【5782妥拉之Naso】 祂是我臉上的救贖Yeshua！

Naso נָשׂא 數點
民數記 4:21-7:89
士師記 13:2-25
使徒行傳 21:7-26, 15:16-21

本週妥拉概述

本週妥拉繼續上週的內容，耶和華曉諭摩西革順支派和米拉利支派在會幕要辦的事情是什麼，以及耶和華曉諭摩西吩咐以色列人要潔淨營地，預備奉獻會幕Mishkan，移動的聖殿。

接下來是有關祭司的四條律法：1. 將虧負人的如數賠償並另加五分之一。如果接受賠償的人不在了，也沒有至近的親屬可以領受，那麼賠償要歸祭司。2. 如果一個人懷疑他的妻子不忠，就要把妻子帶到祭司那裡，作試驗，進行Sotah儀式。（Sotah：稍後解釋）3. 當一個人想要把自己從世俗分別出來，許特別的願把自己完全奉獻給神使用，成為拿細耳人，他不飲酒，不吃任何葡萄製品，不挨近死屍，不剪頭髮。當這個約滿了的時候，他要到祭司那裡圓滿了拿細耳人之約。4. 祭司被神指示奉耶和華的名為以色列人祝福。

最後是有關奉獻帳幕。當以色列人出埃及到曠野的第2年1月亞筆月，每個支派被揀選出來的12個首領，一起合獻供物，6輛車子，12隻公牛，為了移動帳幕使用。（除了哥轄支派不領受之外）

然後是奉獻壇的禮。在接下來的12天裡，每一天每一個支派（除了利未支派以外，約瑟得雙倍祝福，瑪拿西和以法蓮被雅各領養，進入以色列的12支派）的首領都要按照安營的順序來到壇前獻供物。每一位首領所獻的供物都是一樣。

利未人的前來任職，在會幕裡辦事。

耶和華曉諭摩西說：你要將革順子孫的總數，照著宗族、家室，從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡辦事的，全都數點。

民數記4:21-23

『前來任職』，就是『進入服事』，enter the service. 『辦事』就是工作。讓我們從妥拉的訓誨中更多知道什麼是『前來服事神』，什麼是『在神的會幕，聖殿和教會裡辦事』。

任職：צָבָא tsava：一群人為了爭戰的緣故被組織起來；軍隊，字面或比喻意義都有艱辛和敬拜的意思；受訓，被指定的時間，爭戰，服務，戰士，等候。

H6635

辦事：מְלָאכָה melakah：職業，工作，職責，職分，工人，事工。

H4399

Melakah來自Malak מֲלְאָךְ ，使者，天使。

H4397

要如同神的使者和眾天使一樣來任職來服事。

一個利未人從30歲開始被命令正式進入會幕裡服事，到了50歲必須停工，只能作幫手。

耶和華曉諭摩西說：利未人是這樣：從二十五歲以外，他們要前來任職，辦會幕的事。到了五十歲要停工退任，不再辦事，只要在會幕裡，和他們的弟兄一同伺候，謹守所吩咐的，不再辦事了。至於所吩咐利未人的，你要這樣向他們行。

民數記8:23-26

這段經文中『辦事』的希伯來文不是Melakah，而是

Avodah עֲבֹדָה ：labor，service，勞力，服務。

H5656

這個Avodah和Melakah是不同的，Melakah是職業，Avodah是做工和勞力。利未人為了預備30歲正式進入他的職業，25歲開始5年的職業前培訓，而過了50歲，就不再做勞力的工，但他的職業仍是在會幕服事，他永遠是利未人。這非常有意義！在神的會幕服事永生神，是一生的職業，是職業人生，沒有轉職或退休。

神在提到祭司所在的家族哥轄支派的時候，說，

屬哥轄的，有暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏薛族。這是哥轄的諸族。按所有男子的數目，從一個月以外看守聖所的，共有八千六百名。

民數記3:27-28

哥轄族的男丁生下來滿月後，就要進入看守聖所的職業人生了。

妥拉在Naso一開篇告訴我們很重要的真理：利未人在神的聖所和會幕裡的服事，是他們的職業人生，是全時間的事工，不是被僱傭的小時工。利未人如同在軍中服役，是一名戰士！因此不可被世務纏身。利未人和以色列人作為一個共同體，同打一場必勝的仗。敬拜，服事和作神的工都是一場爭戰！不是在卡拉ok，不是在作秀表演開演唱會，不是在作宗教儀式，更不是做苦工。

