וַֽיְחִ֣י Vayechi 創世記 47：28-50：26 列王紀上 2：1-12 彼得前書 1：1-9
先來預備學習妥拉的地方
本週妥拉創世記Beresheet，隨著雅各住在埃及地17年進入完結篇。
『住在』的希伯來文：חָיָה chayah，有住在，復甦，活潑，生命的意思。
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似乎雅各在埃及和愛子約瑟同住的人生最後17年，是他一生中最幸福的日子。在猶太人的Midrash注釋書裡有這樣一個小故事。
一位猶太小孩子在讀到這段妥拉的時候，很不解的問他的拉比祖父，我們的先祖怎麼可能在外邦地的日子是人生中最棒的呢？
拉比祖父解釋說，因為雅各在埃及的17年浸泡在妥拉的學習中。為什麼這樣說呢？因為：雅各打發猶大先去見約瑟，請派人引路往歌珊去；於是他們來到歌珊地。創世記 46：28
雅各打發猶大先去歌珊地，是為了預備學習妥拉的地方，並非只為牧羊和居住。學習妥拉是以色列心中的首要地位。
無論走到哪裡，無論環境怎樣改變，神的子民第一個想到的是為自己和家人預備學習妥拉的地方。浸泡在妥拉中的生活，才是最幸福最平安和最豐盛的，因為妥拉帶來的是超自然的供應，能力和平安！
死期到了？生死在舌頭的權下！
以色列的死期臨近了。
創世記 47：29
但原文是這樣說的：
The time drew near for Israel to die。
時間臨近了，以色列要死了。
而不是以色列要死了，所以時間到了。這很不同。
神掌管一切。生有時，死有時。時候和季節在父的手上，為要成就祂的目的。死亡對我們沒有權柄，祂是生命的主！如果我們是主的人，我們必會在祂的生命中吞吃死亡。我們來到這個世界和離開這個世界都有祂的方式和命定。沒有任何疾病，災難，意外可以奪走我們的生命。
但生死在舌頭的權下。如果你的口把權柄讓給死亡和陰間，那麼等於將自己放在死亡和陰間的權下。所以勒住口舌，保守我們的心。如果你發現自己的生命總沒有突破和大的改變，雖然好像在很辛苦的努力，但總是惡性循環，或許可以從『口舌』找原因。
還記得妥拉大痳瘋的訓誨嗎？如果有人在現場釋放口舌的罪，釋放兇殺，傲慢，褻瀆，毀謗，論斷…靈裡的疾病會透過眼見的大痳瘋，傳染在每一個在場聽的人，除非你及時離開現場，或是用生命的話語堵住破口。警醒你與誰在現場？你說的是什麼？聽的是什麼？你在同謀建造大痳瘋的溫床，還是建造生命的城墻？神必下來查看。
雅各臨終的『請求』
我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。約瑟說：我必遵著你的命而行。
創世記 47：30
因為雅各深信神17年前對祂的應許！
我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終。
創世記 46：4
神用慈愛和誠實待雅各，雅各也希望約瑟用神的慈愛和誠實並發誓，來實踐把父親葬在列祖墳墓的遺命。
慈愛：חֵסֵד checed：慈愛，恩寵，憐憫，恩惠。
H2617
誠實：אֶמֶת emet：堅定，誠實，信實，真理。
H571
神守約施慈愛，人雖背約，但祂不能背乎祂自己的話語，祂就是真理，祂不說謊。雅各這一生走過來，認識這位神真是按照祂口中的話語，救贖他脫離一切的患難，一生牧養他。雅各也相信即使他睡了，但神的話語仍然會鮮活的繼續帶領他的後裔回到應許地。雅各對約的堅持和相信，影響了約瑟。約瑟也同樣因著信，為自己的骸骨留下遺命。
雅各和約瑟提到全能的神在路斯向他顯現時的應許。我們要向我們的後代子孫提說神的約，神的應許，神的作為，讓我們從嬰孩和吃奶的口中聽見讚美！讓我們不僅是在教會中懂得說哈利路亞，讓我們在日常生活中也是如此。讓我們的後代聽見讚美神的話，從他們的口中釋放神的能力和讚美。
神啊，我到年老髮白的時候，求祢不要離棄我！等我將祢的能力指示下代，將祢的大能指示後世的人。
詩篇 71：18
Yeshua說：是的。經上說祢從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話，你們沒有念過嗎？
馬太福音 21：16
守望在古道上的拉結
雅各和約瑟特別提到他將妻子拉結，約瑟的母親葬在了伯利恆的路上，而不是丟棄。雅各要讓約瑟知道，他的這個舉動是帶著神的感動，是帶有先知性的作為。雅各看見了他子孫的流亡，也看見了他們的歸回，以色列子孫的母親拉結守望在古道上！神的話語沒有一句徒然返回！
耶和華如此說：在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。
