לֶךְ-לְךָ Lech Lecha 創世記 12：1-17：27 以賽亞書 54：1-55：5 羅馬書 4：1-25 加拉太書 4：21-5：1 希伯來書 11：8-10
寫在前面的話–等候祂榮耀的浪潮！
這週安息日10月16日是瑪西班月10日，是洪水之前的第7日，
耶和華告訴挪亞再過7天，祂要降雨在地上40晝夜。
創世記 7：4
120年的時日不是漫長無休止，即將劃上句號。120年的方舟建造，傳義道即將結束；120年的爭戰，口舌的紛爭，冷嘲熱諷，人的邪惡和謊言都要在神的洪水中被沖走。
惟義人因信得生。
哈巴谷書 2：4
凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和審判，各樣事務成就都有時候和審判，縱然人的苦難重壓在他身上。
傳道書 8：5-6
願你我此刻也可以分辨祂的時候和祂的審判，而你我此刻更重要的是，我們裡面的靈人看見祂的榮耀和祂的工作不僅從未停止，反而正在加速加劇的侵入地上，祂榮耀的浪潮不可攔阻，積極等候。一切都是在成就祂的計劃和目的。願你得剛強，得喜樂，得盼望，得平安！
新的篇章！亞伯拉罕！
本週妥拉來到創世記12章，人類歷史又翻開了新的篇章！創世記一個又一個轉折點的高潮將要排山倒海的來到。我希望你綁好安全帶，妥拉中的歷史故事正超越時空，如出一轍的發生在現今的世界，發生在每一個人的身上！
但區別在於每個人選擇扮演的角色是什麼？你是他拉？亞伯拉罕？撒拉？拿鶴？羅得？羅得的兩個女兒？埃及法老？夏甲？以實瑪利..？
耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
創世記 12：1
離開哪裡？離開本地，本族，父家。什麼是本地，本族，父家？
1）本地：אֶרֶץ erets：earth，land，countries，region，territories；土地，國家，地區，領域，領地。
H776
2）本族：מוֹלֶדֶת moledeth：nativity (plural birth-place)；by implication，lineage, native country；also offspring，family — begotten，born，issue，kindred，native(-ity)；誕生（複數出生地）； 預表血統、祖國； 還有後代，有關原生家庭的事宜：出生，親屬。
H4138
3）父家：בּיִת אָב bayith av：父親的家庭。
H1004，H1
如果您還記得【5782妥拉之起初】重回起初的愛！結出生命樹的果實！裡面的信息，真知道我們是靈人從天上下來，我們有靈人的心思意念，思維方式（魂：mind），暫時寄居在身體的帳篷裡，在地上執行父在天上的旨意，那我們就能理解耶和華對亞伯拉罕的呼召。
我們降臨在地上的國家，血統，民族，家庭，親屬，父家等等，這些都不能定義我們的真實身份（即使肉身生在以色列），神呼召亞伯拉罕，叫他離開迦勒底的吾珥，進入迦南地得地為業，神的以色列國就要如此建立在那塊神揀選的土地上，這些事情的屬天屬靈意義是要我們真知道：我們要離開巴比倫，我們要進入神愛子的光明國度。
我們要先求祂的國祂的義，因為我們進入的是祂的國和祂的義，我們是天上的國民，這才是你我真實的身份。所以今天我們都要真實的甦醒，不要醒一半，不要半夢半醒之間，要真實的認識自己被誰差遣？被誰呼召？從哪裡來？要到哪裡去執行任務？你的任務是什麼？然後記得還要回到哪裡去！
我們若真是彌賽亞Yeshua的天國大使，那你我一定是完全分別為聖，忠誠而順服，並十分清楚來自於祂的使命，而不是自己的意願和『領受』。
我想問每一位讀者：你的使命到底是什麼？如果你還不十分明白；或是降臨在地上太久，已經失憶忘記了；或是在奔波忙碌中忘記了天國，而在為地上的國效力；或是正埋頭建造自己的巴比倫大城和高塔…那麼是時候要悔改重回起初的愛，回到差派你的大君王那裡求問了。
Yeshua說：為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎（豈不知我應當在我父的家裡嗎）？
路加福音 2：49
Yeshua降臨在地上，雖被局限在身體裡，但是祂在地如在天，因為祂使自己的靈與父連結，祂的身體不能限制祂，因為父賜給祂的聖靈是無限量的。
主的心思意念（魂）沒有墮入屬地的，屬情慾的，屬肉體和屬魔鬼的領域。主Yeshua非常清楚祂來到地上的使命，就是要完成父的旨意。我們若說要像Yeshua，我們也必須如此，以父的事為念，先求祂的國和祂的義；當以基督耶穌的心為心（心：mind―魂）。
