Tazria-Metzora | תַזְרִיעַ־מְּצֹרָע | 懷孕-大痲瘋 利未記12:1-13:59 列王記下4:42-5:19 馬太福音8:1-4；約翰福音6:8-13 利未記14:1-15:33 列王記下7:3-20 馬太福音8:1-17
神究竟在曉諭我們什麼？
妥拉五本書中的Vayikra-利未記是最神聖最深邃的，因為祂表面看起來都是律例條文，所以更加的非比尋常。而利未記中最最讓我感歎的非 Tazria-Metzora（懷孕-大痲瘋）莫屬！祂擊打到我們靈魂的至深處，絕不只是皮膚，口舌、衣服、房子，不潔和潔淨的表面文章。願我們一起回應祂從靈魂深處對我們的呼喚。
這週雙份妥拉的希伯來文題目是懷孕-Tazria-和大痲瘋-Metzora。但是很多篇幅講述的都是有關大痲瘋。大痲瘋的希伯來文是tzaraat，長大痲瘋的人是metzora。
耶和華曉諭摩西和亞倫並要讓祂的子民領受的條例-妥拉訓誨到底是什麼呢？是有關皮膚的一個疾病嗎？是如何醫治痲瘋病嗎？非也！非也！
這是為各類大痲瘋的災病和頭疥，並衣服與房子的大痲瘋，以及癤子、癬、火斑所立的條例（妥拉），指明何時為潔淨，何時為不潔淨。這是大痲瘋的條例（妥拉）。
利未記14:54-57
『災病』的希伯來文是Nega（נֶגַע），除了有災殃，瘟疫，擊打，傷痕的意思，nega還有一個奇妙的意思是Mark-標記，記號，痕跡！大痲瘋的顯現是有記號和標記的。神告訴摩西和亞倫祭司家族要能分辨什麼是大痲瘋的記號，目的是要『指明』何時為潔淨和不潔淨。
指明：יָרָה-yara，是教導的意思。祭司從耶和華那裡得到妥拉的訓誨，然後要教導給以色列民知道，使神的民懂得分別潔淨和不潔淨。
不潔淨：tumah-טומאה，來自tamei。潔淨：ṭaharah-טהרה，來自tahor。所謂禮儀上的潔淨和不潔淨，並非指社交禮儀，而是來到神面前親近的禮儀。你知道親近神需要禮儀上的潔淨嗎？只有處在taharah潔淨的禮儀狀態下，我們才可以親近神。主的寶血已經潔淨了我們，我們已經得到了救恩，所以更不能故意犯罪，使自己處在不潔的狀態中。我們不要在祂眼中成為可憎的，而是成為神所喜悅的，對嗎？
論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱祂。
希伯來書6:4-6
因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了，惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。
希伯來書10:26-27
痲瘋，從神來的記號！
妥拉裡的痲瘋-tzaraat，並不是英文和中文翻譯出來的leprosy-痲瘋病，因為這個字的意思實在無處可尋，只能如此表達。但是當我們細細讀過之後，我們發現tzaraat並非是一個生理疾病，也不是一個會傳染的皮膚病，但它卻像是活的，可以入侵一個人的身體，衣服，房屋。它可以擴散、生長，滲透和蠶食，也可以乾癟、消滅、死掉。
神並沒有告訴我們為什麼會出現大痲瘋，卻告訴了我們它出現的跡象。神也並沒有告訴我們要如何防止出現大痲瘋，也沒有告訴我們得醫治的方法，但祂卻直接告訴了我們得了大痲瘋的後果：成為不潔，獨居營外。這是否已經足以讓我們人人自危，積極思想為什麼會出現大痲瘋？
猶太智者們領悟出了為甚會出現大痲瘋的名單，比如：傲慢，驕傲，吝嗇，邪惡的舌頭-lashon hara（報惡信），還有更多。但是它們共同的特征都是一種『微妙的邪惡』，並不像殺人，偷盜，姦淫那麼的明顯和具體，除非這些微妙的邪惡被一個共同的標記和記號標識出來，讓人都心服口服的知道在犯罪了。因為我們看到長大痲瘋的人得了潔淨、得了痊愈之後，要獻上贖罪祭，大痲瘋和罪有關。
很值得思想的是，長大痲瘋的人被祭司印證痊愈了之後的第8天，他才能獻上五祭，而不是獻上五祭後他才得痊愈。長大痲瘋的人在不潔淨的狀態下是無法親近神進入聖殿獻祭的。我們今天可以坦然無懼的來到神面前獻祭敬拜，親近祂，是因為主羔羊Yeshua的寶血，而非我們的義行。但是當我們一旦披戴了主的寶血，我們就應該是得到了寶血的能力，可以行出妥拉中的義，因為這是我們的生命！
