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申命記 Devarim 每週妥拉

【5782妥拉之Ki Tavo】神的石頭記!你的過去,現在和未來!

我們是祂的見證,我們是祂的活石!我們記載著祂的故事!我們是祂的石頭記!我們的過去,現在和未來都在祂的手中!讓『石頭』呼叫吧!讓從『石頭』生出來的亞伯拉罕的子子孫孫,歡心樂意的來服事莊稼的主人吧!神的國賜給那些能結果子的百姓,能結果子的百姓正在啟動末後的屬靈大豐收!

כִּי-תָבוֹא Ki Tavo 當你進去
申命記26:1-29:9
以賽亞書60:1-22
彼得前書2:1-10
摩西的話,神與以色列人立約的話!妥拉之約的一部分!

這是耶和華在摩押地吩咐摩西與以色列人立約的話,是在祂和他們於何烈山所立的約之外。

申命記29:1

當新一代的以色列民等候進入應許地之前,神藉著摩西在摩押地重申妥拉之約,與新一代以色列民再次堅定和更新這份古老的盟約。申命記並不是摩西的臨終告別,而是在他臨終之前執行的最後一項使命。摩西在這其中傾倒了他所有的熱情和感情。他並不是機械的執行,他呼天喚地,竭力的要把神所有的祝福和生命傾倒給神的百姓。

申命記中神與以色列人立約的話,是在妥拉盟約之外嗎?讓我們來知道『之外』的希伯來文意思。

之外:בּד bad:separation,a part,addition,alone,besides,including,itself,limbs,Myself,part of each,a part of the body, branch of a tree;分離,分開,其中一個部分,除了這個之外,添加,單獨的,它自己,我自己,包括,肢體,每個部分,身體的一個部分,樹的一個分枝。

H905

因此你完全可以確信,摩西臨終前所吩咐的話是神立約的話,這些話包括在西奈山妥拉盟約之中,是其中的一部分,神的話語始終沒有加添或刪減,因為神的約永不改變。

初熟的果子和未見之事的確據!

當以色列民還沒有進入應許地的時候,神已經吩咐他們進入應許地後要做的事,這是祂的應許,信祂的應許就是你的義。

信,就是所望之事的實底,是未見之事的確據。

希伯來書11:1

當以色列民還在埃及地為奴受苦的時候,神已經宣告了他們美好的未來。當你的現狀和神的應許相反時,你要打開屬靈的眼睛,看見神已經實現的應許就擺在你的眼前,繼續喜樂的往前走,不放棄!還沒有看見就信的人有福了。

以色列人被吩咐進入應許地後,向神獻上那地初熟果子的時候,還要有一個宣言!宣言的內容是神寫好的『台詞』,必須如此大聲的宣告。

初熟的果子 bikkurim,通常被認為是申命記8章8節中的應許地7大物產。

那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹,和蜜。

申命記8:8

獻初熟的祭,只能在神揀選的立祂名的居所見當時的祭司。獻上的對象是:耶和華神。這個獻祭如同宣告這塊地是耶和華神的,而不是曾經在這地居住的迦南7族膜拜的假神,比如豐收或生殖假神。獻上初熟的果子通常是在七七節 Shavout。在除酵節期間的初熟節預表了主Yeshua的死裡復活,隨著祂的復活,帶來了更大的初熟(七七節)和大豐收(住棚節)。

但基督已經從死裡復活,成為睡了之人初熟的果子。

哥林多前書15:20

祂按自己的旨意,用真道生了我們,叫我們在祂所造的萬物中好像初熟的果子。

雅各書1:18

獻初熟祭的宣言:讓神走進你的歷史,改變你的現在,建造你的未來!

獻初熟祭的宣言是神讓以色列人從記念歷史開始,從雅各下埃及開始!

