וַיֵּ֥צֵא Vayetzei (雅各)出去 創世記 28:10-32:2 何西阿書 12:13-14:9 約翰福音 1:19-51 啟示錄 21:9-27; 11:15-19
作天國在地上的門戶
當天上的門大大打開的時候，地上該打開的門不得再關鎖。祂必報應，祂必伸冤！神的聖徒要忍耐得勝到底！當我這週在默想研讀祂的妥拉話語時，主這樣對我說。我翻聖經的手不得不停下來，為祂給我的這段話震驚片刻！我們要感謝祂賜下妥拉，感謝祂的話語永不改變，感謝祂作我們的神！我們是祂的子民！
2022年/5782年，神的鑰匙賜下，給那些這些年間祂試驗過，祂可以信靠的人手中。很多人說自己得著祂的鑰匙，我不知道，我只知道，當祂的鑰匙賜下來，祂要成就的事必被打開，祂要關鎖的事必被關鎖。不是人打開自己想要打開的，不是人關上自己想要關上的，那是我們對自己家的門，而天國在地上的門戶或打開或關閉，主權都在主的手上。
只要神的『約』在你的身上，無論我們人在哪裡，遭遇何種環境，遭遇何種人事物，祂都與我們同在，保護我們，不離棄我們，直到成全祂對我們的應許！正如祂對待亞伯拉罕，以撒和雅各一樣！這些應許關乎著祂天國在地上的旨意。全因祂守約施慈愛，而我們的責任就是謹守遵行！
只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。
這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。
我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。
約書亞記 1：7-9
神的祝福追趕我們，祂等候要施恩給我們。祂的天門隨時隨地要向我們打開。我們每個人都是一個門戶。問題是：你是什麼門戶？從你這道門戶釋放出去的是什麼？
這天地之間，靈界之間，有天國之門，地獄之門，祝福之門，咒詛之門。這些門所釋放的有天國的好消息，有陰間死亡的惡信，有妥拉的生命大能之道，有仇敵黑暗的謊言和扭曲。
你是否願意和神的殿，天的門對齊，彼此順暢的交通？作天國在地上的門戶？記得有主站在你的身旁！那麼從你我這道天國的門戶，釋放出來的是真理，是生命，是醫治，是復興，是豐收，是突破，是轉化，是能力，是屬天的熱情，是天國在地上的擴展，是公平和公義，是慈愛和誠實！
雅各出去也必歸回
雅各出了別是巴。
創世記 28：10
出了：yatsa יָצָא：去或是出來，帶有一個特別的目的。
H3318
別是巴：Beer Sheba בְּאֵר שֶׁבַע：
7口井
H884
哈蘭：charar חָרַר：灼熱，燒焦，燃燒。
H2787
雅各從有活水湧流的別是巴出去，走向灼熱，要把人燒焦的哈蘭。這似乎預示了雅各從此在大河那邊將要面對的遭遇。但是神一路相隨。
雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。
你從水中經過，我必與你同在；你𧼮過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。
以賽亞書 43：1-2
神跟隨雅各從應許地出來，神也應許要把雅各重新帶回應許地。這就是神子民的經歷。雅各出去前往哈蘭，表面帶著父親和母親的目的：第一，按照母親利百加的目的：逃離哥哥以掃的追殺；第二，按照以撒的吩咐：在舅舅拉班家中娶一個女兒為妻。
雅各走投無路，別無選擇，只能如此。但是神的目的又是什麼呢？神的目的始終沒變：雅各要承接神給亞伯拉罕的約和以撒的約，要得這地為業，雅各要生養眾多，成為多族。
我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。
羅馬書 8：28
雅各經歷人生變故，進入生命低谷，但一切仍在神的手中！雅各進入的是神的天門！
那一個神奇的地方！HaMaqom！
到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裡躺臥睡了。
創世記 28：11
一個地方：maqom מָקוֹם：一個地方
H4725
這個字的字根：qum קוּם： 起來，上升，站起來，站立。
H6965
夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。
耶和華站在梯子以上【站在他旁邊】，說：我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。
雅各睡醒了，說：耶和華真在這裡，我竟不知道！就懼怕，說：這地方何等可畏！這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。
雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。他就給那地方起名叫伯特利【就是神殿的意思】；但那地方起先名叫路斯。
創世記 28：14-19
當主Yeshua道成肉身，神的殿在人間，祂遇到祂要揀選的門徒時，祂道出了祂就是雅各的天梯，祂的死而復活，打開了通往父的路！即使那時門徒們還不知道。
