【5783妥拉之Vayechi】等候出埃及的號角聲響起！

Vayechi וַיְחִי 住在
Beresheet-創世記 47:28-50:26
列王紀上 2:1-12
彼得前書 1:1-9

本週的妥拉『住在』是妥拉創世記的完結篇，同時打開了偉大的妥拉第二部曲出埃及的序曲―名字！第一個出埃及的是雅各。

人雖不在，但應許仍會活下去！

雅各住在埃及地17年。

『住在』的希伯來文和撒拉的『一生』，撒拉『活了』127歲的希伯來文相同，都是Chayah.

住在 חָיָה chayah：住在，保持活力，活出一個應許的生命，恢復生命，修復，拯救。
H2421

或許在雅各『又少又苦』的年日中，在埃及地和約瑟同住的17年是雅各最有生命的17年。約瑟離開希伯崙谷時17歲，雅各在約瑟生命的前17年和他最愛的兒子生活在一起，在雅各人生最後的17年，他再次和兒子約瑟相聚，渡過了另一個滿足的17年。

即使是在雅各臨終前，他始終也沒有忘記神對他的應許，他要把應許繼續傳承下去，因為這約中的應許關乎的是他的後裔的後裔。我們看到的不應該只是今世，更是我們的千代萬代。神看見的是如此，我們也該如此看見。人雖不在，但神的應許仍然活著，仍會活下去。活在神應許中的人，無論是生是死，他們都永遠鮮活的活在神的面前。

雅各臨終前的事，因著信！

雅各臨終前根據神約中的應許做了兩件事：

1，讓約瑟起誓，不要將他葬在埃及。雅各睡了的時候，要將他帶出埃及，葬在迦南地希伯崙的麥比拉洞。

2，雅各收養約瑟的兩個兒子以法蓮和瑪拿西成為他的兒子，直接歸在亞伯拉罕，以撒和雅各的名下，不僅為約瑟贏得雙份的產業，也救贖了出生在埃及的以法蓮和瑪拿西，使他們和雅各的產業有份。雅各並立以法蓮在瑪拿西之上。

我們先來看雅各的第一件事。雅各不要葬在埃及。雅各記得神在迦南地的路斯向他顯現時的應許：

我是耶和華─你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。
創世記28:13

雅各並沒有因為他要死了，並沒有因為他無法親眼看見神的應許成就而放棄。因為信，即使他死了，他的骸骨也要回到應許地，他要葬在神的應許之地，那是神賜給雅各的產業。雅各還要在那地復活，永遠活下去。雅各是第一個出埃及重回應許地的人。

雅各對約瑟說：全能的神曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我，對我說：我必使你生養眾多，成為多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。
創世記48:3-4

那麼雅各臨終前做的第二件事，是雅各預見了約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，這應驗在約瑟的兩個兒子身上。雅各臨終前對約瑟的祝福等於是對雅各收養的兩個童子以法蓮和瑪拿西的祝福，祝福他們在世界中生養眾多。特別是以法蓮的後裔要成為多族。

雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。
希伯來書11:21

雅各將以法蓮和瑪拿西救贖出來歸在亞伯拉罕，以撒和雅各的名下，否則這兩個童子將歸在埃及法老的名下，那麼約瑟的後裔將要面臨滅亡。雅各因著信，救贖了約瑟的後裔，也是以色列的後裔，將他們接枝到以色列家的生命樹上。這就是主Yeshua的接枝救贖！外邦信徒不再是外邦人，和以色列人在Yeshua裡同為後嗣，同為一體，同蒙應許。

約瑟的長子雙倍產業。埃及的財富和父神的產業！

只有長子是承受雙份的產業和祝福。雅各臨終前是賜給了約瑟長子的名分，約瑟多承受了一塊地。

並且我從前用弓用刀從亞摩利人手下奪的那塊地，我都賜給你，使你比眾弟兄多得一分。
創世記48:22

希伯來原文的『那塊地』直接寫的是：שְׁכֶם Shekem 示劍。

雅各從巴旦亞蘭回來的時候，平平安安地到了迦南地的示劍城，在城東支搭帳棚，就用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫買了支帳棚的那塊地。
創世記33:18-19

示劍的那塊地到底是雅各買來的還是用刀劍奪來的呢？從妥拉的這兩處經文可以看出，示劍的地並不是一百塊銀子就可以買下來的，不是用錢就可以解決的問題，實在是一場爭戰。但是背後仍是神的作為。

