Yitro 葉忒羅 יִתְרוֹ Shemot-出埃及記18:1-20:26 以賽亞書6:1-7:6 9:6-7 馬太福音19:16-26
米甸祭司葉忒羅的『神聖機遇』！
在整本妥拉的5個篇章52份的『每週妥拉』中，有6個人的名字被用來命名了『本週妥拉』。他們是挪亞，撒拉（的一生），可拉，巴勒，非尼哈，以及本週的葉忒羅。
葉忒羅在神的眼中非常特別和寶貴，因為這週妥拉是神帶領祂的以色列百姓來到祂的西奈山腳下立下妥拉盟約， 而如此重要的歷史性時刻，本週妥拉卻不叫妥拉之約，而是『葉忒羅』！
為什麼在西奈立約之先，要有『葉忒羅』？我們甚至從上下文都無法確定『葉忒羅』發生在西奈盟約之前還是之後。但有一點我們是確信的，就是神在西奈山頒布妥拉之約以前，神的律例和典章早已經教訓給人知道並遵守。不僅是在以色列人出埃及後到達西奈山之前的曠野路上，還是在伊甸的園內，以色列和亞當以及夏娃（非猶太人）就已經被耶和華訓導了祂的話語。
葉忒羅是摩西的岳父，不僅如此，葉忒羅更重要的頭銜是『米甸祭司』！一個外邦異教祭司！葉忒羅是帶領米甸人膜拜假神，向假神獻祭，教導假神命令的領袖！幾乎以色列周邊的這些異教國家都是以色列的敵人，因為他們背後的假神魔鬼敵對耶和華。但令人震驚的是，神竟然給了米甸祭司葉忒羅一個徹底人生改變的機會！而葉忒羅迎了上去並抓住了。
願我們也是如此，不要一季一季的錯過神的機遇。因為每個季節神賜的機遇所帶來的使命和目的都會不同，這就是屬靈的晉升和升級，是一步一步的積累，而並非一夜之間發生的。雖然神可以作這樣的神跡，但是我們卻需要生命的器皿承載。
摩西的『述說』
摩西將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艱難，並耶和華怎樣搭救他們，都述說與他岳父聽。
出埃及記18:8
摩西真的是把最好的『禮物』送給了他的可愛岳父葉忒羅。摩西沒有因為岳父是異教徒祭司，『傳了也不會信的』，反而摩西將耶和華所行的一切事都告訴了葉忒羅！無論人相信與否，耶和華的作為仍要大大的傳揚和述說，因為祂配得！
從起初到現在，我們哪一個人沒有經歷過神的大作為呢？否則我們不會有今天，但我們是否像摩西一樣，將神的大作為述說給那些看似不可能的人呢？
摩西述說的『主語』都是耶和華，而不是以色列人，更不是法老和他們所遇見的艱難困苦，這些都不是重點，重點是耶和華所行的一切事和耶和華的搭救！讓我們向人述說神的作為，而不是人的作為。
神的名和祂的大作為是無價的，不是廉價的。我們不是祈求別人信吧，而是我們先活出自己所信的。你信的你必活得出來，你活不出來的，也無法叫別人去相信去遵守。
葉忒羅真實的改變
葉忒羅因耶和華待以色列的一切好處，就是拯救他們脫離埃及人的手，便甚歡喜。
葉忒羅說：耶和華是應當稱頌的，祂救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上得知，耶和華比萬神都大。
摩西的岳父葉忒羅把燔祭和平安祭獻給神。亞倫和以色列的眾長老都來了，與摩西的岳父在神面前吃飯。
出埃及記18:9-12
葉忒羅聽了摩西的述說後，他非常歡喜並稱讚：耶和華是應當稱頌的！耶和華比萬神都大！而葉忒羅的信並沒有停留在言語上，他有行為作見證：葉忒羅把燔祭和平安祭獻給神！並在神面前吃飯！這是和神立約的程序！
葉忒羅從這一刻起，不再是『米甸祭司』，妥拉說他是『摩西的岳父』–Father in Law！無論是實質還是在靈裡，葉忒羅都是摩西合法的家人了！和聖徒同國，是神家裡的人了！
葉忒羅和之前膜拜並服事過的眾假神魔鬼諸邪靈，都徹底切斷了盟約的關係，不再向牠們獻祭，而是把燔祭和平安祭獻給以色列的神耶和華。他不再赴魔鬼的宴席，而單單赴耶和華的宴席，葉忒羅進入了神的妥拉盟約。
從此葉忒羅歸入耶和華的名下，成為真以色列人。從此葉忒羅不再教導他的米甸信徒假神的習俗，文化，規矩和命令，而是開始教導米甸人民耶和華的律例和法度，教導他們作主的約民，成為主的門徒，將神教訓他遵守的，也教訓給他們遵守。這就是神的聖徒真實相信後的真實改變！你我也是如此嗎？
你是如何信的主？
葉忒羅的信，是因為耶和華的大作為，而非因以色列人。這很重要。我相信我們都聽說過一些人的說法，比如：『我現在不能信，因為我身邊的基督徒沒有好見證』。我通常會和這樣的人說，『那麼你更應該信，信了後行出好見證給那些人看。』