Yeshua說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
約翰福音 14：6
Yeshua對他說：因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事；又說：我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。
約翰福音 1：50-51
被雅各稱為神的殿，天的門之地就是亞伯拉罕獻以撒的祭壇所在地，就是神的聖殿被建立之處，更是主被舉起來和祂必要歸回的地方：耶路撒冷！
耶路撒冷連結了天地的門戶，新耶路撒冷要在那裡降下來，與地上的耶路撒冷合而為一！而那時神羔羊Yeshua就是神的殿，祂的子民要住在祂裡面，住在神羔羊的聖殿裡。但是主仍要在萬膝跪拜中，在萬口承認中，明明的坐在耶路撒冷的聖殿，在地上作王掌權1千年。你相信嗎？你期待嗎？
雅各就給那地方起名叫伯特利【就是神殿的意思】；但那地方起先名叫路斯。
創世記 28：19
現在大家仍在爭論『這個地方』和伯特利以及路斯的具體位置。
在士師記裡記載了還有一個『路斯』，在赫人之地。
約瑟家打發人去窺探伯特利（那城起先名叫路斯）。窺探的人看見一個人從城裡出來，就對他說：求你將進城的路指示我們，我們必恩待你。那人將進城的路指示他們，他們就用刀擊殺了城中的居民，但將那人和他全家放去。
那人往赫人之地去，築了一座城，起名叫路斯。那城到如今還叫這名。
士師記1：23-26
但今天我們先不來討論『路斯』的地理位置，我們來看看『路斯』蘊含的神奇意義，預表了我們主的復活。
路斯骨，復活的關鍵？
路斯：luz לוּז: 杏樹，杏樹的木頭，堅果，脊椎骨中的一塊骨頭，無法毀壞的一塊骨頭，與復活有關。
在米德拉什中有一個傳說，羅馬皇帝哈德良問人類將如何在未來的世界中復活，拉比約書亞·本·哈納尼亞回答說，這將是『從脊椎骨中的路斯骨開始。』『向我證明這一點』，哈德良說。 然後拉比拿來脊椎骨中的一個很小的骨頭，浸入水中，但沒有軟化； 他把它放在火裡，卻沒有被燒掉； 他把它放在磨坊裡，但它不能被搗碎； 他把它放在鐵砧上，用錘子敲打它，但鐵砧裂開了，錘子壞了。
There is an aggadah (legend) in the Midrash that the Roman Emperor Hadrian asked how man would be revived in the world to come, and Rabbi Joshua Ben Hananiah replied that it would be “From Luz, in the back-bone." “Prove this to me," said Hadrian. Then the Rabbi took Luz, a small bone of the spine, and immersed it in water, but it was not softened; he put it into the fire, but it was not consumed; he put it into a mill, but it could not be pounded; he placed it upon an anvil and struck it with a hammer, but the anvil split and the hammer was broken.
Genesis Rabbah Midrash
猶太人的塔木得，米德拉什，或是神秘主義對神奇的路斯骨都有這個傳說，和復活有關。但是如果這位羅馬皇帝遇見的是另一位猶太拉比保羅，我相信答案除了Yeshua之外，沒有別的。
這使我想到以西結書中的枯骨復活！
於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。主對我說：人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。
所以你要發預言對他們說，主耶和華如此說：我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。
我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。
我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。
以西結書 36：10-14
主的靈，主的光，主的活水，主的甘露，使枯骨復活，使百骨滋潤！
雅各向神許願：所立為柱子的石頭也必作神的殿，凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。
創世記 28：22
如果說路斯骨在如同柱子的脊椎骨中是一塊重要的骨頭，而這是否如同雅各的那塊石頭，必作神的殿！而神的殿最重要的一塊房角石就是主Yeshua祂自己。