祢曾用手趕出外邦人，卻栽培了我們列祖；祢苦待列邦，卻叫我們列祖發達。因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠祢的右手、祢的膀臂，和祢臉上的亮光，因為祢喜悅他們。
詩篇44:2-3

約瑟在埃及是富可敵國吧，但是約瑟渴慕的仍是他在耶和華裡面的父家產業。我們呢？世界埃及的財富和父神的產業，哪一個對我們更有吸引力？

一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。
馬太福音6:24

把日後必遇的事告訴你們！

雅各叫了他的兒子們來，說：你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。
創世記49:1

雅各為約瑟的兩個兒子祝福完畢後，聚集了他其餘的眾子，把他們日後的事告訴他們。雅各為他的眾子發預言，雅各臨終前把以色列的神對以色列12支派的心意宣告。

三位列祖中最後一位的雅各雖然要離開了，但是約中的應許要繼續應驗下去，12位列祖的未來仍在耶和華神的手中。雅各的眾子都聚集前來聽父親雅各臨走之前最重要的預言和訓誨。

此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。
啟示錄4:1

今天，在這個燈紅酒綠，嘈雜混亂，背謬冷淡的末世，有多少人願意帶著起初的愛心，樂意撇下一切，上到祂那裡去，向主側耳聆聽，選擇緊緊跟隨主的聲音和腳步？

在日本這樣一個除了主Yeshua之外什麼都信的國家，在進入西曆的新年第一天，他們都會連夜蜂擁而至各大神社和寺廟，排長隊花大把的時間和金錢去祈福去抽籤，為未來的一年求得心靈的安慰，即使是自我欺騙。

那麼神的百姓呢？在又一個季節轉換的時刻，是否也是帶著相信的心而非占卜的靈，蜂擁而至到神的面前，尋求神將以後必成的事指示我們呢？還是和世界一樣，吃喝玩樂，好像不再有明天？

如同保羅所說的，

若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。
哥林多前書15:32

按著個人的『份』得祝福

雅各對他眾子的預言是以祝福的方式發出，但看起來不都是祝福，

都是按著各人的福分為他們祝福。
創世記49:28

這句話的原文是：雅各根據適合每個兒子的祝福來祝福他們。神量給每個人『地界』，各人用自己的品格和行為在神的地界裡『耕耘』，或是得相應的惡果，或是得倍增的祝福。

呂便，西緬和利未的『祝福』與約瑟的祝福截然不同。呂便的長子名分被剝奪，西緬和利未沒有產業，分居在雅各家裡，散住在以色列地中。而約瑟的枝條卻探出墻外，約瑟的地界要擴展，兒女要倍增。約瑟的後裔越被苦害卻越發強壯。

但利未的子孫在未來的時日，在西奈山腳下選擇了與耶和華神連合，而不是『神聖的金牛犢』！在那一刻，利未的命運被決定性的翻轉。神是公平和慈愛的，只要我們勇敢的抓住神賜給的機會，作正確的決定，單單和主連合，我們會成為神分別為聖的貴重器皿，即使利未真的是沒有產業，但是誰知道，耶和華竟然說，『我就是利未的產業』！好得無比！專一跟隨神，分別為聖與主連合，我們的好處不在祂以外！！

在對眾子的預言祝福中，猶大的後裔將要生出君王彌賽亞，為以色列帶來無限的盼望和力量。猶大註定是要大大喜樂讚美的，讚美和平之君Yeshua的來到！

錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡！祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。
撒迦利亞書9:9

緊接著的以薩迦支派的預言和驢子有關。

以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的僕人。
創世記49:14-15

以薩迦啊，在你帳棚裡可以快樂。
申命記33:18

以薩迦的骨頭גֶּרֶם gerem 很強壯，充滿力量，但是以薩迦並沒有依靠自己的強壯出去搏鬥，而是如同驢子臥在重擔中，這個『重擔』是什麼呢？

以薩迦看重神量給他的地界是何等的美好，有多少人珍視尊榮神量給自己的地界？以薩迦安然喜樂的居住在神賜給祂的帳篷裡，他願意謙卑俯伏在神給他的託付下。神的託付是有重量的，絕不是煩惱的重擔，而是喜樂的重任，只給配得上的人。神給以薩迦的託付就是在帳篷裡研讀妥拉的奧秘，成為為之服苦的僕人。

