【5783妥拉之Toldot】從田野回歸帳棚！

תּוֹלְדֹת Toldot 後代
Beresheet-創世記25:19-28:9
瑪拉基書1:1-2:7
羅馬書9:1-31

當一切都從禱告開始！

亞伯拉罕臨終前圓滿地完成了他在約中的責任：土地和後裔。他買了希伯崙的麥比拉洞，將以撒的妻子迎娶到迦南地。

亞伯拉罕的兒子以撒繼續傳承這份約。以撒為利百加不生育的事情禱告，耶和華應允了以撒的祈求，20年後利百加懷孕。

我們或許都知道禱告，但我們的禱告是可以帶著信跨越時間的長河，經得起歲月的磨煉嗎？這個現代化的世代喜歡速食品，只要想要就要馬上來到。我只要禱告，神你就必須在某個時刻之前成就。我們是否已經被自己的慾望盲目了雙眼，而模糊了神和人之間的界限？究竟誰是神？誰是人？

利百加懷孕後，感到她腹中並非是一個孩子，因為有孩子們在她腹中彼此相爭。

相爭 רָצַץ ratsats：to crush，broke，bruised，oppressed，struggled. 壓碎，打破，壓迫，爭鬧，推擠，擠壓，踢打。
H7533

可想而知利百加的痛苦。但是利百加知道要去求問耶和華。『求問』的希伯來文是darash（דָּרַשׁ），是專心的尋求，把自己的疑問帶到耶和華的面前，來到神面前尋求答案，而並非只是為了解決當下的痛苦，為了解決問題而解決問題。

『若是這樣，我為什麼活著呢？』的希伯來文翻譯成的英文是『If it be well, why am I thus? 』如果這會很好，為什麼我會這樣？如果神聽了我們的禱告，為什麼現在這樣的事會發生在我的身上？

因為利百加的求問，耶和華將屬天的奧秘和關乎世代的預言告訴了利百加！痛苦使我們轉向神還是轉離神？痛苦本身毫無意義，但這如果會刺激我們更加專心求問痛苦背後的屬靈真相，我們就不會徒然受苦。神等候我們來求問祂，神等候向我們開啟屬天的奧秘和有關末世未來的啟示！有多少人可以像以撒和利百加一樣因著信而求問，而並非只是為了解決一時的窘境。

我們必須知道一件事！只有耶和華手中握有生命的權柄和答案，祂是神，祂是主！祂不是我們的占卜和掣簽，祂不是我們『需要』時隨叫隨到的外賣和快遞。當神需要我們的時候，我們可以和主說『我不在，請留言』？問題來了，你覺得神需要我們嗎？在和神約中的關係是雙方的，是彼此需要的。如果不是約的連結，永生神需要我們嗎？被神需要實在是一種天大的恩寵和榮耀！

雙子，兩國的預言，神的揀選！

耶和華對她說：兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。
創世記25:23

利百加生的是雙子。在神的預言中，很明顯看出神只揀選一個，但既然如此為何還要生兩個？

雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。
羅馬書9:11

這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！因祂對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。
羅馬書9:14-15

神的揀選不是人賺來的，不是按照各人的願望和努力乃至行為決定的。因為以掃和雅各還沒有生下來，還沒有顯出他們各自的行為品格如何，神已經揀選了雅各，不僅如此，神說祂愛雅各，憎惡以掃。

神有絕對的主權要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰，這就是王的權柄，這就是王者風範，不容置疑。

雖然以掃和雅各還未出生，但是神已經看完了所有人的一生。每個人的真品格真性情和生命的真相，即使是最親密的人都未必知曉，但是主都知道。我們的心如何，我們並不知道，只有神的妥拉之光可以照耀。

我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。
約翰一書3:20-21

如果我們的心都在責備我們，那麼更何況神呢？神比我們的心大，祂知道所有的事情，沒有任何事可以向祂隱藏，一切都在祂的手上。究竟什麼樣的人可以被神主動的憐憫和恩待？這位大君王行事雖然主權在手，但仍然有祂的律，有祂的法則，有祂心中的奧秘。祂樂意將隱秘的事顯明，這就是王的榮耀。