利未的三大家族在會幕裡作扛抬的服事，都由祭司亞倫和他的兩個兒子以利亞撒和以他瑪來監管和負責。

祭司亞倫的兒子以利亞撒所要看守的是點燈的油與香料，並當獻的素祭和膏油，也要看守全帳幕與其中所有的，並聖所和聖所的器具。

民數記4:16

這是革順子孫的各族在會幕裡所辦的事；他們所看守的，必在祭司亞倫兒子以他瑪的手下。

民數記4:28

這是米拉利子孫各族在會幕裡所辦的事，都在祭司亞倫兒子以他瑪的手下。

民數記4:33

神把利未人賜給祭司亞倫家族作幫手。以色列12支派的族長領袖是被選拔出來幫助摩西和亞倫。神的軍隊，神的以色列會眾（教會）是一隻有序的精兵隊伍，沒有分黨結派，沒有各自為政，沒有人為的掌控，沒有個人崇拜，沒有極權統治，只有神權為大！

以色列人聽摩西和亞倫的，利未人聽祭司亞倫和他的兒子們。摩西和亞倫聽耶和華的。如果領袖背逆，沒有在眾人面前尊耶和華為聖，第一個受審判。以色列會眾的每個人都是活石，如同聖潔的祭司，團結連合在神的裡面。

主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。

彼得前書2:4-5

以色列會眾在神的妥拉中受訓，按照神的吩咐來行事。妥拉，神的訓誨和指引是中心，否則國中沒有神，大家任意妄為。

神舉起祂的每一個獨創傑作！

數點和總數的希伯來文Naso都是來自希伯來文Nasa，舉起抬起的意思。

Who Am I？！我是誰？！

我的肺腑是祢所造的；我在母腹中，祢已覆庇我。

我要稱謝祢，因我受造，奇妙可畏；祢的作為奇妙，這是我心深知道的。

我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向祢隱藏。我未成形的體質，祢的眼早已看見了；

祢所定的日子，我尚未度一日（我被造的肢體尚未有其一），祢都寫在祢的冊上了。

詩篇139:13-18

我們每個人都是神的獨特奇妙可畏的創造。我們真的知道自己是誰嗎？我們真的知道自己的價值和生來的使命嗎？你用什麼來定義界定你自己？

『在這兩年多的疫情中，身邊的人都戴著口罩，無法認出真面目。戴著口罩，如同抹殺了人的獨特個性。』這是一位猶太拉比對本週妥拉Naso的心得之一。以色列在5月份已經取消了強制佩戴口罩的規定。這位拉比擁有一個事工組織，當他來到辦公室的時候，他的一名職員很熱情的和他打招呼。事後他問身邊的一名同事，『你認識這個人嗎？』這名同事告訴他，『我完全不認識，我已經一年多沒有看過人的臉。』

神舉起我們每個人的頭，看著我們的臉，祂按名認識我們。人臉識別功能戴著口罩和面具是無法進行的。雖然我們在神面前是無法隱藏。心裡有智慧的人在此會知道我在說什麼。

如果我們沒有真的認識造物主『I AM Who I AM』，我們很容易就效法世界，隨波逐流，無法分辨。人很容易按照世界的標準和流行趨勢來打造自己，按照別人的要求和評價來定義自己。知道和認識是截然不同的。你知道我，但你未必認識我。我們知道神，但我們一定要認識祂，從祂的妥拉話語中來真認識祂，來真認識自己。

你我的價值觀不在世界，而在神的話語裡。我們的成功或失敗都不能定義『我是誰』。

一個杯子被製造出來，但世界上那麼多杯子，我到底有何不同？我只是無數個杯子裡的一個嗎？如果他真的想知道自己的真實身份和被造的意義和價值，他必須去求問造他的人。他的造物主會告訴他被造時的異象，他攜帶的信息，他是如何的與眾不同。確實他是一個杯子，但他不只是一個杯子。你我也是，我們都是人，但你我不只是一個人，你我有神賦予的『天生』的性格，品格，思緒，才能，恩賜…只有你才能完成的命定和任務。

