Bechukotai בְּחֻקֹּתַי 在我的律例中 利未記26:3-27:34 耶利米書16：19-17:14 馬太福音21:33-46
迥然不同的利未記！
本週的妥拉是利未記Vayikra的終結篇，記載了神最大的責罰並結束於有關為許願歸給耶和華的人，房屋，地業和牲畜估定價值的律例，一語既出，駟馬難追。
利未記從耶和華訓誨以色列人如何獻供物（Korban）來親近（Karav）神開始，到一系列有關吃穿住行的聖潔誡命。例如不可獻神沒有授權的凡火，不可獻外邦的異樣的香，婦人懷孕生產後如何得潔淨，屬靈的疾病大痲瘋，這影響了我們的衣服，我們所住的房屋和身邊的器具；分別潔淨的和不潔淨的，聖的和俗的，不可在神的殿裡妄獻，不只是實際的聖殿，也是我們身體的聖殿。我們的吃要聖潔，思想的要聖潔，做的要聖潔，過的日子要聖潔，在耶和華指定的節期，從安息日開始，地要守安息年和禧年。所有的一切都被神保護在祂聖潔話語的範圍內，這讓我們和世人都知道：我們是迥然不同的，是被分別出來歸神為聖！因為我們的神是聖潔的！我們是已經出了埃及，不屬巴比倫，摒棄希臘，棄絕羅馬，我們是真以色列人，我們是跨越大河的希伯來人！
但是如果我們越界了，不遵行也不謹守祂的律例和典章會怎樣呢？違約的後果和懲罰也是約書的重要內容。
神的責罰：Rebuke Tochechah
本週妥拉利未記26章背約的責罰被稱為The First Great Rebuke（Tochechah）第一個大責罰，第二個大責罰寫在申命記28章14節到38節。
責罰：תּוֹכֵחָה tochechah：rebuke，correction，責備，使之歸正。
H8433
因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備（Tochechah）是生命的道。
箴言6:23
謹守訓誨的，乃在生命的道上；違棄責備（Tochechah）的，便失迷了路。
箴言10:17
我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向祂訴冤（或譯回答所疑問的）。
哈巴谷書2:1
哈巴谷書2章1節的後半句原文是：To see what He will say to me and what I will answer when I am corrected.
看耶和華對我說什麼話，當我被祂責備，糾正，歸正（Tochechah）的時候，我該如何回轉，悔改（Shuv）！
所以說神的責罰，責備，懲戒和審判不是要把人置於死地，相反！是祂要使人歸正和悔改，重回生命之道上。
指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。
箴言9:7-8
凡領受神責備（Tochechah）的人，都是智慧人。祂知道我們的光景，祂知道如何對我們說話，祂的目的都是讓我們甦醒，回轉得更豐盛的生命。
C.S. Lewis有一句話：
God whispers to us in our pleasures, speaks in our conscience, but shouts in our pains.
在我們的歡愉中，神向我們輕聲低語，祂也對我們的良心說話，唯獨在我們的苦難中，祂向我們大聲疾呼！
C.S. Lewis
祂大聲疾呼，祂呼天喚地向我們作見證，祂將生死禍福陳明在我們面前，所以我們要揀選生命，使我們和我們的後裔都得存活！
刻骨銘心的律例 Choq
你們若遵行我的律例，謹守我的誡命。
利未記26:3
看似神給我們一個選擇的餘地，如果！其實沒有如果，神的心聲是『只要你們』！
律例：חֹק choq：被規定的法規，需要遵守的，像被虧欠似的，需要被遵守。
H2706
choq來自： חָקַק chaqaq：切入，雕刻，銘刻，命令，定法律的人，被標記的，掌權者的杖。
H2710
神的妥拉話語不是寫下來的，是刻下來的，用祂的手指；不是刻在石版上，而是刻在心版上！當我們因祂的聲音甦醒，當我們回歸正道，我們就從祂那裡領受了肉心，取代了頑梗背逆的石心。
不是寫的妥拉，是刻的妥拉！
耶和華在西乃山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是神用指頭寫的石版。
出埃及記31:18
寫：כָּתַב katav：記錄，銘刻，簽署。
H3789
