分類
利未記 每週妥拉

 【5782妥拉之Bechukotai】刻骨銘心的不可取代! 

利未記的呼叫,永不停止!祂曠野的聲音即將開始,那是祂所說的話,刻骨銘心,永不忘記!祂是我們的神,不可取代!我們是祂的子民,不可更換!祂的聖潔,獨一無二!我們是重價贖回的!帶著祂的簽名,永不磨滅!!Yeshua HaMachiah!ישׁוה המשׁיה!

Bechukotai בְּחֻקֹּתַי 在我的律例中
利未記26:3-27:34
耶利米書16:19-17:14
馬太福音21:33-46
迥然不同的利未記!

本週的妥拉是利未記Vayikra的終結篇,記載了神最大的責罰並結束於有關為許願歸給耶和華的人,房屋,地業和牲畜估定價值的律例,一語既出,駟馬難追。

利未記從耶和華訓誨以色列人如何獻供物(Korban)來親近(Karav)神開始,到一系列有關吃穿住行的聖潔誡命。例如不可獻神沒有授權的凡火,不可獻外邦的異樣的香,婦人懷孕生產後如何得潔淨,屬靈的疾病大痲瘋,這影響了我們的衣服,我們所住的房屋和身邊的器具;分別潔淨的和不潔淨的,聖的和俗的,不可在神的殿裡妄獻,不只是實際的聖殿,也是我們身體的聖殿。我們的吃要聖潔,思想的要聖潔,做的要聖潔,過的日子要聖潔,在耶和華指定的節期,從安息日開始,地要守安息年和禧年。所有的一切都被神保護在祂聖潔話語的範圍內,這讓我們和世人都知道:我們是迥然不同的,是被分別出來歸神為聖!因為我們的神是聖潔的!我們是已經出了埃及,不屬巴比倫,摒棄希臘,棄絕羅馬,我們是真以色列人,我們是跨越大河的希伯來人!

但是如果我們越界了,不遵行也不謹守祂的律例和典章會怎樣呢?違約的後果和懲罰也是約書的重要內容。

神的責罰:Rebuke Tochechah

本週妥拉利未記26章背約的責罰被稱為The First Great Rebuke(Tochechah)第一個大責罰,第二個大責罰寫在申命記28章14節到38節。

責罰:תּוֹכֵחָה tochechah:rebuke,correction,責備,使之歸正。

H8433

因為誡命是燈,法則是光,訓誨的責備(Tochechah)是生命的道。

箴言6:23

謹守訓誨的,乃在生命的道上;違棄責備(Tochechah)的,便失迷了路。

箴言10:17

我要站在守望所,立在望樓上觀看,看耶和華對我說什麼話,我可用什麼話向祂訴冤(或譯回答所疑問的)。

哈巴谷書2:1

哈巴谷書2章1節的後半句原文是:To see what He will say to me and what I will answer when I am corrected.

看耶和華對我說什麼話,當我被祂責備,糾正,歸正(Tochechah)的時候,我該如何回轉,悔改(Shuv)!

所以說神的責罰,責備,懲戒和審判不是要把人置於死地,相反!是祂要使人歸正和悔改,重回生命之道上。

指斥褻慢人的,必受辱罵;責備惡人的,必被玷污。不要責備褻慢人,恐怕他恨你;要責備智慧人,他必愛你。

箴言9:7-8

凡領受神責備(Tochechah)的人,都是智慧人。祂知道我們的光景,祂知道如何對我們說話,祂的目的都是讓我們甦醒,回轉得更豐盛的生命。

C.S. Lewis有一句話:

God whispers to us in our pleasures, speaks in our conscience, but shouts in our pains.

在我們的歡愉中,神向我們輕聲低語,祂也對我們的良心說話,唯獨在我們的苦難中,祂向我們大聲疾呼!

C.S. Lewis

祂大聲疾呼,祂呼天喚地向我們作見證,祂將生死禍福陳明在我們面前,所以我們要揀選生命,使我們和我們的後裔都得存活!

