【VOY妥拉之聲 | 歸祂為聖！】Acharei Mot-Kedoshim（5783）

Acharei Mot-אַחֲרֵימוֹת-死後
利未記16:1-18:30
以西結書22:1-19
希伯來書9:11-28
Kedoshim-קְדֹשִׁים -聖潔
利未記19:1-20:27
阿摩斯書9:7-15
哥林多前書6:9-20
彼得前書1:13-16

完全死透之後的聖潔！

這週雙份妥拉的第一份『Acharei-Mot』-『死後』，以亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了之後，耶和華對摩西的曉諭開始。而兩週前的妥拉『第八天』正是講到亞倫兒子死了的事情，為什麼中間要插入婦人懷孕和大痲瘋的妥拉章節呢？為什麼不直接來到『死了之後』呢？

如果我們仔細學習了上週的雙份妥拉之後，你會發現其中不斷地出現『第八天』-Shemini的字眼，可以說是『第八天』的延續。當人類背約，違背神的話語，我們已經進入死亡的咒詛，但是神通過祂兒子Yeshua被掛在木頭上，擔當了我們背約的咒詛。我們若允許自己甦醒過來，和主的救贖連合， 我們就是從大痲瘋中得醫治，得潔淨，從死入生，進入神為我們預備的第八天。讓我們完全死透之後，進入主的聖潔生命！

這週妥拉神這樣吩咐：

亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了。死了之後，耶和華曉諭摩西說：要告訴你哥哥亞倫，不可隨時進聖所的幔子內、到櫃上的施恩座前，免得他死亡，因為我要從雲中顯現在施恩座上。

利未記16:1-2

地上的大祭司亞倫被命令不可隨時越過至聖所的幔子來到神同在彰顯的施恩坐前，否則必死無疑。只有在每逢七月初十日的贖罪日，在神所定的日子朝見神。在神和我們中間有一個攔阻，使我們再不能像起初一樣隨時隨地的和神親近、和神同行，行走在父的同在中，活在神的面前了。罪的代價就是死，死是一道無法逾越的鴻溝。在永生神的同在中，在聖潔神的面前，是無法容忍罪和死帶來的污穢，摻雜和可憎。

本週妥拉的精髓，我們信仰的核心！

在我們進入這週的雙份妥拉前，我們要抓住本週妥拉的精髓，這是我們信仰的核心，是我們為什麼在這裡學習妥拉的原因。

耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：我是耶和華你們的神。

你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。

你們要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和華你們的神。所以，你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活著。我是耶和華。

利未記18:1-5

耶和華對摩西說：你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。

你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的神。

利未記19:1-3

你們要謹守遵行我一切的律例典章。我是耶和華。

利未記19:37

人偏向交鬼的和行巫術的，隨他們行邪淫，我要向那人變臉，把他從民中剪除。

所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華你們的神。你們要謹守遵行我的律例。我是叫你們成聖的耶和華。

利未記20:6-8

所以，你們要謹守遵行我一切的律例典章，免得我領你們去住的那地把你們吐出。

我在你們面前所逐出的國民，你們不可隨從他們的風俗；因為他們行了這一切的事，所以我厭惡他們。

但我對你們說過，你們要承受他們的地，就是我要賜給你們為業、流奶與蜜之地。

我是耶和華你們的神，使你們與萬民有分別的。所以，你們要把潔淨和不潔淨的禽獸分別出來；不可因我給你們分為不潔淨的禽獸，或是滋生在地上的活物，使自己成為可憎惡的。

你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。

無論男女，是交鬼的或行巫術的，總要治死他們。人必用石頭把他們打死，罪要歸到他們身上。

利未記20:22-27

這幾段經文，不需要添加任何的解釋，神說的已經非常清楚，不容置疑，沒有曖昧。這是我們信仰的核心，是我們要謹守遵行祂一切律例典章的原因。去行了，我們就得生命和祝福，我們就成為屬於聖潔神的聖潔族類。沒有誰比誰更聖潔，只有聖潔和不聖潔。

贖罪祭的公牛和公山羊

亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪；也要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前，為那兩隻羊拈鬮，一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。

亞倫要把那拈鬮歸與耶和華的羊獻為贖罪祭，但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒。

亞倫要把贖罪祭的公牛牽來宰了，為自己和本家贖罪。

利未記16:6-11

隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座的上面和前面，好像彈公牛的血一樣。

他因以色列人諸般的污穢、過犯，就是他們一切的罪愆，當這樣在聖所行贖罪之禮，並因會幕在他們污穢之中，也要照樣而行。

他進聖所贖罪的時候，會幕裡不可有人，直等到他為自己和本家並以色列全會眾贖了罪出來。他出來，要到耶和華面前的壇那裡，在壇上行贖罪之禮，又要取些公牛的血和公山羊的血，抹在壇上四角的周圍；也要用指頭把血彈在壇上七次，潔淨了壇，從壇上除掉以色列人諸般的污穢，使壇成聖。

利未記16:15-19

亞倫在每年七月初十的贖罪日，為自己和以色列人並為被罪污穢的聖所和會幕獻贖罪祭，用的是一隻公牛的血，和兩隻公山羊中一隻被選中歸與耶和華的公山羊。

用作贖罪祭的公牛和歸與耶和華的那隻公山羊的血，預表了主Yeshua為我們成就的一次永遠的贖罪祭。

並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。

若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況彌賽亞藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心（良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？