我祖原是被一個亞蘭人害得將要滅亡而流離的人。

申命記26:5

害雅各的亞蘭人是拉班。

夜間,神到亞蘭人拉班那裡,在夢中對他說:你要小心,不可與雅各說好說歹。

創世紀31:24

雅各雖然和拉班同為一個大家族,但是自從亞伯拉罕回應神的呼召,勇敢的跨越異教文化,成為第一個跨越大河的希伯來人之後,亞伯拉罕和跟隨他的子孫後裔不再是『亞蘭人』,也不是埃及的奴隸,而是進入應許地的『神的以色列』!神改寫了雅各的歷史。當我們重看自己歷史的時候,讓神出現在你的歷史記憶中,你的現在和未來都會不再一樣。

神喜歡讓我們『記得』,神喜歡讓祂的子民述說『歷史』History,而這是祂的故事!His Story!

如果你還記得,祂在申命記裡有很多祂讓我們記得的故事!

你也要記念你在埃及地作過奴僕。

申命記5:14,15:15,16:12,24:18,24:22

你要記念你們出埃及的時候,亞瑪力人在路上怎樣待你。

申命記25:17

當記念出埃及後,在路上,耶和華─你神向米利暗所行的事。

申命記24:9

你當追想上古之日,思念歷代之年;問你的父親,他必指示你;問你的長者,他必告訴你。

申命記32:7

末了,神讓我們記念祂!

這是我的身體,為你們捨(擘開)的,你們應當如此行,為的是記念我。

哥林多前書11:24

記念主Yeshua為我們捨命,更新了因我們背約而破掉的妥拉盟約,記念祂為我們復活,使我們有一個初熟果子的更豐盛的生命。

當那日(這一日必速速來到),當我們來到主Yeshua的千禧年和之後的新天新地,祂坐在祂的寶座上,祂要聽我們如此的陳述:『我祖原是被一個亞蘭人害得將要滅亡而流離的人…但神守約施慈愛,將我們帶入祂愛子的國度!所以我今天可以站在祢的面前!』

歷史是神的故事,記憶是你的故事,要把你的故事和神的故事連結起來!因為在我們的記憶中定義了我們的身份(We Are What We Remember)。神讓祂的百姓記得他們的歷史,不只是記住歷史的困苦,勞碌和被欺壓,也不是記住如何的被惡待和被苦害而已,而是記住神是如何的用大能的手和伸出來的膀臂,並大可畏的事與神蹟奇事,領我們出了埃及,將我們領進這地方,把這流奶與蜜之地賜給我們。

這樣一個從神而來的宣告,把以色列的過去,現在和未來完整的連成一個完美的『故事』!在這樣一個宣告中,神讓以色列民得到了列國無法得知的答案:我是誰?我為什麼會在這裡?我的使命是什麼?我要如何活下去?

猶太人比地球上的任何其他人都更久、更專注地講述了我們是誰的故事。

Rabbi Lord Jonathan Sacks

已故英國首席拉比 Jonathan Sacks說,

這些問題是現代西方四大領域:科學、技術、市場經濟和自由民主國家無法回答的。

科學告訴我們情況是如何發生的,但無法告訴我們為什麼。 技術給了我們能力,但不能告訴我們如何使用這些能力。市場給了我們選擇,但並沒有告訴我們應該選擇什麼。自由民主國家原則上不支持任何特定的生活方式。 結果是,當代文化為我們提供了幾乎無限的可能性,但並沒有告訴我們:我們是誰,我們為什麼在這裡,以及我們應該如何生活。

Rabbi Lord Jonathan Sacks

歷史記載的不只是發生的故事而已,那是你的根源問題,是你的身份認知。當一個國家,一個社會,一個家庭和一個人的歷史被扭曲,被篡改,被遺忘,被誤解,影響的是人對神的認識,和在神裡面的身份認知,而這關乎我們的屬天命定。

每一個國家都應該會找到神造訪的歷史,有的國家甚至有和神立約的歷史,但撒旦想要塗抹和掩蓋我們和神的故事,而那正是神要讓我們記得的關鍵。所以人對歷史的記憶,對自己過去的描述很重要。

你如何描述你家族的歷史和你過去的人生?當我的父親認識神之後,他書寫了他的回憶錄,他看見了神如何出現在他的人生中的每一個關鍵時刻,神的出現帶來救贖,幫助和晉升。父親認識到這一切絕對不是依靠勢力,也不是依靠才能,而是依靠神的靈。

這樣把神拉進來的歷史回憶錄對我很重要,這讓我正確認知了我的過去,明白了我是誰,我為什麼會在這裡?我的使命是什麼?我要如何繼續活下去?我要如何帶著異象走入神命定的榮耀未來?