主Yeshua是我們生命復活的鑰匙！祂是關鍵！祂的妥拉話語就是真理的聖靈，運行在我們的枯骨生命中，祂說有光就有了光，祂說『起來！從墳墓中走出來！』我們就要起來！陰間，死亡和墳墓攔不住我們進入新生命的腳步！阿們？！
雅各出了別是巴，神和他有約，雅各將成為以色列家的一塊重要骨頭，哈蘭的烈火燒不死他，仇敵的大水澆不滅他，苦難壓不倒他！最終雅各帶著兩個軍隊重回應許地，他帶著復活的以色列的生命重回應許地！
而你我呢？你我若是和雅各一樣在主裡同蒙妥拉盟約，同蒙應許，我們也必然是毫無阻擋，一路得勝的不是嗎？！
耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障（力量），我還懼誰呢？
詩篇 27：1
主Yeshua，我們的天路！唯一的選擇！
Yeshua說祂就是道路。什麼是道路？什麼是『祂是開路者』？沒有道路的時候，祂就是道路；有很多道路的時候，祂仍是唯一的選擇，你阿們嗎？！
有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。
箴言 14：12
你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
馬太福音 7：13-14
凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
當那日必有許多人對我說：主啊，主啊，我們不是奉祢的名傳道，奉祢的名趕鬼，奉祢的名行許多異能嗎？我就明明的告訴他們說：我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！
所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。
凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。
馬太福音 7：21-27
主Yeshua就是我們生命聖殿的根基，祂是活著的妥拉！祂的信實和祂的話語支撐著你我的生命，支撐著我們身體的殿，支撐著宇宙萬物！祂是我們勝過懼怕，軟弱，疲累，無力，無能，憂傷…的力量！
馬上到Hanukkah，耶路撒冷的聖殿曾經被污穢，祭司利未人和神的子民不能在聖殿裡自由敬拜真神，不可以再遵守耶和華的安息日和節期，不能再為兒子行割禮，你不做這些事就可以活命。你若還像以前那樣遵守就要死。你的決定是什麼？你需要作其他的決定嗎？如果祂是我們唯一的道路和選擇？！除祂以外！
拉班的詐騙，同謀者：利亞和拉結。
一個人的詭詐和欺騙，如果沒有同謀和支持者是無法成事的。拉結和利亞都已經到了可以談婚論嫁的年齡，不是沒有自理和自立能力的小女孩。當那個晚上，拉班用利亞代替了拉結，詐騙雅各為拉班服事得不義之財，這兩位姐妹是知情並且同意的。
我們不是被他當作外人嗎？因為他賣了我們，吞了我們的價值。
創世記 31：15
利亞和拉結為什麼會同意這樁詐騙案？因為她們都要得著雅各的愛。『愛』帶來的盲目和慾望，可以使人不擇手段。但種什麼，收什麼。
神的愛和人的愛
愛人不可虛假；惡要厭惡，善要親近。
羅馬書 12：9
命令的總歸（目的）就是愛。這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。
提摩太前書 1：5
清潔的心：被祂的話語潔淨。
清心的人有福了！因為他們必得見神。
馬太福音 5：8
無虧的良心：好的良心，沒有虧欠，好的動機和目的。
無偽的信心：真實的信心，有行為同證。
所以不要再隨便『談情說愛』了，神的愛太聖潔了。
猶太拉比Jonathan Sacks（約拿單 薩克斯）總結聖經妥拉中有3種愛：
1. 愛神，要盡心盡意盡力。2. 愛人，如同愛自己。3. 愛寄居的，因為你們在埃及也作過寄居的人。
他說『只有愛是不夠的』。
Jonathan Sacks
愛也可以帶來分裂。以撒愛以掃，利百加愛雅各，雅各愛拉結勝似愛利亞，雅各愛約瑟勝過愛其他兒子。如果這個愛是偏愛，就會帶來不公不義；如果這個愛是溺愛，就會帶來毀壞和縱慾。但神的愛是不偏待人，神的愛是完全的，是公義公平的；神的愛把人從深淵拉上來，把人建立起來，成為正直，帶來屬天的和平。
神讓我從拉結和利亞的奪夫爭寵生育大戰中，再次思想什麼是神的愛，我們到底向神求的是什麼？！拉結和利亞都可以在我們每個人的生命中找到影子，我們為了得到自己想要的，自認為理所當然應該得著的，就把神搬了出來，拼命求祂，從而使自己得到寵愛，名譽，地位和利益。
似乎表面得著了，神應允了，神顧念了，但神是公平的，任何事情都會有一個結果，我們都要承擔那個結果。這個結果或是生命樹的果子，或是善惡樹的果子。
利亞給兒子們起的名字都把『神』放了進去，但妥拉的描述讓我們看到的是，利亞的動機和所有的慾望都只有一個：是丈夫雅各要獨愛自己，和自己連合，並非神。利亞生了猶大後開始讚美耶和華，因為她都如願以償，但沒有多久她見自己停了生育，就把使女給了雅各繼續生孩子，想要繼續博取雅各的愛。