渾身是毛的以掃和抓著哥哥腳跟的弟弟雅各生出來了。父親和母親真的了解這兩個兒子嗎？妥拉告訴我們，以撒愛以掃，利百加卻愛雅各。

母親利百加和神的喜好吻合了。信心的列祖以撒卻愛以掃，發生了什麼事？

妥拉很神奇，另人匪夷所思的奧秘通常只在一兩句的描述中飄過。只有那些渴慕並願意挖掘，直到挖出深井活水的人得著。

以掃和雅各的真相

以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裡。
創世記25:27

以掃是個非常精通打獵，是知道如何獵取的人。

以掃的『打獵』和寧錄的『獵戶』都是同一個希伯來文：

צַיִד tsayid：hunting，game. 打獵，獵取，遊戲，賽事。
H6718

『田野』的希伯來文值得注意：שָׂדֶה sadeh：field，land，battlefield，wild，agricultural. 田地，土地，戰場，野外，農業。
H7704

以掃並非喜歡大自然熱愛自由，以掃並非喜歡務農或是園藝，他是野外田間，戰場上的野蠻（wild）殺手。他不僅獵取無辜動物的生命，他也按照自己肉體的慾望獵取人的生命，包括在田野無人之處玷污呼叫也無人可以搭救的婦女。

以掃拿回野味，打獵的證據，或許只不過是對自己每日在野外田間做了什麼的遮掩和假見證。以掃不僅拿回野味而已，還做給父親以撒吃。

以撒愛以掃，因為常吃他的野味。
創世記25:28

如果以掃是一個很知道獵取的殺手，他也必是非常知道如何獵取父親的口味和父親的心。難道信心列祖以撒因為口舌和肚腹而被兒子以掃的甜言蜜語欺哄和擄獲嗎？而以掃為何無論在野外是如何的殘忍和兇暴，但回到家在父親的面前卻變成了一個溫順有加，知道如何討父親喜悅的兒子？目的為何？

以掃的目的關乎那古老神秘的的『腹中預言』！以掃獵取的不是父親的口味，而是父親的祝福，是不勞而獲的一勞永逸，是不需要付上任何責任和義務的便宜。

那麼雅各呢？

雅各為人安靜，常住在帳棚裡。
創世紀25:27

安靜：תָּם tam：完全。
H8535

帳棚：אֹהֶל ohel：tent，covering，dwelling-place，home， tabernacle. 帳棚，遮蓋，居所，家，會幕。
H168

我們一定要從妥拉對雅各希伯來文描述來認識雅各。先來認識tam這個希伯來文。

Tam和它的字根Tamam意思都是：完全，無可指責，無罪的，無辜的，完整的，和平的。

安靜的tam同樣出現在主對我們所說的，『你們要完全，像你們的天父完全一樣』中！Tam通常用在形容完全毫無瑕疵的妥拉之道。

只有主使我們得完全。對的，但問題是，主如何使我們得完全？是祂一揮魔術棒，向我們念幾句咒語，我們就從灰姑娘變成公主了？還是走在主的妥拉之道中就是走在完全完美，無瑕疵的轉化中？因為人一切的污穢，私慾，罪性都可以被神大能的話語赦免並洗淨。

主就是活著的妥拉，切勿分裂主和祂的妥拉！惟願人從自己的精神分裂和人格分裂中早日得根本的醫治！

不少人都自詡是完美主義。但的人完美不過是自以為義，如同骯髒破舊的衣服。只有被主的道遮蓋我們的赤身露體，只有穿上妥拉完美的白色義袍–新婦的正裝才得以完全；只有住在主的帳幕裡，聆聽主的呼叫，聆聽主的妥拉訓誨，我們才可以領受主的救贖，重新回到生命之道中，從有罪的成為無罪的，無辜的。Amen？！

雅各啊，你的帳棚（ohel）何等華美！以色列啊，你的帳幕（mishkan）何其華麗！
民數記24:5

你渴慕像列祖雅各一樣，作一個和平，完全和無罪的人（tam），住在耶和華的帳幕（ohel）中聆聽祂的訓誨嗎？還是在世界的田野（sadeh）打打殺殺，爭爭斗斗（tsayid），到頭來只是惹得耶和華的一腔憤怒？

我們想要的到底是什麼？！

我們一定要謹記一點，神揀選亞伯拉罕的心意有一個關鍵。我們不能只是看到亞伯拉罕必要成為強大的國，地上的萬國都必因他得福的『祝福』。神還說，

我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。
創世記18:19

都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。
創世記26:5

所以亞伯拉罕不僅自己遵守了神的命令、律例、法度（就是妥拉），他還教導兒子以撒和家中的僕人使女遵守。以撒同樣將神的道教導給以掃和雅各，但是只有雅各選擇安靜在帳棚裡學習神的道，而以掃卻喜歡世界的淫亂，不僅是身體上更是靈裡的，他不敬畏耶和華，他效法迦南地的異教風俗，貪戀世俗。

恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。
希伯來書12:16

這就是以掃輕看了他長子的名分。
創世記25:34

是以掃蔑視耶和華的恩賜，輕看神對以掃長子的揀選？還是以掃被雅各騙走了長子的名分？長子的名分是可以買賣的嗎？長子的名分是可以被騙走的嗎？神的揀選和恩賜是可以交換的嗎？是可以通過彼此爭鬥，忌恨，壓榨，推擠，爭鬥，甜言蜜語，獵取而得來嗎？

以掃蔑視長子的名分帶著的天生祝福–雙倍的祝福，卻對以撒的祝福耿耿於懷。人是否真的知道究竟什麼是祝福？人是否真的知道自己要的是什麼？神的子民的祝福，和異教徒尋求的祝福不同在哪裡？知道了這個答案，就知道了以掃渴慕父親祝福的真相。

另外一個故事？！

以掃的名字和他身體發紅，渾身有毛有關？雅各的名字就是抓取和欺騙？是否這背後還有另外一個故事是我們不知道的呢？

以掃的希伯來文字根是asah，有to press, squeeze，擠壓，壓迫的意思。
H6213b

雅各的希伯來文字根是 עָקֵב aqev：heel, footprint, hind part. 腳跟，腳蹤，後方。
H6119

你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤（aqev）去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚（mishkan）的旁邊。
雅歌1：8

是雅各在母腹中就要抓住以掃的長子名分，還是以掃在母腹中就在擠壓壓迫雅各，雅各必須抓住以掃的踐踏和擠壓才可存活？是否是雅各必須緊跟主的救贖腳蹤，勝過仇敵的獵取和逼迫，才能完成神給他的終極命定，成為最終蒙福的族類以色列？！

我想這在以後的年日裡雅各完全的明白了他的生存意義。他是神的以色列，他註定要和世界分別，他註定要走神的道路！神對他的揀選和恩賜不需要處心積慮地去奪取，而是這一切都一路緊緊跟隨在他的腳下。因此雅各為之而付上的代價就變得價值連城。

當我們明白這一點，或許我們也不再糾結以撒為何老眼昏花，是靈裡的眼睛也盲目了無法認出自己的兩個兒子，還是悲劇發生後他才真的甦醒，為雅各祝福出神的約中應許？

發生在列祖家中這一系列戲劇化的家庭變故，是否是為了讓今日的我們把自己看得清清楚楚明明白白？是成為以掃還是雅各？是成為神憎惡的還是神喜悅的？你是否心中已經有了答案？

你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。

在結束本週妥拉分享之前，我想和大家分享最後一點關鍵事宜！這是在這週一清晨神給我的話語，正是為了現今和末後的時刻！神的話語向我們解碼末世的真謀略和真智慧，真正尋求渴慕不放棄的人必得著。

當饑荒再次發生，以撒仍要下埃及的時候，神攔阻了以撒的腳步，以撒聽從了，以撒就住在南地基拉耳。

你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。
創世記26:2

以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他。
創世記26：12

不是饑荒嗎？但埃及有糧。雅各饑荒的時候，為何就可以下埃及得糧？雅各下埃及不是因為饑荒，是因為約瑟顯現的時候到了，神的應許來到了又一個高潮。而此刻的以撒一定要住在神指示的應許地。即使有饑荒。

什麼是神指示你的應許地？如果2023乃至未來的時日饑荒發生了？如果經濟崩盤了，如果….你會作何決定？你會下埃及嗎？你會為了餅和紅豆湯而丟棄神的使命和選召嗎？你會像世人甚至是大多數的基督徒一樣，按照自以為是的方式和領受，去經營，去獵取，去奮鬥，去猛抓可以使自己活命或富足倍增的？你還是像以撒和利百加一樣，定意去求問神，並且按照神的回應而謹守遵行，緊緊跟隨主的腳蹤行？

人的一生總有一失足成千古恨的失敗，但是神的計劃永不失敗。在魔鬼偷笑的時候，耶和華在天上嗤笑仇敵。