Chukat 律例 חֻקַּת 民數記19:1-22:1 士師記11:1-33 約翰福音3:10-21 希伯來書9:11-28
三位領袖，三大恩賜。
本週妥拉『律例』，以色列會眾即將結束繞行曠野的38年，他們再次回到了加低斯，קָדֵשׁ/Kadesh，聖潔之地。米利暗死在加低斯，並葬在這裡。
塔木德記載，有三位領袖被賦予以色列來帶領他們，因此這三位領袖得著了三樣恩賜來完成使命，分別是米利暗的井，亞倫的榮耀雲彩和摩西的瑪哪。所以米利暗死了之後，米利暗的井水枯乾，會眾沒有了水喝。亞倫死了之後，神榮耀的雲彩離開，迦南人亞拉得王馬上來和以色列爭戰。
使徒保羅告訴我們，
弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都在雲裡、海裡受洗歸了摩西；並且都吃了一樣的靈食，也都喝了一樣的靈水。所喝的，是出於隨著他們的靈磐石；那磐石就是彌賽亞。
哥林多前書10:1-4
祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。
以弗所書4:8
祢已經升上高天，擄掠仇敵。
詩篇68:18
無論是磐石出水，井水湧上來，還是神榮耀的雲彩遮蓋，或是天上的嗎哪降下，這一切都在預表主Yeshua是我們的活水泉源，祂是我們榮耀的同在，祂是我們的妥拉話語，天上降下的真糧。但祂仍樂意尋找良善忠心的僕人使女，將恩賜賞給他們，使他們和神同工，在地上代表祂來完成神榮耀的使命，把眾人帶到主Yeshua的面前，眼睛打開，真認識祂。
Deja Vu? 似曾相識？舊戲重演？
會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西，亞倫。我們要知道，這些人已經不再是38年前出埃及的第一代以色列人，而是20歲以下出生在曠野的新世代。然而他們因水爭鬧仿佛是38年前出埃及記17章的那一場舊戲重演。Deja Vu？又一次嗎？答案是Yes也是No！
為什麼？
在出埃及記17章的因水爭鬧時，
耶和華對摩西說：你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。
出埃及記17:5-6
摩西被神吩咐用杖擊打磐石，磐石流出活水。而38年後的民數記20章，摩西再次面對因水爭鬧的危機時，
耶和華曉諭摩西說：你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。
民數記20:7-8
這一次摩西雖然仍要手中拿杖，然而卻不再是用杖擊打磐石，而是用話語命令磐石出水！但摩西說了急躁的話，
你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？
民數記20：10
摩西並沒有用話語吩咐磐石出水，因此受了極大的虧損。
他們在米利巴水又叫耶和華發怒，甚至摩西也受了虧損，是因他們惹動祂的靈，摩西用嘴說了急躁的話。
詩篇106：32-33
耶和華當即下了判語：
因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。
民數記20:12
摩西在臨走之前的告別演講中，對以色列人說，
但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：罷了！你不要向我再提這事。
申命記3:26
關於摩西不能進入美地的原因，可以用這些經文來默想，但有一些真理的啟示，確是需要今時今日的我們警醒，特別是在這個偉大榮耀的季節。
同樣的危機，但不再一樣的對應方式！
同樣的危機，但不再一樣的對應方式；不一樣的世代，但卻同樣的生命問題。在曠野繞行了38年，在曠野出生的新世代仍然沒有脫離父輩歷代的咒詛，他們仍在咒詛自己的生命，他們喜歡『死』。他們是承接神應許進入應許地的新世代，但是他們卻沒有對未來對應許地的美好異象！
你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。
民數記20:5
