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出埃及記 每週妥拉

【5782妥拉之你要按】你的婚戒和你心上的字

藉著妥拉的活水之道,新婦們重新戴好良人的安息日婚戒,摘掉所有屬於良人以外的首飾和裝飾,不給製造金牛犢留下任何的機會!讓那刻在你心上的祂的字,帶你進入祂榮耀的同在,祂的靈在你的身上,因為祂用耶和華的膏膏你!

כִּי תִשָּׂא Ki Tisa 
出埃及記 30:11-34:35
列王紀上 18:1-39
哥林多後書 3:1-18
半舍客勒的贖罪銀

在西奈山下與耶和華立約的整個以色列會眾,如今每一個20歲以外的人,都要作為獨立的個體,來到神的面前被數算,但這不是普通的人口普查,這是贖罪得生命。每一個來到神面前的人都要拿出半個舍客勒,這是生命的贖價。

無論貧富,每個人在神面前都是平等的,富有的不能因為可以出更多,而使自己的生命更特別更蒙福。貧窮的可以因為這半個舍客勒,在神面前贖回生命的價值和尊嚴。

祂是生命的主,祂是宇宙的主宰,祂要讓所有人都知道,自己不過是人,自己在神面前都是不完全的,我們需要在耶和華的會眾中彼此需要,彼此合一,團結凝固在一起!然而這樣的團結凝固在一起的目的又是什麼呢?一起雄心勃勃的建造巴別塔嗎?斷乎不是!而是為建造神的聖殿!

你要從以色列人收這贖罪銀,作為會幕的使用,可以在耶和華面前為以色列人作紀念,贖生命。

出埃及記 30:16

本週妥拉一開篇,讓凡有血氣的人都要自卑感恩來到造物主耶和華的面前。不要說十分之一金錢的奉獻了,我們的生命都必須要用神賜的銀子贖回來。然而到了地上的時候,祂賜給我們的竟然是祂兒子的生命!我們都在祂裡面成為一,得完全!不可理解,不可思議,失去『理智』,瘋狂的愛!我不知道你,但我知道祂愛子的生命在我的血液裡燃燒。

Mayim 水

亞倫和他的兒子們進入會幕服事之前,要先用潔淨池的水洗滌自己,進入會幕的時候,要再用洗濯盆里的水洗手洗腳。

他們洗手洗腳就免得死亡。這要作亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。

出埃及記 30:21

要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔。

以弗所書 5:26

耶穌說:凡洗過澡的人,只要把腳一洗,全身就乾淨了。你們是乾淨的,然而不都是乾淨的。耶穌原知道要賣祂的是誰,所以說:你們不都是乾淨的。

約翰福音 13:10-11

現在你們因我講給你們的道,已經乾淨了。

約翰福音 15:3

我是你們的主,你們的夫子,尚且洗你們的腳,你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。我實實在在的告訴你們,僕人不能大於主人,差人也不能大於差他的人。你們既知道這事,若是去行就有福了。

約翰福音 13:14-17

像主一樣卑微自己,彼此洗腳,不單指彼此謙卑的服事,還要用主的道彼此洗淨!請掛念你旁邊的那些『半舍客勒』,在真理的聖靈中彼此用愛心說誠實話,不要彼此說謊,愛可以遮蓋很多的罪,不是包容罪,而是被真道中的愛感化和挽回。

Mashach 膏抹

要用這膏油抹會幕和法櫃。

出埃及記 30:26

抹:מָשַׁח mashach:to smear,anoint;塗抹,膏抹。

H4886

因為耶和華用膏膏我。

以賽亞書 61:1

這兩處經文的『膏』與『抹』是同一個希伯來字:Mashach.

神用聖膏油膏抹我們,使我們分別為聖出來,從罪的為奴之家得自由,各歸本地,歸到我們本來出來的地方,起初與神同在的樂園。帶著從神而來的膏抹,而不是出自人的調和手法;帶著神的呼召,來傳妥拉的福音,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢!報告耶和華的禧年來到,和我們神報仇的日子!

