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創世記 每週妥拉

【5782妥拉之你要離開】回『國』的時刻近了! 

被召的人多,選上的人少。你被誰呼召?你要離開哪裡?你的目的地是何方?你的使命到底是什麼?願『那一個子孫』彌賽亞對你的靈人說話,而你遵命而行。

לֶךְ-לְךָ Lech Lecha
創世記 12:1-17:27
以賽亞書 54:1-55:5
羅馬書 4:1-25
加拉太書 4:21-5:1
希伯來書 11:8-10
寫在前面的話–等候祂榮耀的浪潮!

這週安息日10月16日是瑪西班月10日,是洪水之前的第7日,

耶和華告訴挪亞再過7天,祂要降雨在地上40晝夜。

創世記 7:4

120年的時日不是漫長無休止,即將劃上句號。120年的方舟建造,傳義道即將結束;120年的爭戰,口舌的紛爭,冷嘲熱諷,人的邪惡和謊言都要在神的洪水中被沖走。

惟義人因信得生。

哈巴谷書 2:4

凡遵守命令的,必不經歷禍患;智慧人的心能辨明時候和審判,各樣事務成就都有時候和審判,縱然人的苦難重壓在他身上。

傳道書 8:5-6

願你我此刻也可以分辨祂的時候和祂的審判,而你我此刻更重要的是,我們裡面的靈人看見祂的榮耀和祂的工作不僅從未停止,反而正在加速加劇的侵入地上,祂榮耀的浪潮不可攔阻,積極等候。一切都是在成就祂的計劃和目的。願你得剛強,得喜樂,得盼望,得平安!

新的篇章!亞伯拉罕!

本週妥拉來到創世記12章,人類歷史又翻開了新的篇章!創世記一個又一個轉折點的高潮將要排山倒海的來到。我希望你綁好安全帶,妥拉中的歷史故事正超越時空,如出一轍的發生在現今的世界,發生在每一個人的身上!

但區別在於每個人選擇扮演的角色是什麼?你是他拉?亞伯拉罕?撒拉?拿鶴?羅得?羅得的兩個女兒?埃及法老?夏甲?以實瑪利..?

耶和華對亞伯蘭說:你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。

創世記 12:1

離開哪裡?離開本地,本族,父家。什麼是本地,本族,父家?

1)本地:אֶרֶץ erets:earth,land,countries,region,territories;土地,國家,地區,領域,領地。

H776

2)本族:מוֹלֶדֶת moledeth:nativity (plural birth-place);by implication,lineage, native country;also offspring,family — begotten,born,issue,kindred,native(-ity);誕生(複數出生地); 預表血統、祖國; 還有後代,有關原生家庭的事宜:出生,親屬。

H4138

3)父家:בּיִת  אָב bayith av:父親的家庭。

H1004,H1

如果您還記得【5782妥拉之起初】重回起初的愛!結出生命樹的果實!裡面的信息,真知道我們是靈人從天上下來,我們有靈人的心思意念,思維方式(魂:mind),暫時寄居在身體的帳篷裡,在地上執行父在天上的旨意,那我們就能理解耶和華對亞伯拉罕的呼召。

我們降臨在地上的國家,血統,民族,家庭,親屬,父家等等,這些都不能定義我們的真實身份(即使肉身生在以色列),神呼召亞伯拉罕,叫他離開迦勒底的吾珥,進入迦南地得地為業,神的以色列國就要如此建立在那塊神揀選的土地上,這些事情的屬天屬靈意義是要我們真知道:我們要離開巴比倫,我們要進入神愛子的光明國度。

我們要先求祂的國祂的義,因為我們進入的是祂的國和祂的義,我們是天上的國民,這才是你我真實的身份。所以今天我們都要真實的甦醒,不要醒一半,不要半夢半醒之間,要真實的認識自己被誰差遣?被誰呼召?從哪裡來?要到哪裡去執行任務?你的任務是什麼?然後記得還要回到哪裡去!

我們若真是彌賽亞Yeshua的天國大使,那你我一定是完全分別為聖,忠誠而順服,並十分清楚來自於祂的使命,而不是自己的意願和『領受』。

我想問每一位讀者:你的使命到底是什麼?如果你還不十分明白;或是降臨在地上太久,已經失憶忘記了;或是在奔波忙碌中忘記了天國,而在為地上的國效力;或是正埋頭建造自己的巴比倫大城和高塔…那麼是時候要悔改重回起初的愛,回到差派你的大君王那裡求問了。

Yeshua說:為什麼找我呢?豈不知我應當以我父的事為念嗎(豈不知我應當在我父的家裡嗎)?

路加福音 2:49

Yeshua降臨在地上,雖被局限在身體裡,但是祂在地如在天,因為祂使自己的靈與父連結,祂的身體不能限制祂,因為父賜給祂的聖靈是無限量的。

主的心思意念(魂)沒有墮入屬地的,屬情慾的,屬肉體和屬魔鬼的領域。主Yeshua非常清楚祂來到地上的使命,就是要完成父的旨意。我們若說要像Yeshua,我們也必須如此,以父的事為念,先求祂的國和祂的義;當以基督耶穌的心為心(心:mind―魂)。

別人都求自己的事,並不求耶穌基督的事。

腓立比書 2:21

但願主在這個世代尋找到有信德的人,找到與祂同行的義人,安慰祂的心。

靈人覺醒興起!回『國』的時刻近了!

