Ki Teitzei 當你出去 申命記 21：10-25：19 以賽亞書 54：1-10 馬太福音 5：27-30 哥林多前書 5：1-5
阿富汗！阿富汗！阿富汗！回歸！
在我們分享本週妥拉信息之前，讓我們記念在阿富汗正發生的事。阿富汗國民竟然一時間成了難民，必須逃離自己的國家，尋求生存。而大批的基督徒，婦女和兒童正在經歷死亡，面臨生命的威胁和安全。從天上不斷落下生命的冠冕。歷史將銘記這一刻。
塔利班的勢力篡奪了這個國家。我們看見各處的代禱信息中，阿富汗地下教會牧師的呼求禱告，他們在這個讓人心碎的時刻，仍然決定與主更加親密。我們在全球各處，從天國而來的禱告，將為他們增添超自然的力量！
當我看到阿富汗的事情，我想起了2018年12月，我們在街頭移動禱告帳幕活動的尾聲，神最後讓我們抓住了兩個人，我定睛一看，從我們身邊擦肩而過的是兩個男人，五官深刻，很像中東人。
我攔住了他們的去路。長話短說，我們最後奉主Yeshua的名為他們禱告，其中一名阿富汗男子的心已經敞開，願意進入主的祝福帳幕中接受以色列的聖者Yeshua的祝福。亞伯拉罕的子孫：以撒和以實馬利的後裔都要回歸，在同一個屋簷下。
在這兩天，我不能停止思想唯一的這兩位，我親自接觸過的阿富汗穆斯林百姓。我求主記念3年前我們奉祂名的祝福，願他們像初熟的果子在阿富汗倍增起來。
從妥拉之眼到妥拉之口！從Ayin到Peh！
正如一些人所領受的，5770到5779，70―Ayin，眼睛的10年已經結束。過去的10年中，主教導祂的子民，如何用祂的眼光來看明白地上發生之事的屬天真意。如果在過去的10年，你被祂訓練有成，看是看得明白，那麼進入5780到5789這10年，80―Peh，口，嘴巴的10年，祂就要任命我們，把『看到』的天國旨意用『口』宣告出來，命立就立，說有就有！
生死在舌頭的權下，那些有天國眼光，我說有妥拉之眼的人，就是那些進入妥拉活水深處，脫離了教義，穿透了字面，得著天國妥拉思維的人，將要開始在這10年中與主同工，帶來破碎，恢復和建立，回歸根源，打開未來！回歸古道，面向新領域再出發。大衛倒塌的帳幕必要重新建立，如大衛般行在神妥拉誡命中的君王和勇士必要出現。
2的希伯來文是Bet，是house/房子的意思，而我們知道祂渴慕祂的帳幕在人間，祂就是我們的聖殿，我們的逃城，我們的藏身之處。
我為阿富汗人民禱告，他們要進入以色列聖者Yeshua的逃城，他們要進入主Yeshua的國度，他們要進入神羔羊的聖殿，他們在主雙翅的超自然保護下，要在這最艱難的時刻，突破，轉化，展翅高飛，進入他們的屬天命定。
站在仇敵的高處！
你出去與仇敵爭戰的時候，耶和華你的神將他們交在你手中，你就擄了他們去。
申命記 21：10
『與仇敵爭戰』的希伯來原文意思是：在仇敵的上面。
在爭戰時，誰贏得高地，誰就贏得了優勢。所以我們爭戰之前，就要以得勝者的心態，奪取仇敵的高地，奪取仇敵的城門！而我們的高地是建立在對神的信靠之上，因為妥拉之約應許我們，『神將仇敵交在我們手上』。祂是我們的高臺，祂必賜下戰略，祂必賜下智慧，聰明和能力，使我們得勝有餘。
猶太智者有一句名言，『與骯髒的人摔跤，自己也會變得骯髒。』我們不能和敵人墮入一個層面，我們要在他們的上面，我們要超越仇敵，用神在妥拉中訓誨我們的良善和誠實（真理）勝過他們。
不要以惡勝惡，因為惡是無底洞，永遠無法勝過，但是以善卻能勝惡！這就是神在妥拉中啟示的戰略！因為黑暗不能勝過光明，黑暗見到光明就要遁逃，哪裡有光，那裡就必得勝。
我們要查驗，我們裡面的光是否仍在熊熊燃燒，沒有減弱？我們要查驗，我們的生命之城是否是潔淨的，是聖潔的，是安全的？我們是否可以像申命記22章17節中記載的，我們在城門口長老那裡，拿得出貞潔的憑據？