長大痲瘋的人是如何得潔淨得痊愈的呢？因為祭司不負責醫治只負責指明這個人潔淨與否的狀態。而且痲瘋無藥可救，一旦有了跡象，這個人要被關鎖7天。第7天，如果祭司印證這個人的大痲瘋災病-nega（跡象）變暗，是在消退中，並且沒有發散擴展，這個人就是潔淨了，不是大痲瘋。但是當這個人被祭司查看之後，跡象開始死灰復燃，在皮膚上擴散，這個人要被重新判斷為不潔淨，是大痲瘋。一個人一旦被認定為是大痲瘋，他不需要再被關鎖拘留查看了，他要獨居營外，與神的會眾隔絕。
大痲瘋的跡象出現了，並不是來處理大痲瘋本身，而是處理得大痲瘋的人。處理的方法是關鎖隔離。當我們的身體上有了大痲瘋災病的跡象，我們需要獨自安靜面對神，尋找屬天的答案，而不是在地上尋找解決方案。身體的災病可以追溯到靈裡的根源。
如果我們真相信神向我們所懷的意念是賜平安的意念，而不是降災禍的意念，是要叫我們末後有指望，我們就要知道大痲瘋的跡象是神給我們的重要記號，是神要警告我們速速悔改，止住罪惡的發散，離開死亡，進入生命。這是祂愛的記號！
兩級的分化：生命和死亡！
聖經從起初到末了，神給我們看見正反兩級的事情：生命與死亡！以及從生命和死亡延伸出來的祝福與咒詛，良善與邪惡。你的選擇會是什麼呢？
當神從一個人所住的房屋發出大痲瘋的記號時，這個人若不留意， 神會繼續讓這個記號發生在這個人的衣服上，如果這個人仍不留意，神會讓大痲風的記號發生在這個人的身體上，直到他可以謙卑悔改自己的過失，重回神的會眾當中。神一次擊打，兩次擊打，七次擊打，是讓我們回轉，離開死亡與咒詛，進入生命與祝福。
這在妥拉利未記中已經充分的向我們顯明。
你們因這些事若還不聽從我，我就要為你們的罪加七倍懲罰你們。
利未記26:18
你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍降災與你們。
利未記26:21
你們因這些事若仍不改正歸我，行事與我反對，我就要行事與你們反對，因你們的罪擊打你們七次。
利未記26:23-24
你們因這一切的事若不聽從我，卻行事與我反對，我就要發烈怒，行事與你們反對，又因你們的罪懲罰你們七次。
利未記26:27-28
當我們生命中出現神擊打我們的記號-大痲瘋的跡象時，我們要及時醒悟，不要讓罪繼續『擴展』和『發酵』下去。這是祂愛我們的記號，因為祂是我們的父，我們是祂的子。
我兒，你不可輕看主的管教，被祂責備的時候也不可灰心。因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。
你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。
再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生嗎？生身的父都是暫隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。
凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。
希伯來書12:6-11
求你不要使她像那出母腹、肉已半爛的死胎。（民數記12:12）
當大痲瘋出現在人的身體上時，大痲瘋侵蝕了人的血肉，使人的血氣枯乾，雖然這個人還活著，但是在這個人的裡面，一些很重要的部分已經死掉了。這使得長大痲瘋的人失去了生命力、創造力，失去了活力，失去了喜樂，失去了和人之間的友誼和愛，成為孤僻，離群寡居的人，成為雖然有呼吸卻是行走的死尸。而我們知道死尸是最高級別的污穢和不潔。
但是一旦我們在罪中的折磨當中甦醒過來，向主悔改，向主呼求醫治和拯救的時候，這就是我們重生的時刻！我們將要返老還童，得著新鮮的血肉和氣息，成為新造的人！在主的真理聖靈中再一次復興起來！
死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法（妥拉）。感謝神，使我們藉著我們的主Yeshua彌賽亞得勝。
