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創世記 每週妥拉

【5782妥拉之挨近】當猶大獅子興起!

一場巨大的震動和審判將要臨到『埃及的假神』,而神的子民甦醒顯現的時刻無法攔阻!出埃及過紅海進入應許地近在眼前!你預備好了嗎?當猶大支派的獅子Yeshua吼叫,你是否可以迅速回應並挺身而出跟隨祂?你是猶大的獅子,神為你預備了如鷹展翅上騰,興起發光的機會!祂等候你!你絕不能錯過!

וַיִּגַּ֨שׁ Vayigash
創世記 44:18-47:27
以西結書 37:15-28
以弗所書 2:1-10
呂便和猶大,神的揀選被顯明的時刻!

本週妥拉『挨近』來到高潮,對不知道約瑟真實身份的哥哥們來說,事情已經發展到不可收拾,不能再糟糕的地步。如今父親雅各最愛的拉結所生的最後一個兒子便雅憫,繼約瑟不在了之後,要被賣為埃及的奴隸!沒想到只是來到埃及換糧食,卻災難連連。

在雅各家面臨重大危機的時候,猶大終於興起!猶大挺身而出,為自己曾經犯下的錯誤勇敢付上代價。他和長子呂便成為鮮明的對比。22年前,呂便雖然有心救約瑟,但是在關鍵時刻竟然缺席。22年後在『便雅憫』事件上,他和父親雅各說,

我若不帶他回來交給你,你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我手裡,我必帶他回來交給你。

創世記 42:37

沒有比這更糟糕的解決方案!呂便用父親雅各的孫子作為抵押。雅各絕不同意,他說,

我的兒子不可與你們一同下去;他哥哥死了,只剩下他,他若在你們所行的路上遭害,那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。

創世記 42:38

雅各無法再信任呂便,當年約瑟就是在哥哥們所行的路上遭害,長子呂便沒有能力保護自己的弟兄,悲劇不能重演。

而猶大對父親雅各這樣說,

你打發童子與我同去,我們就起身下去,好叫我們和你,並我們的婦人孩子,都得存活,不至於死。我為他作保;你可以從我手中追討,我若不帶他回來交在你面前,我情願永遠擔罪。我們若沒有耽擱,如今第二次都回來了。

創世記 43:8-10

猶大拿自己為便雅憫作保,而便雅憫『果然』出事了!猶大不再逃避,他勇敢的站了出來,靠近埃及宰相!

猶大挨近,預備爭戰!

猶大的『挨近』不是一個普通的靠近。猶大挨近的表面是埃及的宰相,而真正他挨近的是22年前被他出賣的弟兄約瑟,而靈裡猶大正在挨近神給他的『身份』和『命定』!令人屏息的關鍵時刻!

『挨近』Vayigash,它的希伯來文字根是:נָגַשׁ/nagash:to draw near,approach,come forward;靠近,接近,挺身而出。

H5066

猶大的挨近,是他預備為弟弟便雅憫爭戰,猶大用話語向約瑟請願,看似猶大的說辭繁瑣冗長,但細細聽來,字字鏗鏘有力,有理有據,讓人無法推卻。他讓埃及宰相知道,這童子是不會留下當奴隸的,但是我可以,以命換命。

猶大22年後從心底真正知道,父親雅各疼愛的約瑟是因著自己被賣的,如今的便雅憫,他父親的命與這童子的命相連,約瑟和便雅憫在父親心中的重量,如今壓在自己的肩頭上。猶大終於以父親的心為自己的心,猶大終於如一頭獅子般興起!猶大的每一句話如同禱告的火箭,帶來突破和轉化,他讓約瑟聽見了哥哥猶大的勇敢,悔改與和好。

猶大的興起,使約瑟再不能隱瞞自己的真實身份!猶大的挨近,使約瑟與弟兄們的相認來到最後一刻!

猶大和約瑟,以父的事為念!

約瑟與弟兄相認的第一句話是

我是約瑟!我的父親還在嗎?

創世記 45:3

約瑟心裡掛念父親雅各。饑荒已經過了2年,還有5年,形式急迫,要趕緊接父親全家下埃及,來到約瑟的糧倉得拯救。

當猶大和約瑟的心裡因敬畏神而掛念父親,深感肩負重任,以父家的事為重,甘願犧牲自己,他們在神裡面的身份和命定也全面的打開了。

猶大的命定就是君王和領袖的身份,『猶大當先上去』!約瑟是多結果子的樹枝,他的果子從神而來,約瑟與真葡萄樹連結,他靠著主凡事都能,他帶來很多的供應,救活了很多人的性命。身份的恩賜帶來使命和責任。

神給每個人機會進入『身份』,得著身份帶來的責任,權柄和所得的賞賜。在危機面前,在困難面前,你是挺身而出還是轉背離開?你是否願意站出來為父神發出聲音?你是否願意像主Yeshua一樣,以父的事為念?