刻骨銘心的律例 Choq

你們若遵行我的律例,謹守我的誡命。

利未記26:3

看似神給我們一個選擇的餘地,如果!其實沒有如果,神的心聲是『只要你們』!

律例:חֹק choq:被規定的法規,需要遵守的,像被虧欠似的,需要被遵守。

H2706

choq來自: חָקַק chaqaq:切入,雕刻,銘刻,命令,定法律的人,被標記的,掌權者的杖。

H2710

神的妥拉話語不是寫下來的,是刻下來的,用祂的手指;不是刻在石版上,而是刻在心版上!當我們因祂的聲音甦醒,當我們回歸正道,我們就從祂那裡領受了肉心,取代了頑梗背逆的石心。

不是寫的妥拉,是刻的妥拉!

耶和華在西乃山和摩西說完了話,就把兩塊法版交給他,是神用指頭寫的石版。

出埃及記31:18

寫:כָּתַב katav:記錄,銘刻,簽署。

H3789

不可使慈愛、誠實離開你,要繫在你頸項上,刻在你心版上。

箴言3:3

這裡的『刻』和『寫』都是這同一個希伯來字Katav!

耶和華說:那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的妥拉放在他們裡面,寫在他們心上。

我要作他們的神,他們要作我的子民。

耶利米書31:33

寫在他們心上,Katav!銘刻,簽署在他們心上!!

放在: נָתַן natan:不是普通的放,是賜給,是帶著信任的給與,認命,治愈,賦予。

H5414

裡面:קֶרֶב qerev:人體最裡面的部分,肚腹心腸,心思,感覺和情緒。

H7130

心上:לֵב lev:裡面的人,意念,意志,心,記憶,廣義的感覺,包括聰明,智力。

H3820

神在西奈山上,用祂的手指刻在石版上的字,也刻在我們的心版上!自始至終,祂的妥拉話語都沒有改變,如何刻在石版上,也如何刻在我們的心版上!

你們明顯是基督的信,藉著我們修成的。不是用墨寫的,乃是用永生神的靈寫的;不是寫在石版上,乃是寫在心版上。

哥林多後書3:3

如果是用筆墨寫在紙上,筆墨和紙仍是兩個物質,字是字,紙是紙,但是當神用自己的手指刻在石版上,神妥拉的一筆一劃和石頭成為一體。西奈山上的石版,神刻上的字,是穿透了石頭。如今祂的妥拉,用祂的手指,一筆一劃刻在我們的心版上,穿透了我們的頑梗的心,使我們有了新的心;分開了我們的骨與髓,使我們枯骨復活;刺透了我們的靈與魂,使我們甦醒;轉化了我們的心思和意念,除去了謊言和咒詛,為我們帶來充滿真理的新生命!

這就是先知以西結的預言!

我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。

我必將我的靈放在你們裡面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。

你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民,我要作你們的神。

以西結書36:26-28

我們裡面刻著永生神的妥拉話語!這將取代謊言的記憶,塗抹創傷的痕跡,消滅死亡的陰影,醫治痛苦和羞恥的折磨!祂的靈運行在我們靈魂的最深處,祂為我們宣告生命的新秩序,宣告徹底的醫治,宣告永遠的恢復和重生。

當主將祂的話語刻在我們的心版上,祂在我們的心上簽名!我們從此被祂標記:『歸耶和華為聖』!祂的話語從我們的靈魂深處流淌,祂在我們心底的最隱秘處說話!願我們在深處與祂回應,讓深淵與深淵響應!

完整的妥拉,神的邏輯,不可測度!

神的律例 Chukim(Choq),典章 Mishpatim和法度Torah,都是祂的誡命Mitsvah,同為一體,不可分割。

表面來看,典章和法度是合乎我們的邏輯,是可以理解的,但律例是不合乎我們的邏輯,超越我們的理解,硬著頭皮守,比如紅母牛的律例?