哥林多前書15:55-57
罪的代價就是死，審判罪的權柄就是神妥拉的判語！靠著主，我們得勝罪！靠著主，我們選擇妥拉中的生命和祝福！
健康的肉反而成為大痲瘋？！
在大痲瘋的妥拉條例中，還有一件事發人深省！
祭司就要察看，全身的肉若長滿了大痲瘋，就要定那患災病的為潔淨；全身都變為白，他乃潔淨了。但紅肉幾時顯在他的身上就幾時不潔淨。祭司一看那紅肉就定他為不潔淨。紅肉本是不潔淨，是大痲瘋。
利未記13:13-15
當健康的肉長在大痲瘋中的時候，這健康的肉反而被定為不潔淨，是大痲瘋。為什麼？如同在伊甸的園子裡，當人類選在善惡樹的果子勝過選擇生命樹的果子時，他們被趕出伊甸的園子，不可再吃生命樹的果子，否則人類將永遠活在罪帶來的死亡當中。
當我們把生命的活力和熱情澆灌在傲慢，驕傲，吝嗇，邪惡的舌頭，毀謗，詆毀，報惡信…的事情中時，當我們把生命和死亡摻雜在一起的時候，當我們把潔淨和不潔淨混為一談、不再分別的時候，當我們把神生命的話語扭曲和降級到世俗的水平，拉到陰間和死亡的領域中時，當我們甘願墮落為烏合之眾而不再是聖潔的會眾時，這些比全然的敗壞和死透的死亡更加的可憎，邪惡、污穢和不潔。
不堅守遵行這律法（妥拉）言語的，必受咒詛！
申命記27:26
對神的妥拉，不堅定持守，不與其聯合，不為其擁護站立，不高舉尊榮，卻左右搖擺，扭曲褻瀆，加添或刪減，這會帶來咒詛。但是當咒詛臨到之前，神會在我們生命中不斷的打出記號和警告。如果一個帶著大痲瘋跡象的人願意有耳可聽，願意手潔心清，願意調轉罪惡的腳步，他還有救。這或許也是在第8天，祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上（利未記14:14）的真意吧。
我們本是被神分別為聖出來，去傳講並活出祂妥拉話語的有君尊的祭司。當我們『不小心』淪為大痲瘋病人，失去我們寶貴命定的時候，我們離開神的面，被放逐，被流離，被藐視，被厭棄，只能活在罪惡的世界痲瘋谷中受痛苦，經憂患，沒有盼望，沒有未來。魔鬼在大笑，我們在哀哭。但彌賽亞沒有放棄我們，祂伸出祂釘痕的手把我們拉出痲瘋谷！祂來使我們得潔淨，祂來使我們得更豐盛的生命！祂來恢復我們起初的榮耀命定！
從敗壞的肉體流出去的污穢！
這週妥拉不僅是有關大痲瘋的妥拉條例，還有一開篇有關婦人懷孕產血帶來的不潔。還有如下：
你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。這是患漏症和夢遺而不潔淨的，並有月經病的和患漏症的，無論男女，並人與不潔淨女人同房的條例。
利未記15:31-33
這些神的聖潔妥拉條例，讓我們震驚的意識到，從我們肉體中所流出去的都是污穢的，不潔的，包括從屬肉體的口中所發出的。
我們的肉體是註定要毀壞的，這是違背神妥拉帶來的罪的惡果。所有在Yeshua的妥拉之道中重生的人，將會得著一個新的不朽壞的身體，如今我們等候的是身體的得贖。
叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。
約翰福音6:63
我們走在得贖道路上的重要記號是：我們的衣食住行，從裡到外，從頭到腳不再充滿大痲瘋的印記，而是充滿神的生命話語。
生死在舌頭的權下。因為心裡所充滿的，口裡就說出來。善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。
馬太福音12:34-35
惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。這都是污穢人的。
馬太福音15:18-20
私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
雅各書1:15
從被救贖的生命中流淌出去的是生命，帶來恢復和建造，帶來從黑暗到光明的轉化。
這週的妥拉訓誨讓我們分辨審查自己生命中的大痲瘋跡象，而不是定罪別人的大痲瘋。當有人帶著愛心指出我們的過失，是使我們歸回正道，是使我們脫離大痲瘋的擴散和火毒，不是他們正在發散大痲瘋。讓我們有一個健康正確的心思意念，不扭曲人的好意，將榮耀歸給神。
