Eikev עֵקֶב 果然 Devarim-申命記 7:12-11:25 以賽亞書49:14-51:3 羅馬書8:31-39 希伯來書11:8-13
聽的獎賞！聽的真諦！
本週妥拉一開篇7章12節說，
你們果然聽從。。。
And it shall come to pass because you listen…
申命記7:12
翻譯過來的意思是，『這些都會因為你們聽從而實現。』神所有的應許都會因為你聽從祂的妥拉而實現！這是唯一的條件，這是約中的應許。
約！不知道有多少人真正明白『約』的真意！約！是需要謹守遵行的， 守約就蒙祝福，背約就受咒詛。不是神故意要咒詛，而是當人離開祂祝福的話語，就自行進入被咒詛的領域。
神的百姓因為沒有知識而滅亡，敬畏耶和華是智慧的開端，遵守祂的妥拉就有聰明！
如果當我們一字一句讀祂的約言，我們應該發現祂的每一條律例典章都是充滿祝福，都是要把和祂立約的人帶入流奶與蜜之地，帶入更豐盛的生命，帶入祂的獎賞。祂是好神。
而謹守遵行祂的話語從『聽』開始。當你們果然聽從！
『聽』的希伯來文shema的意思：to hear, to listen, to pay attention, to understand, to internalize, to respond, to obey；
去聆聽，去傾聽，去關注，去理解，去內化，去回應，去遵守，去順服。
『Shema』實在是 Devarim申命記這本書的主題之一，『聽』這個希伯來文在申命記裡出現不少於 92 次，超過妥拉的其他任何一本書。
『果然』的希伯來文：Eikev עֵקֶב：結果，因為，結局，賞賜。
H6118
Eikev的字根：עָקַב akav：寸步不離的跟隨，抓住腳跟。
H6117
當神話語的聲音進入人的耳中，最終是要落在腳跟上，使這個人可以在神的話語裡活起來，走出去，走在祂的話語中。所以聽的希伯來文真意是行出來，否則不叫聽。
因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。
提摩太後書4:3-4
因為時候要到，人無法再忍受純正的真理，他們想要用那些聽起來『好聽』的話來滿足自己的『耳慾』，這耳慾使耳朵發癢。為了滿足這樣的私慾，他們為自己倍增了好多假師傅，可以使自己不再聽真道，偏向謊言和悖謬。
時候已經到了。這件事情正在發生！只有那些願意為自己的耳朵和心靈行割禮，除去骯髒污穢的人，才會帶著樂意的心，打開耳朵聽真道，而把那些謊言和悖謬拒之門外。
你是如何『說話』和『聽話』的？
我們和神的關係是由『說話』和『聽話』構成。當我們和神禱告，我們就是在向神說話，傾心吐意，當我們聆聽，是在聆聽祂的心意和回應。只訴說我們的心意並不會改變任何事情，只有當我們聽神的話，才會改變世界，改變生命。如果你想讓神聽你的，你必須先聽祂的。
如果你想要了解任何一種關係到底如何，比如丈夫和妻子之間的，父母和孩子之間的，僱主和顧工之間的，你只要好好注意他們之間是如何說話和聽話的就可以了，其他都可以忽略。我們和可見之人的關係是如何，我們和看不見的神的關係也大概是一個模式。
『知識』的希伯來文是da’at，有親密，親近的意思，這就是亞當知道夏娃的親密。我們如何可以和這位偉大的神親密？通過聽祂的話語，而不是『說』祂的話語！也不只是『看』祂的話語！
因為我們沒有得見祂的形象，只聽到祂的聲音。我們對神的信心和與神的關係不憑眼見，也不憑耳聞，只憑親耳聽祂的聲音，聽祂的話語！這樣的『知識』是希伯來式的認知，而希臘式的想法則不是。誠實來講，我們這個世界受希臘式的思維模式影響之深到一個程度，即使是一般的基督徒都無法察覺，甚至沉溺其中。
希臘主義教導人們了解『知識』的形態從觀察和推測進入，就是對眼見的進行推論，這個衍生出來的就是科學和哲學。公元前六至四世紀，第一批科學家和第一批哲學家都來自希臘。
