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創世記 每週妥拉

【5782妥拉之住在】祂口中的話語宣告未來!

你們都來聚集,我好把你們日後必遇的事告訴你們!約瑟的棺木停在埃及。神下一個偉大的季節即將開始!等候神命定的時刻來到!神下一個偉大的計劃等待揭開序幕!祂在尋找和祂同行的人。你信嗎?你預備好了嗎?一切才剛剛開始!

וַֽיְחִ֣י Vayechi 
創世記 47:28-50:26
列王紀上 2:1-12
彼得前書 1:1-9
先來預備學習妥拉的地方

本週妥拉創世記Beresheet,隨著雅各住在埃及地17年進入完結篇。

『住在』的希伯來文:חָיָה chayah,有住在,復甦,活潑,生命的意思。

H2421

似乎雅各在埃及和愛子約瑟同住的人生最後17年,是他一生中最幸福的日子。在猶太人的Midrash注釋書裡有這樣一個小故事。

一位猶太小孩子在讀到這段妥拉的時候,很不解的問他的拉比祖父,我們的先祖怎麼可能在外邦地的日子是人生中最棒的呢?

拉比祖父解釋說,因為雅各在埃及的17年浸泡在妥拉的學習中。為什麼這樣說呢?因為:雅各打發猶大先去見約瑟,請派人引路往歌珊去;於是他們來到歌珊地。創世記 46:28

雅各打發猶大先去歌珊地,是為了預備學習妥拉的地方,並非只為牧羊和居住。學習妥拉是以色列心中的首要地位。

無論走到哪裡,無論環境怎樣改變,神的子民第一個想到的是為自己和家人預備學習妥拉的地方。浸泡在妥拉中的生活,才是最幸福最平安和最豐盛的,因為妥拉帶來的是超自然的供應,能力和平安!

死期到了?生死在舌頭的權下!

以色列的死期臨近了。

創世記 47:29

但原文是這樣說的:

The time drew near for Israel to die。

時間臨近了,以色列要死了。

而不是以色列要死了,所以時間到了。這很不同。

神掌管一切。生有時,死有時。時候和季節在父的手上,為要成就祂的目的。死亡對我們沒有權柄,祂是生命的主!如果我們是主的人,我們必會在祂的生命中吞吃死亡。我們來到這個世界和離開這個世界都有祂的方式和命定。沒有任何疾病,災難,意外可以奪走我們的生命。

但生死在舌頭的權下。如果你的口把權柄讓給死亡和陰間,那麼等於將自己放在死亡和陰間的權下。所以勒住口舌,保守我們的心。如果你發現自己的生命總沒有突破和大的改變,雖然好像在很辛苦的努力,但總是惡性循環,或許可以從『口舌』找原因。

還記得妥拉大痳瘋的訓誨嗎?如果有人在現場釋放口舌的罪,釋放兇殺,傲慢,褻瀆,毀謗,論斷…靈裡的疾病會透過眼見的大痳瘋,傳染在每一個在場聽的人,除非你及時離開現場,或是用生命的話語堵住破口。警醒你與誰在現場?你說的是什麼?聽的是什麼?你在同謀建造大痳瘋的溫床,還是建造生命的城墻?神必下來查看。

雅各臨終的『請求』

我與我祖我父同睡的時候,你要將我帶出埃及,葬在他們所葬的地方。約瑟說:我必遵著你的命而行。

創世記 47:30

因為雅各深信神17年前對祂的應許!

我要和你同下埃及去,也必定帶你上來;約瑟必給你送終。

創世記 46:4

神用慈愛和誠實待雅各,雅各也希望約瑟用神的慈愛和誠實並發誓,來實踐把父親葬在列祖墳墓的遺命。

慈愛:חֵסֵד checed:慈愛,恩寵,憐憫,恩惠。

H2617

誠實:אֶמֶת emet:堅定,誠實,信實,真理。

H571

神守約施慈愛,人雖背約,但祂不能背乎祂自己的話語,祂就是真理,祂不說謊。雅各這一生走過來,認識這位神真是按照祂口中的話語,救贖他脫離一切的患難,一生牧養他。雅各也相信即使他睡了,但神的話語仍然會鮮活的繼續帶領他的後裔回到應許地。雅各對約的堅持和相信,影響了約瑟。約瑟也同樣因著信,為自己的骸骨留下遺命。

