שֵׁמ֗וֹת Shemot 出埃及記 1：1-6：1 以賽亞書 27：6-28：13；29：22-23 使徒行傳 7：17-35 哥林多前書 14：18-25
祂的名必興旺！
妥拉的第2篇章出埃及記打開，以以色列眾子的『名字』起頭！這也是出埃及記的希伯來文名字『Shemot』，複數的名字。
而出埃及記中最重要的是神揭示了祂自己的名字！祂不只是告訴了摩西，而是告訴了全人類祂是誰！讓我們可以找到一條路，從而知道『我是誰』，從此生命甦醒起來，不再一樣。
祂的名字是一切問題的答案。我們每個人的名字都在祂的裡面。名字標記了屬性，道明了身份，攜帶著使命。進入祂的深處，與祂同住，與祂的話語同住，更認識祂，更讀懂祂，更知道祂的名帶來的精意，我們就會更認識自己，知道『我是誰』，我們就會良性的顫驚恐懼，神聖的懼怕，安靜在祂的腳前。我必衰微，祂必興旺。如果我們不衰微，我們永遠不能真認識祂，會總是想要高舉人的名，現在是『祂的名』在我們裡面大大興旺的時刻。
在妥拉出埃及記『名字』一開篇，你會奇妙的發現，神選擇記載一些人的名字，比如兩位收生婆；同時神也選擇不記載一些人的名字，比如埃及的『新王』，甚至摩西的父親，母親和姐姐，以及救了摩西的埃及法老的女兒。
神按名字認識我們。當我們選擇讓對方知道我們的名字，那是一種關係的建立。神不認識不可一世的法老，世界君王的名字在神的面前黯然失色，耶和華的名超乎萬名之上。讓我們頭腦清醒的高舉神的名，而不是人的名。
耶和華對摩西說：我按你的名認識你。
出埃及記 35：17
祂數點星宿的數目，一一稱他的名。
詩篇 147：4
耶和華和摩西的關係是面對面的認識。讓我們渴慕摩西和神的關係，而不是羨慕人的關係。
有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿。
出埃及記 1：15
你可以想像嗎？這兩名收生婆的名字，永遠的記載在永生神的名冊上。
敬畏耶和華！
『希伯來的收生婆』，原文也可以讀成：『兩個給希伯來人的收生婆。』
這意味著或許這兩名收生婆是埃及人。在這樣一場種族大屠殺中，無論是在以色列人中，還是在外邦人中，仍然有人選擇敬畏神而勇敢的違背地上君王的命令。我們的順服不是愚忠，而是敬畏耶和華！你會得著神的勇氣和神的智慧，知道如何面對君王的惡毒命令和邪惡政策。神讓我們在妥拉中看見：祂獎賞敬畏神的人，而不是愚昧順服世界的人。
神在出埃及記第6章利未人的家譜中才記載了摩西父母的名字，但我們仍沒有看見摩西姐姐的名字，但摩西姐姐的名字確是無人不知。
為什麼在摩西出生的時候，神只是說摩西的父母是利未人，而不寫名字？或許神讓我們的焦點不在人的身上！人不是因為他是誰而有名，也不是因為他是誰而有了影響力和說服力！讓我們效法那些敬畏耶和華的人，有信心的行為和生命的見證！
等候耶和華的榮耀！
那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月。
出埃及記 2：2
摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。
希伯來書 11：23
摩西的母親因著信把摩西藏了三個月，並不怕王命，之後她就把摩西放在『方舟』裡，放在水邊的蘆荻中。注意，摩西的母親沒有把摩西就扔在大海中，任其生死的漂流，而是放在蘆荻中，等候神預備的人將摩西從水裡拉上來！你若信，就必看見神的榮耀！摩西的母親約基別/יוֹכֶבֶד/Yocheved的名字意思就是『耶和華的榮耀』！而摩西的姐姐米利暗就守望在那裡，等候看神榮耀的作為！神在這裡要對我們說話，讓我們側耳！