神啊，祢的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和祢同在。

詩篇139:17-18

神同在的聖潔！

耶和華曉諭摩西說：你吩咐以色列人，使一切長大痲瘋的，患漏症的，並因死屍不潔淨的，都出營外去。

無論男女都要使他們出到營外，免得污穢他們的營；這營是我所住的。以色列人就這樣行，使他們出到營外。

耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就怎樣行了。

民數記5:1-4

你們中間，若有人夜間偶然夢遺，不潔淨，就要出到營外，不可入營；到傍晚的時候，他要用水洗澡，及至日落了才可以入營。

你在營外也該定出一個地方作為便所。在你器械之中當預備一把鍬，你出營外便溺以後，用以鏟土，轉身掩蓋。

因為耶和華你的神常在你營中行走，要救護你，將仇敵交給你，所以你的營理當聖潔，免得祂見你那裡有污穢，就離開你。

申命記23:10-14

在這兩段妥拉中耶和華都告訴我們：這營是祂所住的！耶和華你的神常在你營中行走！祂同在的聖潔是我們的生命！是我們的拯救！如果污穢了，祂會離開，如果祂離開了，我們的救護，我們的爭戰得勝就沒有了！

無論是實質的聖殿還是我們身體的聖殿，都要聖潔。祂若同在，我們必會聖潔，按照祂的吩咐就是聖潔。讓我們成為祂的聖潔同在。

豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？斷乎不可！

豈不知與娼妓聯合的，便是與她成為一體嗎？因為主說﹕二人要成為一體。但與主聯合的，便是與主成為一靈。

你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。

豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。

所以，要在你們的身子上榮耀神。

哥林多前書6:15-20

加倍賠償！

耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：無論男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和華，那人就有了罪。

他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還，另外加上五分之一，也歸與所虧負的人。

那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的就要歸與服事耶和華的祭司；至於那為他贖罪的公羊是在外。

以色列人一切的聖物中，所奉給祭司的舉祭都要歸與祭司。各人所分別為聖的物，無論是什麼，都要歸給祭司。

民數記5:5-10

這個常犯的罪是什麼呢？

希伯來文是：מַעַל maal： an unfaithful or treacherous act；不忠或背信棄義的行為。

H4604

這個不忠或背信棄義的罪不僅干犯了耶和華，也虧負了人。他要如何做呢？

1，承認所犯的罪。知道自己所做的是犯罪，而且知道自己到底錯在哪裡，帶來了什麼惡果，以防下次不再犯同樣的罪。經常看到新聞裡被抓的犯人會說一句話，『不知道這是犯罪』。這些人以為因此可以減輕罪罰。不知罪，不承認罪，是罪上加罪。

2，將所虧負人的如數賠還，還要另外加上五分之一。如果接受賠償的人已經不在了，也沒有至近的親屬可以代領，這個賠償就要歸給耶和華的祭司。

Sotah！疑恨的殘忍，超自然的條例。

妻子背著丈夫行了污穢的事，或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有這疑恨的條例。那時他要叫婦人站在耶和華面前，祭司要在他身上照這條例而行。男人就為無罪，婦人必擔當自己的罪孽。

民數記5：29-30

Sotah，סוֹטָה或 שׂוֹטָה ，是塔木德對這個條例的用語，指被疑恨的妻子要被試驗這件事。

丈夫要把自己疑恨的妻子帶到祭司那裡，又為她獻疑恨的素祭，思念罪孽。妻子也可以不和丈夫來到神面前的祭司那裡，那麼婚姻關係就結束了，婦人很有可能一生帶著淫婦的罪名生活。

婦人要進行的這個試驗比測謊機還要厲害。這個試驗的具體過程寫在民數記5:16-22。

如果婦人是清潔的，就免受災難，且要懷孕，如果她真的犯了罪，如同屬靈疾病大痲瘋一樣，身體上會有彰顯：大腿消瘦，肚腹發漲，無法懷孕。幾乎所有的猶太人都認知，這個婦人的結局是死，是無法再存活的。

這實在是個超自然的條例，帶來咒詛的苦水進入婦人的身體，和神同工，驗證真偽。罪會帶來咒詛，反之祝福會臨到。

你我可以想像一下這位丈夫的處境。他所愛的妻子不承認自己的淫行，他在妒火中燃燒。他可以直接把妻子趕出家門，但是他卻願意付代價為妻子獻思念罪惡的素祭，而他自己更是臉面全無，因為家裡出了醜事。他真的希望妻子悔改向他承認罪孽，或是驗證的結果是他錯了，妻子是清潔的，但如果妻子是真的清潔了，他還要擔當誣告的罪。