我們是以色列列祖歷史的延續,以色列列祖的歷史是和主立約的歷史,通過主Yeshua,連結了現在的我們以及我們未來的千代萬代進入祂的約。

溫斯頓丘吉爾說,回首的越遠,前瞻的也越遠。那些在講述自己過去故事的人已經在為自己的孩子們建造未來。

Chris Wrigley, Winston Churchill: a biographical companion, Santa Barbara, 2002, xxiv.

我們不是沉溺過去或活在過去,忘記背後,努力面前的,不是忘記歷史,而恰恰是記住歷史,記住神的大能和信實。以你的現在為基點,把你的過去和未來在主的裡面連結成一個完整的生命線,這是你完整的人生,放心交在主的手上。你的過去,現在和未來,你的一生因為主的救贖而有了全新的意義!因為祂將一切都更新了,而不是都塗抹了,祂塗抹的是我們的罪,祂釘死在十字架上的是我們的罪狀,而不是妥拉律法,妥拉中記載著我們的全部!

不再被撒旦篡改的歷史和記憶囚禁,欺騙和纏累,向著標竿直跑,得著神在Yeshua彌賽亞裡從上面召你來得的獎賞!你要因耶和華─你神所賜你和你家的一切福分歡樂!

以巴路山上約書亞祭壇的咒詛石版被發現!40個有關咒詛的古希伯來文!
Mount Ebal’s Altar
Created: 29 June 2020 
By zstadler – Own work, CC BY-SA 4.0, 
https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=91698913

在今年2022年的3月24日,考古學家 Scott Stripling 與聖經研究協會(Association of Biblical Research,簡稱ABR)的研究團隊於美國休斯頓舉行新聞發佈會,發表關於2019年12月在以巴路山上發現的石板的最新研究。

他們在以色列考古學家亞當澤塔爾(Adam Zertal )在位於巴勒斯坦城市納布盧斯(Nablus)附近的猶大和撒馬利亞的以巴路山上進行的挖掘中發現了它。

據信,澤塔爾在 1980 年代後期大部分時間在山上挖掘後發現了約書亞的祭壇。

Scott Stripling和ABR相信他們破譯了石版上有關咒詛的40個古希伯來文,包括耶和華的名字。

『被咒詛,被咒詛,被咒詛–被神耶和華咒詛。你會被咒詛而死。你被咒詛一定會死。被耶和華咒詛–被咒詛,被咒詛。Cursed, cursed, cursed – cursed by the God YHW. You will die cursed. Cursed you will surely die. Cursed by YHW – cursed, cursed, cursed. 』

根據Scott Stripling的見證,亞當澤塔爾是特拉維夫大學的教授,是一名無神論者,在挖掘的過程中他成為了主的信徒。在他正式發表有關挖掘約書亞祭壇的考古論文之前的2015年10月18日離世。

原文出處:Time of IsraelCBN News以及國度復興報(香港)
VOYeshua摘錄,翻譯,編輯。

石頭的希伯來文意義非凡!

石頭 אֶבֶן eben:房角石,冰雹,死亡,磐石,岩石,有重量的,鉛垂線(plumb line) 。

H68

石頭的字根:בָּנָה banah:開始建造,建造堡壘,城墻,獲得後裔,製造,修理,建立,肯定,重建,回復。

H1129

而兒子的希伯來文是 בן (ben),兒子的前面多了希伯來文的第一個字母Alef א,就成了房角的頭塊石頭!一切都指向Yeshua!