雅各和約瑟提到全能的神在路斯向他顯現時的應許。我們要向我們的後代子孫提說神的約,神的應許,神的作為,讓我們從嬰孩和吃奶的口中聽見讚美!讓我們不僅是在教會中懂得說哈利路亞,讓我們在日常生活中也是如此。讓我們的後代聽見讚美神的話,從他們的口中釋放神的能力和讚美。

神啊,我到年老髮白的時候,求祢不要離棄我!等我將祢的能力指示下代,將祢的大能指示後世的人。

詩篇 71:18

Yeshua說:是的。經上說祢從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話,你們沒有念過嗎?

馬太福音 21:16

守望在古道上的拉結

雅各和約瑟特別提到他將妻子拉結,約瑟的母親葬在了伯利恆的路上,而不是丟棄。雅各要讓約瑟知道,他的這個舉動是帶著神的感動,是帶有先知性的作為。雅各看見了他子孫的流亡,也看見了他們的歸回,以色列子孫的母親拉結守望在古道上!神的話語沒有一句徒然返回!

耶和華如此說:在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音,是拉結哭她兒女,不肯受安慰,因為他們都不在了。

耶和華如此說:你禁止聲音不要哀哭,禁止眼目不要流淚,因你所做之工必有賞賜;他們必從敵國歸回。這是耶和華說的。

耶和華說:你末後必有指望;你的兒女必回到自己的境界。

耶利米書 31:15-17

『新約』的真意

以法蓮和瑪拿西被雅各歸入以色列的12支派同得產業。他們本是生在埃及,母親是埃及人。但是當雅各將他們收在自己的名下,他們便成了『以色列人』。而約瑟也因此得到雙份的祝福。

雅各為約瑟的兩個兒子祝福禱告。雅各立弟弟以法蓮在哥哥瑪拿西之上。似乎神總是揀選小的成為大的。『約瑟―以法蓮―以色列』在聖經預言中是同義詞,代表了背約的北國以色列的10個支派。北國以色列被打散與列國摻雜。

我為他寫了律法(妥拉)萬條,他卻以為與他毫無關涉。

何西阿書 8:12

耶和華說:以法蓮是我的愛子嗎?是可喜悅的孩子嗎?我每逢責備他,仍深顧念他;所以我的心腸戀慕他;我必要憐憫他。

耶利米書 31:20

耶和華說:日子將到,我要與以色列家和猶大家另立新約,不像我拉著他們祖宗的手,領他們出埃及地的時候,與他們所立的約。我雖作他們的丈夫,他們卻背了我的約。這是耶和華說的。

耶和華說:那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的妥拉放在他們裡面,寫在他們心上。我要作他們的神,他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說:你該認識耶和華,因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。

那使太陽白日發光,使星月有定例,黑夜發亮,又攪動大海,使海中波浪匉訇的,萬軍之耶和華是他的名。祂如此說:這些定例若能在我面前廢掉,以色列的後裔也就在我面前斷絕,永遠不再成國。這是耶和華說的。

耶利米書 31:31-34

以法蓮的後裔要成為多族。以法蓮重新歸回的時候,帶回了列國中願意進入妥拉盟約的人,在立約的主Yeshua裡成為一個新人,不再分猶太人和外邦人。

神所立的新約,其內容從未改變,仍是那妥拉盟約的一點一畫。祂的妥拉從未過去,從未被廢除!祂的話語永長新!是我們的思維舊了,應該被更新!是我們要改變,不是神的話語要改變!誰給人的權柄宣告神的律法妥拉廢除了?誰給人的權柄,篡改神的約?!

我祝福你得著新的心新的靈!妥拉的每一點每一畫,都寫在你的心上,流淌在你的血液裡,主宰你的DNA!沒有任何一種勢力,沒有任何一個人,有能力篡改,搶奪,污穢,咒詛和殺害你在話語中的生命!No Way!