猶太人傳統上認為Sotah這件事在以色列從未發生過。因為沒有一個行淫的婦人會甘願被帶去經歷這個必死的試驗。

疑恨：קִנְאָה qinah：ardor, zeal, jealousy：熱忱，熱情，嫉妒，火熱。

H7068

因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍。

雅歌8:6

萬軍之耶和華如此說：我為錫安心裡極其火熱，我為他火熱，向他的仇敵發烈怒。

撒迦利亞書8:2

一份真愛是帶著忌邪的烈焰，如陰間之殘忍！但只有主對祂立約新婦的愛，勝過了陰間和死亡帶來的殘忍，因為主Yeshua對祂新婦的愛是如此之堅強，勝過死亡！如果不是祂贖回淫亂的妻子，我們這些自稱為祂新婦的人，如今只能在陰間和死亡裡承受自己罪孽的惡果。

拿細耳人，非凡的願！

耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願，要離俗歸耶和華。

民數記6:1-2

特別：פָלָא pala：非凡的，超越的，神奇的，充滿困難，看起來艱難的，特別的，驚異的。

H6381

拿細耳：נָזִיר nazir：一個分別為聖的，被奉獻的，與眾不同的，未被修剪的葡萄樹。

H5139

離俗：נָזַר nazar：分別出來，奉獻。

H5144

神為什麼要吩咐拿細耳人的條例？或許因為以色列人在埃及400年，效法世界，有把自己和孩子獻給摩洛和假神魔鬼的。神要讓祂的子民知道，在西奈山下你們已經從萬民中分別為聖屬於我了，但是如果你們覺得還需要特別在一段時間把自己分別出來，與神親密，來單單服事我，就來作拿細耳人，不要像以前在埃及地的時候一樣。

這個非凡的願是自己為自己許願，不是為別人。參孫和撒母耳都是拿細耳人，參孫是未出生之先就被神揀選指定這一生歸祂作拿細耳人。而撒母耳則是母親哈拿對神的許願。

作拿細耳人是一個非凡的願，也是一個約定，把自己約束。

在一切離俗的日子，凡葡萄樹上結的，自核至皮所做的物，都不可吃。

民數記6:4

神對拿細耳人的第一個約束是『吃』。神對口舌和肚腹的要求，是對我們慾望的節制。肚腹不是我們的神，不要敗落在吃和口舌上。

凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受他的轄制。

食物是為肚腹，肚腹是為食物；但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。

哥林多前書6:12-13

食物和肚腹之間的魂有千千結，神都要廢壞。身子不是為淫亂，是為主。

弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。

因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。

羅馬書16:17-18

以色列人在曠野，厭惡耶和華供應的嗎那，卻順服肚腹肉體的慾望，得罪耶和華， 倒斃在曠野。

但以理可以得知神的奧秘和未來的異象，被神高升，因為但以理立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己。這不僅是守食物律而已，而是他記得祂的神是誰，他自己是誰，即使被擄到外邦，他仍是神的猶大人。

如果一個人可以管住自己的口，他應該沒有什麼勝不過的了。管住自己的口包括勝過煙癮，酒癮，厭食症，過食症，毀謗，埋怨，發怨言。

拿細耳人不可挨近死屍，不可被死玷污。

因為那離俗歸神的憑據是在他頭上。在他一切離俗的日子是歸耶和華為聖。

為他贖那因死屍而有的罪，並要當日使他的頭成為聖潔。他要另選離俗歸耶和華的日子，又要牽一隻一歲的公羊羔來作贖愆祭；

但先前的日子要歸徒然，因為他在離俗之間被玷污了。

民數記6:7-13

拿細耳人分別為聖的證據是在頭上。

在他一切許願離俗的日子，不可用剃頭刀剃頭，要由髮綹長長了。他要聖潔，直到離俗歸耶和華的日子滿了。

民數記6:5

祂是我們的頭，祂對我們有權柄。

分別為聖歸給神的拿細耳人不可挨近死屍，如果因為死而有了罪，要獻祭，然後先前的日子都不算數，要重新計算再開始。

跟隨神的旅程，如果到了最後一步放棄了，跌倒了，之前的跟隨無論是怎樣的辛苦和奮鬥都不算數了。所以當我們決定跟隨神，我們就要立志把自己分別出來，用神的話來約束自己，勝過網羅和陷阱帶來的試探。