但是我們要記得神的妥拉是一個完整的訓誨,完整的律例,典章和法度,是不可分割的。無論是否和合乎我們的邏輯,都不重要,重要的是我們要真知道這位宇宙之王的妥拉,祂用祂的智慧和聰明顯給我們看祂的不同維度,是無法測度的長闊高深。祂要讓我們知道:我們的邏輯不算什麼,我們要進入的是祂的邏輯和祂的領域。

舉例來說,我們以為不可殺人,一男一女的婚姻是完全合乎我們的邏輯,是可以理解的,但是人的邏輯會被魔鬼偷竊篡改,逐漸被腐蝕和洗腦。不可殺人,但是墮胎合法,胎兒不是人?家中的父親和母親也可以是兩個男人或是兩個女人,這有何妨?能容乃大?!我們包容允許的到底是什麼?是否合乎神的命令和神的心意嗎?還是我們肉體的私慾,和魔鬼一唱一和?!我們的容器不需要大,只需要聖潔。當你聖潔了,你的領域是在神的裡面,是不可測度的,阿們?!

遵行謹守,是行軍,非觀光!

你們若遵行我的律例,謹守我的誡命。

利未記26:3

遵行:הָלַךְ halak:去,來,走。

H1980

這個這來,去,走,不是漫無目的的來往奔跑,而是如同踏上一個有目的的行程,像行軍一樣,是要快跑起來,像要去尋寶一樣!

所以遵行不是一個口號,而是一個行動。

謹守:עָשָׂה asah:做。

H6213

謹守的意思就是 Just do it! 去做就對了!做對的事,把它做對了!

遵行謹守神的妥拉律例,是一個行軍的旅程,不是一個觀光的旅遊。我們是軍人,不是遊客。一個人在行軍時,會非常警醒,會自律,而觀光帶著漫不經心,走著走著或許已經掉隊了,不知去向。

我要眷顧你們。

利未記26:9

眷顧:פָנָה panah:轉過臉來看。

H6437

當神轉過臉來看你,光照你,就是祂賜恩寵給你,當祂向你仰臉,祂的Shalom平安就傾倒包圍你。但當祂扭臉不看我們,向我們變臉,就是祂對我們偏離正道的警告。

我要向你們變臉。

利未記26:17

不要看人的臉色,要看神的臉色。遵行祂的律例典章,就是進入祂的面光當中,進入祂的喜悅和祝福當中。

使你們生養眾多。

利未記26:9

生養眾多:פָרָה parah:結果實,倍增,成長。

H6509

不只是人數的增多,而是有倍增的好果子。

從耶西的本必發一條;從他根生的枝子必結果實(Parah)。

以賽亞書11:1

行出神的妥拉律例,得到的恩寵祝福不僅是是物質上的豐盛,還有全備的平安,以及大大得勝仇敵!神的兵法只有一條:聽祂的!

但是如果我們不聽從祂,不遵行祂的誡命,厭棄祂的律例,厭惡祂的典章,不遵行祂一切的誡命,背棄祂的約,會怎樣呢?祂待你們就要這樣,寫在26:16-38節。

行事若與神反對

你們行事若與我反對,不肯聽從我,我就要按你們的罪加七倍降災與你們。

你們因這些事若仍不改正歸我,行事與我反對,我就要行事與你們反對,因你們的罪擊打你們七次。

利未記26:21,23-24

反對: קְרִי qeri:反對,對立,敵意。

H7147

反對的字根:קָרָה qarah:沒有預約的突然出現,碰巧遇見。

H7136

與神反對,是漫不經心的走來走去,像是觀光的,不用心的和神走在相反的道路上,不冷也不熱,吊兒郎當,三心二意。殊不知這竟然是在與神為敵。

神的責罰Tochecha從靈裡開始,臨到身體和物質界的環境。

不公平的神!

