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出埃及記 每週妥拉

【5782妥拉之他招聚】透過鏡像入真相!

聽見耶和華對我們的『招聚』!讓我們真知道我們是神國的子民,在祂的吩咐中彼此對齊合一,通過神的安息日和神的帳幕,透過鏡像進入祂神國的真相!願你在照鏡子的時候,不再一樣。

Vayakhel וַיַּקְהֵל
出埃及記 35:1-38:20
列王紀上 7:40-50
哥林多前書 3:1-11
哥林多後書 9:6-11
創世記和出埃及記的真相和鏡像

妥拉出埃及記進入最後的兩個部分。創世記和出埃及記如同照鏡子,有一個本像實體,和一個照出來的虛像,使你可以去猜測,去了解實體的真貌。

創世記中記載神創造天地,神為人建造居所。出埃及記在曠野,神命令人來創造會幕,為神預備居所。但背後神的心意永不改變:祂要作我們的神,我們要作祂的子民,祂要與我們同住,神的帳幕在人間。神不會被拘禁在一個小小的會幕裡,但是我們需要實質的經歷祂的同在,學習和實踐祂的同在帶來的敬畏,帶來的敬拜,帶來的讚美,帶來的合一和順服。

末了,神自己下來,道成肉身,成為人的樣式。一位無限的神把自己拘禁在有限的肉體裡,住在祂的百姓中間!祂不是住在人群裡,祂是要住在人身體聖殿的心中寶座。

祂的生命融化在與祂立約的人當中,祂的血液流淌在祂約民的血液裡,祂的肉餵養他們,成為他們屬天生命的真糧,他們的口舌和心思意念,乃至身體都不再一樣,只因這位神真的住進來了!

妥拉命令不可吃血,因為血裡有生命,誰也不可流無辜人的血。但是祂兒子的血,祂兒子的生命,每一個與祂立約的人卻必須領受,否則與祂無分。我們領受Yeshua的血,不是奪了祂的生命,而是得了祂的生命!我們與祂合而為一,水血交融。

神的妥拉有5個部分,是教導我們通過從微觀的會幕裡的物件,祭司的條例,和神對每一位約民的誡命,讓我們要真認識祂的神國是如何運作的,這就是鏡子效果。我們最終來到的是鏡子對面的那個實體的真像面前。

我們如今彷彿對著鏡子觀看,糢糊不清(如同猜謎);到那時就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。

哥林多前書13:12

神在眼見的有限的範圍內,用我們可以明白的方式來向我們傳達天國的無限和豐富。

本週妥拉一開始再提安息日,然後是會幕的實際建造,這是神讓我們來觀看,來學習和實踐天國在地上的時間和空間。天國的時間是安息日,天國的空間是會幕。安息日和會幕成為神為我們在時間和空間上打開的門戶,讓我們進入鏡子對面的真相。所以讓我們好好來抓住出埃及記的完結篇中,神要釋放的天國真相。

神的招聚與人的聚集

本週妥拉的名字是Vayakhel/招聚,和出埃及記32章1節的『聚集』是同一個希伯來文字根:qahal קָהַל( H6950),都有『聚集成為一個會眾』的意思。

但是32章1節的『聚集』是Vayikahel/ וַיִּקָּהֵ֨ל;和妥拉35章1節的Vayakhel/וַיַּקְהֵל,只是一個母音字母的發音不同,很微小的不同,但表達出的意思截然不同,可謂『失之毫釐,謬以千里』。

百姓見摩西遲延不下山,就大家聚集到亞倫那裡,對他說:起來!為我們做神像,可以在我們前面引路;因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭了什麼事。

出埃及記 32:1

摩西招聚以色列全會眾,對他們說:這是耶和華所吩咐的話,叫你們照著行。

出埃及記 35:1

金牛犢時的『聚集』,是一群人在沒有神的領袖在場時的聚集,目的是要造神像離棄真神,如同當日建造巴別塔。

金牛犢後摩西的『招聚』,是神揀選的領袖摩西,招聚『以色列會眾』,這是神會眾的聚集,不是匪徒暴徒的集合,目的是摩西要傳達耶和華的吩咐,要開始啟動建造神的會幕。

當一群人按照自己的意思『聚集』成為『人堆』的時候,時常會帶來暴力的破壞,血氣情緒的高漲,失去了自己健全的理智,獨立思考的能力,和正確的分辨和判斷,隨波逐流,隨著人群湧流,這就是分黨結派。

人所成立的黨閥派別,有自己的信條,有自己的口號,不允許個人有和主流不同的看法和意見,沒有言論自由。

而耶和華的會眾呢?