別人都求自己的事，並不求耶穌基督的事。
腓立比書 2：21
但願主在這個世代尋找到有信德的人，找到與祂同行的義人，安慰祂的心。
靈人覺醒興起！回『國』的時刻近了！
屬天的妥拉話語使靈人覺醒！惟覺醒才有真自由，脫離屬地的愛國民族主義情結，不介入屬地的國與國，民與民之間的爭鬧和紛爭，別再為這些屬地屬情慾的紛爭披上屬靈的外衣！來粉碎為傳揚自己的名而建造的巴比倫大城和高塔，別再拿自己的慾望取代神對你起初的呼召。
現在是天國子民裡面的靈人甦醒而興起的時刻！現在是天國子民回歸天國旨意的時刻。
你回『國』的時刻越來越近了，你知道嗎？你預備好了嗎？或者說你在地上執行的使命正進入白熱化的高潮階段嗎？因為馬上就要進入尾聲，等候回『國』向大君王交差！只許成功，不許失敗。這是一位大使會有的心態。感謝主的是，我們是基督的大使，我們不會失敗，只會得勝有餘，因為祂開始的，祂必圓滿結束。願我們配得作祂的大使。
先離開，還是先成為？！
亞伯拉罕不是因為『離開』了巴比倫而成為希伯來人，而是因為亞伯拉罕是一個希伯來人，所以他會回應神的呼召離開巴比倫，證明他真是一個跨越得勝的人。
有些人『迷信』地理上的離開移動而帶來靈裡生命上的轉化和改變，所以不斷離開，不斷移動，導致生命沒有扎根，沒有穩固成長，靈裡沒有定見，始終被異教的風搖擺不定。
天上的國民要有信心的委身！委身什麼？委身神和祂對你的呼召和使命，不是盲目的委身教會，委身事工，委身人。敬畏神的委身帶來扎根和忠誠，否則心懷二意，總不能按季節結果子。
只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。
這樣的人不要想從主那裡得什麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。
雅各書 1：6-8
主Yeshua說，我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者，脫離罪惡。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。
求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。
約翰福音 17：15-18
我們的離開是為了進入，我們的離開是神的呼召。神的呼召帶著使命和目的，並不是毫無意義的來去，也不是各隨己意的來去。每個人都會說有『神的感動』，但是時間會證明我們的感動是來自神的，還是出自人。時間是神的一個大能的測量工具，人事物都可以在神的『時間』裡被試驗出真偽。
被召的人多，選上的人少。
我們心潮澎湃的看到耶和華呼召亞伯拉罕。但是被召的人多，被選上的人少。亞伯拉罕的兄弟拿鶴仍住在巴比倫，沒有離開。是因為神呼召的是亞伯拉罕嗎？
但是亞伯拉罕的父親他拉和侄子羅得也願意和亞伯拉罕同去，這是他們蒙福的開始，而且神的約確實也要賜福亞伯拉罕的全家乃至他後裔的後裔。但是我們看見他拉走到哈蘭的時候，就住在那裡不再前行，但哈蘭並不是神呼召亞伯拉罕的目的地。
於是在12章的時候，耶和華再次和亞伯拉罕說話。
於是亞伯拉罕遵命繼續前行，而父親他拉則住在哈蘭，直到他死，亞伯拉罕離開哈蘭的時候75歲，他拉145歲，侄子羅得也和亞伯拉罕同去，但是羅得最終還是和亞伯拉罕分開，離開了應許地迦南地，逐漸進入神最終毀滅的所多瑪。
我們或許都很熟悉這些古老的故事，但這古老的故事仍在今日繼續發生。願智慧的人讀得明白，及時回轉。
你仍然在堅持神對你的呼召嗎？即使和你同行的人一個一個離去，重回巴比倫？你現在的呼召是從神而來的嗎？還是神對別人的呼召，從未成為你自己的？你奔波忙碌的是神對你的託付和使命嗎？你是否為此不計代價，矢志不渝？你是否領受了呼召，走到途中卻停了腳步？你是否憑眼見，看環境，憑自己心情和情緒的變化，來『重新』解讀詮釋神對你起初不變的呼召，就做了『新』的決定？
我鼓勵你在神給你的使命和呼召上站穩腳跟，不被周圍的風潮影響動搖，而是領受聖靈的風，向下扎根，向上結果。在這個成長的過程中，我們會真認識祂，就像約伯一樣！
我知道，祢萬事都能做；祢的旨意不能攔阻。
誰用無知的言語使祢的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求祢聽我，我要說話；我問祢，求祢指示我。
我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。因此我厭惡自己的言語，在塵土和爐灰中懊悔。
約伯記 42：2-6
那一個子孫！The Seed！彌賽亞Yeshua！