Yeshua說:為什麼找我呢?豈不知我應當以我父的事為念嗎?

路加福音 2:49

神也賜給每個人彌補過失和錯誤的機會。關鍵是人是否可以抓住神的機會,乘勢而上,為自己的命運帶來轉機?!

重設你的人生程序!

約瑟和弟兄們相認的時候,他說,

現在,不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來,為要保全生命。

創世記 45:5

約瑟沒有開口指責怪罪哥哥們對自己造成的傷害,而是安慰他們,說和好的話。不僅如此,更關鍵的是約瑟把所有的焦點都帶到了神的身上,帶到了神的美好計劃中。沒有以神為中心的和好,沒有以神為焦點的合一,都是毫無意義的。

神差我在你們以先來,為要給你們存留餘種在世上,又要大施拯救,保全你們的生命。這樣看來,差我到這裡來的不是你們,乃是神。祂又使我如法老的父,作他全家的主,並埃及全地的宰相。

創世記 45:7-8

約瑟最終明白了神的計劃,看見了自己受苦又被高升的終極目的。這也預表了彌賽亞Yeshua,父差子到祂的以色列家,尋找以色列家迷失的羊!拯救神的餘民!

今天你在哪裡?今天你的位分是什麼?你已經明白神差派你在這裡的目的嗎?你如今在做的事是祂的旨意嗎?如果你有這樣的確信,就要更加竭力,喜樂的走下去,快跑跟隨神到底。如果不是,要好好求問祂,把主權交給祂,讓祂重新設定你人生的程序,改變你的命運,進入神的命定。

雅各第二次離開別是巴
VOY拍攝於以色列別是巴

以色列帶著一切所有的,起身來到別是巴,就獻祭給他父親以撒的神。

創世記 46:1

妥拉在這裡記載的是『以色列』。別是巴是神向亞伯拉罕和以撒顯現,賜下約中應許的地方。

亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹,又在那裡求告耶和華永生神的名。

創世記  21:33

以撒從那裡上別是巴去。當夜耶和華向他顯現,說:我是你父親亞伯拉罕的神,不要懼怕!因為我與你同在,要賜福給你,並要為我僕人亞伯拉罕的緣故,使你的後裔繁多。以撒就在那裡築了一座壇,求告耶和華的名,並且支搭帳棚;他的僕人便在那裡挖了一口井。

創世記 26:23-25

中東的垂絲柳樹—tamarisk tree,生長很慢。一個人不會為自己栽垂絲柳樹,因為在有生之年是看不到這棵樹長起來的,但是後代子孫卻可以在樹蔭下蒙福。所以亞伯拉罕栽種垂絲柳樹,是為了神應許他的後裔,這就是亞伯拉罕的信心。

垂絲柳樹的一種

亞伯拉罕看到的不只是自己的這個世代,他看到了神賜給祂的後裔,甚至遠遠望見了應許的彌賽亞Yeshua!信心的眼睛看見希望的未來。我們活在當下,看見的確是未來。未來,神還會把亞伯拉罕的後裔子孫從外邦帶回,重新栽種在應許地,不再拔出。

將來雅各要扎根,以色列要發芽開花;他們的果實必充滿世界。

以賽亞書 27:6

寫到這裡忽然明白,神昨天再次提醒我這句經文,也讓我留意亞伯拉罕栽種垂絲柳樹,而雅各下埃及之前,先來到別是巴的意義。

神的子民要扎根在神的應許上,栽種在神差派我們的地方,發芽開花,結出果實。

猶太人文獻說雅各來到別是巴,砍下了祖父亞伯拉罕的垂絲柳樹,帶到埃及,成為日後摩西在曠野製造會幕的材料。很有意思。

神在別是巴呼叫的是『雅各』,而不是『以色列』。

神說:我是神,就是你父親的神。你下埃及去不要害怕,因為我必使你在那裡成為大族。我要和你同下埃及去,也必定帶你上來;約瑟必給你送終。

創世記 46:3-4

神是雅各的神,無論我們成為何等人,神總是我們幼年的恩主,祂是我們起初的愛,祂知道我們的本像,祂在我們的起點就認識我們,祂要把我們帶到終點的標桿。當我們到達標桿,我們的生命也不再一樣。

雅各就從別是巴起行。

創世記 46:5

『起行』的希伯來文:קוּ/qum:to arise,stand up;興起,站起來,起來。

H6965

這與雅各第一次離開別是巴的『出去』/Vayetzei是兩個意思。雖然雅各第一次離開別是巴,仍帶著主的旨意和應許,但在雅各本人確是一場逃難。但這一次雅各離開別是巴,是昂頭挺身,帶著以色列家的所有,浩浩蕩蕩下埃及,迎見被主高升的親愛兒子約瑟!