耶和華如此說：你禁止聲音不要哀哭，禁止眼目不要流淚，因你所做之工必有賞賜；他們必從敵國歸回。這是耶和華說的。
耶和華說：你末後必有指望；你的兒女必回到自己的境界。
耶利米書 31：15-17
『新約』的真意
以法蓮和瑪拿西被雅各歸入以色列的12支派同得產業。他們本是生在埃及，母親是埃及人。但是當雅各將他們收在自己的名下，他們便成了『以色列人』。而約瑟也因此得到雙份的祝福。
雅各為約瑟的兩個兒子祝福禱告。雅各立弟弟以法蓮在哥哥瑪拿西之上。似乎神總是揀選小的成為大的。『約瑟―以法蓮―以色列』在聖經預言中是同義詞，代表了背約的北國以色列的10個支派。北國以色列被打散與列國摻雜。
我為他寫了律法（妥拉）萬條，他卻以為與他毫無關涉。
何西阿書 8：12
耶和華說：以法蓮是我的愛子嗎？是可喜悅的孩子嗎？我每逢責備他，仍深顧念他；所以我的心腸戀慕他；我必要憐憫他。
耶利米書 31：20
耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。
耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的妥拉放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：你該認識耶和華，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。
那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之耶和華是他的名。祂如此說：這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。
耶利米書 31：31-34
以法蓮的後裔要成為多族。以法蓮重新歸回的時候，帶回了列國中願意進入妥拉盟約的人，在立約的主Yeshua裡成為一個新人，不再分猶太人和外邦人。
神所立的新約，其內容從未改變，仍是那妥拉盟約的一點一畫。祂的妥拉從未過去，從未被廢除！祂的話語永長新！是我們的思維舊了，應該被更新！是我們要改變，不是神的話語要改變！誰給人的權柄宣告神的律法妥拉廢除了？誰給人的權柄，篡改神的約？！
我祝福你得著新的心新的靈！妥拉的每一點每一畫，都寫在你的心上，流淌在你的血液裡，主宰你的DNA！沒有任何一種勢力，沒有任何一個人，有能力篡改，搶奪，污穢，咒詛和殺害你在話語中的生命！No Way！
你的血液和DNA每日在妥拉話語裡被保護，被更新，被升級。妥拉話語是完全的，我們也要完全的去遵守！這是生命能力的源頭！這不關乎教義，不關乎人的詮釋，不關乎自高自大的假知識！
神的妥拉話語是宇宙間永不改變的真理！這是一場屬靈爭戰！遠超乎你我的想像。我們或是作得勝者，成為受益者；或是成為犧牲品，受害方。你的順服決定了你的選擇和未來。
以後必遇的事！
雅各臨走之前聚集眾子，將以後必遇的事告訴他們。
這一切是以色列的十二支派；這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分為他們祝福。
創世記 49：28
這同時也是『預言』。
從雅各對呂便，西緬和利未的預言來看，似乎一個人的罪行影響了他的未來，種什麼收什麼。呂便的放縱情慾，導致他失去了12支派首領的位分，失去了長子的名分。
西緬和利未的殘忍和怒氣，導致他們未來分居在12支派中，西緬分得的地在猶大的地業中，因為猶大所得的地業多到超過他們所需要的。
即使如此，神仍然給我們保留了翻轉未來的機會，如同上週妥拉我們所分享的，關鍵在於你是否可以抓住神的機會，翻轉自己進入祂給你起初的美好計劃。在之後的妥拉民數記中，我們發現呂便和西緬的子孫仍然屢次犯罪，多次同謀得罪耶和華，而利未支派在關鍵時刻與神站立，與神連合，拒絕與膜拜金牛犢的罪有份，他們成為祭司支派，他們雖然沒有產業，但是耶和華說『我是他們的產業』！好得無比！
猶大支派孕育了將要道成肉身的彌賽亞，西布倫的商業經濟支派支持了妥拉學者支派以薩迦，以薩迦樂意安靜在神的同在裡學習妥拉，願意付代價，低肩背重，最終他的族弟兄都看到以薩迦支派因此而得的恩膏。
以薩迦支派，有二百族長都通達時務，知道以色列人所當行的；他們族弟兄都聽從他們的命令。
歷代志上 12：32
但支派出現了神的審判官士師參孫，正義的審判是但支派的美名。但在曠野起營時是最後一個團隊，但在以色列軍隊的後方如同一個保護，在道上如同蛇一樣的埋伏，咬傷攻擊追趕以色列的敵軍。
迦得的腳步迅速，迦得是可以勝過仇敵的追逼，從防守轉化為主動出擊，並能得勝的勇士。
迦得支派中有人到曠野的山寨投奔大衛，都是大能的勇士，能拿盾牌和槍的戰士。他們的面貌好像獅子，快跑如同山上的鹿。
