וַיִּגַּ֨שׁ Vayigash 創世記 44：18-47：27 以西結書 37：15-28 以弗所書 2：1-10
呂便和猶大，神的揀選被顯明的時刻！
本週妥拉『挨近』來到高潮，對不知道約瑟真實身份的哥哥們來說，事情已經發展到不可收拾，不能再糟糕的地步。如今父親雅各最愛的拉結所生的最後一個兒子便雅憫，繼約瑟不在了之後，要被賣為埃及的奴隸！沒想到只是來到埃及換糧食，卻災難連連。
在雅各家面臨重大危機的時候，猶大終於興起！猶大挺身而出，為自己曾經犯下的錯誤勇敢付上代價。他和長子呂便成為鮮明的對比。22年前，呂便雖然有心救約瑟，但是在關鍵時刻竟然缺席。22年後在『便雅憫』事件上，他和父親雅各說，
我若不帶他回來交給你，你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我手裡，我必帶他回來交給你。
創世記 42：37
沒有比這更糟糕的解決方案！呂便用父親雅各的孫子作為抵押。雅各絕不同意，他說，
我的兒子不可與你們一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你們所行的路上遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。
創世記 42：38
雅各無法再信任呂便，當年約瑟就是在哥哥們所行的路上遭害，長子呂便沒有能力保護自己的弟兄，悲劇不能重演。
而猶大對父親雅各這樣說，
你打發童子與我同去，我們就起身下去，好叫我們和你，並我們的婦人孩子，都得存活，不至於死。我為他作保；你可以從我手中追討，我若不帶他回來交在你面前，我情願永遠擔罪。我們若沒有耽擱，如今第二次都回來了。
創世記 43：8-10
猶大拿自己為便雅憫作保，而便雅憫『果然』出事了！猶大不再逃避，他勇敢的站了出來，靠近埃及宰相！
猶大挨近，預備爭戰！
猶大的『挨近』不是一個普通的靠近。猶大挨近的表面是埃及的宰相，而真正他挨近的是22年前被他出賣的弟兄約瑟，而靈裡猶大正在挨近神給他的『身份』和『命定』！令人屏息的關鍵時刻！
『挨近』Vayigash，它的希伯來文字根是：נָגַשׁ/nagash：to draw near，approach，come forward；靠近，接近，挺身而出。
H5066
猶大的挨近，是他預備為弟弟便雅憫爭戰，猶大用話語向約瑟請願，看似猶大的說辭繁瑣冗長，但細細聽來，字字鏗鏘有力，有理有據，讓人無法推卻。他讓埃及宰相知道，這童子是不會留下當奴隸的，但是我可以，以命換命。
猶大22年後從心底真正知道，父親雅各疼愛的約瑟是因著自己被賣的，如今的便雅憫，他父親的命與這童子的命相連，約瑟和便雅憫在父親心中的重量，如今壓在自己的肩頭上。猶大終於以父親的心為自己的心，猶大終於如一頭獅子般興起！猶大的每一句話如同禱告的火箭，帶來突破和轉化，他讓約瑟聽見了哥哥猶大的勇敢，悔改與和好。
猶大的興起，使約瑟再不能隱瞞自己的真實身份！猶大的挨近，使約瑟與弟兄們的相認來到最後一刻！
猶大和約瑟，以父的事為念！
約瑟與弟兄相認的第一句話是
我是約瑟！我的父親還在嗎？
創世記 45：3
約瑟心裡掛念父親雅各。饑荒已經過了2年，還有5年，形式急迫，要趕緊接父親全家下埃及，來到約瑟的糧倉得拯救。
當猶大和約瑟的心裡因敬畏神而掛念父親，深感肩負重任，以父家的事為重，甘願犧牲自己，他們在神裡面的身份和命定也全面的打開了。
猶大的命定就是君王和領袖的身份，『猶大當先上去』！約瑟是多結果子的樹枝，他的果子從神而來，約瑟與真葡萄樹連結，他靠著主凡事都能，他帶來很多的供應，救活了很多人的性命。身份的恩賜帶來使命和責任。
神給每個人機會進入『身份』，得著身份帶來的責任，權柄和所得的賞賜。在危機面前，在困難面前，你是挺身而出還是轉背離開？你是否願意站出來為父神發出聲音？你是否願意像主Yeshua一樣，以父的事為念？