即使雅各—以色列在外邦寄居漂流,神仍然應許和他們同在。我們也和以色列同蒙應許,我們在主裡面的應許地都是新耶路撒冷。現在我們都在地上寄居漂流,但是神應許我們:不要害怕,我與你們在地上同住,也必定把你們一起帶到天上去。

什麼都不怕,只要『怕』神!

昨日聽到德國牧師Hrvoje Sirovina在接受Sid Roth採訪時說了一句很經典的話,在這個被制造的恐慌中,媒體煽風點火,帶來很多懼怕,但他們唯一不讓人們懼怕神。

我也深深同感,讓我們彼此提醒訓誨:是否我們前怕狼,後怕虎,懼怕很多事,但唯獨不『怕』神?或是我們膽子大到連神都不『怕』了?!

Hrvoje Sirovina牧師領受來自天上的啟示後,他分享了神的榮耀有10個級別,第6個級別就是敬畏神。如果一個人敬畏神,他會進入神的榮耀,從榮耀到榮耀,逐步升級。一個敬畏神的會眾所帶出的屬靈氛圍和為神成就的事工是不一樣的。你渴望進入神的榮耀嗎?像摩西一樣和神面對面?那麼要開始懂得敬畏神,要知道還有更多!渴慕更多,因為祂是無限。

自從約瑟17歲消失後,妥拉沒有記載神向雅各顯現過,在雅各最痛苦的時候,卻不知道那位曾經向雅各顯現的伯特利的神去了哪裡?我們在人生最黑暗,在經歷苦難的時候,知道要尋找神嗎?如果找了一下沒找到,我們還會繼續嗎?

『神啊,祢在哪裡?你曾經向我顯現,如今祢在哪裡?』妥拉讓我們看見,祂永遠都在這裡,是我們在哪裡的問題。讓我們從黑暗,艱難和苦毒中轉向神,來敬拜祂,求告祂的名,進入祂榮耀的同在。祂必施展大能,祂等候要賜給我們的是眼睛從未看見過的,耳朵從未聽見過的,是我們無法想像的!主啊,現在就來打破我們貧瘠的想像力!讓我們豐盛起來!

你擁有產業,還是產業擁有你?!

以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裡置了產業,並且生育甚多。

創世記 47:27

『置了產業』:וַיֵּאָחֲז֣וּ/Vayeahazu. 在希伯來文有『擁有產業』的意思。來自一個希伯來文字:אָחַז achaz: to grasp,take hold,take possession; 抓住,得著,佔有,擁有

H270

以色列擁有了歌珊地作為產業,但另外一個層面的意思是:那地把以色列人抓住並擁有。

神的子民在外邦無論是如何的興旺發達,我們都不要被那地抓住了,不能脫身。提醒自己這地不是我們的久留之地。我們心中只有一個永恆的家鄉就是神的應許地新耶路撒冷,不是世界的埃及。

早晚以色列是要出埃及的,神會震動,神會興起環境。當我們在外邦地擁有了豐盛的產業,家室興盛,這或許成為我們跟隨主的絆腳石,把我的心纏住了。豐盛是神的賜予,但我們不能被豐盛本身所纏累。神的時刻來到之時,我們可以全身而退嗎?我們可以拔腿就走,快跑跟隨祂嗎?

本週妥拉,乃至妥拉的Beresheet,都停留在47章27節:

以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裡置了產業,並且生育甚多。

創世記 47:27

從此以後,以色列就在歌珊地過著幸福美滿的生活直到永遠嗎?當然不是。約瑟的棺木停留在埃及,約瑟就是死也等著出埃及進應許地。

一場巨大的震動和審判將要臨到『埃及的假神』,而神的子民甦醒顯現的時刻無法攔阻!出埃及過紅海進入應許地近在眼前!你預備好了嗎?當猶大支派的獅子Yeshua吼叫,你是否可以迅速回應並挺身而出跟隨祂?你是猶大的獅子,神為你預備了如鷹展翅上騰,興起發光的機會!祂等候你!你絕不能錯過!

願妥拉之杯繼續進入神揀選的人手中,帶來祂命定的祝福,成就祂末後的旨意,正是為了現今的時刻!迎接祂的歸回!

具體訂購方式,請參考VOY之風。

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