不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。
箴言3:3
這裡的『刻』和『寫』都是這同一個希伯來字Katav！
耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的妥拉放在他們裡面，寫在他們心上。
我要作他們的神，他們要作我的子民。
耶利米書31:33
寫在他們心上，Katav！銘刻，簽署在他們心上！！
放在： נָתַן natan：不是普通的放，是賜給，是帶著信任的給與，認命，治愈，賦予。
H5414
裡面：קֶרֶב qerev：人體最裡面的部分，肚腹心腸，心思，感覺和情緒。
H7130
心上：לֵב lev：裡面的人，意念，意志，心，記憶，廣義的感覺，包括聰明，智力。
H3820
神在西奈山上，用祂的手指刻在石版上的字，也刻在我們的心版上！自始至終，祂的妥拉話語都沒有改變，如何刻在石版上，也如何刻在我們的心版上！
你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。
哥林多後書3:3
如果是用筆墨寫在紙上，筆墨和紙仍是兩個物質，字是字，紙是紙，但是當神用自己的手指刻在石版上，神妥拉的一筆一劃和石頭成為一體。西奈山上的石版，神刻上的字，是穿透了石頭。如今祂的妥拉，用祂的手指，一筆一劃刻在我們的心版上，穿透了我們的頑梗的心，使我們有了新的心；分開了我們的骨與髓，使我們枯骨復活；刺透了我們的靈與魂，使我們甦醒；轉化了我們的心思和意念，除去了謊言和咒詛，為我們帶來充滿真理的新生命！
這就是先知以西結的預言！
我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。
我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。
你們必住在我所賜給你們列祖之地。你們要作我的子民，我要作你們的神。
以西結書36:26-28
我們裡面刻著永生神的妥拉話語！這將取代謊言的記憶，塗抹創傷的痕跡，消滅死亡的陰影，醫治痛苦和羞恥的折磨！祂的靈運行在我們靈魂的最深處，祂為我們宣告生命的新秩序，宣告徹底的醫治，宣告永遠的恢復和重生。
當主將祂的話語刻在我們的心版上，祂在我們的心上簽名！我們從此被祂標記：『歸耶和華為聖』！祂的話語從我們的靈魂深處流淌，祂在我們心底的最隱秘處說話！願我們在深處與祂回應，讓深淵與深淵響應！
完整的妥拉，神的邏輯，不可測度！
神的律例 Chukim（Choq），典章 Mishpatim和法度Torah，都是祂的誡命Mitsvah，同為一體，不可分割。
表面來看，典章和法度是合乎我們的邏輯，是可以理解的，但律例是不合乎我們的邏輯，超越我們的理解，硬著頭皮守，比如紅母牛的律例？
但是我們要記得神的妥拉是一個完整的訓誨，完整的律例，典章和法度，是不可分割的。無論是否和合乎我們的邏輯，都不重要，重要的是我們要真知道這位宇宙之王的妥拉，祂用祂的智慧和聰明顯給我們看祂的不同維度，是無法測度的長闊高深。祂要讓我們知道：我們的邏輯不算什麼，我們要進入的是祂的邏輯和祂的領域。
舉例來說，我們以為不可殺人，一男一女的婚姻是完全合乎我們的邏輯，是可以理解的，但是人的邏輯會被魔鬼偷竊篡改，逐漸被腐蝕和洗腦。不可殺人，但是墮胎合法，胎兒不是人？家中的父親和母親也可以是兩個男人或是兩個女人，這有何妨？能容乃大？！我們包容允許的到底是什麼？是否合乎神的命令和神的心意嗎？還是我們肉體的私慾，和魔鬼一唱一和？！我們的容器不需要大，只需要聖潔。當你聖潔了，你的領域是在神的裡面，是不可測度的，阿們？！
遵行謹守，是行軍，非觀光！
你們若遵行我的律例，謹守我的誡命。
利未記26:3
遵行：הָלַךְ halak：去，來，走。
H1980
這個這來，去，走，不是漫無目的的來往奔跑，而是如同踏上一個有目的的行程，像行軍一樣，是要快跑起來，像要去尋寶一樣！
所以遵行不是一個口號，而是一個行動。
謹守：עָשָׂה asah：做。
H6213
謹守的意思就是 Just do it！ 去做就對了！做對的事，把它做對了！
遵行謹守神的妥拉律例，是一個行軍的旅程，不是一個觀光的旅遊。我們是軍人，不是遊客。一個人在行軍時，會非常警醒，會自律，而觀光帶著漫不經心，走著走著或許已經掉隊了，不知去向。
我要眷顧你們。
利未記26：9
眷顧：פָנָה panah：轉過臉來看。
H6437