貞潔的憑據！
贖罪日馬上來到，我們靠什麼得赦免？沒有一個人可以拿得出貞潔的憑據，我們都是淫亂的，全人類沒有一個人是配得成為祂聖潔的新婦！當被殺的羔羊，祂的寶血洗淨我們所有的淫穢和所有的羞辱，當妥拉活水潔淨我們的時候，我們就重生了，我們就被做成了！不是嗎？！
因為被掛的人是在神面前受咒詛的。
申命記 21：23
主被掛在木頭上，是完全了律法的審判，對我們的審判，不是對祂的。祂擔當了祂的妻背約的審判和咒詛。當新婦在祂肋旁流盡的血與水的見證中重生的時候，一切都成了！一切都更新了。
我們若靠著主得潔淨，即使有人信口誣告我們，我們的父必為我們拿出貞潔的憑據，就是祂兒子的寶血！
祂用自己的生命更新了破掉的婚約。新婦重生後，不會再背約，他們將成為良人的新婦戰士，他們將成為妥拉之子，才德的婦人。
不是身體的每個部分都是肋骨，所以並不是每一個肢體都是新婦。古猶太的婚禮，新郎和新婦要在內室獨自歡樂7日，內室之外是賓客持續7日的婚宴。無論外面怎樣的喧嘩，怎樣的大患難和大風暴，新婦在新郎的內室中得恩寵和平安。
展開重生後光中的生命！你的支派正在聚集！
如果你看見你的周圍，需要更多的公義，更多的熱情，更多的良善，更多的愛火，更多的突破，更多的渴慕，更多的影響力…那麼從你自己先開始，或許這正是神對你的呼召。用我們屬天的熱情，屬天的愛火，屬天的良善，屬天的智慧和能力，勝過木訥，勝過冷酷，勝過不冷不熱，勝過批評論斷，勝過大痳瘋的屬靈疾病，帶出光中的生命。
不要嫉妒惡人，保持我們心中良善公義的生命樹。學習以撒，專注定睛神對你的應許，就是要定意挖出神的應許！只要你是活水井，仇敵的毀壞，拆毀，掩埋，丟石頭，撒污穢，都無法成功，反而會為你效力，使得你的活水最終噴薄而出，源源不絕！凡事謝恩，絕對的真理！
我很喜歡的先知之一Shawn Bolz，曾經分享在他的臉書上有一句話，大意是，
當有人誤解你，不要難過，只因為他們並不是你的支派，你的支派正在路上。
就如同上週的審判官的信息中分享的，展開你的雙翅，離開地面，你的族類正在從四面八方聚集。你會發現，祂的天空很廣闊，祂的領域更浩瀚，祂的族類7千人，足夠！
荒地和它裡面的財寶，公義的斷案來自慈愛和憐憫！
耶路撒冷塔木德有這樣一個故事，
亞歷山大王來到耶路撒冷見當時的王Katzya，亞歷山大王被展示了很多的金銀財寶，但是他說，我來不是看金銀財寶，我來是要看你們的法律斷案和風俗人情。
這時有兩個人來到王面前，請求斷案。其中一位說，王啊，我從我的朋友手中買了一塊荒廢的地，我把它拆除重整的時候，發現在地裡隱藏了財寶，所以我對這個朋友說，『拿回你的財寶，我買的只是荒地，不是財寶。』
另一個人說，『就像你害怕背上盜賊的罪名，受審判一樣，我也是。我賣給你的是荒地，但包括裡面所有的一切，從地深處到高天裡所有的一切！』
王對其中一個人說，『你有兒子嗎？』那人回答說，『有。』王問另外一個人說，『你有女兒嗎？』那人說，『有。』然後王命令，『讓他們結婚吧，然後這財寶將屬於他們兩個人。』
亞歷山大王很震驚。王對他說，『我斷的不好嗎？』亞歷山大王說，『不，很好。』王問他說，『如果同樣的案件發生在你的國家，你如何判斷？』亞歷山大王回答說，『我會砍掉這兩個人的頭，然後把財寶帶到我的王宮。』
王問亞歷山大王，『在你的國家太陽會升起來嗎？』
亞歷山大王說，『會的。』
『那會降下雨水嗎？』
『會的。』
『在你的國家或許也會有牛群和羊群？』
『是的，我們有。』
王說，『依我來看，太陽為你升起，雨水為你降下是為了牛群和羊群的緣故。』
遵守神的妥拉律例，那國和那民是有福的，世界必看到這大國的民是何等的有智慧。彌賽亞Yeshua的千禧年國度將呈現前所未有的公義，平安和興旺，極其期待。