Qetoret 香

做成清淨聖潔的香。

出埃及記 30:35

香:קְטֹרֶת qetoret:smoke,odor of (burning) sacrifice,incense;煙,燃燒祭物的香氣,香。

H7004

因為我們是那升到神面前的基督的馨香之氣。我們在那些被得救和正在滅亡的人身上都可以被辨認出來。

對於後者,對於那些正在滅亡的人來說,我們是從死到死的香氣,一種致命的,冒犯的令人討厭的香氣。

但是對於前者,對於那些得救的人來說,我們是從生以至於生的香氣,是帶有生命力的,活著的,新鮮的香氣。

誰是足夠合適,帶有足夠的資格來做這些事的人呢?

哥林多後書 2:15-16 (英文AMP版本)

For we are the sweet fragrance of Christ [which ascends] to God, [discernible both] among those who are being saved and among those who are perishing; to the latter one an aroma from death to death [a fatal, offensive odor], but to the other an aroma from life to life [a vital fragrance, living and fresh]. And who is adequate and sufficiently qualified for these things?

哥林多後書 2:15-16 (英文AMP版本)

安息日 婚戒 立約的證據

洗濯盆裡的清水,神的聖膏油和祂不可仿造的香,都應驗在立約之主Yeshua和祂的約言中,不可分離。我們和這位立約之主的立約證據,那枚不能被奪去的婚戒就是安息日。

新婦帶著良人的婚戒安息日,就是在宣告我從今以後單單屬於祂,我名花有主。一名清淨聖潔的新婦不可能戴著良人的婚戒,同時手指上或身體上還保留著其他男人的『戒指』和裝飾。獻給假神的裝飾,從身上摘下來後,就變成了『金牛犢』!(出埃及記 32:2-4)

徹底根除金牛犢的罪

百姓要求亞倫作神像是代替立約的神還是摩西?

摩西『遲延』不下山,百姓等不及摩西還是不能等候神?你相信的,你必等候到底。

帶領以色列人出埃及,繼續前面引路的是誰都行,不用非得是耶和華?只要有人引路就可以?引到哪裡去?

立約的『主耶和華』到底有幾位?向之下拜獻祭的對象到底是誰?

這不是給當日膜拜金牛犢的以色列人的問題,而是給現在的你我,如今在教會裡敬拜神的每一個人。

你的神到底是誰?你敬拜獻祭的對象到底是誰?你的『婚戒』來自於誰,你的神就是誰。所有的問題都有了答案!

和平之子/Peacemaker 和 好好先生/Mr. Right

猶太教傳統上認為亞倫是一個和平的人,或許因此他適合當選為大祭司?祭司是在神和人中間作和好的工作,使人歸向神,在神面前為人代求。祭司是要把神的妥拉訓誨教導給百姓遵守,祭司唯一的立場就是神的立場,他沒有中庸之道,他不會因為『愛人』而立場搖擺,而是立場堅定。祭司是使人知罪悔罪,從罪裡悔改,重新回到神面前,這是真正的和睦。而好好先生則反之,好好先生是一味迎合人的口味,寧可得罪神也不願意得罪人,這樣的『和睦』不是神喜悅的,甚至是神憎惡的。

我現在是要得人的心呢?還是要得神的心呢?我豈是討人的喜歡嗎?若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了。

加拉太書 1:10

據說亞倫從金牛犢事件之後,開始挨家挨戶殷勤教導神的妥拉。

我們屬天的大祭司Yeshua是和平之君,但祂不是諾貝爾和平獎得主。祂在聖殿把桌子掀翻,因為祂為祂父的家,心裡焦急如同火燒,祂是忌邪的烈火。你也忌邪嗎?祂來是破除魔鬼的作為,把『金牛犢』,把癌細胞從祂的家,從祂的身體中徹底根除,而不是包庇罪,彼此說謊,對病人說平安了,沒事了。

他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷,說:平安了!平安了!其實沒有平安。

耶利米書 6:1

如何『生氣』?

摩西挨近營前就看見牛犢,又看見人跳舞,便發烈怒,把兩塊版扔在山下摔碎了,又將他們所鑄的牛犢用火焚燒,磨得粉碎,撒在水面上,叫以色列人喝。摩西對亞倫說:這百姓向你做了什麼?你竟使他們陷在大罪裡!