你們因這些事若還不聽從我,我就要為你們的罪加七倍懲罰你們。

利未記26:18

你們行事若與我反對,不肯聽從我,我就要按你們的罪加七倍降災與你們。

利未記26:21

我就要發烈怒,行事與你們反對,又因你們的罪懲罰你們七次。

利未記26:28

神加7倍的降災,加7倍的懲罰,是因為我們的頑梗和悖逆。若不加倍的警告和懲罰,我們都無法回頭和甦醒。這不是神加倍的懲罰,而是神加倍的愛。

因為他們厭棄了我的典章,心中厭惡了我的律例。

雖是這樣,他們在仇敵之地,我卻不厭棄他們,也不厭惡他們,將他們盡行滅絕,也不背棄我與他們所立的約,因為我是耶和華他們的神。

我卻要為他們的緣故記念我與他們先祖所立的約。他們的先祖是我在列邦人眼前、從埃及地領出來的,為要作他們的神。我是耶和華。

利未記26:43-45

厭棄:גָּעַל gaal:厭惡,玷污,失敗,拒絕。

H1602

縱然我們背棄祂,厭棄祂,厭惡祂,不尊重祂,掩面不看祂,但是祂卻沒有同等的對待我們,祂沒有因此棄絕我們不再作我們的神!祂一直在大聲疾呼:我是耶和華你們的神!

還在父家的時候,父親如何的向孩子變臉,都是父要使孩子知道拜偶像,認賊作父,是玷污自己的,是父不喜悅的,是無法再親近父的行為。但是當孩子被流放到仇敵之地,父親不但不會變臉,更不會拒絕祂的孩子,而是與祂的以色列孩子同去,一路相隨,並要把他們再重新帶回,因為祂記念祂的約!

神沒有向我們待祂一樣待我們,這是神最大的不公平。無法理解的憐憫和恩典,無法測透的接納和胸懷!不合邏輯的信實和守約!祂很不公平!因為這樣的『不公平』,使得我們可以脫離死亡和罪的咒詛,不再屬於魔鬼,而成為祂的人!

分別出來為聖的,與分別出來註定被毀滅的!

但一切永獻的,就是人從他所有永獻給耶和華的,無論是人,是牲畜,是他承受為業的地,都不可賣,也不可贖。凡永獻的是歸給耶和華為至聖。

凡從人中當滅的都不可贖,必被治死。

利未記27:28-29

永獻:חֵרֶם cherem(名詞):devoted thing,devotion,ban,獻上的,被禁止的。

H2764

Cherem的動詞:חָרַם charam:doomed to destruction,被除滅,被註定毀滅的。

H2763

Cherem也被翻譯成『當滅的物』,出現在約書亞記的6章17節和18節。

這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅;只有妓女喇合與她家中所有的可以存活,因為她隱藏了我們所打發的使者。

至於你們,務要謹慎,不可取那當滅的物,恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營,使全營受咒詛。

約書亞記6:17-18

可憎的物,你不可帶進家去;不然,你就成了當毀滅的,與那物一樣。你要十分厭惡,十分憎嫌,因為這是當毀滅的物

申命記7:26

申命記中的『當毀滅的物』也是同一個希伯來文:Cherem!可憎的物是註定被毀滅,無法被贖回。

不要使自己成為可憎的物,不要成為註定要被毀滅的。我們要像喇合,選擇生命的道路,成為可以被救贖的對象!

『永獻』的Cherem和『獻殿』的Chanukkah的意思完全不同。

Chanukkah來自Chanak חָנַךְ:to train up, dedicate,教養,訓練,奉獻,獻身。

H2596

官長也要對百姓宣告說:誰建造房屋,尚未奉獻,他可以回家去,恐怕他陣亡,別人去奉獻。

申命記20:5

有人新造了房屋,要有新家的正式啟動和居住,要有一個奉獻禮,但不是利未記27章所說的把房屋估定價值歸給聖殿。

這個Chanak也出現在:

所羅門向耶和華獻平安祭,用牛二萬二千,羊十二萬。這樣,王和以色列眾民為耶和華的殿行奉獻之禮。

列王紀上8:63

教養(Chanak)孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。

箴言22:6

按照神的妥拉教養兒童,等於是對神的奉獻之禮。

哈拿許願說:萬軍之耶和華啊,你若垂顧婢女的苦情,眷念不忘婢女,賜我一個兒子,我必使他終身歸與耶和華,不用剃頭刀剃他的頭。

撒母耳記上1:11

歸與: נָתַן natan

H5414

哈拿獻撒母耳的希伯來文是natan,給與,歸給的意思。哈拿把撒母耳當成最好的禮物歸於耶和華,放在聖殿裡服事祂。

不可取代,不可更換!

