Korach קֹרַח 可拉 民數記16:1-18:32 撒母耳記上11:14-12:22 羅馬書13:1-7
沒膽子奪地為業，卻有膽子違背耶和華？
本週妥拉讓我們看見摩西和亞倫遇到前所未有的叛亂危機！一波勝似一波！雖然我們不知道從上週到這週妥拉記載的事件中間到底隔了多長的時間，但10個探子報惡信的事件應該就像金牛犢事件一樣刻骨銘心，記憶猶新。上週妥拉告訴我們，以色列百姓對摩西說，
我們在這裡，我們有罪了，情願上耶和華所應許的地方去。
民數記14:40
以色列人說，我們在這裡！Hinenu！現在我們預備好了，都在這裡了，要上到應許地去。
看似以色列悔改了？但摩西對他們說了一番話：
你們為何違背耶和華的命令呢？這事不能順利了。不要上去，因為耶和華不在你們中間，恐怕你們被仇敵殺敗了。亞瑪力人和迦南人都在你們面前，你們必倒在刀下；因你們退回不跟從耶和華，所以祂必不與你們同在。
民數記14:40-43
以色列人若真知道他們的罪到底是什麼，就會聽從摩西的勸誡。那地的巨人還在，耶和華也不會和他們同去，按照他們聽從惡信的反映，他們應該不敢上去，但是他們仍然擅敢行事，大著膽子上山頂去，於是亞瑪力人和住在那山上的迦南人都下來擊打他們，把他們殺退了，直到何珥瑪。
但那擅敢行事的，無論是本地人是寄居的，他褻瀆了耶和華，必從民中剪除。因他藐視耶和華的言語，違背耶和華的命令，那人總要剪除；他的罪孽要歸到他身上。
民數記15:30-31
我們是否從妥拉中聽見了神正在訓誨今日的我們？我們要真知道我們的罪到底是什麼。罪名可以列出長長的清單，但引發犯罪就只有一件事：就是藐視耶和華的言語，違背耶和華的命令。祂說祂的，我做我的？我口裡雖說祢是主，但我的人生我作主，我才是我自己的道路，真理和生命。沒膽子奪地為業，卻有膽子違背耶和華？
突然發生的叛亂？還是積蓄已久的嫉恨爆發？
這週妥拉一開篇，沒有任何的預警，沒有任何的導火線事件，可拉，大坍、亞比蘭，安，並以色列會中有名望的250個首領，在摩西面前一同起來，聚集攻擊摩西、亞倫！他們說，
你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為什麼自高，超過耶和華的會眾呢？
民數記16:3
摩西才剛警告過以色列人，『因為耶和華不在你們中間，因你們退回不跟從耶和華，所以祂必不與你們同在。』
摩西對以色列會眾的訓誨反而被這些本來應當一起扶持摩西和亞倫，應當一起同心合意帶領以色列會眾的著名領袖作為控告摩西和亞倫的台詞。
可拉一黨的控告背後只有一個目的：就是想要篡位。
想要篡位，帶來分裂和反叛之人的巧妙台詞都是貌似從民眾的利益出發，讓民眾覺得自己從這些領袖受了委屈，虐待，壓制和欺壓。我們大家個個都是聖潔，耶和華也與我們同在，為什麼還需要你們這些領袖自高，超過耶和華的會眾呢？誰立你們作我們的首領和審判官呢？
可拉一黨似乎想要解放這些民眾得自由，但無非是他們想要取代摩西和亞倫作新的領袖，但他們已經是會眾的領袖了，看來他們仍不滿意。試想這250個以上的人如何搶奪這兩個超級領袖的位置呢？他們聯手過後想必又是幾番的內鬥，結果就是四分五裂，一事無成，走向滅亡。
可拉一黨和這些有名望的人對摩西和亞倫的怨言，不滿，不服和嫉恨是從埃及地就開始的，積蓄已久，不斷發酵，在會眾中帶出負面的影響力，直到臨界點一觸即發。
願我們的『名望』帶來天國的影響力，站好在神給的位置上，不篡位，也不退位，剛強站立，抵擋罪惡。拒絕作Trouble Maker（麻煩制造者），立志作Peace Maker（和平之子）。
想要止息爭競的摩西