Yeshua說：為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？
路加福音 2：49
神也賜給每個人彌補過失和錯誤的機會。關鍵是人是否可以抓住神的機會，乘勢而上，為自己的命運帶來轉機？！
重設你的人生程序！
約瑟和弟兄們相認的時候，他說，
現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命。
創世記 45：5
約瑟沒有開口指責怪罪哥哥們對自己造成的傷害，而是安慰他們，說和好的話。不僅如此，更關鍵的是約瑟把所有的焦點都帶到了神的身上，帶到了神的美好計劃中。沒有以神為中心的和好，沒有以神為焦點的合一，都是毫無意義的。
神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。祂又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。
創世記 45：7-8
約瑟最終明白了神的計劃，看見了自己受苦又被高升的終極目的。這也預表了彌賽亞Yeshua，父差子到祂的以色列家，尋找以色列家迷失的羊！拯救神的餘民！
今天你在哪裡？今天你的位分是什麼？你已經明白神差派你在這裡的目的嗎？你如今在做的事是祂的旨意嗎？如果你有這樣的確信，就要更加竭力，喜樂的走下去，快跑跟隨神到底。如果不是，要好好求問祂，把主權交給祂，讓祂重新設定你人生的程序，改變你的命運，進入神的命定。
雅各第二次離開別是巴
以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神。
創世記 46：1
妥拉在這裡記載的是『以色列』。別是巴是神向亞伯拉罕和以撒顯現，賜下約中應許的地方。
亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹，又在那裡求告耶和華永生神的名。
創世記 21：33
以撒從那裡上別是巴去。當夜耶和華向他顯現，說：我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。以撒就在那裡築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚；他的僕人便在那裡挖了一口井。
創世記 26：23-25
中東的垂絲柳樹—tamarisk tree，生長很慢。一個人不會為自己栽垂絲柳樹，因為在有生之年是看不到這棵樹長起來的，但是後代子孫卻可以在樹蔭下蒙福。所以亞伯拉罕栽種垂絲柳樹，是為了神應許他的後裔，這就是亞伯拉罕的信心。
亞伯拉罕看到的不只是自己的這個世代，他看到了神賜給祂的後裔，甚至遠遠望見了應許的彌賽亞Yeshua！信心的眼睛看見希望的未來。我們活在當下，看見的確是未來。未來，神還會把亞伯拉罕的後裔子孫從外邦帶回，重新栽種在應許地，不再拔出。
將來雅各要扎根，以色列要發芽開花；他們的果實必充滿世界。
以賽亞書 27：6
寫到這裡忽然明白，神昨天再次提醒我這句經文，也讓我留意亞伯拉罕栽種垂絲柳樹，而雅各下埃及之前，先來到別是巴的意義。
神的子民要扎根在神的應許上，栽種在神差派我們的地方，發芽開花，結出果實。
猶太人文獻說雅各來到別是巴，砍下了祖父亞伯拉罕的垂絲柳樹，帶到埃及，成為日後摩西在曠野製造會幕的材料。很有意思。
神在別是巴呼叫的是『雅各』，而不是『以色列』。
神說：我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終。
創世記 46：3-4
神是雅各的神，無論我們成為何等人，神總是我們幼年的恩主，祂是我們起初的愛，祂知道我們的本像，祂在我們的起點就認識我們，祂要把我們帶到終點的標桿。當我們到達標桿，我們的生命也不再一樣。
雅各就從別是巴起行。
創世記 46：5