屬天的妥拉話語使靈人覺醒!惟覺醒才有真自由,脫離屬地的愛國民族主義情結,不介入屬地的國與國,民與民之間的爭鬧和紛爭,別再為這些屬地屬情慾的紛爭披上屬靈的外衣!來粉碎為傳揚自己的名而建造的巴比倫大城和高塔,別再拿自己的慾望取代神對你起初的呼召。

現在是天國子民裡面的靈人甦醒而興起的時刻!現在是天國子民回歸天國旨意的時刻。

你回『國』的時刻越來越近了,你知道嗎?你預備好了嗎?或者說你在地上執行的使命正進入白熱化的高潮階段嗎?因為馬上就要進入尾聲,等候回『國』向大君王交差!只許成功,不許失敗。這是一位大使會有的心態。感謝主的是,我們是基督的大使,我們不會失敗,只會得勝有餘,因為祂開始的,祂必圓滿結束。願我們配得作祂的大使。

先離開,還是先成為?!

亞伯拉罕不是因為『離開』了巴比倫而成為希伯來人,而是因為亞伯拉罕是一個希伯來人,所以他會回應神的呼召離開巴比倫,證明他真是一個跨越得勝的人。

有些人『迷信』地理上的離開移動而帶來靈裡生命上的轉化和改變,所以不斷離開,不斷移動,導致生命沒有扎根,沒有穩固成長,靈裡沒有定見,始終被異教的風搖擺不定。

天上的國民要有信心的委身!委身什麼?委身神和祂對你的呼召和使命,不是盲目的委身教會,委身事工,委身人。敬畏神的委身帶來扎根和忠誠,否則心懷二意,總不能按季節結果子。

只要憑著信心求,一點不疑惑;因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。

這樣的人不要想從主那裡得什麼。心懷二意的人,在他一切所行的路上都沒有定見。

雅各書 1:6-8

主Yeshua說,我不求祢叫他們離開世界,只求祢保守他們脫離那惡者,脫離罪惡。他們不屬世界,正如我不屬世界一樣。

求祢用真理使他們成聖;祢的道就是真理。祢怎樣差我到世上,我也照樣差他們到世上。

約翰福音 17:15-18

我們的離開是為了進入,我們的離開是神的呼召。神的呼召帶著使命和目的,並不是毫無意義的來去,也不是各隨己意的來去。每個人都會說有『神的感動』,但是時間會證明我們的感動是來自神的,還是出自人。時間是神的一個大能的測量工具,人事物都可以在神的『時間』裡被試驗出真偽。

被召的人多,選上的人少。

我們心潮澎湃的看到耶和華呼召亞伯拉罕。但是被召的人多,被選上的人少。亞伯拉罕的兄弟拿鶴仍住在巴比倫,沒有離開。是因為神呼召的是亞伯拉罕嗎?

但是亞伯拉罕的父親他拉和侄子羅得也願意和亞伯拉罕同去,這是他們蒙福的開始,而且神的約確實也要賜福亞伯拉罕的全家乃至他後裔的後裔。但是我們看見他拉走到哈蘭的時候,就住在那裡不再前行,但哈蘭並不是神呼召亞伯拉罕的目的地。

於是在12章的時候,耶和華再次和亞伯拉罕說話。

於是亞伯拉罕遵命繼續前行,而父親他拉則住在哈蘭,直到他死,亞伯拉罕離開哈蘭的時候75歲,他拉145歲,侄子羅得也和亞伯拉罕同去,但是羅得最終還是和亞伯拉罕分開,離開了應許地迦南地,逐漸進入神最終毀滅的所多瑪。

我們或許都很熟悉這些古老的故事,但這古老的故事仍在今日繼續發生。願智慧的人讀得明白,及時回轉。

你仍然在堅持神對你的呼召嗎?即使和你同行的人一個一個離去,重回巴比倫?你現在的呼召是從神而來的嗎?還是神對別人的呼召,從未成為你自己的?你奔波忙碌的是神對你的託付和使命嗎?你是否為此不計代價,矢志不渝?你是否領受了呼召,走到途中卻停了腳步?你是否憑眼見,看環境,憑自己心情和情緒的變化,來『重新』解讀詮釋神對你起初不變的呼召,就做了『新』的決定?

我鼓勵你在神給你的使命和呼召上站穩腳跟,不被周圍的風潮影響動搖,而是領受聖靈的風,向下扎根,向上結果。在這個成長的過程中,我們會真認識祂,就像約伯一樣!

我知道,祢萬事都能做;祢的旨意不能攔阻。

誰用無知的言語使祢的旨意隱藏呢?我所說的是我不明白的;這些事太奇妙,是我不知道的。求祢聽我,我要說話;我問祢,求祢指示我。

我從前風聞有祢,現在親眼看見祢。因此我厭惡自己的言語,在塵土和爐灰中懊悔。

約伯記 42:2-6

那一個子孫!The Seed!彌賽亞Yeshua!