摩西一目了然，一聽即懂可拉一黨的『心聲』。畢竟摩西和這些弟兄們在埃及一起40年，直到被自己的希伯來弟兄向埃及法老告密了真實身份而逃亡米甸，直到領受神的使命重回埃及，帶領他們出埃及來到曠野，面向神應許的流奶與蜜之地前進。但是這些人對神的應許地絲毫沒有興趣，他們想念在埃及時的『流奶與蜜』，想念在埃及時因為與法老的妥協而換來的『權柄』和『影響力』，那是在罪中的淫邪和腐敗，那是賣主賣友帶來的不解怨！
摩西對可拉一黨的回應有兩個重點，摩西的目的是要止息爭競，而非辯論和辯護。
紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。
箴言17:14
摩西的回應之一是，大家都拿著香爐，到耶和華面前獻香。摩西並沒有為自己和亞倫辯護他們是神的揀選，而是由神來證明誰是祂的揀選。
到了早晨，耶和華必指示誰是屬祂的，誰是聖潔的，就叫誰親近祂；祂所揀選的是誰，必叫誰親近祂。可拉啊，你們要這樣行，你和你的一黨要拿香爐來。
明日，在耶和華面前，把火盛在爐中，把香放在其上。耶和華揀選誰，誰就為聖潔。你們這利未的子孫擅自專權了！
民數記16:5-7
只有祭司才可以拿起香爐，按照耶和華的吩咐獻上火和香。如果不是神任命的祭司，如果沒有神的吩咐擅敢獻凡火，會和亞倫的兩個兒子一樣的結局。摩西當然知道這樣的行為會是什麼結果，所以摩西說『明天早晨』而非『現在』。用心良苦的摩西希望一夜過後他們明白過來，選擇生命和祝福。
摩西的回應之二是，摩西向他同族的利未子孫說話。顯然這次叛亂是利未人可拉的策劃和主謀。摩西告訴可拉為首的利未人一個真理。真理使人回轉得自由。這真理中包含了三件事，聽完後如果仍然一意孤行，就無藥可救了。
1）摩西提說耶和華對利未人的揀選和委任，並非小事！
以色列的神從以色列會中將你們分別出來，使你們親近祂，辦耶和華帳幕的事，並站在會眾面前替他們當差。耶和華又使你和你一切弟兄─利未的子孫─一同親近他，這豈為小事？（民數記16:9-10）
我們一定要真知道神對我們的揀選和委任到底是什麼，要珍惜，要尊榮神的揀選和委任。我們不再是埃及法老的奴隸，我們換了主人，我們被神分別為聖，我們可以親近祂！何等的特權！這豈為小事？
2）不要越界，不要貪戀祭司的職任，不要貪戀別人的使命，否則這才是自立為王，擅自專權。
3）亞倫算什麼，你們竟向他發怨言呢？摩西要讓可拉一黨的人知道：你和你一黨的人其實正在聚集攻擊耶和華，這罪非同小可。
摩西在說話之前先俯伏在地，摩西不僅是俯伏在神的面前，也是要讓以色列全會眾知道他和亞倫無爭競之意，他們無自高之舉。摩西把止息爭競和判斷的權柄仰望在神的手上。
惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他。
箴言17:11
不要把你們的角高舉；不要挺著頸項說話。因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。惟有神斷定，祂使這人降卑，使那人升高。
詩篇75:5-7
第二天早晨來到！耶和華創作新事！
一夜過後，第二天早晨來到。很遺憾，可拉一黨和250名領袖並沒有回轉，仍然一意孤行。我們完全相信摩西和亞倫以及那些敬虔專一跟隨主的人在整夜禱告。只要禱告，神必回應，只要禱告，神必有解決方案。畢竟祂掌權，畢竟伸冤在祂，祂必報應。千萬不要用自己的方式來評定叛亂，否則得不償失，越幫越亂。
神對可拉一黨的解決方案是滅亡的審判，而且是人類歷史上從未發生過的『新事』。耶和華對可拉的審判證明了摩西是神的差派和揀選。
摩西是世上最謙卑的人，摩西的謙卑表現在摩西選擇先俯伏在神的面前，之後他就可以站立在神和人的中間，毫不畏懼，毫不退縮！因為摩西知道神對他的使命和委任。謙卑不代表懦弱，謙卑是真認識神從而真認識自己。真認識神和真認識自己的人最謙卑，最有膽量和能力！