但不是每件事我們都可以憑眼見和外表就可以明白它的真相！希臘一向喜歡視覺藝術，它製造出一些偶像（赤裸的，令人嘔吐的對象）的形象使你對人事物，尤其是對聖經中的神和人產生一個固定的image，形象和塑造，高舉『肉體』，但這恰恰是違背聖經的！
神在妥拉中的希伯來思想迥然不同，只有你仔細聆聽神的妥拉話語，你才知道如何分辨，而不再雄辯。
耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。人看外表，但耶和華看人心。
撒母耳記16：7
按照希臘思想，他們會塑造出以利押的完美肉體，展現人文主義，但是神說祂看人的心！你和神的眼光一樣嗎？你看外表還是看內心？
這些神的話語足以告訴我們神的想法，眼光和心意是什麼，都寫在祂的書裡。除此以外，我們如果偏向神的話語以外去尋求智慧和知識，本末倒置，結果就是造成基督徒的思維很混亂，很容易就被異端和世界的風潮擄掠，生命成長的很辛苦，缺乏果效。
只有把自己的頭腦，心思意念和生命的全部都深深扎根在神的話語上，才會在這個彎曲別繆的世界中清醒了，站穩了，作神的光明子女。
我們是如何看如何聽的？人們為什麼可以把好的『看成』惡的，把惡的『看成』好的；把善的『聽成』惡的，把惡的『聽成』好的，造成好歹不分，不分青紅皂白的局面？是人的視覺和聽覺都出了問題嗎？不，是心的問題。人需要一顆聆聽的心！
聆聽的心！
你看見許多事卻不領會，耳朵開通卻不聽見。
以賽亞書42:20
當神的話語從我們的耳朵進來，進入的是我們的心，然後來到我們的腳跟，帶出好行為。心是重要的中轉站，起決定性作用的樞紐環節。不經過心，有聽沒到，所以耳朵開通卻聽不見。
所以求祢賜我智慧，可以判斷祢的民，能辨別是非。
列王紀上3:9
賜我智慧的原文是：賜我一顆能聽的心，a listening heart。
希伯來文是：Lev לֵ֤ב（心）Shoma שֹׁמֵ֙עַ֙（聽）。
Shoma和Shema都來自希伯來文Shama：聽！
一顆能聽神的心，帶來智慧和分辨。所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。
打開你我的心聆聽！凡有耳的就應當聽！神的話語是兩刃的利劍，允許祂的真理分開我們的骨與髓，靈與魂和我們裡面隱秘的心思意念。
一切都是試驗！
你也要記念耶和華─你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守祂的誡命不肯。
祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。
申命記8：2-3
又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福。
申命記8：16
神要苦練試驗我們，是要我們自己知道：我們心裡到底裝的是什麼？是祂的瑪哪，祂的話語，還是世界的垃圾，自己的私慾？神這樣的苦練和試驗是讓我們如純金一樣沒有雜質，全然聖潔，讓我們在『末後』，在一切都大結局的時候，可以進入祂祝福的新開始！
只有我們帶著智慧的聆聽的心，聽進去了，我們才會看見祂賜給我們的美好未來的異象，我們的雙腳必充滿力量，一定會緊緊跟隨祂，不只是抓住祂的手，還要抓住祂的腳跟，和祂一起向前。
所以下週我們進入『看哪』！我們不先聽，就看不見。我們要聽了去行，走進去了，也必然看見。一個人如果聽從的是祂的話語，他也必看見祂的真實，一個人若聽從的是謊言和悖謬，看見的也必是虛假。當一個人果然聽從祂的話語，也必果然進入神賜的應許地！當一個人果然聽從自己裡面的私慾，也必果然進入海市蜃樓。
真真假假，光怪陸離，紛紛擾擾，誰能測透？誰能看透？只有那些果然聽從的人！他們將按照季節領受他們『果然聽從』的獎賞，他們必按照季節結果子，不斷向上，不斷向前。
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