還有些人會說，『我那時信了主，是因為身邊的基督徒太好了』。言外之意，似乎盛情難卻。這樣的方式信主後，如果沒有進入正確的真理教導，大多數這樣的人當遇到困難和試煉都會跌倒，甚至棄絕信仰，因為他們沒有和主建立關係。我們和人的關係永遠不能取代我們和神的關係，人的關係救不了我們。
再者，不少人通過神跡奇事信主。從神跡奇事認識主是正常的，因為神的作為都是神跡奇事，但這是一個記號，是要帶我們到主的面前，並進入祂的訓誨。
有相當數目的基督徒一遇到事情，都傾向於用『靈』去感應，憑『感覺』。表現的症狀有渾身震顫的，口吐白沫的，雙眼翻白的，口裡念念有詞，是人聽不懂的話語等等諸如此類，令人毛骨悚然。外邦異教徒也正是如此，因為他們被邪靈控制，在作決定和選擇的時候，都是在邪靈的附體中來運作。
但我們斷乎不是！我們的『靈』是真理的聖靈。我們早已不再邪靈的掌控下，而在聖靈的掌權下！Amen？！我們不是感應『靈』，而是領受真理的聖靈要將一切的事指教我們，並且叫我們想起主Yeshua對我們所說的一切話！主的話在哪裡？都在祂自己的妥拉裡！
什麼是神看為『有才能的人』？
並要從百姓中揀選有才能 的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓。於是，摩西聽從他岳父的話，按著他所說的去行。
出埃及記18:21,24
在神國裡，在神的會眾（教會）裡，我們如何選擇管理判斷百姓的人？什麼才是在神眼中看為『有才能的人』？是人的勢力、權力，學歷，財力嗎？還是那些學習了神的律例和法度，行在神道中的人？這些人必會敬畏神，誠實無妄、恨不義之財，這樣的人才是有才能的人，才能管理神的家，才能審判神的民。
妥拉在述說完葉忒羅的事情後，進入了西奈之約。我在往年的信息中，都有分享過：西奈的妥拉盟約不僅是給肉身的以色列人還包括真實改變的異教徒外邦人，比如『葉忒羅』。無論是以色列人還是外邦人，只有結束了『舊的』，才可以進入『新的』。
我還分享過被扭曲的『一個新人』的教導，以及西奈山和錫安山的對比，並非在論述『舊約』和『新約』，而是在論述神的妥拉以及人的口傳律法；以及在西奈山腳下，第一個五旬節，以色列會眾誕生，這才是教會的原型，撕掉取代神學的謊言；神在地上的國度以色列國出現，都在妥拉之約裡！
妥拉盟約的立約對象是主的新婦，這是婚約。不是所有人都是新婦，只有遵守妥拉婚約的人才是主的新婦。大家自稱什麼都可以，但最後認證的是主自己。
那麼我這次我想要和大家分享有關『約』的重要信息是：活在神的約中，才能勝過獸的印，約勝獸印！而以上的信息分享則是我們必要的屬靈鋪墊。
一個千年的致命咒詛
這週妥拉中，以色列人有一句致命的話，帶來了千年咒詛，只有依靠主Yeshua才可以破除，並重回生命。
眾百姓對摩西說：求你和我們說話，我們必聽。不要神和我們說話，恐怕我們死亡。於是百姓遠遠地站立，摩西就挨近神所在的幽暗之中。
出埃及記20:19,21
當以色列人答應和神進入盟約並宣告『我們都要遵行』後，神降臨在西奈山，頒布了十誡。所有以色列人都看見了耶和華從天上和他們說話後，以色列人選擇不要神和他們說話，不要聽神的話，只聽人的話。他們退後回到了自己的帳篷，遠遠站立，只有摩西挨近神的同在。
神一直在呼叫，『以色列啊，你要聽！Shema Yisrael！』如今的我們又是怎樣的呢？我們要神和我們說話嗎？還是要人和我們說話？那些有頭銜，有身份，有地位，有權威的人，他們說的話勝過神的話？
當人的話與神的話相抵擋（如果你可以分辨），你會勇敢的站起來拒絕人的話，而持守主的道嗎？還是害怕得罪人而寧願得罪神呢？記得，敬畏神是有才能的表現之一。
道成了肉身住在我們當中
神十誡命令的第一條是：
神吩咐這一切的話說：我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像，不可跪拜那些像，也不可事奉牠。
出埃及記20：1-5
如果人的話勝過了神的話，如果人的聲音勝過了神的聲音，如果自己的肉體勝過了聖靈的訓誨，那麼，我們如何在每日的生活中活出：祂是我們的神？祂已經把我們從罪惡的世界埃及中領出來了？除祂以外，別無祂神？我們不親手製造任何事情成為自己的偶像？絕不跪拜和服事神之外的任何人事物？我們如何把這些在上的訓誨落實在我們的日常生活中？使道成了肉身住在我們當中？
新偶像，舊假神！