你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念。

腓立比書 2:2

耶和華的會眾是要在同一位聖靈裡合一,有同一位神的愛,所思所想都與神的目的,使命,異象和呼召合一,對齊,吻合,而不是各懷鬼胎,各有各的計謀。

神的會眾不是機器人,被洗腦,被制定了程序,沒有了人的獨立個性和品格,不是像批量生產的玩偶,不是像克隆出來的仿造人,更不是人和獸的基因合成的混雜人,而是作為一個被神知道名字的人,甘心樂意的來到神面前,與會眾裡面的每個人連合團結起來,一個方向,一個目標,一起行出神的吩咐,成就神的計劃。神的目的是建造,拆毀也是為了建造,神帶來生命,帶來盼望,帶來喜樂,而仇敵卻是偷竊,拆毀和殺害。

敵基督在『聚集』牠預備的人,建造牠的王國,一個王國包括政治秩序,經濟秩序,金融秩序,司法秩序,醫療醫藥秩序,教育秩序,宗教秩序,媒體新聞秩序,體育娛樂秩序,大眾的輿論秩序,飲食秩序。簡單來說,你怎麼過日子,你出你入,你想什麼,你吃什麼,你穿什麼,你看什麼,你聽什麼,你說什麼,都要按照牠的秩序。

而我們彌賽亞招聚的以色列會眾,是在建造祂同在的會幕,聖所,在地上建造祂的彌賽亞國度,祂國度的根基已經立好,不需要再立,每個人要按照祂的吩咐在上面建造,建造後還要經過火的試驗。

彌賽亞國度的秩序都在祂妥拉的誡命律例和典章中。你認真學並竭力活出來,就是在和祂同工,一起建造神的帳幕在人間,就是在地上建造神國的政治秩序,經濟秩序,金融秩序,司法秩序,醫療醫藥秩序,教育秩序,媒體新聞秩序,體育娛樂秩序,大眾的輿論秩序,飲食秩序。

神在震動,祂在分別屬於祂的會眾,祂的震動不會停止,直到祂的百姓不能再被動搖為止,直到祂的國在這些人的心裡牢牢扎根,真知道『我是神國子民』!雖至於死,也不愛惜性命。神要把我們從『好人』和『惡人』中都震動出來。什麼是『好人』?就是像羅得一樣的人,看起來不錯,但他做的並不是神喜悅的旨意;什麼是『惡人』?就是Lawlessness/不要神律法(妥拉)的人。

神國子民與教會參與者

你進入神的會眾,等於你在虛像中越過鏡子,真實的來到天上的錫安山。但請注意:即使定期出現在教會裡並不等於就是神國的子民。

神國的子民必須知道神國的政權,神國的政治,神國的經濟,神國的法則。有些人說基督徒不談政治,(但可以談經濟?)是錯的,不合聖經!

如果你不懂神國的政治,你如何成為神國大使?基督徒不應該關心政治,實在是謊言。但我們說的『政治』,是要先求神的國和神的義,這樣你才知道如何為國家和君王代求,因為他們都在搞政治不是嗎?禱告他們在處理國家事物,國家政治,國家經濟的時候按照神可喜悅的旨意。所以努力學習妥拉,學習天國的管理系統,因為你如果要和彌賽亞在地上執掌王權一千年,你一定要知道如果管理地上萬國的政治,經濟,金融,司法等等一切的事宜。

讓我們來具體了解一下『政治』的定義

政治:「政治」一詞(法語politique、德語Politik、英語politics),都來自希臘語πολις:Polis,這個詞可以考證出的最早文字記載是在《荷馬史詩》中,最初的含義是城堡衛城古希臘雅典人將修建在山頂的衛城稱為「阿克羅波里」,簡稱為『波里』Polis。城邦制形成後,『波里』就成為了具有政治意義的城邦的代名詞。政治成為了城邦公民參與的統治和管理活動。