不可問是好是壞,也不可更換;若定要更換,所更換的與本來的牲畜都要成為聖,不可贖回。

利未記27:33

不可問是好是壞,也不可更換!

每個人生下來都有神給他獨特的使命去完成,每個人都如同祂的拼圖,一起拼出祂的藍圖。每個人都是不可取代替換的。如果一個人不到期而死,他在地上的使命就無法完成,他要為主完成的巨大價值就無法兌現。如果可以找到一個人去幫助他完成,那麼這個人就等於領受了雙倍的使命,同時也會領受雙倍的恩膏去完成。我們以為領受倍增的恩膏是為什麼呢?是為了執行出神的倍增使命和任務,為神『生養眾多』。多給的多要。

若定要更換,所更換的與本來的牲畜都要成為聖,不可贖回。

神的地,神的人,神的牲畜,只要是獻給神的,再也不可被奪走,即使是用金錢也不可被贖回,也不可被取代。神的地不可被取代,神揀選的以色列民,不可被取代,獻給神的供物不可被取代。如果要取代,取代之物本身也要成為聖,歸給耶和華。不僅不能取代,自己也要歸耶和華了。

外邦教會是無法取代以色列的!如果想要取代,外邦教會也要歸耶和華為聖,和以色列民在妥拉之約裡合而為一,同歸一個律例,一同被律例刻在心版上,從枯骨復活,活出不一樣的新生命,成為不可取代的聖潔!

我們是重價贖回的!帶著祂的簽名!

當人聽信魔鬼的謊言,離棄永生神的約定,把自己賣給魔鬼;當人因為無知,向魔鬼發出邀請,開門讓魔鬼進入自己的生命中掌權,向魔鬼許願,那麼魔鬼就會合法的對這樣的人有權柄支配,殺害和毀壞。

如果你從27章中神的律例,你知道贖回是要付出更多的代價,多加五分之一。主贖回我們的生命,不只是多加了五分之一,是祂全部生命的代價!我們當知道我們的生命是何等的寶貴!我們永遠屬於祂,不可被更換,不會再被出賣和搶奪!

利未記就結束在不可更換,不可取代,不可贖回!最後一句結束語祂如此說:

這就是耶和華在西乃山為以色列人所吩咐摩西的命令。

利未記27:34

利未記開始於耶和華從會幕中呼叫摩西,耶和華在會幕中所吩咐的一切都是祂在西奈山上吩咐摩西的,是給『以色列』的命令!西奈山上的妥拉,經過曠野,經過會幕,經過聖地,經過聖殿,經過流放,經過歸回,經過血淚,經過水火,昔日,今日沒有改變!改變的是我們的石心變成了肉心。

利未記的呼叫,永不停止!祂曠野的聲音即將開始,那是祂所說的話,刻骨銘心,永不忘記!祂是我們的神,不可取代!我們是祂的子民,不可更換!祂的聖潔,獨一無二!

Hazak, Hazak, Venithazek!חֲזַק חֲזַק וְנִתְחַזֵּק!

剛強,剛強,讓我們被剛強!讓我們不斷的被祂的話語剛強!讓我們繼續往前走!走在祂的妥拉律例中!直到祂一腳踏在橄欖山!我們永遠寶貝祂的話語,因為祂在我的靈魂深處永不動搖!我屬於祂,祂屬於我,祂在我的心上刻下祂的名字,永不磨滅!Yeshua HaMachiah!ישׁוה המשׁיה!

喜歡作者 

發表迴響

在下方填入你的資料或按右方圖示以社群網站登入:

WordPress.com 標誌

您的留言將使用 WordPress.com 帳號。 登出 /  變更 )

Twitter picture

您的留言將使用 Twitter 帳號。 登出 /  變更 )

Facebook照片

您的留言將使用 Facebook 帳號。 登出 /  變更 )

連結到 %s