Vayikra-וַיִּקְרָא-祂呼叫 Vayikra-利未記1:1-6:7 以賽亞書43:21-44:23 希伯來書10:1-18
『祂呼叫』的序言
妥拉隨著一年之首亞筆月的開始，進入了妥拉書卷中最神聖的一本書：利未記！利未記的希伯來文名字是Vayikra-祂呼叫！所以這本利未記都是耶和華的命令吩咐，王的聲明。利未記的訓誨最讓妥拉之子刻骨銘心，深淵與深淵響應的是：
我是耶和華你們的神，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。
利未記11:44
利未記並不是給祭司的書，而是給所有稱祂是『我的神』的人。因為每個人都是祂呼召出來分別為聖、有君尊的祭司。
所有和祂立約，稱祂為神的人必須知道祂是怎樣一位神？當人來到這位神-耶和華面前的時候，人應當知道這位聖潔可畏的至高神有怎樣的吩咐？並不是隨心所欲，無所畏懼的。即使見地上的官長尚且戰戰兢兢，更何況是這位掌管宇宙的至高神。
我們因為主Yeshua可以和神『親密』，也是按照神的吩咐來和祂親密，並不是像一個被溺愛驕縱、不受管教的頑童，而是像一個純真無邪、謙卑順服的小孩子，祂說什麼就是什麼。當一個人活在神的面前，他要按照神的吩咐活著，食衣住行，神都有吩咐。
所以，你們要謹守遵行我一切的律例典章，免得我領你們去住的那地把你們吐出。
我在你們面前所逐出的國民，你們不可隨從他們的風俗；因為他們行了這一切的事，所以我厭惡他們。但我對你們說過，你們要承受他們的地，就是我要賜給你們為業、流奶與蜜之地。
我是耶和華你們的神，使你們與萬民有分別的。所以，你們要把潔淨和不潔淨的禽獸分別出來；不可因我給你們分為不潔淨的禽獸，或是滋生在地上的活物，使自己成為可憎惡的。
你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。
利未記20:22-27
我們是與萬民有分別的。我們從哪裡可以看出是與萬民有分別的呢？學完利未記，我們活出來了就是答案，而非『理論』。如果我們自己都不遵守，我們如何傳講妥拉給萬民聽？如果我們沒有在食衣住行中經歷神的聖潔，我們如何向世界『呼叫』祂是聖潔的？我們如何向萬民證明我們是神的子民？我們如何向萬民見證眾神之中無人能與祂相比？我們如何回答：『你的良人比別人的良人有何強處，你就這樣囑咐我們？』（雅歌5:9）
供物-Korban，與神親近–神的邀請！
供物 Korban קָרְבָּן 的字根：קָרַב Karav：靠近，親近。
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耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華…
利未記1:2
神對以色列人說，你們中間如果有人想要靠近我，想要與我親密。靠近神，與神親密不是神強制的命令，而是神的一個邀請。如果一個人一旦回應了神的邀請而赴約，他有必須要做的事，就要遵守祂的命令了。
靠近神與神親密，要以獻上供物的方式來進行。若供物想要被獻為燔祭，獻燔祭來靠近神的人，
他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。
利未記1:4
而燔祭牲必須是沒有殘疾的。
沒有殘疾：Tamim（תָּמִים）：完全的，沒有瑕疵，完美的。
它的字根Tamam （תָּמַם）：已經被完成，已經成了。
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主Yeshua被掛在木頭上的最後一句話是『成了』！到底什麼『成了』？是不守約的淫婦因為祂的一次獻祭，而成為聖潔守約的新婦，永遠完全（希伯來書10:14）！這件事祂做成了！我們的毫無瑕疵，全然美麗是在主的血和水中而成，完美的生命是在祂的妥拉之道中重生。
『我是祂的新婦』意味著什麼？！
如果我們今天說『我是祂的新婦』，我們當知道這句話的重量，也更要知道這意味著什麼？
因為他們的淫心（妓女的靈）使他們失迷，他們就行淫離棄神，不守約束。你們的女兒淫亂，你們的新婦行淫，我卻不懲罰他們；因為你們自己離群與娼妓同居，與妓女一同獻祭。這無知的民必致傾倒。
何西阿書4:12,14
我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；也以誠實聘你歸我，你就必認識我耶和華。
何西阿書2:19-20
一個背約的淫婦被贖回之後，重生轉化，成為貞潔、守祂良人盟約的新婦。因為祂良人的妥拉中充滿了仁義、公平、慈愛、憐憫。主的新婦是堅守主的妥拉盟約的人。
平安祭-與神和好，與人和好。
平安祭的『平安』是Shelem （שֶׁלֶם）。平安祭是為尋求聯合和友誼獻上的祭。
Shelem的字根 Shalam （שָׁלַם）：被完全的，補償失去的，彌補過失，與之和好，恢復，使之完美。
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一切都是出於神；祂藉著彌賽亞使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。這就是神在彌賽亞裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。所以，我們作彌賽亞的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替彌賽亞求你們與神和好。
