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利未記 每週妥拉

【5782妥拉之Emor】獨一無二的告訴!

願以斯拉式的祭司興起!來教導傳承耶和華獨一無二的命令!願你從耶和華的面前得著光的能力和傳承的生命來服事祂!世世代代活在聖潔的永生神面前!

Emor אֱמֹר 告訴
利未記21:1-24:23
以西結書44:15-31
彼得前書2:4-10
本週安息日過後是第2個逾越節。
神的Emor,托住萬有!

本週妥拉的題目是『告訴』。

神說:要有光,就有了光。

創世紀1:3

創世紀1章3節的『說』也是Emor。神的『告訴』和『說』不是空談,而是帶出了萬物的誕生和宇宙的律,傳承直到千代萬代。直到如今,人類仍在享用著造物主用『說出來』的光所帶來的福祉。

神的Emor,神權能的命令托住萬有(希伯來書1:3),但現在的天地還是憑著那命存留,直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子,用火焚燒。(彼得後書3:7)

耶和華讓摩西告訴亞倫和他作祭司的子孫的聖潔命令,寫在21章和22章。你會在神告訴亞倫和他子孫的話語中,看到神不斷地重複:

我是耶和華,我是叫他們成聖的耶和華。

是否是神會讓我們成聖,所以我們怎麼做也無所謂,總之祂使我們成聖,還是因為只要我們按照祂聖潔的命令去行出來,這就是祂使我們成聖的過程呢?

Yeshua的救恩帶我們進入父的國,進入父的國之後,要走一條與世俗迥然有別的成聖道路。怎麼走,如何走,父都有『告訴』,聽祂的!

我們在這個世界的國家裡,公司裡,學校裡,出生的家庭裡,都要按照各項的法律規矩來遵守,更何況是神國的律法。如果我們是神國的子民,知道如何活在神國的律法中,我們會更加知道如何遵守地上的規條,如何處世為人。

我曾經的信仰啟蒙老師不僅是信仰生命上的榜樣,也是職場上優秀的領袖。他常說在公司裡面試的時候,最『怕』遇見自稱是基督徒的員工,這意味著他們做起工作來並不按照一般的公司規則,而是打著主的旗號,我行我素。他說曾經有另一位職場上的領袖和他說,我不會輕易和『基督徒』做交易,我寧願選擇世界人。這些話讓我很扎心,而如今的我更是深有感觸。

絕不會主持葬禮的祭司!絕不可能擺放棺木的聖殿!

祭司服事的是聖潔的永生神,在神面前不可以有死亡和陰間的污穢。祭司要在禮儀上是潔淨的,才可以服事神。祭司不可為民中的死人沾染自己,除了是自己的親生父母,兒女,弟兄和未曾出嫁作處女的姐妹。

至高神的祭司是絕不會為人主持葬禮的,更不可能在聖殿中擺放死人的骸骨和棺木。只有異教徒有擺設靈堂的習俗,在他們的假神面前擺放死人的棺木,舉行長時間的祭拜活動。

如今的猶太人家庭如果有親人過世,他們會盡快的處理屍體,避免帶來禮儀的不潔淨。這不代表對逝者不追思,相反猶太人對逝者是很尊重的, 但和世界其他國家不一樣。但猶太教裡還是有一些派別會拜死人,有拜死人的火的儀式,比如猶太教卡巴拉在數算俄梅珥第33天的篝火節儀式(Lag b’Omer )。讓我們從妥拉話語裡來分辨諸靈。

在弟兄中作大祭司、頭上倒了膏油、又承接聖職,穿了聖衣的,不可蓬頭散髮,也不可撕裂衣服。不可挨近死屍,也不可為父母沾染自己。不可出聖所,也不可褻瀆神的聖所,因為神膏油的冠冕在他頭上。我是耶和華。

利未記21:10-12

如果是作現任大祭司的人,正當職在聖所裡服事神,就不可挨近死屍,即使是自己的父母,也不可出聖所去參加葬禮,不可因此而褻瀆神的聖所。

祭司既在民中為首,就不可從俗沾染自己。

利未記21:4

這句話的原文是:祭司既在民中為首,就不可以使自己成為禮儀上的不潔淨,也不可在民眾中沾染了自己。

『沾染』的希伯來文:חָלַל chalal:to bore,pierce,pollute,defile,profane,sexually;鑽孔,刺穿,污染,玷污,褻瀆,性上的淫亂。