『起行』的希伯來文：קוּ/qum：to arise，stand up；興起，站起來，起來。
H6965
這與雅各第一次離開別是巴的『出去』/Vayetzei是兩個意思。雖然雅各第一次離開別是巴，仍帶著主的旨意和應許，但在雅各本人確是一場逃難。但這一次雅各離開別是巴，是昂頭挺身，帶著以色列家的所有，浩浩蕩蕩下埃及，迎見被主高升的親愛兒子約瑟！
即使雅各—以色列在外邦寄居漂流，神仍然應許和他們同在。我們也和以色列同蒙應許，我們在主裡面的應許地都是新耶路撒冷。現在我們都在地上寄居漂流，但是神應許我們：不要害怕，我與你們在地上同住，也必定把你們一起帶到天上去。
什麼都不怕，只要『怕』神！
昨日聽到德國牧師Hrvoje Sirovina在接受Sid Roth採訪時說了一句很經典的話，在這個被制造的恐慌中，媒體煽風點火，帶來很多懼怕，但他們唯一不讓人們懼怕神。
我也深深同感，讓我們彼此提醒訓誨：是否我們前怕狼，後怕虎，懼怕很多事，但唯獨不『怕』神？或是我們膽子大到連神都不『怕』了？！
Hrvoje Sirovina牧師領受來自天上的啟示後，他分享了神的榮耀有10個級別，第6個級別就是敬畏神。如果一個人敬畏神，他會進入神的榮耀，從榮耀到榮耀，逐步升級。一個敬畏神的會眾所帶出的屬靈氛圍和為神成就的事工是不一樣的。你渴望進入神的榮耀嗎？像摩西一樣和神面對面？那麼要開始懂得敬畏神，要知道還有更多！渴慕更多，因為祂是無限。
自從約瑟17歲消失後，妥拉沒有記載神向雅各顯現過，在雅各最痛苦的時候，卻不知道那位曾經向雅各顯現的伯特利的神去了哪裡？我們在人生最黑暗，在經歷苦難的時候，知道要尋找神嗎？如果找了一下沒找到，我們還會繼續嗎？
『神啊，祢在哪裡？你曾經向我顯現，如今祢在哪裡？』妥拉讓我們看見，祂永遠都在這裡，是我們在哪裡的問題。讓我們從黑暗，艱難和苦毒中轉向神，來敬拜祂，求告祂的名，進入祂榮耀的同在。祂必施展大能，祂等候要賜給我們的是眼睛從未看見過的，耳朵從未聽見過的，是我們無法想像的！主啊，現在就來打破我們貧瘠的想像力！讓我們豐盛起來！
你擁有產業，還是產業擁有你？！
以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裡置了產業，並且生育甚多。
創世記 47：27
『置了產業』：וַיֵּאָחֲז֣וּ/Vayeahazu. 在希伯來文有『擁有產業』的意思。來自一個希伯來文字：אָחַז achaz： to grasp，take hold，take possession； 抓住，得著，佔有，擁有。
H270
以色列擁有了歌珊地作為產業，但另外一個層面的意思是：那地把以色列人抓住並擁有。
神的子民在外邦無論是如何的興旺發達，我們都不要被那地抓住了，不能脫身。提醒自己這地不是我們的久留之地。我們心中只有一個永恆的家鄉就是神的應許地新耶路撒冷，不是世界的埃及。
早晚以色列是要出埃及的，神會震動，神會興起環境。當我們在外邦地擁有了豐盛的產業，家室興盛，這或許成為我們跟隨主的絆腳石，把我的心纏住了。豐盛是神的賜予，但我們不能被豐盛本身所纏累。神的時刻來到之時，我們可以全身而退嗎？我們可以拔腿就走，快跑跟隨祂嗎？
本週妥拉，乃至妥拉的Beresheet，都停留在47章27節：
以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裡置了產業，並且生育甚多。
創世記 47：27
從此以後，以色列就在歌珊地過著幸福美滿的生活直到永遠嗎？當然不是。約瑟的棺木停留在埃及，約瑟就是死也等著出埃及進應許地。
一場巨大的震動和審判將要臨到『埃及的假神』，而神的子民甦醒顯現的時刻無法攔阻！出埃及過紅海進入應許地近在眼前！你預備好了嗎？當猶大支派的獅子Yeshua吼叫，你是否可以迅速回應並挺身而出跟隨祂？你是猶大的獅子，神為你預備了如鷹展翅上騰，興起發光的機會！祂等候你！你絕不能錯過！
VOYeshua 妥拉之聲 