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申命記 Devarim 每週妥拉

【5782妥拉之Eikev】從耳入心直到你的腳跟!

一個人如果聽從的是祂的話語,他也必看見祂的真實,一個人若聽從的是謊言和悖謬,看見的也必是虛假。當一個人果然聽從祂的話語,也必果然進入神賜的應許地!當一個人果然聽從自己裡面的私慾,也必果然進入海市蜃樓。真真假假,光怪陸離,紛紛擾擾,誰能測透?誰能看透?只有那些果然聽從的人!讓祂的話語從耳入心直到你的腳跟。

Eikev עֵקֶב 果然
Devarim-申命記 7:12-11:25
以賽亞書49:14-51:3
羅馬書8:31-39
希伯來書11:8-13
聽的獎賞!聽的真諦!

本週妥拉一開篇7章12節說,

你們果然聽從。。。

And it shall come to pass because you listen…

申命記7:12

翻譯過來的意思是,『這些都會因為你們聽從而實現。』神所有的應許都會因為你聽從祂的妥拉而實現!這是唯一的條件,這是約中的應許。

約!不知道有多少人真正明白『約』的真意!約!是需要謹守遵行的, 守約就蒙祝福,背約就受咒詛。不是神故意要咒詛,而是當人離開祂祝福的話語,就自行進入被咒詛的領域。

神的百姓因為沒有知識而滅亡,敬畏耶和華是智慧的開端,遵守祂的妥拉就有聰明!

如果當我們一字一句讀祂的約言,我們應該發現祂的每一條律例典章都是充滿祝福,都是要把和祂立約的人帶入流奶與蜜之地,帶入更豐盛的生命,帶入祂的獎賞。祂是好神。

而謹守遵行祂的話語從『聽』開始。當你們果然聽從!

『聽』的希伯來文shema的意思:to hear, to listen, to pay attention, to understand, to internalize, to respond, to obey;

去聆聽,去傾聽,去關注,去理解,去內化,去回應,去遵守,去順服。

『Shema』實在是 Devarim申命記這本書的主題之一,『聽』這個希伯來文在申命記裡出現不少於 92 次,超過妥拉的其他任何一本書。

『果然』的希伯來文:Eikev עֵקֶב:結果,因為,結局,賞賜。

H6118

Eikev的字根:עָקַב akav:寸步不離的跟隨,抓住腳跟。

H6117

當神話語的聲音進入人的耳中,最終是要落在腳跟上,使這個人可以在神的話語裡活起來,走出去,走在祂的話語中。所以聽的希伯來文真意是行出來,否則不叫聽。

因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。

提摩太後書4:3-4

因為時候要到,人無法再忍受純正的真理,他們想要用那些聽起來『好聽』的話來滿足自己的『耳慾』,這耳慾使耳朵發癢。為了滿足這樣的私慾,他們為自己倍增了好多假師傅,可以使自己不再聽真道,偏向謊言和悖謬。

時候已經到了。這件事情正在發生!只有那些願意為自己的耳朵和心靈行割禮,除去骯髒污穢的人,才會帶著樂意的心,打開耳朵聽真道,而把那些謊言和悖謬拒之門外。

你是如何『說話』和『聽話』的?

我們和神的關係是由『說話』和『聽話』構成。當我們和神禱告,我們就是在向神說話,傾心吐意,當我們聆聽,是在聆聽祂的心意和回應。只訴說我們的心意並不會改變任何事情,只有當我們聽神的話,才會改變世界,改變生命。如果你想讓神聽你的,你必須先聽祂的。

如果你想要了解任何一種關係到底如何,比如丈夫和妻子之間的,父母和孩子之間的,僱主和顧工之間的,你只要好好注意他們之間是如何說話和聽話的就可以了,其他都可以忽略。我們和可見之人的關係是如何,我們和看不見的神的關係也大概是一個模式。

『知識』的希伯來文是da’at,有親密,親近的意思,這就是亞當知道夏娃的親密。我們如何可以和這位偉大的神親密?通過聽祂的話語,而不是『說』祂的話語!也不只是『看』祂的話語!