出埃及記 32:19-21

他們在米利巴水又叫耶和華發怒,甚至摩西也受了虧損,是因他們惹動他的靈,摩西用嘴說了急躁的話。

詩篇 106:32-33

摩西發烈怒,竟然將石版摔碎,刻著神話語的石版能被摔碎也是個神跡。但神沒有怪罪摩西,但是在米利巴被激怒的摩西,卻得罪了神。

所以什麼時候可以生氣,什麼時候不可以?如何『生氣』?

生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落,也不可給魔鬼留地步。

以弗所書 4:26-27

生氣(對罪,對不道德,對不公正,對不敬虔的行為),但不要犯罪; 不要讓你的憤怒(讓你感到羞恥,也不要讓它持續到太陽下山)。也不要給魔鬼機會(通過懷恨在心,或孕育憤怒,或懷有怨恨,或培養苦毒來引導你犯罪)。

以弗所書 4:26-27(英文擴大版聖經翻譯版本)

BE ANGRY (at sin–at immorality, at injustice, at ungodly behavior), YET DO NOT SIN; do not let your anger (cause you shame, nor allow it to)last until the sun goes down. And do not give the devil an opportunity (to lead you into sin by holding a grudge, or nurturing anger, or harboring resentment, or cultivating bitterness).

以弗所書 4:26-27(英文AMP)

神也發烈怒,但神不輕易發怒,而且神不會失控,更不會犯罪。當神發烈怒的時候,人就知道自己有禍了,因為得罪了神,作了惡事。神訓誨我們要除去惱恨,忿怒(以弗所書4:31),因為人的怒氣並不成就神的義(雅各書1:20)。

拉比Jonathan Sacks說,

但是,當我們看到某人或某個群體的行為不當時,即使我們感覺不到要生氣,但我們或許不得已要表現出憤怒。 人們有時需要這種衝擊來幫助他們改變生命。

我曾經抽過煙斗,雖然我知道這是不對的,因為神的訓誨告訴我們要照顧我們的健康,但是吸煙卻從很多方面對我們造成很大傷害。

而且吸煙這件事有關上癮,即使你非常知道這對自己和周圍的人帶來多大的傷害,但是戒掉非常難。很多年我努力嘗試戒煙,但是反復的失敗。

有一位我極其尊重的人對我非常的生氣,這是一種很冷靜的發怒,但是我卻感覺被打了一個耳光。我得醫治了。我被他震驚了,大大的震驚了,以至於我停止了吸煙,從那以後再也沒有反復過。

這個經歷別人忿怒的見證改變了我的生命,或許說有可能是拯救了我的生命。

祂的新約,刻在心上的字!

是神的工作,字是神寫的,刻在版上。

出埃及記 32:16

神將祂妥拉盟約的一筆一劃刻在石版上,而不是用墨寫在書信上。這有什麼不同嗎?這非常不同。墨寫在書信上,字句還是在紙上,兩個物體,兩件事。但是神將祂的妥拉話語刻在石版上,那字句融進石版中融為一體,不再分彼此。

約寫在紙張上,可以隨意撕碎,但刻在石版上,除非摔破,破掉。以色列人用雕刻的偶像代替了神,違背了十誡的第1條誡命,這個約已經破掉了,不用摩西摔碎石版,石版上神的字已經離開。但這不是結束,兩塊新的石版仍然在摩西的代求下,從神的手上重新賜下。

但願如今你我都真知道,神賜給先知耶利米的預言如此說,

耶和華說:日子將到,我要與以色列家和猶大家另立新約,不像我拉著他們祖宗的手,領他們出埃及地的時候,與他們所立的約。我雖作他們的丈夫,他們卻背了我的約。這是耶和華說的。

耶和華說:那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法(妥拉)放在他們裡面,寫在他們心上。我要作他們的神,他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說:你該認識耶和華,因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。

耶利米書 31:31-34

『另立新約』的希伯來文:Berit(約)Ha-dashah(新)。

『新』的希伯來文字根:חָדַשׁ chadash:to renew,repair,restored,rebuild;更新,修復,恢復,重建。

H2318

從經文本身和希伯來文都可以明白,這個『新約』不是另外一個完全不同的新約,而就是西奈山下耶和華賜下的妥拉盟約,從石版到心版上的修復與恢復。妥拉的一筆一劃,是神的手指刻在祂約民的心上!如果真是祂的約民,真是祂妥拉盟約的新婦,這用神的手指,藉著永生神的靈刻在心版上的妥拉話語,會成為他們生命中的一部分。

