【5783妥拉之Mikeitz】神終局之戰的序幕！揭開真貌的開始！

Mikeitz מִקֵּץ 過了
Beresheet-創世記41:1-44:17
列王紀上3:15-4:1
羅馬書10:1-13

解夢出於耶和華

話說在監獄中的約瑟成功的為埃及法老的酒政和膳長解了夢，並且夢都馬上應驗。

約瑟說：解夢不是出於神嗎？請你們將夢告訴我。
創世紀40:8

約瑟在異教徒面前沒有炫耀『我』有作夢和解夢的恩賜，而是尊榮了『我』所信的『耶和華神』，祂很神！『解夢出於耶和華。把夢告訴我，神會通過我把夢的意思轉達你們，我只是一個中間人。』這就是神喜悅的約瑟，神信任約瑟，神樂意把屬天的奧秘和啟示託付給約瑟。

約瑟被賣在埃及當奴隸又被下到監獄，他並沒有拿自己的恩賜當做謀取暴利和出人頭地的工具。他相信神若將夢的奧秘解釋告訴了他，這或許就是神給他的轉機。於是約瑟拜託酒政一件大事。

但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。
創世記40:14

神的時間

我們都知道神有『神的時間』，非但不經歷『被遺忘』和『被拖延』，我們就不會徹底明白什麼才是神的時間。

沒錯，神確實通過約瑟為法老的兩個重臣解夢成功，來為約瑟預備了出監獄並被高升的機會，但是這並沒有馬上發生，是因為真正的解夢重頭戲還不是在酒政和膳長身上，而是法老！神給法老的夢才是關鍵。

神的時間還沒有到之前，誰也不知道還有多少時日。明天？下個月？明年？兩年？五年？二十年？一千年…『明天』和『明年』遙遙無期？

約瑟在一切的苦難之上又經歷了被遺忘！人的遺忘等於神的遺忘？還是人的遺忘只不過是因為：神的時間還沒有到？當神的時間到了，全世界都會把你記念？

但那等候神的人必不至羞愧！那些等候神的人必要勝過懷疑和不信：從『我錯了還是神錯了？神的意思並非如此？』到『神的美意原來如此！祂迥非世人，祂是信實慈愛的！』

那些等候神的人必要飛躍來自親朋好友，甚至是來自信主之人的質疑嘲笑和羞辱：『你從神來的夢，從神來的應許在哪裡呢？什麼也沒有發生啊？你還是這個樣子和這樣的光景啊？甚至更加糟糕。你仍然持守你的純正嗎？你棄掉神，死了吧！』

但是當『過了』所有的這一切，他們終將和約伯一樣！

耶和華就使約伯從苦境（擄掠）轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。
約伯記42:10

At the End！最終！『過了』之後的加倍祝福！

兩個選擇！

神最終讓約瑟再等了兩年。約瑟是如何渡過這『被神遺忘』的兩年？當我們最後的『希望』破滅了之後，我們面臨兩個選擇。

第一：除神以外！我還能信誰呢？我仍然相信，我仍然盼望！

第二：離棄真神，轉向別神，再謀出路。總之我就是要我目前遇到的問題和困難得到解決。無論是哪個神，無論是什麼方式，能幫我解決就好。

作第一個選擇的人終將如同約伯，如同約瑟，如同但以理，如同哈大沙，被神加倍賜福，被神高升，有幸可以和神同工，和祂的終極計劃有份。作第二個選擇的人終將被世界的潮流吞滅，被獻在魔鬼的祭壇上。

過了！神終局之戰的開幕，揭開真貌的開始！震撼吧！人類歷史！

本週妥拉的希伯來文題目Mikeitz『過了』的希伯來文意思是at the end，最後。

『過了』的希伯來文字根：keitz קֵץ 的意思有：之後，最後，無盡的，目標，最高潮，最高峰，來到了一個邊界線。
H7093

所以這週妥拉的幕後總導演和總策劃—耶和華神將帶所有人，包括演戲的和看戲的都進入一個高潮，進入祂的目的，來到一個看似結束的邊界線，殊不知這只是個分水嶺，神的終局之戰才剛剛拉開序幕：『下埃及，出埃及，再回應許地，錫安眾子與希臘眾子的最後大決戰，直到耶和華─我的神必降臨，有一切聖者同來！』大戲高潮迭起，環環相扣，跌宕起伏！

本週妥拉表面看來似乎是約瑟高升，約瑟即將和哥哥們彼此饒恕再團聚的暖心劇情片，但推向的下一個高潮使你無法不跟隨妥拉的腳蹤行到底，看見所有的真貌都要被揭開，所有的真相不再被隱藏！人類歷史將要再次被震撼！

愧疚的發酵引發了崩潰後的悔改

約瑟的哥哥們在經歷多次的被埃及宰相蓄意和詭異的折騰和折磨之後，20年前對自己的血肉之親，至近的親屬，親生弟弟所犯的罪行，終於來到讓他們捫心自問的時刻，20年來愧疚的發酵引發了崩潰後的悔改。