敵基督拼命想要施行牠們的新世界秩序，但是我想告訴牠們，結局會令牠們非常的咬牙切齒，因為聖經裡已經寫明了一切的結局！新耶路撒冷必然降臨，和地上的耶路撒冷合而為一！主Yeshua的國必要掌權到永遠！
不要與人的罪有份，智慧的保守自己的聖殿：House！
你若建造房屋，要在房上的四圍安欄杆，免得有人從房上掉下來，流血的罪就歸於你家。
申命記 22：8
妥拉中的這條律例，表面來看是告訴我們，當我們建造一個新房，要在房屋頂上，如同祭壇的四角，要圍上防護墻，免得有人從房子上掉下來，這個人命案就歸到你的家裡，歸到你的房子上。
但當你仔細讀，很有意思，妥拉稱那個從房子上掉下來的人是『the falling person』，一個墮落下來的人，而且是從天上掉下來的，他的墮落是神所判定的，無論怎樣他都會墮落，但是你不要成為導致他死亡的人。
值得稱讚的事是通過值得稱讚的人來成就，而不幸和災殃則是出自那些有罪的人。
這或許會幫助我們理解猶大賣主的事情，主說，
人子必要去世，正如經上指著祂所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。
馬太福音 26：24
我們在信息開頭已經談到，5782的2有房子的意思。房子，聖殿。我們都是移動的聖殿，移動的帳幕，從我們的門戶釋放出去的，都應該是公義帶來的拯救和祝福，而不是流無辜人血的死亡。
一個充滿妥拉生命的人，他居住的房子，必會是一個充滿保護和恩寵的地方！讓歡呼拯救的聲音從義人的帳篷裡發出！
耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。
箴言 3：33
我寫到這裡有一個即時性的預言：
在進入5782之前的轉折期，以及在5782的這一年裡，那些在邪惡的房子裡，圖謀惡事，抵擋神國和神國子民的計謀，無論是從國家範圍還是到個人的層面，都要被神推翻拆毀，神必公義的審判！那些攔阻我們全心歸向神的，那些攻擊我們的家庭，事工，生意，健康，心靈，財政，和四境平安的邪惡力量將受到公義的審判！
你這惡人，不要埋伏攻擊義人的家；不要毀壞他安居之所。因為，義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。
箴言 24：15-16
心中有智慧的義人必能心領神會，仇敵遭報，我們不幸災樂禍，我們也不為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人。因為，惡人終不得善報；惡人的燈也必熄滅。
要警醒！
不要與反覆無常的人結交，就是那些有叛逆傾向的愚昧人。因為他們的災難必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？
箴言 24：20-22
Torah’s Kilayim Laws！妥拉中不摻雜的律例！
Kilayim (כלאים) 是一個罕見的字，在妥拉裡只出現在申命記22章9到11節的上下文意思中。這個字是如何說明了『摻雜，混雜；mixture』的意思呢？
它的字根K-L-A (כלא)在聖經的其他地方的意思是『被阻止』，『被逮捕』，『停止』，『到期』。在一些上下文總結出的意思還有『網羅，陷阱；entrapments』的意思。
妥拉讓我們看見和睦，融合，多樣性絕不等於摻雜，混雜和雜交。
Kilayim，不摻雜的律例包括三件事，分別寫在申命記22：9-11。但我們先要做一些鋪墊，才會更明白絕對聖潔，不摻雜，從吃穿住行上開始的重要性！
根基若毀壞了，義人還能做什麼?