你的血液和DNA每日在妥拉話語裡被保護,被更新,被升級。妥拉話語是完全的,我們也要完全的去遵守!這是生命能力的源頭!這不關乎教義,不關乎人的詮釋,不關乎自高自大的假知識!

神的妥拉話語是宇宙間永不改變的真理!這是一場屬靈爭戰!遠超乎你我的想像。我們或是作得勝者,成為受益者;或是成為犧牲品,受害方。你的順服決定了你的選擇和未來。

以後必遇的事!

雅各臨走之前聚集眾子,將以後必遇的事告訴他們。

這一切是以色列的十二支派;這也是他們的父親對他們所說的話,為他們所祝的福,都是按著各人的福分為他們祝福。

創世記 49:28

這同時也是『預言』。

從雅各對呂便,西緬和利未的預言來看,似乎一個人的罪行影響了他的未來,種什麼收什麼。呂便的放縱情慾,導致他失去了12支派首領的位分,失去了長子的名分。

西緬和利未的殘忍和怒氣,導致他們未來分居在12支派中,西緬分得的地在猶大的地業中,因為猶大所得的地業多到超過他們所需要的。

即使如此,神仍然給我們保留了翻轉未來的機會,如同上週妥拉我們所分享的,關鍵在於你是否可以抓住神的機會,翻轉自己進入祂給你起初的美好計劃。在之後的妥拉民數記中,我們發現呂便和西緬的子孫仍然屢次犯罪,多次同謀得罪耶和華,而利未支派在關鍵時刻與神站立,與神連合,拒絕與膜拜金牛犢的罪有份,他們成為祭司支派,他們雖然沒有產業,但是耶和華說『我是他們的產業』!好得無比!

猶大支派孕育了將要道成肉身的彌賽亞,西布倫的商業經濟支派支持了妥拉學者支派以薩迦,以薩迦樂意安靜在神的同在裡學習妥拉,願意付代價,低肩背重,最終他的族弟兄都看到以薩迦支派因此而得的恩膏。

以薩迦支派,有二百族長都通達時務,知道以色列人所當行的;他們族弟兄都聽從他們的命令。

歷代志上 12:32

但支派出現了神的審判官士師參孫,正義的審判是但支派的美名。但在曠野起營時是最後一個團隊,但在以色列軍隊的後方如同一個保護,在道上如同蛇一樣的埋伏,咬傷攻擊追趕以色列的敵軍。

迦得的腳步迅速,迦得是可以勝過仇敵的追逼,從防守轉化為主動出擊,並能得勝的勇士。

迦得支派中有人到曠野的山寨投奔大衛,都是大能的勇士,能拿盾牌和槍的戰士。他們的面貌好像獅子,快跑如同山上的鹿。

歷代志上 12:8

拿弗他利是被釋放的母鹿,他出嘉美的言語。

創世記 49:21

Yeshua後又離開拿撒勒,往迦百農去,就住在那裡。那地方靠海,在西布倫和拿弗他利的邊界上。這是要應驗先知以賽亞的話,

說:西布倫地,拿弗他利地,就是沿海的路,約但河外,外邦人的加利利地。那坐在黑暗裡的百姓看見了大光;坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。

馬太福音 4:13-16

那報佳音,傳平安,報好信,傳救恩的,對錫安說:你的神作王了!這人的腳登山何等佳美!

以賽亞書 52:7

拿弗他利從黑暗中被釋放,帶出天國的好信息,他們口中的話語如同他們支派的勇士作戰,帶出得勝的能力。

亞設的地界坐落在物產豐盛的港灣地區,直到西頓大城直通到海(約書亞紀 19:28-29)。亞設是豐盛有福的,他的地中盛產橄欖油,他的腳蘸在油中,應許地的7大農作物都可以在亞設的地界中找到,大麥,小麥,橄欖,石榴,葡萄,無花果,椰棗蜜。

雅各對約瑟的祝福是篇幅最長的,他果然是迥別與弟兄之上,雅各的家譜從約瑟開始,代替呂便。『約瑟―以色列』越是被逼迫越是昌盛,仇敵的苦害使得約瑟更加強壯,都因為以色列神的幫助。

約瑟的名字就是倍增,加添的意思,他如同一棵樹栽在溪水旁,他無論在何種環境下,都遵守神的誡命,這使約瑟多結果子,他的境界擴展到外邦世界。

提到便雅憫的祝福,雖然只有兩句話,但是我們知道便雅憫是12眾子中唯一出生在應許地的應許之子,他和父親雅各一樣,被改了名字,翻轉了命定,他不是痛苦之子,他是他父親右手的力量!