歷代志上 12：8
拿弗他利是被釋放的母鹿，他出嘉美的言語。
創世記 49：21
Yeshua後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裡。那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。這是要應驗先知以賽亞的話，
說：西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光發現照著他們。
馬太福音 4：13-16
那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的神作王了！這人的腳登山何等佳美！
以賽亞書 52：7
拿弗他利從黑暗中被釋放，帶出天國的好信息，他們口中的話語如同他們支派的勇士作戰，帶出得勝的能力。
亞設的地界坐落在物產豐盛的港灣地區，直到西頓大城直通到海（約書亞紀 19：28-29）。亞設是豐盛有福的，他的地中盛產橄欖油，他的腳蘸在油中，應許地的7大農作物都可以在亞設的地界中找到，大麥，小麥，橄欖，石榴，葡萄，無花果，椰棗蜜。
雅各對約瑟的祝福是篇幅最長的，他果然是迥別與弟兄之上，雅各的家譜從約瑟開始，代替呂便。『約瑟―以色列』越是被逼迫越是昌盛，仇敵的苦害使得約瑟更加強壯，都因為以色列神的幫助。
約瑟的名字就是倍增，加添的意思，他如同一棵樹栽在溪水旁，他無論在何種環境下，都遵守神的誡命，這使約瑟多結果子，他的境界擴展到外邦世界。
提到便雅憫的祝福，雖然只有兩句話，但是我們知道便雅憫是12眾子中唯一出生在應許地的應許之子，他和父親雅各一樣，被改了名字，翻轉了命定，他不是痛苦之子，他是他父親右手的力量！
便雅憫的分地在猶大和約瑟中間，他的南界達到耶布斯的南邊，耶布斯就是耶路撒冷，（約書亞記 18：11，16，28）便雅憫被兩個哥哥猶大和約瑟保護寵愛，也同耶和華安然居住，耶和華終日遮蔽他，也住在他雙臂之間。（申命記 33：12）
便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的。
創世記 49：27
便雅憫支派的末底改和以斯帖依靠神的幫助，
轉敗為勝，反倒轄制恨他們的人，猶大人用刀擊殺一切仇敵，任意殺滅恨他們的人。
以斯帖記 9：1，5
神給祂的子民命定的祝福和應許，只要我們敬畏祂，和主同行，必能用行動見證神的信實。當你走到瓶頸，遇到眼見的艱難和懼怕，無法突破的時候，要回到主的面前，再次想起祂對你的應許和祝福，你要靠著祂凡事都能，站立起來，突破瓶頸，轉敗為勝，奪地為業！
進入應許地後，約瑟的子孫對約書亞抱怨自己的地分得太少，因為他們人多，卻懼怕迦南人的鐵車，他們似乎忘記了他們支派命定的祝福：
他們的手健壯敏捷，你父親的神必幫助你。
創世記 49：24-25
但是同為以法蓮支派的約書亞沒有忘記，他提醒約瑟的子孫說，
你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地，山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。
約書亞記 17：17-18
神口中的話語宣告了我們的未來，宣告了世界的未來，乃至整個宇宙的未來，我們要與祂和祂的話語同工同行！祂是耶和華，祂是宇宙的王。讓我們把眼光從自己的身上移開，從我們居住的地球移開，這浩瀚的宇宙之外有一個至高神的寶座，祂才是一切的中心！一切都圍繞著祂！
我們的眼光在祂那裡，我們當得的理在祂那裡，我們的心胸在祂的無限和測不透的愛和大能中。你還怕什麼？！剛強，剛強，你當得剛強！
父親去世後，約瑟的哥哥們開始擔心約瑟沒有真正的饒恕他們，會報復他們。約瑟哭了，哭他哥哥們到如今都不信。如同當日拉撒路睡了，馬大和馬利亞絕望了，和她們同來的猶太人都哭了，儘管Yeshua就在他們的面前！Yeshua哭了！祂心裡悲歎，甚是憂愁他們的不信。
復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？
約翰福音 11：25-26
所有的讀者，你真信這話嗎？！
約瑟臨睡前，因著信為自己的骸骨留下遺命，當以色列人出埃及的時候，要把他的遺骨帶回應許地。約瑟和父親雅各一樣，預見了神命定的未來，他們相信神口中的約定！他們看見了神因著祂的慈愛和信實看顧了以色列，祂必伸出大能的膀臂帶領以色列人出埃及，重回應許地！
約瑟的棺木停在埃及，等候神命定的時刻來到！
神下一個偉大的季節即將開始！神下一個偉大的計劃等待揭開序幕！祂在尋找和祂同行的人。你信嗎？你預備好了嗎？一切才剛剛開始！
VOYeshua 妥拉之聲 