一直都成為話題的奧運會ー奧林匹克奧運會，我不知道有多少人真認識它的希臘膜拜假神的根源？你可以查考所謂的奧林匹克精神到底是什麼？希臘思想提倡肉體至上，而妥拉的希伯來思想確是靈魂體在造物主裡合而為一！沒有基督的靈，沒有造物主的氣息在肉體裡運行，肉體後果會如何？
不是神建立的根基，在被污穢的根基上，想要得義果，是不可能的，這不是妥拉的訓誨。
這是一個分辨根源，回歸根源的時刻，祝福你有一雙妥拉之眼。
錫安哪，我要激發你的眾子，攻擊希臘的眾子，使你如勇士的刀。
撒迦利亞書 9：13
你是妥拉之子嗎？你是錫安之子嗎？你是猶大之子嗎？你必帶有標記，靈界認得你，你的族類也必認得你。
這句經文是Hanukkah—-獻殿節的精髓。我個人來說，Hanukkah是我心中的明燈，是我和主的一塊聖地。Hanukkah對我來說，不是點一個九燈台，記念神跡的日子而已，祂是記念神的錫安眾子，尊榮屬神的聖潔族類的日子。
祭司馬迦比家族，為了妥拉被尊為大，為了神的名和神的聖殿不得被污穢，他們揭竿而起，他們攻擊並得勝了希臘大軍。
在起初回歸妥拉根源的青澀日子，神讓我很『偶然』的閱讀了一位了不起的猶太彌賽亞信徒寫的一本短書，有關Hanukkah的信息，這大大的震撼了我，改變了我！馬迦比的『大錘』傳遞到了我的手中。
這本書裡面最後的結論使我憂傷，但同時一股『即或如此也不妥協』的力量油然而生。
他說到，
末後敵基督的樣式，很可能就出現在基督教會裡，他們會和敵基督作一樣的工作，篡改神的安息日和節期，逼迫那些守安息日的，行割禮的，守食物律的，守神的節期和所有妥拉律法的人，如同但以理書中安提阿哥四世當年在耶路撒冷所作的！
但只有在這樣的大逼迫中，祭司瑪迦比家族才會脫穎而出，在很多妥協的祭司利未人和猶太人當中，他們和那些誓死不妥協的一小群人，被證明了他們真是神的祭司，神的妥拉之子！
如今的時刻同樣如此，那些同意摻雜的人，模棱兩可的人，不僅自己混雜雜交，也建議別人去混雜雜交的人，將有不可思議的網羅臨到他們。智慧的避開『有潛力』的網羅！
聖潔的同在，得勝的關鍵！
妥拉的訓誨告訴我們一個聖潔的界限帶來的範圍！狂傲的浪只能到此為止。神只在聖潔裡和我們同在，這是我們得勝的關鍵！
因為耶和華你的神常在你營中行走，要救護你，將仇敵交給你，所以你的營理當聖潔，免得祂見你那裡有污穢，就離開你。
申命記 23：14
我們在祂的聖潔的範圍內得超自然的保護！出兵攻打仇敵，遠離一切的污穢和不潔以及當滅之物，這在神眼中看為『諸惡』！出兵不利，節節敗退，或許就像約書亞記中的艾城之戰，求神揭示戰敗的原因：
以色列人犯了罪，違背了我所吩咐他們的約，取了當滅的物；又偷竊，又行詭詐，又把那當滅的放在他們的家具裡。
因此，以色列人在仇敵面前站立不住。他們在仇敵面前轉背逃跑，是因成了被咒詛的；你們若不把當滅的物從你們中間除掉，我就不再與你們同在了。
約書亞記 7：11-12
Kilayim的三個律例！
第一：不摻雜的種子！
不可把兩樣種子種在你的葡萄園裡，免得你撒種所結的和葡萄園的果子都要充公。
申命記 22：9
『充公』的意思：被污穢了，禁止被使用。
在一塊地里，撒下兩種不同的種子，他們在生長中就會彼此雜交，串通養分，改變彼此種子的生物基因。用兩種雜交摻雜的種子，種出來的果子是被污穢的， 是禁止被使用的。
地裡初熟的果子是要分別為聖，拿到聖殿獻給神。雜交摻雜的種子種出的果子是被廢棄的，地也被污穢了。再一次，只有聖潔的根源，結出的果實才是聖潔的，才是義果，才可以被神悅納。
第二：不摻雜的族類！
不可並用牛、驢耕地。
申命記 22：10