在那樣一個絕望的世代，每一天都有男嬰被扔在尼羅河中犧牲，每一天都聽到撕心裂肺的哭聲，每一天都因為新生命的降臨而興奮，又因為看到是男嬰而崩潰。但是約基別和米利暗沒有因此絕望，她們沒有失去盼望！她們仍然相信神是信實和良善的！她們仍然願意側耳聆聽神的聲音，她們仍然期待神的救贖方案。
孩子的姊姊遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。
出埃及記 2：4
米利暗就站在那裡守望著弟弟，她不會因為絕望，失望和傷心而離開，她因著信而留下來等候。猶太人的Midrash說，或許這就是在以色列曠野，米利暗長了大痳瘋，而神使整個以色列營都等候米利暗7天的原因，是對米利暗在河邊等候摩西的回報。
米利暗被稱為先知，是她相信摩西的出生不是偶然，她相信摩西的出生不是註定死亡，她相信神的應許必定實現，就是在現今看起來毫無盼望的時候！神必定守約，祂必定會為以色列興起『救贖主』！對神的信帶來盼望！你盼望，你就會看到你所相信的神跡發生！你絕望，死亡和陰間就會追上你。你要哪一個『望』？！你選擇『望』哪裡？
米利暗的名字有bitterness/苦澀的意思。米利暗出生在希伯來人淪為奴隸的艱難苦澀時期。但是米利暗的生命並不苦澀，相反她是一個在曠野帶出生命的活水，在艱難的時期帶來神的預言和無偽的信心的女先知。
在猶太人的文獻中說，當法老頒布殺害希伯來男嬰的命令時，摩西的父親暗蘭那時是支派的領袖，他決定和摩西的母親約基別離婚，以防生出男嬰而被殺，很多以色列人效法暗蘭的行為。但米利暗對父親說，你的這個決定比法老的規定更糟糕，法老只是扼殺了男嬰，你這麼作連女嬰也一起殺害，並且攔阻了帶領以色列出埃及的救贖主的出生。
於是暗蘭聽了女兒的預言，又當眾與約基別復婚，其他以色列人也如此行。這之後摩西便生了出來。據說摩西生出來的時候，帶來大光照耀，整個房間都亮了起來。
你我是否在如今這個世代，現今這個時刻，像施弗拉和普阿，像約基別，像米利暗，像法老的女兒，因著敬畏神，因著信，而參與進入主的救贖計劃？！讓我們為這個彎曲悖謬的世代帶來多一些的妥拉真理，帶來多一些的盼望和真預言吧！
法老女兒的自潔
法老的女兒來到河邊洗澡。
出埃及記 2：5
你認為法老女兒的洗澡是普通的洗澡嗎？還是她在為自己行潔淨禮？潔淨埃及一切膜拜偶像帶來的污穢，潔淨一切從父親法老的流無辜人血之罪帶來的咒詛。她潔淨自己，進入希伯來人之神的分別為聖！
正當法老的女兒如此潔淨自己的時候，她已經進入了神偉大的救贖計劃。她看見摩西是一個希伯來人的孩子，她沒有按照父親的命令將他殺掉，而是挽救了摩西的生命。這裡有一個很有意思的插曲，僅供參考。據說法老的女兒當即找來一個埃及人的奶媽，但是摩西不吃埃及人的奶水。於是一直在守望的米利暗及時的出現，推薦了一名希伯來婦人來擔當此重任。於是摩西的母親一邊領工價，一邊餵養自己的兒子。神很幽默對嗎？在祂豈有難成的事嗎？！
讓我們自潔，除掉生命中當滅的物，在神在人面前都站立得住！
你起來，叫百姓自潔，對他們說：你們要自潔，預備明天，因為耶和華─以色列的神這樣說：以色列啊，你們中間有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前必站立不住！
約書亞記 7：13
風向改變，神的旨意成就！
有不認識約瑟的新王起來，治理埃及。
出埃及記 1：8
埃及有新的王起來治理埃及，或是這位王仍是原來的那一位，但是他實施了『新』的管理政策，而不再沿用約瑟的方式。如果一個國家歷史上曾經發生了7年的饑荒，而因為一名宰相英明的治理而順利渡過，這將永遠記載在這個國家的歷史上，乃至世界歷史上。但是人可以選擇不記得，不知道，不認識，可以人為的塗抹篡改歷史的真相。但真相總是真相，歷史不會改變，在神那裡都詳細的記載，一點一劃都不會廢去。即使連人的閒話都記載在神的冊子上，更何況人類歷史？