我們或許都知道不再拜過去我們拜過的偶像，但是現代的偶像已經不再只是一尊雕刻的偶像而已。五花八門的『創意』高科技，現代醫學和文明，新思維新時尚，財富豐盛，美好的民族文化，高尚的愛國主義，動情的民族主義，民主自由解放，女權主義等等為上古那些偶像假神帶上了新時代的美麗面具，出其不意的正在掠奪基督徒的心思、意念、時間，家庭，婚姻，子孫甚至靈魂。這些我們應該獻給神的一切，是否因為我們已經忘記了敬畏真神，不再要祂和我們說話， 而拱手獻給了新偶像背後的舊假神？
獸印到底是什麼？！
摩西對百姓說：不要懼怕；因為神降臨是要試驗 你們，叫你們時常敬畏祂，不致犯罪。
出埃及記20:20
神降臨賜給我們祂的律例典章，賜給我們祂的約書，是要
放在我們裡面，刻在我們心上！
耶利米書31:33
是要
繫在手上為記號，戴在額上為經文！
申命記6:8
我們要活在神的話語中，勝過每日的試驗，否則我們如何到了那一日去勝過敵基督，獸和假先知的統治權柄–獸印呢？
牠因賜給牠權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說：要給那受刀傷還活著的獸作個像。又有權柄賜給牠，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。牠又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。
啟示錄13:14-17
敵基督和假先知想要通過『獸印』，來控制我們的行為（右手）和我們的思維（額上），無論獸印666以什麼形式出現，無論是芯片、二維碼、納米技術還是AI的人獸合體…牠們都是要達成這個目的！這是我們要知道的！
你做什麼和想什麼都在牠們的控制之下。如今的電腦和手機比你還知道你需要什麼，你要買什麼，你要吃什麼、喝什麼，你要選擇什麼。牠們把牠們系統的選擇和供應放在你的手上，放在你的心裡和腦中，只等你按一下『進入』就全部得到『你想要的』。人們正在不知不覺中進入牠們的網羅。
現在我們就可以想一想，一起來省察，有什麼事是除神的話以外，在禁止規範著我們應該有的行動自由？在掌控著我們應該選擇什麼，應該想什麼，應該說什麼呢？是什麼使我們活得仍像是埃及法老的奴隸，而不再是神的自由百姓？
如果臣服在這些除神以外的人事物之下，等於已經印了獸印，不用等到敵基督正式出現，已經束手就擒，只等著交給牠就好了。
疫情三年中我們是否有出行的自由？如果你沒有疫苗證明？如果你沒有健康碼？如果你沒有口罩？你的自由是別無選擇。神將這些都赤裸裸的表演在我們眼前，就是要讓我們看明白，想清楚！這些都是前奏，主題曲馬上響起。你我要作好得勝的準備！
拜獸和獸像，印獸印的大結局！
又有第三位天使接著他們，大聲說：若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒。此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受牠名之印記的，晝夜不得安寧。
聖徒的忍耐就在此，他們是守神誡命（妥拉）和Yeshua真道的。
啟示錄14:9-12
我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上。第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。
啟示錄16:1-2
我看見那獸和地上的君王，並牠們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並祂的軍兵爭戰。那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。牠們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡。其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了，飛鳥都吃飽了牠們的肉。
啟示錄19:19-21
聖徒的忍耐就在此，聖徒絕不會如此，因為他們必是守神的妥拉誡命，信Yeshua的真道到底的。這位立約的主是萬軍之耶和華，無人能與祂匹敵！祂為了祂的聖徒必勝了再勝！
Cutting-Covenant！切割的約！Karat Berit！
『立約』的希伯來文：Karat（כָּרַת）Berit（בְּרִית).