便雅憫的分地在猶大和約瑟中間,他的南界達到耶布斯的南邊,耶布斯就是耶路撒冷,(約書亞記 18:11,16,28)便雅憫被兩個哥哥猶大和約瑟保護寵愛,也同耶和華安然居住,耶和華終日遮蔽他,也住在他雙臂之間。(申命記 33:12)

便雅憫是個撕掠的狼,早晨要吃他所抓的,晚上要分他所奪的。

創世記 49:27

便雅憫支派的末底改以斯帖依靠神的幫助,

轉敗為勝,反倒轄制恨他們的人,猶大人用刀擊殺一切仇敵,任意殺滅恨他們的人。

以斯帖記 9:1,5

神給祂的子民命定的祝福和應許,只要我們敬畏祂,和主同行,必能用行動見證神的信實。當你走到瓶頸,遇到眼見的艱難和懼怕,無法突破的時候,要回到主的面前,再次想起祂對你的應許和祝福,你要靠著祂凡事都能,站立起來,突破瓶頸,轉敗為勝,奪地為業!

進入應許地後,約瑟的子孫對約書亞抱怨自己的地分得太少,因為他們人多,卻懼怕迦南人的鐵車,他們似乎忘記了他們支派命定的祝福:

他們的手健壯敏捷,你父親的神必幫助你。

創世記 49:24-25

但是同為以法蓮支派的約書亞沒有忘記,他提醒約瑟的子孫說,

你是族大人多,並且強盛,不可僅有一鬮之地,山地也要歸你,雖是樹林,你也可以砍伐;靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車,雖是強盛,你也能把他們趕出去。

約書亞記 17:17-18

神口中的話語宣告了我們的未來,宣告了世界的未來,乃至整個宇宙的未來,我們要與祂和祂的話語同工同行!祂是耶和華,祂是宇宙的王。讓我們把眼光從自己的身上移開,從我們居住的地球移開,這浩瀚的宇宙之外有一個至高神的寶座,祂才是一切的中心!一切都圍繞著祂!

我們的眼光在祂那裡,我們當得的理在祂那裡,我們的心胸在祂的無限和測不透的愛和大能中。你還怕什麼?!剛強,剛強,你當得剛強!

父親去世後,約瑟的哥哥們開始擔心約瑟沒有真正的饒恕他們,會報復他們。約瑟哭了,哭他哥哥們到如今都不信。如同當日拉撒路睡了,馬大和馬利亞絕望了,和她們同來的猶太人都哭了,儘管Yeshua就在他們的面前!Yeshua哭了!祂心裡悲歎,甚是憂愁他們的不信。

復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活,凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎?

約翰福音 11:25-26

所有的讀者,你真信這話嗎?!

約瑟臨睡前,因著信為自己的骸骨留下遺命,當以色列人出埃及的時候,要把他的遺骨帶回應許地。約瑟和父親雅各一樣,預見了神命定的未來,他們相信神口中的約定!他們看見了神因著祂的慈愛和信實看顧了以色列,祂必伸出大能的膀臂帶領以色列人出埃及,重回應許地!

約瑟的棺木停在埃及,等候神命定的時刻來到!

神下一個偉大的季節即將開始!神下一個偉大的計劃等待揭開序幕!祂在尋找和祂同行的人。你信嗎?你預備好了嗎?一切才剛剛開始!

願妥拉之杯繼續進入神揀選的人手中,帶來祂命定的祝福,成就祂末後的旨意,正是為了現今的時刻!迎接祂的歸回!

具體訂購方式,請參考VOY之風。

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