約瑟在位的時候，以色列眾子在埃及過著安定美好富足的生活，『極其強盛，滿了那地』！但是『新王』的興起，風向改變，他想要苦害以色列民，加重擔奴役以色列民，想要迫使以色列民覺得：
因做苦工覺得命苦。
出埃及記 1：14
而以色列的『命』到底是什麼呢？是與神與人角力都得了勝。世界想要人為的讓我們忘記自己在神裡的身份和命定，而我們在某個時刻真的失憶了。恢復記憶，先從認識神的名開始！仇敵雖然企圖改變風向，帶領潮流，但最終是幫助了神的旨意成就。哈利路亞！
焚而不毀的異象
當神在荊棘焚而不毀的大異象中向摩西顯現，摩西抓住了神顯現的瞬間沒有錯過。摩西在米甸日復一日的牧羊，從40歲的意氣風發到80歲的人到晚年，但摩西並沒有在年輪中沉淪，沒有渾渾噩噩的過日子，沒有挨一天是一天。
在摩西的心裡有疑問，有失望，但他沒有絕望，在他的靈魂深處始終有不滅的希望，這就是神的以色列！摩西的靈魂之火沒有熄滅，摩西的異象之眼沒有失明，摩西就像這個焚而不毀的荊棘。神揀選摩西正式完成他人生使命的時刻來到，上一個季節的特訓摩西已經圓滿結束！
你我在日常的試煉中，是否已經被磨的沒有了異象，沒有了力量，沒有了盼望，沒有了熱情？還是我們靈魂深處的那一把烈火仍不熄滅？！無論如何忍耐得勝到底，像米利暗一樣，要看這事如何發展！不要拖延神對你下一個季節的開始。
我是誰啊！
當神向摩西頒布使命的時候，我們看見摩西說，
我是誰啊？Who am I？
出埃及記 3：11
摩西真的不知道嗎？他是以色列的子孫，他是希伯來人，他被領養在埃及法老女兒的家中，他被教導了埃及人一切的學問，他是埃及王子，但他不是埃及人，他掛念自己希伯來弟兄的苦難。
當他被迫離開埃及進入米甸，他和米甸祭司的女兒結婚，在米甸生活了40年，但他知道他也不是米甸人，他『在外邦作了寄居的』。但是摩西也知道他的以色列弟兄並不承認他的身份，『誰立你作我們的首領和審判官呢』？恰恰摩西正是神要差派的『首領和審判官』。首領和審判官或是任何一種身份或職分，沒有人可以自取自封，即使是人捧起來的，即使是人拒絕的，最終的揀選在神那裡，神必顯明祂揀選的證據。
摩西的問題也是我們的問題，『我是誰』？摩西的問題，神並沒有直接回答，但神回答了『祂是誰』的問題。真的很幽默，我們自己是誰，是無法讓別人代替回答的，如果我們不能認知自己到底是誰，即使從別人那裡得到答案，我們也是無法進入並啟動的。
但是當神告訴摩西『祂是誰』，當神告訴摩西使命後，就是在回答摩西『我是誰』的問題。我們的身份或職分，在執行神的使命中完全。
耶和華在教導訓練摩西和今日的我們一件很重要的事。摩西是知道自己被神揀選，帶領以色列人出埃及的，是要來拯救他的以色列弟兄的，但是他需要知道神的時間和神的方式。有時候我們在接受神的訓練，會遇到否定，挫折和失敗，我們需要受教，需要安靜，需要回到原點，側耳聆聽祂的聲音，專心尋求祂。不要靠自己的感覺，不要靠人的話語。誠實來講，我們經常把自己的感動當成從祂而來的領受，我們更多需要的是祂的訓誨。
妥拉就是神的訓誨。在進入神的新篇章，我們需要被祂訓誨，我們需要被祂試煉，我們需要被祂改變。
被Ehyeh差派的證據！
當神告訴摩西祂名字的時候，祂說我是『自有永有者』。
希伯來文是：אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְיֶ֑ה Ehyeh Asher Ehyeh.