以薩迦支派充滿妥拉中的智慧，充滿妥拉中的先知性看見。因此以薩迦支派知道分辨時間和季節，通達時務，知道什麼時候當做什麼事，他的族弟兄都聽他們的。

幾乎每個支派都有他的特質，神給他們的福分也各不相同。神給我們的特質又是什麼呢？神給我們的『份』又在哪裡呢？我們知道嗎？我們不僅要知道，而且要為之『服苦』，付上努力和代價，就可以結出倍增的果實，就可以安居在肥美的地界，就可以知道神將要做成的事。

神尋找的是可以託付的人，怎樣的人可以被神託付呢？就是『低肩背重』的人。他們有眼光，他們知道神託付的重量和價值，因此他們願意成為樂意服苦的僕人，而不是機械運作的奴隸。他們是帶著王者之心服事神的僕人，尊貴而謙卑。

最後的眼淚

父親雅各死後，約瑟的哥哥們開始對約瑟害怕！

約瑟的哥哥們見父親死了，就說：或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。他們就打發人去見約瑟，說：你父親未死以先吩咐說：你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。
創世記50:15-17

這是妥拉記載約瑟哭了的第7次，這也是約瑟的『最後的眼淚』。哥哥們認為約瑟會利用權柄和能力足足的報復他們，因為父親雅各不在了。約瑟和哥哥們相認時說的話，『現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是神差我在你們以先來，為要保全生命』，哥哥們無法相信，也並沒有領受從神和從約瑟來的『被饒恕』。

哥哥們說他們是約瑟父親神的僕人，他們是約瑟的僕人。約瑟少年時的異夢以這樣的方式應驗。約瑟的哥哥們雖然承認了自己的罪，但仍然害怕被約瑟報復。而約瑟期待的或許是被哥哥們真的接納。之前約瑟被哥哥們拒絕是因為忌恨，如今是因為懼怕。一個似乎無法逾越的鴻溝始終在他們中間。約瑟最後的眼淚充滿了各種滋味，只有神知道。

他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：我們是你的僕人。約瑟對他們說：不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。於是約瑟用親愛的話安慰他們。
創世記50:18-21

約瑟對哥哥們說了兩次：不要害怕，約瑟用親愛的話安慰他們，『我必養活你們…』讀到這裡，我的心裡也是有些唏噓了。在愛中沒有懼怕，任何一種關係如果不在愛中建立，而是因為懼怕，那麼該如何向前走呢？

神的意思原是好的

約瑟饒恕是因為神的意思原是好的。如果你的親密家人，生意上的合作夥伴，事工中的弟兄姐妹，教會裡口口聲聲說是你的『家人』的人們，他們的意思是想要害你，無論是有意還是無意的傷害或背叛，或是…我們是否可以像約瑟一樣的饒恕，只因我們相信神的意思原是好的？！

所以我想鼓勵自己也想鼓勵你，我們必須越過這一關，我們無法左右別人，但我們自己可以選擇在主裡得自由，放掉這些纏累和傷害，繼續往前走，走在主給我們的福分和重任裡。單單負從主來的軛，不背從人來的重擔。單單渴慕從祂而來的賞賜而非人的認可和獎賞。因為每個人都要和主交賬。

神對我們有一個終極的美好心意，好得無與倫比，什麼都不值得和此相比。約瑟哭了至少7次，主在地上也哭過，但當最後的眼淚流過之後，讓我們充滿火熱的力量繼續向前，走完父神給我們在地上的旨意，只因祂配得！！！期待從上面而來的賞賜，祂絕對信實！！！

約瑟的信！等候出埃及的號角聲響起！

約瑟相信以色列將來要出埃及，約瑟相信他終究要復活。雖然他的棺木要暫時停在埃及，但他死也要等候出埃及。

約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。
希伯來書11:22

我們都如同約瑟，死人停在埃及，等候神帶領我們出埃及的號角聲響起！那時死人要復活！這世界不是我們的久留之地，這世界上的情慾，仇恨和傷害以及人的計謀和作為都要過去！當主第二次歸來，當祂的號角聲響起，當祂的千禧年來到，當祂的新天新地降臨，我們終將以一個新的身體，一個得勝者的生命，勝過埃及牽絆我們的一切，站立在祂的面前！我們要專注！側耳聽祂的！