石灰:whitewash,直翻是洗白。在石頭上刻入妥拉之前,要抹上石灰。我們要讓神的妥拉進入我們的心,要先為心行割禮,除去污穢得潔淨。

鉛垂線(Plumb line),妥拉的線鉈!

鉛垂線是一根在一端附有非磁性重物的繩索。當繩索以這樣的方式懸掛時,通過萬有引力定律,來確定精確的垂直方向,而這不會因為測量者的意願而改變。

建造一棟大樓,如果沒有一個客觀的正確的測量,會影響整棟大樓是正直的穩穩站立,還是在某個時刻會倒塌。鉛垂線在聖經中的意思是準繩,線鉈,妥拉就是這個線鉈,是神的標準,是不會因人的主觀意念而改變的。

你是滾石的逃兵?還是活石的精兵?
以色列南地的 Mitzpe Ramon

在那裡要為耶和華─你的神築一座石壇;在石頭上不可動鐵器。要用沒有鑿過的石頭築耶和華─你神的壇,在壇上要將燔祭獻給耶和華─你的神。

申命記27:5-6

沒有鑿過的石頭,就是沒有被切割過的完整的一塊石頭!

那時,約書亞在以巴路山上為耶和華─以色列的神築一座壇,是用沒有動過鐵器的整石頭築的,照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話,正如摩西律法書上所寫的。

眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。約書亞在那裡,當著以色列人面前,將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。

以色列眾人,無論是本地人、是寄居的,和長老、官長,並審判官,都站在約櫃兩旁,在擡耶和華約櫃的祭司利未人面前,一半對著基利心山,一半對著以巴路山,為以色列民祝福,正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。

隨後,約書亞將律法上祝福、咒詛的話,照著律法書上一切所寫的,都宣讀了一遍。摩西所吩咐的一切話,約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子,並他們中間寄居的外人面前,沒有一句不宣讀的。

約書亞記8:30

『沒有鑿過』的希伯來文是:shalem שָׁלֵם :完整的,完全的,完美的,安全的,平安的,公義的,公平的,完全獻上的,全心的,沒有切割的,友好的,和平的。

H8003

神的祭壇用石頭造成,不可動鐵器!

洗拉又生了土八該隱;他是打造各樣銅鐵利器的【是銅匠鐵匠的祖師】。

創世紀4:22

人類製造鐵器是為了作武器,人類在罪中墮落,兇殺已經開始。不要在神的祭壇上動刀槍。爭戰,兇殺和嫉恨都要被焚燒在石祭壇上。

一切都是按照神在妥拉中的標準,按照神的準繩,不是人的標準,不是世界的標準。我們都是一塊石頭,要被書寫妥拉,成為見證,留給後代看;我們也要成為建造祭壇的石頭,全心完整的獻上,帶下屬天的平安,而不是帶來屬血氣的紛爭;我們要成為建造靈宮的活石,無論神放我們在哪裡,我們都可以完美的定位,與周圍的活石合一,毫無破口。

如果我們不願意在神所放的地方被磨練成為活石,每當神要處理我們生命根源的問題,我們感到『不舒服』時,我們就要『滾』開的話,我們就很難成為神可使用的樣式。我們不要做滾石的逃兵,要成為活石的精兵。

我們的生命呈現的是神的工,而非人的作為。我們建造的工是筆直的,正直的,不倒塌的嗎?那說明我們的根基是神的線鉈–妥拉測量出來的,我們建造在Yeshua這塊房角石上。

石頭也有見證的意思,見證神的作為。人喜歡自作聰明,依靠自己的經驗和世界的知識,取代與神的經歷而積累起來的智慧和見證。見證就是神再做一次的意思。願我們的生命累積神的見證,訴說神的作為!

牆裡的石頭必呼叫,房內的棟梁必應聲。

哈巴谷書2:11

Yeshua說:我告訴你們,若是他們閉口不說,這些石頭必要呼叫起來。

路加福音19:40

不要自己心裡說:有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們,神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。

馬太福音3:9

我們這些外邦信徒正是神從眾石中那塊寶貴的房角石Yeshua裡面,為亞伯拉罕興起的子孫!哈利路亞!