不是一個族類的，不可同負一軛。這裡雖然不是說實質的動物之間的雜交，（當然動物之間的雜交是被妥拉禁止的，參考利未記 19：19）確是說耕地的動物不可不同類別，更深意義上的不摻雜。
地雖然被耕耘開拓出來，但確是兩個不同族類的物種耕耘出來的，地就成為不聖潔的，是被污穢的，是神禁止的。神對人如何完成祂工作的目的，動機，工具和手段都是有誡命的。世人注重結果，功利主義，但是神注重過程。根基若毀壞，再結出好果子也是可憎的。
第三：不摻雜的衣料！
不可穿羊毛、細麻兩樣攙雜料做的衣服。
申命記 22：11
妥拉禁止穿著Shaatnez （שַׁעַטְנֵז）―用摻雜料做的衣服，特指羊毛和麻不可彼此摻雜。因為羊毛和麻，又是兩種不同的物種，不可混雜。兩種不同的料混雜做成的衣服，如同在撒種雜交植物的種子，這衣服裡面的物種，它的混雜導致每一個纖維和細胞都被改變了，又如同在同一塊田地，由不同物種的動物耕地，這件衣服也是由兩種不同的物種在一起交雜共同產生的。
我的個人回轉經歷—-你愛我比這些都更深嗎？！
在沒有學習這條妥拉律例Kilayim之前，我從不知道購買衣服之前要先查看衣服材質的構成，就像在外面餐廳吃飯之前，我一定先要問清楚所點食物的裡面是否有不潔淨的材料，購買水果蔬菜前，要查驗是不是沒有種子的改良版，或是轉了基因。
讓我倍感震驚的是，這個世界是如此的喜歡摻雜和雜交！理由再好，屬靈背景都是一件事，就是敵基督，厭棄祂的話語。我們的吃穿住行，都要竭力從抵擋神的巴比倫大城中逃離，竭力保守自己的聖潔，值得付代價。
我們神的城要在巴比倫城之上！光必能勝過黑暗。我們妥拉中的吃穿住行，就是妥拉之光，要來改變地上的文化！
神豈是真說嗎？神確實如此說了。喜歡遵守只有一個理由，不想遵守，可以有很多聽起來冠冕堂皇的說辭。有時自己難免會低聲抱怨，主啊，用羊毛和麻摻雜的衣服，都偏偏做得很好看，價格又便宜，剛好是我想要的樣子，挑選好久，才能找到純棉或是純麻的衣服，但是價格都好貴哦。
不用主回答我，我自己的靈都會問我，你遵守妥拉到底是為什麼？為便宜價格的漂亮衣服？為滿足自己的愛好興趣？眼目的情慾，肉體的情慾，今生的驕傲，勝過你對神的敬畏嗎？你愛我比這些更深嗎？想到這裡，我擱下衣服，馬上走人，毫無留戀。
我到了服裝店，第一件事就是翻找衣服的標籤，有些尷尬，店員以為這個人到處看價格，其實我是在看材質！
這件事讓我深刻學習到祂說的那句話，
耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。
撒母耳記上 16：7
神關心的是：房子裡面裝的是什麼，是怎樣的建造過程，而並非只看房子的外表裝飾了什麼。
神的會幕先從至聖所開始建造，才一步一步到外院。建造一棟房子，它的頭塊房角石至關重要。你我這所房子的房角石是活著的妥拉Yeshua嗎？那我們建造起來，就是以祂的話語為磐石，洪水來到會穩固不動。否則看起來再漂亮，洪水一來，都會轟然倒塌。
5782開始澆灌！從裡到外，披戴祂！
你要在所披的外衣上四圍做繸子。
申命記 22：12
我們所披的外衣，四角的衣裳繸子，就是神的誡命，五本妥拉。披戴基督，不是靈意解經，是實質的披戴，也是靈裡的披戴，身心靈不可分割。
祂的妥拉話語從里到外，在生活的各個層面浸透洗禮我們，保護我們聖潔的DNA，不摻雜，不雜交！吃穿住行，撒種，耕地，收割，絕對的聖潔！得勝的關鍵！
5782 要發生極大的神國的動能爆發。讓我們快快預備，把自己分別為聖！和祂的餘民，就是祂賜給你的聖潔族類，飛翔在高處，以善勝惡！祂聖潔榮耀的同在必要爆發！
哈利路亞！主Yeshua！我願祢快來！
VOYeshua 妥拉之聲 