我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福

創世記 12:2-3

地上的萬族,每一個家庭,包括還沒有生出來的家庭,都要在亞伯拉罕裡面,都要通過亞伯拉罕得福,因為從亞伯拉罕的後裔生出了應許的子孫:彌賽亞Yeshua!主Yeshua是一切祝福的源頭。

耶和華向亞伯蘭顯現,說:我要把這地賜給你的後裔

To your seed I shall give this land。

創世記 12:7

後裔:זֶרַע zera:Seed;後裔,子孫。

H2233

所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫,指著許多人,乃是說你那一個子孫,指著一個人,就是基督

我是這麼說,神預先所立的約,不能被那四百三十年以後的律法廢掉,叫應許歸於虛空。因為承受產業,若本乎律法,就不本乎應許;但神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕

加拉太書 3:16-18

你們既屬乎基督,就是亞伯拉罕的後裔,是照著應許承受產業的了。

加拉太書 3:29

使徒保羅已經為我們闡明創世紀12章中神向亞伯拉罕應許的真意。免得我們因為不懂希伯來文而讀錯了聖經。我們這些外邦野枝子是憑應許領受妥拉約中的產業。

亞伯拉罕在主面前作我們世人的父。如經上所記:我已經立你作多國的父。他在無可指望的時候,因信仍有指望,就得以作多國的父,正如先前所說,你的後裔將要如此。

羅馬書 4:17-18

我們都要效法亞伯拉罕有行為的信心!我們要真明白保羅的啟示,真明白我們和以色列的關係是平輩的關係,神按照次序先揀選猶太人,將聖言通過他們傳遞下來,以色列是我們的長兄,但不能因此而成為我們的『母親』。本枝猶太人和野枝子外邦人都藉著主Yeshua一同接回橄欖樹,我們彼此尊重,彼此尊榮。

也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜;這等事只生辯論,並不發明神在信上所立的章程。

提摩太前書 1:4

聖靈寫在馬太福音和路加福音中的彌賽亞的家譜,無論是對猶太人還是對外邦人都已經足夠顯明真理。外邦人喇合和路得都是生出Yeshua的先代女性,我想沒人敢說因為主是猶太人,所以外邦人就是猶太人的母親了;反之,猶太人也沒有任何理由成為外邦信徒的母親。

亞當是神的兒子。

路加福音 3:38

在我起初信主的時候看到路加福音3章38節,使我大哭許久。我終於找到了我的真實身份,我是神的孩子!這是我的造物主把我找回,讓我思想,『我是誰,我從哪裡來,我要到哪裡去,我在地上活著到底為了什麼』的所有答案。

我們愛以色列,要按照聖經的話語和真知識,愛得合乎中道,愛得合神心意 。

除祂以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。

使徒行傳 4:12

外邦人和猶太人得救得完全都是依靠主Yeshua和祂的妥拉之約。不是靠割禮的入教行為,也不是靠沒完沒了的多次浸泡潔淨禮!一主,一洗,一信足矣!人都沒有權柄添加或刪減!

割禮之約和靠割禮得救的區別

如此看來,這福是單加給那受割禮的人嗎?不也是加給那未受割禮的人嗎?因我們所說,亞伯拉罕的信,就算為他的義,是怎麼算的呢?是在他受割禮的時候呢?是在他未受割禮的時候呢?不是在受割禮的時候,乃是在未受割禮的時候。

並且他受了割禮的記號,作他未受割禮的時候因信稱義的印證,叫他作一切未受割禮而信之人的父,使他們也算為義;又作受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。

羅馬書 4:9-12

你若是行律法的,割禮固然於你有益;若是犯律法的,你的割禮就算不得割禮。所以那未受割禮的,若遵守律法的條例,他雖然未受割禮,豈不算是有割禮嗎?而且那本來未受割禮的,若能全守律法,豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎?

因為外面作猶太人的,不是真猶太人;外面肉身的割禮,也不是真割禮。惟有裡面作的,才是真猶太人;真割禮也是心裡的,在乎靈,不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的,乃是從神來的。

羅馬書 2:25-29

我想使徒保羅在羅馬書的訓誨已經足以說明什麼是割禮。割禮之約永不廢去。但若有從耶路撒冷下來的有名望的人,對外邦人說你若不受割禮,你就無法得救,那麼情願他們把自己割絕了!

太陽底下無新事,如果今日仍有從耶路撒冷下來的有名望的人,要求外邦人多做一些才能重生得救,多做一些才能完全,那麼我們要仔細查考妥拉和整本聖經,勇敢做出正確的回應。但願我們比當年的加拉太人更能安慰使徒保羅的心!

從今以後,人都不要攪擾我,因為我身上帶著Yeshua的印記。

加拉太書 6:17

願我們從創世記12章開始,跟隨信心列祖的腳步,調整我們在地上的天國旅程,和父的旨意合一,因為回『國』的時刻近了!

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