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%94%BF%E6%B2%BB

所以『政治』的生成背景就是如何統治和管理城邦,而且是城邦公民參與的,如果不允許公民參與『政治』,就是『獨裁』。神要得萬邦為業,願你是祂傑出的政治家,經濟家,金融專家,大法官,大律師,大醫生,管理專家….。

安息日

在摩西第一次帶兩塊法版下山前,妥拉最後記載的一件事是:

永遠的約,永遠的證據:安息日。然後摩西下山。

出埃及記31:16-18

在金牛犢事件後,神第二次賜下約版,摩西招聚以色列會眾,吩咐的第一件事:安息日。

你應該讀出了安息日的重要。安息日的屬靈意義涉及到的層面和維度,遠遠超過『我們要在第7日聚會』那麼簡單。我在學習時,看到一些猶太拉比的領受,加上自己從妥拉經文的默想,我和你分享一些精髓。

安息日是神的聖日,不是我們的假日和休息日。

安息日是相信造物主的信仰根基。如果一個人不遵守安息日,代表他否認神的創造以及祂的妥拉誡命。

6日內我們要做工,因為神6日內創造天地萬物,第7日祂安息了,祂和祂創造的萬物,一起來慶祝,一起來歡樂,宇宙之王者的風範。做工有時,安息有時。如果安息日是你信仰的根基,是你和神立約的證據,安息日將是我們生命中最喜樂的『時間』,安息日是我們靈魂體的樞紐,轉折點的關鍵。在安息日,我們的靈魂體得真自由,得恢復!在安息日,你領受神給你的更新異象,妥拉中的深層啟示。

圓滿的結束帶來新的開始。你遵守安息日,你會知道這6日如何做工,如何每一天有計劃有目的的活到『安息日』,然後重新得力進入新的循環。這6日的做工,不再是像在埃及一樣做苦工,忙得團團轉,沒有時間和祂親近,所有的時間都被捆綁在世界的鎖鏈下,所以在埃及是不可能有安息日的,因為第7日是無法也不被允許停下來。試想一個高速運轉的陀螺突然將它猛然停止,會發生什麼事?

帳幕的連結

帳幕的10幅幔子,每五幅幔子幅幅相連,然後用紐扣和金鈎相連。帳幕外面的罩棚是11幅幔子,每五幅和每六幅相連,然後用紐扣和銅鈎相連。豎版用帶卯的銀座和榫相連,兩卯接這塊板上的兩榫,兩卯接那塊板上的兩榫。然後再加門閂。

如同我們在『招聚』和『聚集』中所講的,耶和華所招聚的會眾,在祂的聖靈和訓誨中有合一,有吻合,有對齊。神在揀選祂可以使用的器具,祂從不缺乏。

凡心裡受感和甘心樂意的都拿耶和華的禮物來,用以做會幕和其中一切的使用,又用以做聖衣

出埃及記 35:21

百姓為耶和華吩咐使用之工所拿來的,富富有餘。

出埃及記 36:5

神喜悅的器皿,祂可以適用的器皿總是富富有余。因為祂是富富有余的神,More than enough!我們應該是爭先恐後,積極地要成為祂可使用的帳幕物件。當我們被神揀選要和周圍的幔子連在一起,當我們被神揀選成為在『卯』下面的『榫』,你願意嗎?這個『幔子』不是我喜歡的,我不要和他連結;我不喜歡在『卯』的下面,我要在上面;還是

那時我說:看哪,我來了!我的事在經卷上已經記載了。我的神啊,我樂意照祢的旨意行;祢的律法(妥拉)在我心裡。

詩篇40:7-8/希伯來書 10:7

每一個被神揀選的帳幕的『物件』,都是願意破碎自己(不是破碎別人),和周圍的人合一對齊的得勝者,是神殿的活石。一起的建造,一起的合一,帶來並肩作戰的戰友情誼。

會眾之間的影響力

我看到了一些有趣的研究報告,就是:

你與誰交往,對你的行為和成為什麼樣的人有很大的影響。 2009 年,Nicholas Christakis 和 James Fowler 對一組 5,124 名受試驗者,及其與朋友家人和同事的 53,228 條關係進行了統計分析。他們發現,如果一個朋友開始吸煙,那麼你吸煙的可能性就會顯著增加(36%)。這同樣適用於飲酒、和許多其他行為模式。我們會像那些與我們親密的人。

見腳註

2000 年對Dartmouth College/達特茅斯學院學生的一項研究發現,如果你和一個學習習慣良好的人共用一個房間,這可能會提高你自己的學習習慣。 有一個名詞叫『社會傳染』:social contagion。我們深受周圍朋友的影響,這有關性格特征法則。

見腳註

所以當我們委身於神的會眾中,在以神的時間–安息日和空間—會幕建造起來的神的家中,我們會經歷到神在這個會眾中帶出來的屬天影響力。金牛犢告訴我們在一群沒有神的領袖和神的法則的人群中,會出現邪惡的影響力。

如果一個國家的政府權力機構,執法機關,是一群不要神律法的惡人組成,那麼很可能影響這個國家國民的健康品格。如果有人開始興起發光,帶出神國的法則,那麼邪惡的傳染趨勢有被扭轉的可能性,開始天國的影響力和生命的循環。

人是不可能被孤立的,人是社會動物:Social Animals,是不能被隔離的,獨善其身是無法存活的。

兩個人總比一個人好,因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒,這人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,沒有別人扶起他來,這人就有禍了。再者,二人同睡就都暖和,一人獨睡怎能暖和呢?有人攻勝孤身一人,若有二人便能敵擋他;三股合成的繩子不容易折斷。

傳道書 4:9-12

所以企圖把人因為各種原因,比如國籍,種族,民族,文化,習慣,語言等等,來隔離,分別,分開,分幫分派,來製造不同,形成對立,造成人與人之間的隔閡和敵意以及仇恨,導致無法交流,無法溝通,誤會和苦毒加深,形成彼此之間猜忌,懼怕,恨惡等等都是很邪惡的,這是魔鬼的伎倆。

神從妥拉教導我們,『不同』是為了帶來彼此的彌補,幫補以及建造,不是製造分裂,不是製造優越感或是卑劣感。

智慧 聰明 知識

摩西對以色列人說:猶大支派中,戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列,耶和華已經提他的名召他,又以神的靈充滿了他,使他有智慧、聰明、知識,能做各樣的工,能想出巧工,用金、銀、銅製造各物,又能刻寶石,可以鑲嵌,能雕刻木頭,能做各樣的巧工。

耶和華又使他,和但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯,心裡靈明,能教導人。耶和華使他們的心滿有智慧,能做各樣的工,無論是雕刻的工,巧匠的工,用藍色、紫色、朱紅色線,和細麻、繡花的工,並機匠的工,他們都能做,也能想出奇巧的工。

出埃及 35:30-35

智慧,聰明和知識,是神創造天地和宇宙時所運用的。

耶和華以智慧立地,以聰明定天,以知識使深淵裂開,使天空滴下甘露。

箴言3:19-20

祂揀選比撒列亞何利亞伯以及被他們教導後同樣有智慧,聰明和知識的人,一起來經歷神創造天地萬物時的神奇。手裡出來的巧工和創意讓他們讚歎神的偉大。神真的是一位喜歡分享的神。祂訓誨,祂教導,甚至是祂的責備都是要讓人可以有能力有容量分享和承載祂的榮耀,祂的美好,祂的豐富和祂的奧秘。

比撒列和亞何利亞伯是可以受教的人,所以他們也可以教導。我們彼此受教,有能聽的耳,領受的是祂的智慧,聰明和知識,建立的是祂的聖所,祂的國度,記得我們是神國的子民。

當我們看見一件巧工,看見偉大的建造,和了不起的功績和成果出來,我們是讚美造物主,而不是建造者,永遠記得造物主,建造者以及受造物的區別和秩序,將榮耀歸給神。

所以說以色列的會眾,神的百姓是聽的會眾/Shema Yisrael,不是看的會眾。不憑眼見。眼見為實?未必。鼠目寸光,看不全面,看到虛像,看見假象,看見偶像,就妄自論斷,不如閉上雙眼,聆聽神的訓誨。這樣一來,靈耳和靈眼都會打開,領受靈明,智慧,聰明和知識,也能說出智慧的言語,知識的言語。