H2490

祭司不僅是不要在民眾中沾染自己,即使是自己的家人也必須是聖潔的,否則會被沾染污穢,包括如何娶妻,包括如何管教兒女,女兒不可行淫。如果是身體上有殘疾有缺陷的,不可到神面前獻祭,但是可以吃。神沒有憐憫嗎?神歧視嗎?妥拉告訴我們只有一個原因:

免得褻瀆我的聖所。我是叫他成聖的耶和華。

利未記21:23

言傳身教

服事永生神,進到聖所獻上神的食物,神有這些聖潔的要求。妥拉中的這些知識和吩咐可以在妥拉學校,在安息日聚會中聽到學習到。

但是神要讓我們通過妥拉所養成的品格,諸如擁有對神的敬畏,神的聖潔,彼此尊榮,公義,憐憫,信實和慈愛,只有在家庭裡可以學習,這個『家』也更指神的家。亞倫的子孫從哪裡可以學習到神命令的榜樣呢?從父親亞倫的身上。

無論是做父母的,還是作教導的,無論我們多大的聲音向孩子吼叫,無論我們向會眾多麼情詞迫切的大聲疾呼,無論我們講得多麼動聽,多麼使人熱血沸騰,但是我們的下一代,我們的會眾需要看到的是真實的榜樣,我們行出來的樣子!

神的話語如同種子,種子可以傳宗接代,可以再生。但如果是人工合成的假種子,就無法再生出真生命!無法結出世代相傳的好果實。我們的家庭教育,我們的妥拉教導同樣如此。如果不是真道的傳承,如果不是活出來的真生命,早晚會衰敗破碎。從我們開始,好種撒在好土里,結出百倍的果實,直到千代萬代。

Mikra Kodesh!聖會!

23章是有關節期的命令,是給所有和神立約的以色列民。

耶和華的節期,你們要宣告為聖會的節期。

利未記23:2

『聖會』的希伯來文:Mikra(集會) Kodesh(聖)。

『會』的希伯來文:מִקְרָא mikra:assemblies,convocation,reading,summoning,also a rehearsal;集會,召集,恭讀,命令,召喚,振奮,排演的聚集。

H4744/H7121

23章2節的希伯來原文是:

你們要宣告為聖會的『我的節期』:Moedei/ מוֹעֲדַ֣י :My feasts,My appointed time. 

他們清清楚楚地神的律法(妥拉)書,講明意思,使百姓明白所念的

尼希米記8:8

這裡的『』和』『所念的』和聖會的『』是同一個希伯來文:Mikra.

從安息日開始的耶和華的7大節期,宣告神的聖會/Mikra Kodesh,不只是神的子民要聚集在神的面前,也要恭讀神的妥拉話語,並講明意思,使聽的人明白神『告訴』的命令!這一切都是神的意,而非人意!

如今『耶和華節期』的潮流在各地湧上來,但大家到底是如何過節期的呢?希望通過本週的妥拉,大家都可以明白了。我們今日需要像以斯拉一樣的祭司。

安息日,如何行?

因為從古以來,摩西的書在各城有人傳講,每逢安息日,在會堂裡誦讀。

使徒行傳15:21

安息日是主的安息日,不是人的休息日。神命令祂的子民在祂的安息日裡得安息, 在祂的妥拉訓誨裡成聖。安息日是要來到神的面前『聖會』,學妥拉,行妥拉。不作『私會』,不說私語,不作私事,無論你住在何處,都要向耶和華如此行。

行:עָשָׂה asah:做,完成,絕對有效率的執行,獻祭,遵守,慶祝宗教式的節日。

H6213

所以你當知道如何『行』了吧?

初熟節數算俄梅珥到七七節,如何數算?

我們現在正在數算俄梅珥。為什麼數算俄梅珥?因為這是妥拉中耶和華的命令,出自利未記聖潔的呼叫!