因為我們沒有得見祂的形象,只聽到祂的聲音。我們對神的信心和與神的關係不憑眼見,也不憑耳聞,只憑親耳聽祂的聲音,聽祂的話語!這樣的『知識』是希伯來式的認知,而希臘式的想法則不是。誠實來講,我們這個世界受希臘式的思維模式影響之深到一個程度,即使是一般的基督徒都無法察覺,甚至沉溺其中。

希臘主義教導人們了解『知識』的形態從觀察和推測進入,就是對眼見的進行推論,這個衍生出來的就是科學和哲學。公元前六至四世紀,第一批科學家和第一批哲學家都來自希臘。

但不是每件事我們都可以憑眼見和外表就可以明白它的真相!希臘一向喜歡視覺藝術,它製造出一些偶像(赤裸的,令人嘔吐的對象)的形象使你對人事物,尤其是對聖經中的神和人產生一個固定的image,形象和塑造,高舉『肉體』,但這恰恰是違背聖經的!

神在妥拉中的希伯來思想迥然不同,只有你仔細聆聽神的妥拉話語,你才知道如何分辨,而不再雄辯。

耶和華卻對撒母耳說:不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為,耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。人看外表,但耶和華看人心。

撒母耳記16:7

按照希臘思想,他們會塑造出以利押的完美肉體,展現人文主義,但是神說祂看人的心!你和神的眼光一樣嗎?你看外表還是看內心?

這些神的話語足以告訴我們神的想法,眼光和心意是什麼,都寫在祂的書裡。除此以外,我們如果偏向神的話語以外去尋求智慧和知識,本末倒置,結果就是造成基督徒的思維很混亂,很容易就被異端和世界的風潮擄掠,生命成長的很辛苦,缺乏果效

只有把自己的頭腦,心思意念和生命的全部都深深扎根在神的話語上,才會在這個彎曲別繆的世界中清醒了,站穩了,作神的光明子女。

我們是如何看如何聽的?人們為什麼可以把好的『看成』惡的,把惡的『看成』好的;把善的『聽成』惡的,把惡的『聽成』好的,造成好歹不分,不分青紅皂白的局面?是人的視覺和聽覺都出了問題嗎?不,是心的問題。人需要一顆聆聽的心!

聆聽的心!

你看見許多事卻不領會,耳朵開通卻不聽見。

以賽亞書42:20

當神的話語從我們的耳朵進來,進入的是我們的心,然後來到我們的腳跟,帶出好行為。心是重要的中轉站,起決定性作用的樞紐環節。不經過心,有聽沒到,所以耳朵開通卻聽不見。

所以求祢賜我智慧,可以判斷祢的民,能辨別是非。

列王紀上3:9

賜我智慧的原文是:賜我一顆能聽的心,a listening heart。

希伯來文是:Lev לֵ֤ב(心)Shoma שֹׁמֵ֙עַ֙(聽)。

Shoma和Shema都來自希伯來文Shama:聽!

一顆能聽神的心,帶來智慧和分辨。所羅門因為求這事,就蒙主喜悅。

打開你我的心聆聽!凡有耳的就應當聽!神的話語是兩刃的利劍,允許祂的真理分開我們的骨與髓,靈與魂和我們裡面隱秘的心思意念。

一切都是試驗!

你也要記念耶和華─你的神在曠野引導你這四十年,是要苦煉你,試驗你,要知道你心內如何,肯守祂的誡命不肯。

祂苦煉你,任你飢餓,將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃,使你知道,人活著不是單靠食物,乃是靠耶和華口裡所出的一切話。

申命記8:2-3

又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃,是要苦煉你,試驗你,叫你終久享福。

申命記8:16

神要苦練試驗我們,是要我們自己知道:我們心裡到底裝的是什麼?是祂的瑪哪,祂的話語,還是世界的垃圾,自己的私慾?神這樣的苦練和試驗是讓我們如純金一樣沒有雜質,全然聖潔,讓我們在『末後』,在一切都大結局的時候,可以進入祂祝福的新開始!

只有我們帶著智慧的聆聽的心,聽進去了,我們才會看見祂賜給我們的美好未來的異象,我們的雙腳必充滿力量,一定會緊緊跟隨祂,不只是抓住祂的手,還要抓住祂的腳跟,和祂一起向前。

所以下週我們進入『看哪』!我們不先聽,就看不見。我們要聽了去行,走進去了,也必然看見。一個人如果聽從的是祂的話語,他也必看見祂的真實,一個人若聽從的是謊言和悖謬,看見的也必是虛假。當一個人果然聽從祂的話語,也必果然進入神賜的應許地!當一個人果然聽從自己裡面的私慾,也必果然進入海市蜃樓。

真真假假,光怪陸離,紛紛擾擾,誰能測透?誰能看透?只有那些果然聽從的人!他們將按照季節領受他們『果然聽從』的獎賞,他們必按照季節結果子,不斷向上,不斷向前。

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