祂是昔在，今在，以後永在的全能者，祂就是那一位！祂是初，祂是終，祂是Alef（希伯來文第一個字母），祂是Tav（希伯來文最後一個字母）！
這樣的耶和華差派了摩西到世界的君王法老那裡，這樣的一位耶和華是希伯來人的神！你我又是受了誰的差派呢？是這位Ehyeh Asher Ehyeh嗎？你有受祂差派的證據嗎？摩西有。
神說：我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。
出埃及記 3：12
受這位神的差派，無論你是進入怎樣的禾場，具體執行何種任務，結局必定是把人從愛世界當中帶出來，帶到神的面前單單敬拜祂。這就是證據。
容我的百姓去，在曠野向我守節。
出埃及記 5：1
神如今仍在差派人把祂的子民從世界的埃及帶出來，不是離開這個世界，而是不再屬於這個世界。從世界埃及膜拜偶像的宗教文化中出來，單單向耶和華守節，我們要搞清楚守節的對象。我們要在曠野學習什麼是耶和華的節期和誡命，按照祂的吩咐獻祭，脫離世界的污穢，用妥拉的活水潔淨自己。
以色列和我們的神是耶和華，不是埃及法老，也不是巴比倫王，更不是自己。一切都要重新開始，才能進入應許地，翻開新的篇章，進入New Era！
Ehyeh子民的證據！
當天，法老吩咐督工的和官長說：你們不可照常把草給百姓做磚，叫他們自己去撿草。他們素常做磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減少；因為他們是懶惰的，所以呼求說：容我們去祭祀我們的神。你們要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語。
出埃及記 5：6-9
這個世界在神的安息日第7日和神的節期中，故意把謊言和重擔放在神子民的肩頭上，牠不想讓神的子民順服在神的軛下，而是伏在魔鬼的軛下，伏在謊言和幻像中。你們要休息，要知道我是神。如果世界是我們的主，或我們自己作主，我們可以按照人手所定的時間表或休息，或工作，或慶祝。但如果我們是主的人，我們會單單按照神約定的時間表生活。這就是『我們是Ehyeh子民』的證據。
我們不是伏在魔鬼的軛下，就是順服在造物主的軛下，我們從起初開始，從不是自由的，不是作義的奴僕，就是作罪的奴僕。作義的奴僕，使我們有真自由。真理使我們得自由。
法老說神的話是『虛謊的言語』，實在是賊喊捉賊。這個世界被謊言洗腦，需要在神的妥拉話語中甦醒， 神的眾子要先醒起來！醒起來之後，要住在神話語的裡面，要開始教訓人Ehyeh的妥拉訓誨，而不再是世界污穢。
與神同住
耶和華對摩西說：你上山到我這裡來，住在這裡，我要將石版並我所寫的妥拉和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。
出埃及記 24：12
被神邀請到山上的，只有摩西。其他人在神面前吃吃喝喝，熱鬧慶祝之後就下山回到自己的帳篷，等候膜拜金牛犢。
摩西上到山上，但他不是住在山上，而是住在神的同在裡。在神的同在裡，你得到的必是祂的妥拉訓誨。你也必知道如何教導神的妥拉，如何傳遞祂的訓誨。在神的同在裡，不是一個異象，經歷和見證而已，不是分享在社交平台上，在採訪中曝光出去熱鬧一番而已。
在神的同在裡，是每天的生活狀態，是生命不斷的進深，直到和祂面對面。神的妥拉子民即使出現在媒體，出現在社交平台，確是在用妥拉生命說話，並由耶和華的妥拉話語作證據！
本週妥拉停在：神的造訪終於出現，但局勢看起來卻變得更糟糕。以色列的長老來到世界那裡求饒，摩西也呆掉了，向神質疑，還不習慣神的做事方式。
耶和華對摩西說：現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。
出埃及記 6：1
這個世界被神的曉諭左右，我們若住在神的話語中，就不受世界命令的轄制。當神顯現，世界和神的子民都要知道『我是耶和華』！2022年1月1日安息日再見！
VOYeshua 妥拉之聲 