耶和華對摩西說:你曉諭以色列人說:你們到了我賜給你們的地,收割莊稼的時候,要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。

他要把這一捆在耶和華面前搖一搖,使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。

利未記23:9-11

你們要從安息日的次日,獻禾捆為搖祭的那日算起,要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日,共計五十天,又要將新素祭獻給耶和華。

利未記23:15-16

但並不是每一年的逾越節/除酵節第2天都是落在安息日,那要從那週的安息日次日開始數算俄梅珥嗎?所以目前在猶太教數算俄梅珥會有兩三種不同的數算方式。

如今我們大部分數算俄梅珥都是從亞筆月16日的逾越節第2天開始,即使它是在週間,不是在那週安息日的次日。但是除酵節是節期,第1日要有聖會,什麼勞碌的工都不可做,如同安息日。

並且亞筆月16日是初熟節,是主復活的日子,從主復活開始為我們自己數算49天,直到主賜下妥拉之約的七七節。目前來講我們是如此的相信,雖然仍沒有百分百的定論,這就是五旬節匪夷所思的地方。

其他節期都是神講明的時間,只有五旬節是要靠數算的,但是如果數算錯了怎麼辦?難道不是錯過了耶和華的七七節嗎?自從我們回歸妥拉以來,這始終是我們覺得不可思議的地方。只有等待主回來後全然打開,但求主讓那些專心尋求祂的人,絕不錯過祂的時間。

節期是記號,焦點是Yeshua!讓我們領悟主要成就的事,更認識祂。

耶和華的節期?世界的節日?你到底哪一邊?

耶和華的節期,我們要過的日子,都寫在祂的妥拉中。不需要再添加也不可刪減。無論其他宗教和文化以及世界上國家的日子看起來再溫馨再美好,都不是耶和華的節期!

耶和華的子民已經被分別出來,不在世界裡。如果活在耶和華的妥拉訓誨里,你會知道如何作母親,如何作父親,如何作丈夫,如何作妻子,如何作兒女,如何尊榮父母,如何尊榮生命,如何言傳身教下一代,不需要再有特殊的日子來紀念來提醒,因為神的話語是每天24小時的!無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論(申命記6:7)。

祂的妥拉話語是全備的,但是如果人仍選擇沉浸在世界日子裡自娛自樂,覺得神的節期還不夠,那是人的問題。

試想你到一位至高神面前,你可以說,王啊,我覺得這世界上的某些日子還不錯,而且據說也和你能扯上關係,我們可以過一下嗎?我們可以在你的妥拉上加個一筆兩筆,三四筆嗎?

你覺得這位王會如何回答你?神的聖徒不應該是自說自話,自以為是的活在自己的想法裡。祂是主,祂是王,祂不需要我們的意見。

我們到底被分別為聖了嗎?到底被分別了多少?到了耶和華的節期和世界的節日,來看一看信徒的反映就大概知道了。似乎路漫漫其修遠兮,我總是鼓勵自己不要對人失望,如果祂不灰心也不喪膽,我更沒有理由灰心喪膽。我已經學習到祂是我唯一的盼望!哈哈!祂的話對我是獨一無二的!對我來講已經足夠!祂對我說的話,我聽見了!

我是主,我是聖潔的,我的名是不可褻瀆的。不管是寄居的是本地人,同歸一例。我是耶和華你們的神。

光的能力和傳承的生命!以色列啊!你要聽!

從晚上到早晨,祂的妥拉之燈不熄滅,在祂面前常常點著,燒滅我們生命中的不潔和污穢,挑旺我們對妥拉聖潔的熱情!

每個安息日,祂新鮮的話語,如同上好的細麵烤成的12塊餅,擺在祂的面前,供給祂有君尊的祭司當食物,使他們在主獨一無二的『告訴』裡成聖,有更豐盛的生命,並也能教導人明白,共享豐盛!

利未記神聖的呼叫接近尾聲,但這條成聖之路還沒有結束,直到:

你們所尋求的主必忽然進入祂的殿;立約的使者,就是你們所仰慕的,快要來到。

瑪拉基書3:1

願以斯拉式的祭司興起!來教導傳承耶和華獨一無二的命令!願你從耶和華的面前得著光的能力和傳承的生命來服事祂!世世代代活在聖潔的永生神面前!

以色列啊!你要聽!你主的聲音無人可比:

你們要謹守遵行我的誡命。我是耶和華。

你們不可褻瀆我的聖名;我在以色列人中,卻要被尊為聖。

我是叫你們成聖的耶和華,把你們從埃及地領出來,作你們的神。我是耶和華。

利未記22:31-33

安息日平安。

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