摩西說：我行的這一切事本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的，必有證據使你們知道。這些人死若與世人無異，或是他們所遭的與世人相同，就不是耶和華打發我來的。倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活地墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。
民數記16:28-30
『創作一件新事』的希伯來原文是：Create a creation！直翻是『創造一個創造』！Beri’ah yibara！
耶和華是造物主，祂是創造新事的神。地不僅開口吞了可拉一黨的人，還在他們上頭照舊合閉！可拉一黨活活的墜落陰間。
耶和華創造的這件新事為什麼是地吞吃了可拉一黨，而非別的？
密示拿教導說，如果一個國家沒有強有力的領導，那麼無政府狀態將會掌管這個國家，後果就是人們會活活的吞吃對方，生吞活剝。
The Mishna is teaching that without strong leadership of a nation, then anarchy will take over, and consequently people will ‘swallow each other alive.
你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。
加拉太書5:15
可拉一黨和250名首領被審判後的第二波反叛
耶和華創作了一件新事審判了可拉一黨，又燒滅了那獻香的二百五十個人，火是耶和華的火。但是第二天，以色列全會眾竟然對摩西和亞倫說，『你們殺了耶和華的百姓了。』
可怕！摩西和亞倫被冠上了殺人的死罪。所有的新聞頭條，媒體報道和社交網站都在播報一件事：摩西和亞倫殺了耶和華的百姓！不僅如此，以色列全會眾聚集一起攻擊摩西和亞倫，摩西和亞倫危在旦夕！千鈞一髮，神再次出手拯救祂的僕人。神的拯救帶來對惡的審判。瘟疫發作了！
此刻，摩西和亞倫沒有高舉雙手哈利路亞，接下來發生的事情，使我流淚，自悔不如，使我知道什麼才是神揀選的僕人領袖。
摩西對亞倫說：拿你的香爐，把壇上的火盛在其中，又加上香，快快帶到會眾那裡，為他們贖罪；因為有忿怒從耶和華那裡出來，瘟疫已經發作了。
亞倫照著摩西所說的拿來，跑到會中，不料，瘟疫在百姓中已經發作了。他就加上香，為百姓贖罪。他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。
除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一萬四千七百人。亞倫回到會幕門口，到摩西那裡，瘟疫已經止住了。
民數記16:46-50
摩西和亞倫為百姓的罪代求，為百姓贖罪！而這百姓正是毀謗攻擊並想要奪取他們性命的人群。但摩西和亞倫深知：這人群不是普通的人群，即使犯罪，他們仍是耶和華的會眾！摩西和亞倫用行動證明，他們沒有殺害耶和華的百姓，他們是為耶和華的百姓代求的僕人領袖！
贖罪代求的僕人領袖
我想作為一名領袖，最難過最苦澀的並不是服事的辛苦和帶領的艱難，而是被你為之付上一切服事的會眾離棄，如同撒母耳。
耶和華對撒母耳說：百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。
撒母耳記上8:7
離棄神揀選的僕人領袖，就是離棄耶和華。最應該難過傷心苦澀的應該是神自己，但是祂不灰心祂不喪膽，祂為背逆得罪祂的人獻上自己的獨生愛子。神的獨生愛子主Yeshua被列在罪犯之中，祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。
自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。