靠近摩利橡樹!亞伯拉罕的約實現!

及至耶和華─你的神領你進入要去得為業的那地,你就要將祝福的話陳明在基利心山上,將咒詛的話陳明在以巴路山上。

這二山豈不是在約但河那邊,日落之處,在住亞拉巴的迦南人之地與吉甲相對,靠近摩利橡樹嗎?

你們要過約但河,進去得耶和華─你們神所賜你們為業之地,在那地居住。你們要謹守遵行我今日在你們面前所陳明的一切律例典章。

申命記 11:29-32

這兩座著名的山靠近摩利橡樹!如果你還記得在摩利橡樹,神與亞伯拉罕的『歷史故事』!!

亞伯蘭經過那地,到了示劍地方、摩利橡樹那裡。那時迦南人住在那地。

耶和華向亞伯蘭顯現,說:我要把這地賜給你的後裔。亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華築了一座壇。

創世紀12:6-7

亞伯蘭繼續住在摩利橡樹那裡,神繼續與亞伯蘭堅定祂的約!創世記15章整章實在震撼。神每次總是提醒祂的約民,我把你從哪裡帶出來,我要把你帶到哪裡去。

耶和華又對他說:我是耶和華,曾領你出了迦勒底的吾珥,為要將這地賜你為業。

亞伯蘭說:主耶和華啊,我怎能知道必得這地為業呢?他說:你為我取一隻三年的母牛,一隻三年的母山羊,一隻三年的公綿羊,一隻斑鳩,一隻雛鴿。亞伯蘭就取了這些來,每樣劈開,分成兩半,一半對著一半地擺列,只有鳥沒有劈開。有鷙鳥下來,落在那死畜的肉上,亞伯蘭就把他嚇飛了。

日頭正落的時候,亞伯蘭沉沉地睡了;忽然有驚人的大黑暗落在他身上。耶和華對亞伯蘭說:你要的確知道,你的後裔必寄居別人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國,我要懲罰,後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但你要享大壽數,平平安安地歸到你列祖那裡,被人埋葬。到了第四代,他們必回到此地,因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。

日落天黑,不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。當那日,耶和華與亞伯蘭立約,說:我已賜給你的後裔,從埃及河直到伯拉大河之地,就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。

創世紀15:7-21

亞伯蘭就取了這些來,每樣劈開,分成兩半,一半對著一半地擺列,如同基利心山和以巴路山相對。分成兩半的祭物仍然是一個完整的獻祭,神親自從中間走過。兩座山宣告的祝福和咒詛同樣是一個完整的約!摩利橡樹就在這兩座山的附近。摩利(Moreh),有早雨(秋雨)和老師的意思,指向Yeshua。

我們的主Yeshua就在這兩座山的那裡,等候以色列民的歸回!無論是過去,現在和未來,你總能看見祂的同在!

以巴路山上的祭壇,除去咒詛,進入祝福!

以巴路山是宣告咒詛的山,神吩咐在這座山上建造祭壇。咒詛是違背神約言的後果,是對罪的審判,審判需要祭壇上的代價。這也時刻提醒我們的生命需要祭壇,除去咒詛,進入祝福。健康的人不需要醫生,生病的人才需要,主來不是召義人悔改,而是召罪人悔改。

末世動蕩,震動不斷,直到神國穩住在祂子民的心裡。更多隱藏的事將被顯明。無論經濟如何,環境如何,只要我們謹守遵行這約上的話,就必亨通。我們不屬於這個世界,我們是寄居的,而神看顧寄居的人。

我們是祂的見證,我們是祂的活石!我們記載著祂的故事!我們是祂的石頭記!我們的過去,現在和未來都在祂的手中!讓我們活著頌讚祂的榮耀!讓『石頭』呼叫吧!讓從『石頭』生出來的亞伯拉罕的子子孫孫,歡心樂意的來服事莊稼的主人吧!神的國賜給那些能結果子的百姓(馬太福音21:43),能結果子的百姓正在啟動末後的屬靈大豐收!

安息日平安!

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