時至今日，他們仍然說著和父輩相同的怨言和責難。但他們不是要死在曠野的一代，而是要進入應許地的一代啊！在曠野當然沒有在應許地才會有的無花果樹、葡萄樹、石榴樹。因為不信神，所以缺乏異象，沒有盼望，始終被卡在曠野的埋怨和責難中。
美國19世紀著名的科學博物學家約翰巴勒斯有一句名言，說，
你可以失敗很多次，但直到你開始去責怪別人時，你才算是一個失敗者。
You can fail many times, but you’re not a failure until you begin to blame somebody else.― John Burroughs
約翰巴勒斯 / John Burroughs
那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！
詩篇95:9-11
當一個人心裡迷糊，不曉得神的作為時，眼睛看見的只能是環境的艱難，口裡始終是對別人的責怪，轉嫁責任可以使自我感覺良好，但始終看不到自己的核心問題。神的心意卻是要讓我們眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。
流奶與蜜之人必進入流奶與蜜之地！
你也要記念耶和華你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守祂的誡命不肯。
申命記8:2
如果一個人心裡充滿神的話語，他的生命必像活水井，即使在曠野乾旱饑荒之地也將湧流生命，並會成為別人的供應。神的話語充滿奶與蜜，流奶與蜜之人必定進入流奶與蜜之地！
這樣的人也必看見關乎未來的流奶與蜜的異象。如果一個人的心內是曠野的枯乾，苦難，背逆和不信，即使進入了應許地，還是要被神的流奶與蜜之地吐出來，因為無法相合！直到神悅納的日子，枯骨因為神的話語復活得新生命。我們要知道神眷顧我們的日子。
遠離『扭曲話語爭鬧』的靈！這是進入應許地的關鍵時刻！
警醒爭鬧的靈，不要對應爭鬧，不要捲入爭鬧的漩渦！如同當鱷魚咬住它的獵物時，鱷魚會三翻四次的折騰它口中的獵物，直到獵物筋疲力盡，被它吞吃。毒蛇噴出舌頭的毒液，被感染的人同樣苦毒怨恨。
讓我們跳出爭鬧的陷阱，特別是在扭曲話語的爭鬧上，不要被激動。轉向，跳躍進入活水的泉源，在靈磐石的活水裡得喜樂得安息。因為這是進入應許地的關鍵時刻！要有分辨的能力，定睛主的異象，別允許任何事情攔阻我們進入應許地！
摩西，亞倫和米利暗是以色列的偉大領袖，雖然他們仍有過失，但他們是被神認定和委派的，他們最終榮耀的完成了神託付的使命。他們被神劃上完美的休止符，而剩下的以色列人將要如何完成他們未來的使命呢？
在神的權能話語下訓誨出來的新世代，不需再用刑杖！用神的話語來使扭曲的話語歸正的季節！
神的國不在乎言語，乃在乎權能。你們願意怎麼樣呢？是願意我帶著刑杖到你們那裡去呢？還是要我存慈愛溫柔的心呢？
哥林多前書4:20-21
神的話語不只是言語，而是權能。當新世代生在曠野，而非生在埃及的為奴之家，他們應該不再是用刑杖管教出來的埃及奴隸，他們應該是沐浴在神的妥拉話語中成長起來的新世代，他們是神的兒子。
願你在曠野的艱難之中生出未來的異象！沒有異象，民將滅亡！願你看見的不再是曠野的艱難，而是應許地的流奶與蜜，你現在就可以支取應許地的流奶與蜜。讓我們砍斷舊世代的累代咒詛，終結舊季節的腐朽模式。用神的話語歸正一切扭曲的話語！你心裡充滿什麼，就看見什麼，而你的報告證明了你的心理和看見，效法迦勒和約書亞。
如今的我們真是主再臨之前的新世代，願我們擁有的是前所未有的信心之眼，看見這末後的榮耀大過先前的榮耀。不再懼怕巨人，我們是擊敗巨人的神的巨人；不再逃避風暴，我們是吞吃黑暗風暴的神的風暴。
凡被蛇咬的，一望這銅蛇就活了！
被蛇咬的人，一望這銅蛇，想起自己的罪，悔罪而得醫治和生命。讓我們來檢驗自己裡面是否有古蛇帶來的罪。這條古蛇起初在伊甸的園子裡扭曲神的話語，誘惑亞當和夏娃得罪神。主已經為我們背逆的罪被掛在木頭上！祂已經付上了全備的代價！我們要堅定仰望主Yeshua，啟動我們裡面那勝過仇敵一切的能力，把心內那條古蛇抓出來，踐踏在腳下！
願你我帶著在曠野生出的異象，帶著流奶與蜜的活水新生命，一起進入祂的應許地！就是現在！
VOYeshua 妥拉之聲 