撒母耳記上8:8
神的僕人領袖們如同神自己，無論是撒母耳，還是摩西和亞倫，他們沒有離棄這些會眾，反而為他們的罪代求，他們也勝過了情緒的波動。
至於我，斷不停止為你們禱告，如果我停止禱告，我便得罪了耶和華。我必以善道正路指教你們。
撒母耳記上8:23
如果是這樣的事發生在我的身上，我大概會憤然離去，然後看神如何審判。但妥拉實在是耶和華的訓誨和指引，祂藉著這些事來訓誨今日的我們，祂在訓練我們如何成為祂的僕人領袖！祂在引領祂的會眾如何與祂合而為一。
我想鼓勵那些被神揀選但卻被人離棄的神的僕人領袖們，如果你經歷過背叛，經歷過分裂，經歷過你為神的會眾辛勤擺上，獻上劬勞代求，但卻被毀謗和離棄，卻被那些只靠花言巧語，只有敬虔外表的人篡位。我想對你說，神都知道，祂在查看， 祂在試驗，祂必醫治，祂必恢復，祂必將你從不饒恕和苦毒怨恨中拉拔上來，領受祂的愛，被更新被提升。服事神的人一樣好處都不缺。總有那麼一個時刻，人在哪裡毀謗你，人就要在那裡看見你的好行為，將榮耀歸給神。
如果你是耶和華會眾中的一位，我想對你說，你心中的眼睛一定要明亮，你要知道誰是耶和華揀選的領袖，不要被惡挑動，不要被惡分裂，不要棄絕神，不要抵擋耶和華，種什麼收什麼，有智慧有分辨有良善的勇敢跟隨耶和華的揀選！
如果你有可拉，大坦和亞比蘭以及那有名望的250個領袖的傾向，或是做過這樣的背叛，是曾經的Trouble Maker，麻煩制造者，如果你至今仍沒有真正意識到自己裡面的問題，仍在避重就輕，仍在各處傳播分裂，在各處制造叛亂，總以為自己才是受害者，仍在轉嫁責任，我真誠希望你通過本週的妥拉，領受從主而來的訓誨，向神向人悔改，與神與人合好。
如果我們在過往的生命旅程中，從未真正認識到自己哪裡得罪了神得罪了人，我們就不會真心的悔改，也不會向神和向人從心底請求饒恕和原諒，那麼罪還在那裡沒有被赦免被除去。不要在生命中自造仇敵的營壘，如果不連根拔起，無論走到哪裡，總會在同一個根源上絆倒自己，帶來負面的影響力。然而神是好神，祂希望我們回轉，得到更豐盛的生命。
有很多事情不是『忘記』就可以解決的。我們可以忘記別人對自己的傷害從而真正的饒恕，但我們不能『忘記』我們對人的傷害。求神光照，讓我們恢復記憶，解決從未解決過的根源問題，從心底說出從未說過的『請原諒』。
神的超自然印證！
神審判過後並沒有就此結束，祂總是好好的開始，完美的結束，不給魔鬼留地步，不留下一絲隱患。
後來我所揀選的那人，他的杖必發芽。這樣，我必使以色列人向你們所發的怨言止息，不再達到我耳中。
第二天，摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。
耶和華吩咐摩西說：把亞倫的杖還放在法櫃前，給這些背叛之子留作記號。這樣，你就使他們向我發的怨言止息，免得他們死亡。
民數記17:5,8,10
杖，是一根木頭，不是活樹，即使是活樹，它發芽，生花苞，開花結果，是需要經歷自然界的季節過程。
但是神使這一切都在一夜之間發生。枯木如同新樹，復活得了新生命！一夜之間超越了季節和時間，完成了他生命中要結出的一切。如同水變成酒，不算稀奇，但是如果水超越了釀造的過程，瞬間轉化為酒，這就是神的超自然神跡。
通過神的超自然神跡的印證，神對亞倫的揀選明明發生在眾人眼前，無法再否認，怨言只能止息。但是怨言似乎在曠野的那些以色列人當中沒完沒了，直到如同他們自己口中的話語一樣倒斃在曠野：『我們死啦！我們滅亡啦！都滅亡啦！』
但今日的我們，要在永生神裡面選擇生命的道路。我們死在過犯中，我們也要與彌賽亞一起活過來。願神在我們當中，因為我們對祂的尊崇，對祂的信服，對祂的專一，而創作祂看為好的新事！使祂的榮耀得著稱讚！願達到祂耳中的是我們對祂的讚美和感謝！
VOYeshua 妥拉之聲 