Vayeilech 他去 וַיֵּלֶךְ Devarim--申命記31:1-30 何西阿書 14:1-9 彌迦書 7:18-20 羅馬書10:14-18
悔改什麼呢？本週妥拉告訴你！
本週安息日被猶太人稱為『悔改的安息日』，因為是在吹角節和贖罪日之間。悔改什麼呢？本週妥拉認真學習後就會真的知道並真的悔改。
所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到。
使徒行傳3:19
應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。
使徒行傳26：20
主的使命使你剛強壯膽！
隨著申命記Devarim接近尾聲，也是摩西結束他最後使命的時刻，同時也是約書亞領受他新使命的開始。
神吩咐摩西寫一首詩歌，不是喜樂的讚歌，而是一篇教導以色列人，見證他們不是的警告之歌，『有許多禍患災難臨到他們』。
這百姓要起來，在他們所要去的地上，在那地的人中，隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約。
那時，我的怒氣必向他們發作；我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致他們被吞滅，並有許多的禍患災難臨到他們。
那日他們必說：這些禍患臨到我們，豈不是因我們的神不在我們中間嗎？
申命記31:16-17
因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那裡吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神，事奉他們，藐視我，背棄我的約。
那時，有許多禍患災難臨到他們，這歌必在他們面前作見證，他們後裔的口中必念誦不忘。我未領他們到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念我都知道了。
申命記 31:20-21
摩西的這首歌在以色列人進入應許地之前，提前警告了他們的未來，所有的以色列人都唱了這首歌！
約書亞被耶和華任命為新的領袖，負責帶領以色列人進入應許地奪地為業。如果你是約書亞，你會作何感想呢？你還會充滿喜樂並剛強壯膽的進入嗎？新的生活開始了！但是以色列人因為背約離棄耶和華，將要被從應許地趕逐，被仇敵追殺，在世界漂流，最可怕的是，神說，『我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致他們被吞滅。』
而耶和華和摩西對約書亞的囑咐正是：剛強壯膽！神必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶！
摩西召了約書亞來，在以色列眾人眼前對他說：你當剛強壯膽！因為，你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地；你也要使他們承受那地為業。
耶和華必在你前面行；祂必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。
申命記31:7-8
耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說：你當剛強壯膽，因為你必領以色列人進我所起誓應許他們的地；我必與你同在。
申命記31：23
神的領袖之所以可以剛強壯膽走到底並打勝美仗，實在是因為神的使命和祂的呼召所帶來的應許。只要你是神親自點名呼召的，只要你做的是神親自吩咐的使命，一定無論如何都要執行到底不偏離，縱有內憂外患，你都可以勝過！因為你的領袖是耶和華，而不是會眾，更不是仇敵。只要耶和華神與你同在，只要祂不撇下你，也不丟棄你，你便足能勝任！
惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裡被救出來。主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進祂的天國。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們！
提摩太後書4:17-18
我們的服事不是要得人的心，而是要得神的心，我們不是討人的喜歡，若仍舊討人的喜歡，我們就不是基督的僕人了。
加拉太書1:10
我們是要得神的讚賞和肯定，而不是通過服事來得人的認可和接納。我們的身份和價值在主的裡面，而不是通過我們做了什麼，服事了什麼來得著認證。聖靈是有次序的，不是帶來混亂空虛和混沌，我們要像摩西和約書亞，要像保羅和眾使徒，先有祂的使命和呼召再前行，必一路行到祂的天國裡。
無論是老一代的領袖摩西，還是新一代的領袖約書亞，還是今日的我們，我們都有一個共同的使命，即使天荒地老都永不改變！寫在31章12節和13節！讓我們剛強壯膽！
要招聚他們男、女、孩子，並城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華─你們的神，謹守、遵行這妥拉的一切話，也使他們未曾曉得這妥拉的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華─你們的神，在你們過約但河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。
申命記31:12-13
兩個行淫的姐妹
耶和華的妥拉盟約是一個婚約。實在難以理解，一位丈夫在娶妻之前已經知道這位妻子是要行淫亂，背棄婚約和承諾，但是祂仍將這位淫亂的妻子迎娶，並為明知故犯的淫亂的妻獻上自己的生命來贖罪。
主耶和華在以西結書23章把北國以色列和南國猶大比喻成兩個行淫的姐妹。這其中包括我們這些基督徒，一起來領受訓誨，真實的回轉。
她們在埃及行邪淫，在幼年時行邪淫，阿荷拉（撒瑪利亞）歸我之後行邪淫，貪戀所愛的人，就是她的鄰邦亞述人。她妹妹阿荷利巴（耶路撒冷）雖然看見了，卻還貪戀，比她姊姊更醜；行淫亂比她姊姊更多。巴比倫人就來登她愛情的床，與她行淫玷污她。她還加增她的淫行，追念她幼年在埃及地行邪淫的日子。
（以西結書23:3,5,11,17,19）
主耶和華如此說：因你忘記我，將我丟在背後，所以你要擔當你淫行和淫亂的報應。
耶和華又對我說：人子啊，你要審問阿荷拉與阿荷利巴嗎？當指出他們所行可憎的事。
他們行淫，手中有殺人的血，又與偶像行淫，並使他們為我所生的兒女經火燒給偶像。此外，他們還有向我所行的，就是同日玷污我的聖所，干犯我的安息日。他們殺了兒女獻與偶像，當天又入我的聖所，將聖所褻瀆了。她們在我殿中所行的乃是如此。
況且你們二婦打發使者去請遠方人。使者到他們那裡，他們就來了。你們為他們沐浴己身，粉飾眼目，佩戴妝飾，坐在華美的床上，前面擺設桌案，將我的香料膏油擺在其上。
以西結書23:35-41
我們有否在歸向主之後，還在效法世界的亞述和巴比倫，甚至是重回得救之前的光景『埃及』？主是如何在這段婚姻中忍耐淫亂的妻呢？淫亂的妻一面偏向別的主，效法世界，向世界諂媚，漏出淫態，一面轉過臉來對丈夫甜言蜜語，炫耀忠貞的愛情。我們是否將主的香料和膏油獻給假神和世界的偶像，獻給自己心中的『所愛』？我們是否沉溺在世界的文化和人的傳統和吩咐中，污穢的卻是自己？
所有的妥拉訓誨都成為一首見證以色列人的不是之歌，今日響在你我的耳中，唱在你我的口中，使我們不再撕裂衣服，而是撕裂心腸歸向祂！
兩個行淫的姐妹終將來到神話故事的大結局！在這兩個行淫的姐妹中終將有一些餘民新婦，在主的妥拉中甦醒過來，用主Yeshua的寶血洗淨自己的衣服，領受新的心和新的靈。
那用淫行敗壞世界的大淫婦終被審判，而那些穿著又白又潔細麻衣的餘民新婦必會棄絕埃及，棄絕亞述，棄絕巴比倫，專一行在主的妥拉之道中，在末後的日子興起，發出妥拉之光，直到末次的號角聲響起，與主Yeshua在空中相遇！
VOYeshua 妥拉之聲 