在妥拉的描述上，我們看見神和雅各似乎都成了利亞和拉結生孩子的『工具』，而神真的應允和顧念了，雅各也沒有拒絕過這兩個妻子的請求，任其擺佈。利亞和拉結沒有閒暇顧及這一切的行為對孩子們一生的影響。利亞的長子呂便還小的時候，已經介入了生育爭寵大戰，為媽媽利亞去採風茄催情藥。呂便日後
放縱情慾，滾沸如水。
創世記 49：4
以色列12支派的列祖以這樣不夠美麗的方式出生，再次應驗聖經中神的話，神揀選人不是看行為而是靠恩典。但是一旦蒙了揀選，進入神的約中，人卻要約束自己的行為，要行神眼中看為正的事，因為神最終是按照個人的行為來審判。
雅各的誠實！以善勝惡！
在創世記 31：38-42中，雅各陳述在拉班家的20年所經歷的勞苦。即使拉班是惡意的敲詐為難雅各，但是雅各寧願自己加倍付上辛勞和代價，也沒有以惡勝惡。在牧養拉班羊群的6年中，是神的天使在夢中啟示雅各，用神的智慧加倍奪回了拉班欺詐雅各的份。
雅各沒有以惡勝惡，這不是件容易的事，讓我深深佩服雅各。如果我的老闆惡意壓榨我，我不太可能仍舊乖乖做工；如果有人惡意訛詐我，我可能會以其人之道還治其人之身。但是雅各沒有，雅各誠實辛勤的做工。在雅各服事拉班的這20年，我看見了神的訓誨在雅各的身上活了出來。
親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（讓人發怒）；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。
所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
羅馬書 12：17-21
以惡勝惡很容易，受到惡待，馬上就要還手報復。但這不是神的法則。我多次被神攔住以惡勝惡的衝動，從心裡真的感歎原來神的訓誨這麼的不同。我也很高興我在聽祂的話，這證明我真是屬祂的，不是屬世界的。你是誰的，就會聽誰的話。
在猶太人眼裡，拉班比埃及法老更加邪惡。法老只是殺害希伯來人的男嬰，但是拉班想要把雅各所有的都連根拔起。女兒是拉班的，雅各生的孩子也是拉班的，羊群更是拉班的，凡是雅各眼睛所能看見的都是拉班的，這些都要成為拉班的奴隸，為他賣命，得工價。
亞蘭人拉班預表了這個黑暗世界的權勢，他帶來的就是偷竊，殺害和搶奪。世界的拉班善於用巧妙的言語粉飾自己的詭詐和邪惡。但即或如此，只要神的一句話，世界的拉班就會乖乖的住手，不敢再加害神的真以色列人，甚至都要住口，不可以說好說歹。
讓我們忍耐到底，仍然誠實勤奮，以善勝惡，等候神出手。
伸冤在我，我必報應！等候祂！7年如同幾天！
神感動我在這裡特別標識出詩篇18篇和以賽亞書33章到35章的經文。我相信這是祂在此刻，對我們的應許和知識的言語！
耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的神。
慈愛的人，祢以慈愛待他；完全的人，祢以完全待他。清潔的人，祢以清潔待他；乖僻的人，祢以彎曲待他。
我藉著祢衝入敵軍，藉著我的神跳過牆垣。至於神，祂的道是完全的；耶和華的話是煉淨的。凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌。
詩篇 18：20-30
禍哉！你這毀滅人的，自己倒不被毀滅；行事詭詐的，人倒不以詭詐待你。你毀滅罷休了，自己必被毀滅；你行完了詭詐，人必以詭詐待你。
以賽亞書 33：1-2
耶和華被尊崇，因祂居在高處；祂以公平公義充滿錫安。你一生一世必得安穩，有豐盛的救恩，並智慧和知識；你以敬畏耶和華為至寶。
以賽亞書 33：5-6
行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的，他必居高處；他的保障是磐石的堅壘；他的糧必不缺乏（賜給）；他的水必不斷絕。你的眼必見王的榮美，必見遼闊之地。
以賽亞書 33：15-17
城內居民必不說：我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。
以賽亞書 33：24
因耶和華有報仇之日，為錫安的爭辯有報應之年。
以賽亞書34：8
你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。對膽怯的人說：你們要剛強，不要懼怕。
看哪，你們的神必來報仇，必來施行極大的報應；祂必來拯救你們。
以賽亞書 35：3-4
並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上；他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。
以賽亞書 35：10
神的真以色列人，心中沒有詭詐的聖徒們，願你得堅固得力量！祂必報應，祂必伸冤！我們神的愛帶來公平公義，我們神的話語帶來翻轉和得勝！等候祂！
7年如同幾天！
創世記 29：20
等候祂的邀請，預備上到祂那裡去！天門大開！得著那歡喜快樂！憂愁歎息盡都逃避！
VOYeshua 妥拉之聲 