立 -Karat的意思有：砍斷，砍掉，切割，約。
H3772
所以約是在切割中所立的。為立約所獻上的祭物都被切割犧牲，所流出的血，成為立約的證據。
所以，前約也不是不用血立的。因為摩西當日照著律法（妥拉）將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：這血就是神與你們立約的憑據。
希伯來書9:18-20
因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
馬太福音26:28
我們和主立約，前有祭牲的血，後有主的血流出，作為憑據。但作為約的另一方的我們，難道就不用割一割，就可以理所當然，不付代價的進入嗎？
你們當自行割禮，歸耶和華，將心裡的污穢除掉。
耶利米書4:4
他們的耳朵未受割禮，不能聽見。
耶利米書6:10
我們進入神的約，聽神的話語，至少要割兩三刀。心上一刀，耳朵一刀，兩隻耳朵，兩刀，至少三刀。這樣的割禮切割，使我們只和主立約，只聽神的話，只遵守主的道，免得再被獸割了我們的手，割了我們的前額。
自由的名單！神的兒子若叫你自由！
當我們和主進入這樣的切割之約後，我們切掉了和眾假神魔鬼邪靈的一切瓜葛，切掉了一切罪帶來的污穢和誘惑，使我們有遵守神妥拉的自由。我們有稱頌神的自由，我們有拒絕獸印的自由，我們有遵守安息日的自由，有安息日不上班不作工的自由；我們有拒絕異教節日，拒絕屬世文化傳統的自由。
我們有孝敬尊榮父母的自由；我們有不恨人不殺人的自由；我們有不姦淫不淫亂的自由；我們有不偷盜不竊取的自由；我們有誠實無偽，不作假見證，不誣陷毀謗人的自由；我們有不貪戀的自由；我們有守食物律的自由，有不吃豬，不吃海鮮象拔蚌…的自由。
我們有愛神愛人的自由；我們有饒恕的自由；我們有恆久忍耐的自由；我們有恩慈不嫉妒的自由；我們有不自誇不張狂的自由；我們有不作害羞之事的自由；我們有不計算人的惡的自由；我們有不喜歡不義，只喜歡真理的自由；我們有凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐的自由！
我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴，唱神僕人摩西的歌，和羔羊的歌。
啟示錄15：2-3
哈利路亞！即將擱筆至此，這段經文是主賜給我們這週妥拉的結束語！也是我們繼續走到玻璃海那裡的動力！讓我們靠著主的約剛強站立，讓我們近前來，站在玻璃海上，自由的來到神的面前，要聽祂對我們說話！我們要單單敬拜祂、服事祂。在神和我們中間，不允許任何的介入、摻雜和混亂！
帶著羔羊切割刀傷的得勝者！
我們是得勝者，帶著羔羊的刀傷，這是我們切割之約的印記！我們足能勝過獸和獸的像並牠名字的數目！牠們在我們屬神的生命中毫無所有！
凡住在地上、名字從創世以來沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人，都要拜牠。
啟示錄13:8
原文和英文的翻譯版本：
凡住在地上，名字沒有被記在羔羊生命冊上的人，都要拜牠，羔羊是創世之先被殺的羔羊。
啟示錄13:8
長老中有一位對我說：不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。
我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。
啟示錄5:5-6
在創世之先，神的羔羊已經為我們被殺獻祭，已經救贖了我們！在創世之先，我們已經被祂揀選，我們已經是祂的約民！我們刻著祂的名字，我們生命中流淌的是祂的妥拉DNA。讓我們在祂的約中甦醒過來，讓我們在祂的聲音中振興起來！看見聽見創世之先的奧秘！約勝獸印！勝了再勝！
我又看見那些因為給Yeshua作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過牠印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。
這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和彌賽亞的祭司，並要與彌賽亞一同作王一千年。
啟示錄20:4-6
以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；祂的僕人都要事奉祂，也要見祂的面。祂的名字必寫在他們的額上。他們要作王，直到永永遠遠。
啟示錄22:3-5
我們是第一次復活的得勝者！和祂作王直到永永遠遠！別讓撒旦，敵基督，獸和假先知奪走我們在創世之先就有的福分！NO WAY！看哪！羔羊的刀傷在我們的心上和耳上！神的名字寫在我們的額上，祂的妥拉繫在我們的手上！祂是我的神，我是祂的人，直到永永遠遠！
訂閱收看妥拉之聲YouTube 頻道：聽聞妥拉 ！
https://www.youtube.com/channel/UC7dQY9Fvu0bdP4tNB6Ehpmw
VOYeshua 妥拉之聲 