哥林多後書5:18-20
如果我們真的與神和好，我們就會知道如何與人和好。而且我們有了使命，使人與神和好。如果神不接納我們與祂的和好，如今我們在哪裡？那麼我們如何可以拒絕與人的和好呢？
所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。
馬太福音5:23-26
若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。我們如今藉著主為我們成就的平安祭，父免了我們的債，如同我們免了人的債。所有欠的債都要彌補，與神和好，與人和好。感恩的向神獻上平安祭，使萬物恢復神造他們的起初樣式。過失得到彌補，失喪得到恢復，進入真正的完美和平安。我們實在是神的和平大使。所以我們不再作債主，總是覺得別人欠了自己，而是：
凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法（妥拉）。
羅馬書13:8
還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉祂，要愛耶和華的名，要作祂的僕人─就是凡守安息日不干犯，又持守祂（我）約的人。我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。
以賽亞書56:6-7
神沒有忘記外邦人。只要我們與神聯合，持守祂的約，守安息日不干犯，我們就可以來到祂的殿中和祂親近，向祂禱告，祂也必悅納！
只有一件事！！
因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，燔祭平安祭的事我並沒有提說，也沒有吩咐他們。
我只吩咐他們這一件說：你們當聽從我的話，我就作你們的神，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。
他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己的計謀和頑梗的惡心，向後不向前。
自從你們列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的僕人眾先知到你們那裡去，每日從早起來差遣他們。你們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬著頸項行惡，比你們列祖更甚。
耶利米書7:22-26
耶利米書的這段經文讓我們以神的眼光來看利未記！燔祭平安祭的事神並沒有提說，祂也沒有吩咐我們。神對我們的吩咐其實只有一件事：你們當聽從我的話！從起初到末了，只有這一件事！Shema Yisrael！以色列啊，你要聽！
所以說利未記一開篇，神對以色列人的吩咐並非獻祭，而是聽從祂的妥拉！只有聽祂的妥拉，我們才知道如何使罪得赦免。神的妥拉不是罪，神的妥拉讓我們知罪，知罪才能認罪。切勿在無知中滅亡。（羅馬書7:7）
祂都看見，祂都知道！但我們知道嗎？
看哪，你們倚靠虛謊無益的話。你們偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香，並隨從素不認識的別神，且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜；又說：我們可以自由了。
你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎？這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。
耶利米書7:8-11
以色列家啊，你們在曠野四十年，豈是將祭物和供物獻給我呢？你們抬著為自己所造之摩洛的帳幕和偶像的龕，並你們的神星。
阿摩斯書5:25-26
無論以色列是在曠野，還是進入應許地後在神的聖殿，神知道祂百姓的心思意念，也看見他們人前人後的行為。今日的我們也要省察自己的行為，也問問自己：我們的祭物和供物獻給的又是誰呢？是耶和華神嗎？我們真知道祂向我們要的是什麼嗎？
神所要的祭就是憂傷的靈，神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。
詩篇51:17
世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。
彌迦書6:8
你愛我比這些都更深嗎？！
馬上我們就要進入逾越節/除酵節。讓我們依靠聖靈的能力來除去我們罪的酵，成為聖潔的新團。我們是用鹽調和的無酵的素祭，是被軋了的新穗子。效法主，成為初熟的供物獻給阿爸父。那日復一日、越發頑梗的舊生命已經焚燒在神的忌邪烈火中！
利未記豐盛無比，一言難盡，暫且擱筆，但願來日方長，但願利未記一開篇-神的呼叫，使我們的靈魂甦醒，帶我們回到起初的愛！願祂吸引我們，我們就快跑跟隨祂！我們要稱讚祂的愛情，勝似稱讚美酒。我們愛主是理所當然的，我們要用口來親吻祂的話語，因為祂的話語充滿了祂對我們的愛情。我愛祂比這些都更深！
主Yeshua啊！祢所救贖的新婦必在你的妥拉中重生，得更豐盛的新生命！因為祢已經做成了！從此我的一生就只有這一件事：聽從祢的妥拉！
VOYeshua 妥拉之聲 