當約瑟佈局，使當年哥哥們對待約瑟的事情重演在父親雅各的最後一個愛子便雅憫身上的時候，他們的內心都得到了不同程度的光照。

哥哥們：我們都是誠實人…

約瑟：你們如果是誠實人，可以留你們中間一個人囚在監裡…把你們的小兄弟帶到我這裡來。

當哥哥們一直宣稱自己是『誠實人』的時候，不知道他們內心深處是否迴響著當年約瑟的哀求和父親雅各的心碎哀嚎。

哥哥們：他們彼此說：我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候，我們見他心裡的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。

苦難若使自己認罪，就不算白白受苦。

流便說：我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子嗎？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討。

流便此刻仍在埋怨弟兄們，標榜自己當年的『正確』，殊不知真相是：作為長子的他竟然沒有保護好自己的弟弟！當年只不過是說了一些不痛不癢貌似真情的虛話，徹頭徹尾的失職失格。約瑟被賣的時候，呂便你在哪裡啊？如同耶和華質問該隱，『你兄弟亞伯在哪裡？』在關鍵時刻使自己不在場，在應該站立的時候退卻，在應該發聲的時候沉默，這樣的人在神在人面前都是無法脫罪的！

哥哥們：他們因為被領到約瑟的屋裡，就害怕，說：領我們到這裡來，必是因為頭次歸還在我們口袋裡的銀子，找我們的錯縫，下手害我們，強取我們為奴僕，搶奪我們的驢。
創世記43:18

以小人之心度君子之腹，以為別人也會和自己一樣使用骯髒卑鄙的手段。

當父親所愛的便雅憫和當年的約瑟一樣面臨災難時，哥哥們不再『我豈是看管我弟兄的嗎』。曾經主張賣約瑟的哥哥猶大，竟然第一個站出來為便雅憫擔罪！

神已經查出僕人的罪孽了。我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。
創世記44:16

我們在神的試煉過程中，我們犯下的罪和所虧欠的債，以及我們有足夠理由去忌恨和不饒恕的人和事，都要在這個過程中洗盡鉛華，被神光照自己的生命真相，破碎自己（不是破碎別人）的剛愎頑梗，在神裡得醫治，得修復，得自由。

在神裡成為柔軟的，柔軟到一個地步可以剛強的承認自己的錯誤，可以勇敢的面對自己的不是。給自己一個機會進入神的赦免，進入神的所是，來完成在神劇本中的命定角色。

今日的捫心自問，還原真貌！

約瑟認得他哥哥們，他們卻不認得他。
創世記42:8

約瑟的哥哥們認不出約瑟，不僅是根本不會想到約瑟被賣到了埃及，也不確定約瑟被賣了之後是否還活著，而且約瑟已經不再是13年前的那位希伯來少年的樣子。約瑟不再穿著父親的那件彩衣，如今約瑟穿著埃及宰相的衣服，帶著埃及宰相的頭冠，說著埃及人的語言，被叫著埃及人的名字。徹頭徹尾的埃及人，而且不是一般的埃及人，是埃及宰相。

但約瑟並非故意扮成埃及人，正如以斯帖一樣，他們在異教外邦被神隱藏了真實身份而升在高位，是要為猶大人繼續完成神的使命而謀其職！然而他們到了神的時間，是必須要公開自己的猶大人身份的，這才能讓神得足榮耀，因為祂是猶太人的王，祂是以色列的神。他們不是外邦異教徒，他們是相信耶和華神的猶大子民！

那麼你我呢？我們扮演外邦異教徒是為了神的子民謀大事盡其職嗎？我們要隱藏自己的真實身份到何時？我們如何使神得榮耀？而不是我們在高位上享受著虛幻的榮譽和名聲，為自己得利益？

我們在外邦是否仍然保持著我們的希伯來樣式，我們是否真知道什麼是希伯來樣式？

我們這些外邦信徒是否把猶太人的彌賽亞Yeshua變妝成了異教神？給祂穿上了外邦君王的衣服？給祂起了外邦人的名字？和祂慶祝異教節期不亦樂乎？確切的說是化了妝的異教節期，因為只要冠上耶穌的名字就會凡事成聖？還讓祂說起了希伯來文以外的語言？使猶太人根本認不出他們的彌賽亞，而是充滿了抵擋異教神的忌邪烈火？

但是主Yeshua終究是猶太人的王，祂是希伯來人的神，祂不是埃及人，不是希臘人，也不是羅馬人，更不是國際人。什麼時候我們願意為自己改頭換面，恢復神猶大子民的樣式？什麼時候我們願意為主Yeshua還原真貌？什麼時候我們才可以讓猶太人『嫉妒』？使他們羨慕我們對彌賽亞和對妥拉話語那專一不摻雜的熱愛，而不再以為我們是『異教徒』？