當神轉過臉來看你，光照你，就是祂賜恩寵給你，當祂向你仰臉，祂的Shalom平安就傾倒包圍你。但當祂扭臉不看我們，向我們變臉，就是祂對我們偏離正道的警告。
我要向你們變臉。
利未記26:17
不要看人的臉色，要看神的臉色。遵行祂的律例典章，就是進入祂的面光當中，進入祂的喜悅和祝福當中。
使你們生養眾多。
利未記26：9
生養眾多：פָרָה parah：結果實，倍增，成長。
H6509
不只是人數的增多，而是有倍增的好果子。
從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實（Parah）。
以賽亞書11:1
行出神的妥拉律例，得到的恩寵祝福不僅是是物質上的豐盛，還有全備的平安，以及大大得勝仇敵！神的兵法只有一條：聽祂的！
但是如果我們不聽從祂，不遵行祂的誡命，厭棄祂的律例，厭惡祂的典章，不遵行祂一切的誡命，背棄祂的約，會怎樣呢？祂待你們就要這樣，寫在26:16-38節。
行事若與神反對
你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍降災與你們。
你們因這些事若仍不改正歸我，行事與我反對，我就要行事與你們反對，因你們的罪擊打你們七次。
利未記26:21,23-24
反對： קְרִי qeri：反對，對立，敵意。
H7147
反對的字根：קָרָה qarah：沒有預約的突然出現，碰巧遇見。
H7136
與神反對，是漫不經心的走來走去，像是觀光的，不用心的和神走在相反的道路上，不冷也不熱，吊兒郎當，三心二意。殊不知這竟然是在與神為敵。
神的責罰Tochecha從靈裡開始，臨到身體和物質界的環境。
不公平的神！
你們因這些事若還不聽從我，我就要為你們的罪加七倍懲罰你們。
利未記26：18
你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍降災與你們。
利未記26：21
我就要發烈怒，行事與你們反對，又因你們的罪懲罰你們七次。
利未記26:28
神加7倍的降災，加7倍的懲罰，是因為我們的頑梗和悖逆。若不加倍的警告和懲罰，我們都無法回頭和甦醒。這不是神加倍的懲罰，而是神加倍的愛。
因為他們厭棄了我的典章，心中厭惡了我的律例。
雖是這樣，他們在仇敵之地，我卻不厭棄他們，也不厭惡他們，將他們盡行滅絕，也不背棄我與他們所立的約，因為我是耶和華他們的神。
我卻要為他們的緣故記念我與他們先祖所立的約。他們的先祖是我在列邦人眼前、從埃及地領出來的，為要作他們的神。我是耶和華。
利未記26:43-45
厭棄：גָּעַל gaal：厭惡，玷污，失敗，拒絕。
H1602
縱然我們背棄祂，厭棄祂，厭惡祂，不尊重祂，掩面不看祂，但是祂卻沒有同等的對待我們，祂沒有因此棄絕我們不再作我們的神！祂一直在大聲疾呼：我是耶和華你們的神！
還在父家的時候，父親如何的向孩子變臉，都是父要使孩子知道拜偶像，認賊作父，是玷污自己的，是父不喜悅的，是無法再親近父的行為。但是當孩子被流放到仇敵之地，父親不但不會變臉，更不會拒絕祂的孩子，而是與祂的以色列孩子同去，一路相隨，並要把他們再重新帶回，因為祂記念祂的約！
神沒有向我們待祂一樣待我們，這是神最大的不公平。無法理解的憐憫和恩典，無法測透的接納和胸懷！不合邏輯的信實和守約！祂很不公平！因為這樣的『不公平』，使得我們可以脫離死亡和罪的咒詛，不再屬於魔鬼，而成為祂的人！
分別出來為聖的，與分別出來註定被毀滅的！
但一切永獻的，就是人從他所有永獻給耶和華的，無論是人，是牲畜，是他承受為業的地，都不可賣，也不可贖。凡永獻的是歸給耶和華為至聖。
凡從人中當滅的都不可贖，必被治死。
利未記27:28-29
永獻：חֵרֶם cherem（名詞）：devoted thing，devotion，ban，獻上的，被禁止的。
H2764
Cherem的動詞：חָרַם charam：doomed to destruction，被除滅，被註定毀滅的。
H2763
Cherem也被翻譯成『當滅的物』，出現在約書亞記的6章17節和18節。
這城和其中所有的都要在耶和華面前毀滅；只有妓女喇合與她家中所有的可以存活，因為她隱藏了我們所打發的使者。
至於你們，務要謹慎，不可取那當滅的物，恐怕你們取了那當滅的物就連累以色列的全營，使全營受咒詛。
約書亞記6:17-18
可憎的物，你不可帶進家去；不然，你就成了當毀滅的，與那物一樣。你要十分厭惡，十分憎嫌，因為這是當毀滅的物。