銅鏡

我們看見會幕裡的物件除了燔祭壇和洗濯盆,大都是用純金包裹,當然還有銀子。我們都需要披戴主Yeshua的新人和新生命,這個我們在前兩週的妥拉有詳細講過,在此略過,讓我們來看看『銅』。

燔祭壇用銅包裹。他用銅做洗濯盆和盆座,是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的。

出埃及記 38:1-8

純銅很柔軟,耐用,善於和其他金屬成為合金,可以回收再利用,銅和水不會發生化學反應。

祭司在進入會幕之前,用銅鏡光照自己,有正確的心思意念,潔淨口舌。中國古代有這樣一個故事!

以銅為鑑,可以正衣冠,以人為鑑,可以知得失,以史為鑑,可以知興替。

這段話出自唐太宗李世民與大臣魏徵的故事。大臣魏徵,能直率的向唐太宗提意見,經常在朝廷上直抒己見,唐太宗也因為能聽取正確意見,所以在他統治時期,政治清明、社會安定,唐朝出現了經濟繁榮,國力強盛的局面。

魏徵病死後,唐太宗痛哭失聲,非常悲傷,下令為魏徵立碑,親自撰寫碑文並親筆書寫。太宗時常想念魏徵,感嘆的對群臣說:『以銅為鑑,可以正衣冠,以人為鑑,可以知得失,以史為鑑,可以知興替』。他把魏徵比作是一面鏡子。

以色列是我們的鑑戒,如同一面銅鏡。

他們遭遇這些事,都要作為鑑戒;並且寫在經上,正是警戒我們這末世的人。

哥林多前書 11:10

我們在神會幕的每一個物件,神國的每一個子民,彼此都是一面鏡子,彼此光照,彼此得到建造。很容易看到別人的缺點,感受到別人對自己的冒犯,但是光照出來的其實是自己生命的污點,所以歡喜快樂的來擦淨。

我們透過鏡子看見的是本體的真像Yeshua,越多看祂,就越像祂,看見的不再是人與人之間的虛像,進入主的真相。

銅也代表審判。神的審判是光明公義的。神給我們審判的權柄,和勝過仇敵一切的能力。

腳好像在爐中鍛鍊光明的銅。

啟示錄1:15

Yeshua對他們說:我曾看見撒但從天上墜落,像閃電一樣。

我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子,又勝過仇敵一切的能力,斷沒有什麼能害你們。

路加福音10:18-19

願你我在本週的妥拉中,聽見耶和華對我們的『招聚』!讓我們真知道我們是神國的子民,在祂的吩咐中彼此對齊合一,通過神的安息日和神的帳幕,透過鏡像進入祂神國的真相!願你在照鏡子的時候,不再一樣。

*腳註:

*Nicholas Christakis:是美國希臘人,是著名的社會學家和物理學家。https://en.wikipedia.org/wiki/Nicholas_Christakis

*James Fowler:是一位美國社會科學家,專門研究社交網絡、社交合作、政治參與和基因政治(政治行為的遺傳基礎研究)。https://en.wikipedia.org/wiki/James_H._Fowler

*達特茅斯學院(Dartmouth College /ˈdɑːrtməθ/ DART-məth),是一座位於美國東北部新罕布夏州漢諾瓦鎮的一所私立大學,是常春藤聯盟成員。該校建於1769年,是美國的9所殖民地學院之一。達特茅斯學院的創始人是公理會的神職人員埃利埃澤·惠若克,他想要創建一所向美國原住民傳道的學校。他的這一想法來自其於1743年至1747年間教授的莫希根學生薩姆森·奧科姆,後者又曾向長島蒙托克人傳教。https://en.wikipedia.org/wiki/Dartmouth_College

願妥拉之杯繼續進入神揀選的人手中,帶來祂命定的祝福,成就祂末後的旨意,正是為了現今的時刻!迎接祂的歸回!

具體訂購方式,請參考VOY之風。

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