我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。
創世記 12：2-3
地上的萬族，每一個家庭，包括還沒有生出來的家庭，都要在亞伯拉罕裡面，都要通過亞伯拉罕得福，因為從亞伯拉罕的後裔生出了應許的子孫：彌賽亞Yeshua！主Yeshua是一切祝福的源頭。
耶和華向亞伯蘭顯現，說：我要把這地賜給你的後裔。
To your seed I shall give this land。
創世記 12：7
後裔：זֶרַע zera：Seed；後裔，子孫。
H2233
所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說眾子孫，指著許多人，乃是說你那一個子孫，指著一個人，就是基督。
我是這麼說，神預先所立的約，不能被那四百三十年以後的律法廢掉，叫應許歸於虛空。因為承受產業，若本乎律法，就不本乎應許；但神是憑著應許把產業賜給亞伯拉罕。
加拉太書 3：16-18
你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。
加拉太書 3：29
使徒保羅已經為我們闡明創世紀12章中神向亞伯拉罕應許的真意。免得我們因為不懂希伯來文而讀錯了聖經。我們這些外邦野枝子是憑應許領受妥拉約中的產業。
亞伯拉罕在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已經立你作多國的父。他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說，你的後裔將要如此。
羅馬書 4：17-18
我們都要效法亞伯拉罕有行為的信心！我們要真明白保羅的啟示，真明白我們和以色列的關係是平輩的關係，神按照次序先揀選猶太人，將聖言通過他們傳遞下來，以色列是我們的長兄，但不能因此而成為我們的『母親』。本枝猶太人和野枝子外邦人都藉著主Yeshua一同接回橄欖樹，我們彼此尊重，彼此尊榮。
也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。
提摩太前書 1：4
聖靈寫在馬太福音和路加福音中的彌賽亞的家譜，無論是對猶太人還是對外邦人都已經足夠顯明真理。外邦人喇合和路得都是生出Yeshua的先代女性，我想沒人敢說因為主是猶太人，所以外邦人就是猶太人的母親了；反之，猶太人也沒有任何理由成為外邦信徒的母親。
亞當是神的兒子。
路加福音 3：38
在我起初信主的時候看到路加福音3章38節，使我大哭許久。我終於找到了我的真實身份，我是神的孩子！這是我的造物主把我找回，讓我思想，『我是誰，我從哪裡來，我要到哪裡去，我在地上活著到底為了什麼』的所有答案。
我們愛以色列，要按照聖經的話語和真知識，愛得合乎中道，愛得合神心意 。
除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
使徒行傳 4：12
外邦人和猶太人得救得完全都是依靠主Yeshua和祂的妥拉之約。不是靠割禮的入教行為，也不是靠沒完沒了的多次浸泡潔淨禮！一主，一洗，一信足矣！人都沒有權柄添加或刪減！
割禮之約和靠割禮得救的區別
如此看來，這福是單加給那受割禮的人嗎？不也是加給那未受割禮的人嗎？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。
羅馬書 4：9-12
你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？
因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。
羅馬書 2：25-29
我想使徒保羅在羅馬書的訓誨已經足以說明什麼是割禮。割禮之約永不廢去。但若有從耶路撒冷下來的有名望的人，對外邦人說你若不受割禮，你就無法得救，那麼情願他們把自己割絕了！
太陽底下無新事，如果今日仍有從耶路撒冷下來的有名望的人，要求外邦人多做一些才能重生得救，多做一些才能完全，那麼我們要仔細查考妥拉和整本聖經，勇敢做出正確的回應。但願我們比當年的加拉太人更能安慰使徒保羅的心！
從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著Yeshua的印記。
加拉太書 6：17
願我們從創世記12章開始，跟隨信心列祖的腳步，調整我們在地上的天國旅程，和父的旨意合一，因為回『國』的時刻近了！
VOYeshua 妥拉之聲 