申命記7:26
申命記中的『當毀滅的物』也是同一個希伯來文：Cherem！可憎的物是註定被毀滅，無法被贖回。
不要使自己成為可憎的物，不要成為註定要被毀滅的。我們要像喇合，選擇生命的道路，成為可以被救贖的對象！
『永獻』的Cherem和『獻殿』的Chanukkah的意思完全不同。
Chanukkah來自Chanak חָנַךְ：to train up, dedicate，教養，訓練，奉獻，獻身。
H2596
官長也要對百姓宣告說：誰建造房屋，尚未奉獻，他可以回家去，恐怕他陣亡，別人去奉獻。
申命記20:5
有人新造了房屋，要有新家的正式啟動和居住，要有一個奉獻禮，但不是利未記27章所說的把房屋估定價值歸給聖殿。
這個Chanak也出現在：
所羅門向耶和華獻平安祭，用牛二萬二千，羊十二萬。這樣，王和以色列眾民為耶和華的殿行奉獻之禮。
列王紀上8:63
教養（Chanak）孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。
箴言22：6
按照神的妥拉教養兒童，等於是對神的奉獻之禮。
哈拿許願說：萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。
撒母耳記上1:11
歸與： נָתַן natan
H5414
哈拿獻撒母耳的希伯來文是natan，給與，歸給的意思。哈拿把撒母耳當成最好的禮物歸於耶和華，放在聖殿裡服事祂。
不可取代，不可更換！
不可問是好是壞，也不可更換；若定要更換，所更換的與本來的牲畜都要成為聖，不可贖回。
利未記27:33
不可問是好是壞，也不可更換！
每個人生下來都有神給他獨特的使命去完成，每個人都如同祂的拼圖，一起拼出祂的藍圖。每個人都是不可取代替換的。如果一個人不到期而死，他在地上的使命就無法完成，他要為主完成的巨大價值就無法兌現。如果可以找到一個人去幫助他完成，那麼這個人就等於領受了雙倍的使命，同時也會領受雙倍的恩膏去完成。我們以為領受倍增的恩膏是為什麼呢？是為了執行出神的倍增使命和任務，為神『生養眾多』。多給的多要。
若定要更換，所更換的與本來的牲畜都要成為聖，不可贖回。
神的地，神的人，神的牲畜，只要是獻給神的，再也不可被奪走，即使是用金錢也不可被贖回，也不可被取代。神的地不可被取代，神揀選的以色列民，不可被取代，獻給神的供物不可被取代。如果要取代，取代之物本身也要成為聖，歸給耶和華。不僅不能取代，自己也要歸耶和華了。
外邦教會是無法取代以色列的！如果想要取代，外邦教會也要歸耶和華為聖，和以色列民在妥拉之約裡合而為一，同歸一個律例，一同被律例刻在心版上，從枯骨復活，活出不一樣的新生命，成為不可取代的聖潔！
我們是重價贖回的！帶著祂的簽名！
當人聽信魔鬼的謊言，離棄永生神的約定，把自己賣給魔鬼；當人因為無知，向魔鬼發出邀請，開門讓魔鬼進入自己的生命中掌權，向魔鬼許願，那麼魔鬼就會合法的對這樣的人有權柄支配，殺害和毀壞。
如果你從27章中神的律例，你知道贖回是要付出更多的代價，多加五分之一。主贖回我們的生命，不只是多加了五分之一，是祂全部生命的代價！我們當知道我們的生命是何等的寶貴！我們永遠屬於祂，不可被更換，不會再被出賣和搶奪！
利未記就結束在不可更換，不可取代，不可贖回！最後一句結束語祂如此說：
這就是耶和華在西乃山為以色列人所吩咐摩西的命令。
利未記27:34
利未記開始於耶和華從會幕中呼叫摩西，耶和華在會幕中所吩咐的一切都是祂在西奈山上吩咐摩西的，是給『以色列』的命令！西奈山上的妥拉，經過曠野，經過會幕，經過聖地，經過聖殿，經過流放，經過歸回，經過血淚，經過水火，昔日，今日沒有改變！改變的是我們的石心變成了肉心。
利未記的呼叫，永不停止！祂曠野的聲音即將開始，那是祂所說的話，刻骨銘心，永不忘記！祂是我們的神，不可取代！我們是祂的子民，不可更換！祂的聖潔，獨一無二！
Hazak, Hazak, Venithazek！חֲזַק חֲזַק וְנִתְחַזֵּק！
剛強，剛強，讓我們被剛強！讓我們不斷的被祂的話語剛強！讓我們繼續往前走！走在祂的妥拉律例中！直到祂一腳踏在橄欖山！我們永遠寶貝祂的話語，因為祂在我的靈魂深處永不動搖！我屬於祂，祂屬於我，祂在我的心上刻下祂的名字，永不磨滅！Yeshua HaMachiah！ישׁוה המשׁיה！
VOYeshua 妥拉之聲 