在撒種雜交植物的種子,這衣服裡面的物種,它的混雜導致每一個纖維和細胞都被改變了,又如同在同一塊田地,由不同物種的動物耕地,這件衣服也是由兩種不同的物種在一起交雜共同產生的。

我的個人回轉經歷—-你愛我比這些都更深嗎?!

在沒有學習這條妥拉律例Kilayim之前,我從不知道購買衣服之前要先查看衣服材質的構成,就像在外面餐廳吃飯之前,我一定先要問清楚所點食物的裡面是否有不潔淨的材料,購買水果蔬菜前,要查驗是不是沒有種子的改良版,或是轉了基因。

讓我倍感震驚的是,這個世界是如此的喜歡摻雜和雜交!理由再好,屬靈背景都是一件事,就是敵基督,厭棄祂的話語。我們的吃穿住行,都要竭力從抵擋神的巴比倫大城中逃離,竭力保守自己的聖潔,值得付代價。

我們神的城要在巴比倫城之上!光必能勝過黑暗。我們妥拉中的吃穿住行,就是妥拉之光,要來改變地上的文化!

神豈是真說嗎?神確實如此說了。喜歡遵守只有一個理由,不想遵守,可以有很多聽起來冠冕堂皇的說辭。有時自己難免會低聲抱怨,主啊,用羊毛和麻摻雜的衣服,都偏偏做得很好看,價格又便宜,剛好是我想要的樣子,挑選好久,才能找到純棉或是純麻的衣服,但是價格都好貴哦。

不用主回答我,我自己的靈都會問我,你遵守妥拉到底是為什麼?為便宜價格的漂亮衣服?為滿足自己的愛好興趣?眼目的情慾,肉體的情慾,今生的驕傲,勝過你對神的敬畏嗎?你愛我比這些更深嗎?想到這裡,我擱下衣服,馬上走人,毫無留戀。

我到了服裝店,第一件事就是翻找衣服的標籤,有些尷尬,店員以為這個人到處看價格,其實我是在看材質

這件事讓我深刻學習到祂說的那句話,

耶和華不像人看人,人是看外貌,耶和華是看內心。

撒母耳記上 16:7

神關心的是:房子裡面裝的是什麼,是怎樣的建造過程,而並非只看房子的外表裝飾了什麼。

神的會幕先從至聖所開始建造,才一步一步到外院。建造一棟房子,它的頭塊房角石至關重要。你我這所房子的房角石是活著的妥拉Yeshua嗎?那我們建造起來,就是以祂的話語為磐石,洪水來到會穩固不動。否則看起來再漂亮,洪水一來,都會轟然倒塌。

5782開始澆灌!從裡到外,披戴祂!

你要在所披的外衣上四圍做繸子。

申命記 22:12

我們所披的外衣,四角的衣裳繸子,就是神的誡命,五本妥拉。披戴基督,不是靈意解經,是實質的披戴,也是靈裡的披戴,身心靈不可分割。

祂的妥拉話語從里到外,在生活的各個層面浸透洗禮我們,保護我們聖潔的DNA,不摻雜,不雜交!吃穿住行,撒種,耕地,收割,絕對的聖潔!得勝的關鍵!

5782 要發生極大的神國的動能爆發。讓我們快快預備,把自己分別為聖!和祂的餘民,就是祂賜給你的聖潔族類,飛翔在高處,以善勝惡!祂聖潔榮耀的同在必要爆發!

哈利路亞!主Yeshua!我願祢快來!

發表迴響

在下方填入你的資料或按右方圖示以社群網站登入:

WordPress.com 標誌

您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 登出 /  變更 )

Google photo

您的留言將使用 Google 帳號。 登出 /  變更 )

Twitter picture

您的留言將使用 Twitter 帳號。 登出 /  變更 )

Facebook照片

您的留言將使用 Facebook 帳號。 登出 /  變更 )

連結到 %s