拿細耳人是神興起的祝福！

我從你們子弟中興起先知，又從你們少年人中興起拿細耳人。以色列人哪，不是這樣嗎？這是耶和華說的。

阿摩斯書2:11

拿細耳人看似是人自己受感，但其實是神的作為，是神興起拿細耳人要為以色列人帶來祝福，拿細耳人和先知同列。比如參孫是被神興起的士師。撒母耳是士師，也是先見，他是以色列12支派的首領，是以色列的代禱守護者。

Nasii和Hagbah！以色列的眾首領和那超乎萬人之上的！

當天，以色列的眾首領，就是各族的族長，都來奉獻。他們是各支派的首領，管理那些被數的人。

民數記7:2

首領：leader，領袖。各族的族長，就是這個家族支派的頭，Rosh。

『首領』和『領袖』的希伯來文：נָשִׂיא nasii：一個被高舉起來的，首領，領袖，王子。

H5387

而Nasii和本週妥拉的題目Naso都是來自一個希伯來文Nasa，數點，總數，抬起。神數點我們，神抬舉我們，視如王子。然而只有一位是萬王之王，萬主之主，就是神的兒子Yeshua！祂超乎萬人之上！

我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。

約翰福音12:32

And if I receive the hagbah (lifting up) from ha’aretz, I will draw kol Bnei Adam to myself.   

我若從地上接受了高舉，我就要吸引所有亞當之子來歸向我。

Orthodox Jewish Bible

到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求祂，祂安息之所大有榮耀。

以賽亞書11:10 

主Yeshua『被舉起來』的希伯來文是Hagbah，是猶太會堂裡舉起妥拉卷的專用語！Yeshua就是活著的妥拉，只有祂配得這樣的高舉！

祭司奉神的名為以色列人祝福！Birkat Kohanim！

他們要如此奉我的名為以色列人祝福；我也要賜福給他們。

民數記6:27

這就是『大祭司的祝福』（Birkat Kohanim ברכת כהנים）！

יְבָרֶכְךָ יהוה וְיִשְׁמְרֶךָ‎
Yevhārēkh-khā YHWH veyishmerēkhā

יָאֵר יהוה פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ‎
Yāʾēr YHWH pānāv ēlekhā viḥunnékkā

יִשָּׂא יהוה פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם‎
Yissā YHWH pānāv ēlekhā veyāsēm lekhā shālōm.

願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。

民數記6:24-26

仰：Nasa ！這個字和數點總數的Naso，首領的希伯來Nasii都是一個希伯來字！因此他的意思也更加擴展和進深。

Nasa：抬起，舉起，接受，前進，興起，能夠，盔甲，武裝，忍受，承載擔負，上升，帶來，原諒，舉目觀看，尊敬。

H5375

耶和華用臉光照我們，祂把我們帶入祂的面光之中。在祂的光中，我們領受祂的恩寵，祝福，保護和Shalom！祂按名認識我們，當祂抬起我們的頭，我們要和祂面對面，我們要和祂深淵與深淵響應。

讓我們按照神的吩咐住在祂聖潔的同在中，我們是祂從萬民中分別出來的寶貝，歸祂為聖。我們要愛惜寶貝自己的身體聖殿，砍斷肉體的慾望，不再允許世界來定義我們，我們是祂的獨創，我們的心思意念要更新而變化。

讓我們活在祂的面光中！因為在祂的光中我們必得見光！祂是我們生命的源頭。（詩篇36:9）

凡仰望祂的，便有光榮；他們的臉必不蒙羞。

詩篇34:5

求祢發出祢的亮光和真實，好引導我，帶我到祢的聖山，到祢的居所！

我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。

神啊，我的神，我要彈琴稱讚祢！我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？

應當仰望神，（把盼望放在祂的裡面），因我還要稱讚祂。

祂是我臉上的救贖，是我的Yeshua，是我的神。

Who is the Yeshu’ot of my countenance, and Elohai.

（OJB聖經版本）

詩篇43:1-5

當神向我們仰臉，我們看見了我們的救贖主，我們的頭–Yeshua的榮耀，我們必得著祂的幫助！污穢的妻子必定要歸回，成為祂聖潔的新婦。

後來以色列人必歸回（回心轉意），尋求他們的神耶和華和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠。

何西阿書3：5

哈利路亞！祂是我臉上的救贖，是我的Yeshua！

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