不可心裡恨你的弟兄；總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪。不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。
利未記19：17-18
愛人如己，不要使弟兄陷在罪裡，包括大痲瘋的罪。這是神說的愛。
大痲瘋帶來有眼可見的跡象和記號，這是從神來的，必須是熟知神妥拉的祭司帶來正確的判斷，而絕不是人憑眼見的論斷。一個人可能穿著麻衣，穿著骯髒的衣服，他的內心可能仍然充滿驕傲；而另一個人，可能走路挺直，衣冠楚楚，但他的內心可能已經破碎了。
有了大痲瘋跡象的人，唯一的辦法就是獨自一人靜坐，默默不言，不要講話，無法再傳講神的話語，因為講出去的都是大痲瘋的擴散。直到我們發現自己的問題過失而改正過來，而不是發現別人的問題，去改正別人。罪人不能解決罪人的問題。在我們自己的問題過失被改正之前，我們仍然是一個大痲瘋患者，如果記號和跡象加劇，我們的大痲瘋就會傳播開去，帶來罪的連累和污穢的擴大。
最後讓我們從神的以色列民歷史來領受借鑒，以色列藐視從神而來的先知的警告，他們拒絕從違背妥拉盟約的背道中轉離，他們譏誚、諷刺、毀謗、誣陷、殺害先知。神一次次的警告並給他們足夠的跡象，但是他們沒有領受，因此以色列民被從應許地趕逐，獨居以色列地之外，直到彌賽亞來使他們得潔淨，有了新的心新的靈，完全恢復，重回應許地。
那麼，我們這些外邦信徒乃至整個人類從以色列身上領受到怎樣的教訓呢？全人類從起初就毀謗扭曲了神的話語，背約！因此被從父的面前趕逐，獨居神的住處之外。如今主Yeshua為我們打開了這條重回父神住處的妥拉古道！我們都是大痲瘋，我們生命中的某個部分如同死人，只有祂可以使我們重新活躍鮮活起來。讓我們不再毀謗神，不再毀謗神的妥拉，讓我們在妥拉中再次活起來！因為我們的主已經為這些付上了全備的代價！
祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂。祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。
哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。
祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口，祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。因受欺壓和審判，祂被奪去，至於祂同世的人，誰想祂受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？
祂雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使祂與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。耶和華卻定意（喜悅）將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭。祂必看見後裔，並且延長年日。
耶和華所喜悅的事必在祂手中亨通。祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且祂要擔當他們的罪孽。所以，我要使祂與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為祂將命傾倒，以致於死；祂也被列在罪犯之中。祂卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。
以賽亞書53:3-12
讓主從我們被祂復興的新生命中得到祂勞苦的功效和賞賜，使祂心滿意足。祂愛的痕跡在祂的鞭傷中，在祂的釘痕上。讓我們帶著祂愛的痕跡從行尸走肉中復活成為祂的義仆！是傳講祂妥拉話語的有君尊的祭司！
VOYeshua 妥拉之聲 