這些人會得真自由,不會再擔心違背話語會被懲罰,會被抓到,而是他們學習了妥拉,他們知道了什麼是不能再去做的,他們知道什麼是神聖潔的範圍,什麼是神所喜悅的,他們不再與神的話語爭戰,只會與自己的老我爭戰,而最終會明白:『老我』也已經死在了曠野,從曠野走上來,依靠著良人膀臂的『我』不再一樣。

這世界上的一切,曾經與我有益的,如今都成為糞土。我已經不再效法列國,不再貪戀世界的文化習俗,不再走自己的老路,而是走在耶和華從起初為我開闢的那條古道,如今用良人的寶血洗淨更新,已經除去石頭,我在祂命令的道上直奔。(詩篇119:32)

尋求神的面

摩西為以色列人拜金牛犢的罪代求,他求的是什麼?

求祢將祢的道指示我 。求祢顯出祢的榮耀給我看。

出埃及記 33:13,18

神回答摩西:你不能看見我的面,因為人見我的面不能存活。

出埃及記 33:20

摩西尋求神的榮耀,但是神說你不能見我的面。神給摩西看祂的背,卻沒有得見神的面。

但是在出埃及記33章11節的妥拉卻說,

耶和華與摩西面對面說話,好像人與朋友說話一般。

出埃及記33:11

當摩西領受新的石版再次下西奈山的時候,妥拉告訴我們,

摩西手裡拿著兩塊法版下西乃山的時候,不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。

出埃及記 34:29

你會否和我一樣有不解,耶和華不是已經將祂的道—妥拉賜給摩西嗎?耶和華不是已經將摩西召到山上,住在祂榮耀的同在中嗎?摩西到底求的是什麼呢?

摩西80歲接到耶和華的使命時,他不願意出山,摩西是唯一一位得到殊榮,是唯一一個被召到神面前,頒布神妥拉的人。我們被神賦予使命,義務責任性的執行呼召,直到有那麼一刻,我們忽然活了起來,我們不再像工人機械般的運轉,即使是在神面前運轉,我們也渾然不覺,瞬間我們醒了過來!主啊,活著的妥拉!祢的面我正要尋求!

要尋求耶和華與祂的能力,時常尋求祂的面。

歷代志上 16:11/詩篇 105:4

祢說:你們當尋求我的面。那時我心向祢說:耶和華啊,祢的面我正要尋求。不要向我掩面。

詩篇 27:8-9

摩西頒布的不僅是妥拉石版,摩西帶回來的是贖罪日的罪得赦免的好消息,這意味著被以色列百姓破掉的約,再次被修補。摩西可以不像大祭司一般為以色列人代求,但是摩西超過職責範圍以外,以命代求,摩西破碎的不是石版,摩西破碎的是自己,他願意犧牲自己,而成全神與以色列的和好。摩西『不知不覺』進入了Yeshua的使命角色!神的榮耀,神的面光傾倒在這樣的摩西身上。而耶和華也將祂名字的真意宣告給摩西和所有的人類知道!

耶和華在雲中降臨,和摩西一同站在那裡,宣告耶和華的名。耶和華在他面前宣告說:耶和華,耶和華,是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實,為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯,和罪惡,萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三、四代。

出埃及記34:5-7

從耶和華名字的真意裡面,猶太人發現了耶和華憐憫的13個屬性。與其在『神的名字』字面紛爭,辯論,自以為義,不如像摩西一樣活在祂名字的真意和屬性中,活在祂榮耀的面光中,活在那刻在心上的話語中!

今天,藉著妥拉的活水之道,讓新婦們重新戴好良人的安息日婚戒,摘掉所有屬於良人以外的首飾和裝飾,不給製造金牛犢留下任何的機會!讓那刻在你心上的祂的字,帶你進入祂榮耀的同在,祂的靈在你的身上,因為祂用耶和華的膏膏你!

願妥拉之杯繼續進入神揀選的人手中,帶來祂命定的祝福,成就祂末後的旨意,正是為了現今的時刻!迎接祂的歸回!

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