希伯來書9:12-14

父犧牲祂的兒子使我們得贖，用祂兒子寶貴的生命除去了我們的罪行，目的是讓我們活著事奉祂。我們的生命是重價贖回的，不屬於自己。我們對自己的生命從起初到末了從來都沒有過自主權，我們從來都不是『民主』和『自由』的。不認識神的時候，罪作我們的主人；認識神之後，主作我們的主人。

只有作主的義僕，我們才有真自由。自由不是我們爭取的，自由是神的兒子若叫我們自由，我們就真自由了。當神作我們的主，我們被祂贖回，我們就要為祂而活，不再為罪而活。

我們都以為我們曾經為自己活過，但真相是罪在我們的生命中作王掌權的時候，我們只是在完成魔鬼在我們生命中的命令而已。你遵守誰的命令，誰就是你的主。

阿撒瀉勒為罪付上的代價！神為我們復仇！

亞倫為聖所和會幕並壇獻完了贖罪祭，就要把那隻活著的公山羊奉上。兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到曠野去。要把這羊放在曠野，這羊要擔當他們一切的罪孽，帶到無人之地。

利未記16:20-22

但那拈鬮歸與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去，歸與阿撒瀉勒。

利未記16:10

他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文作公山羊）。這要作他們世世代代永遠的定例。

利未記17:7

這隻歸與阿撒瀉勒-עֲזָאזֵל-azazel的公山羊，並非像我們所想像的是預表了主Yeshua的替罪羔羊。你會發現，這隻歸與阿撒瀉勒的公山羊，牠並沒有流血，牠的血並沒有膏抹在聖所和會幕中，而是活著安置在耶和華面前，用以贖罪，打發人送到曠野去。這隻歸與阿撒瀉勒的羊，是要承擔牠使人類犯罪的罪，在耶和華面前永遠受審判。

按著律法（妥拉），凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。

希伯來書9:22

沒有赦罪的血為這只公山羊贖罪，牠的血也無法使任何人的罪得赦。阿撒瀉勒的罪永不得赦。

又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把牠們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。

猶大書1:6

那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。牠們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

啟示錄22:10

兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。祂並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。

希伯來書2:14-16

你們既屬乎彌賽亞，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。

加拉太書3:29

神的救恩只給了和祂在起初立約的人類。因為約，祂救拔祂的約民，亞伯拉罕的後裔。因著我們屬乎Yeshua，我們和亞伯拉罕一樣，是照著約中的應許承受產業，也照著約中的應許活出聖潔的生命，用我們的生命證明：我們是屬於永生神耶和華的族類，我們的主是Yeshua，而我們不再屬於阿撒瀉勒，不再屬於魔鬼。我們的分不在火湖裡，我們的分在羔羊的生命冊上。讓第二次的死在我們身上沒有權柄！我們要和死亡和陰間分別出來！

我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。

啟示錄20:12-15

本週妥拉利未記再次告訴我們要如何與陰間和死亡完全的斷開！我們只要有一個腳指頭踏向了死亡和陰間，我們整個人就要歸向沉淪！警醒！妥拉訓誨的一點一畫就是要把我們全身全心全人，完整的拉到主的生命中。

不再獻祭給魔鬼！

他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文作公山羊）；這要作他們世世代代永遠的定例。

你要曉諭他們說：凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，獻燔祭或是平安祭，若不帶到會幕門口獻給耶和華，那人必從民中剪除。

利未記17:7-9

當我們被主買贖之前，我們屬於魔鬼，我們向魔鬼獻祭。但是當我們成為主Yeshua的人之後，我們要單單向主獻祭。獻祭不只是字面意思的獻祭而已，更是我們生活中的每一個行為和心思意念都在顯明的一件事：我們是在向神獻祭？還是在向魔鬼獻祭？如果我們在效法世界，我們就是在向魔鬼稱頌，在向魔鬼獻祭。什麼是效法世界？不按照神的誡命行，就是在效法世界。如果按照神的誡命行，必定不會再效法世界。這兩件事勢不兩立。

不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。

這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。

約翰一書2:15-17

什麼是愛世界和世界上的事？這世界是我阿爸父創造的，美麗無比，對吧？但那些在世界上引爆我們肉體的情慾，眼目的情慾並今生驕傲的事情是與我們愛父的心相抵擋的。如果我們現在愛的事情，不是出自肉體的情慾，眼目的情慾並今生的驕傲，我們可以大膽去愛。只要我們愛的事情不會抵擋我們遵行父的旨意。

所以，我們必須從妥拉中學習什麼是神的旨意，什麼是神否定的情慾。當神的話語在我們裡面有根有基，並按照季節結出果子的時候，我們就是勝過了我們自己裡面的情慾，這世界的勾引在我們裡面毫無所有！沒有任何機關可以引爆我們。我們走在神的領域中，如同生命樹活在神的季節中。

舉例來說！不能不說的話！

不可吃血，不可吃不潔淨的動物。不可淫亂，同性之間不可苟合。不可墮胎，墮胎等於在向魔鬼摩洛獻嬰兒祭。

不可使你的兒女經火歸與摩洛，也不可褻瀆你神的名。我是耶和華。

利未記18:21

耶和華對摩西說：你還要曉諭以色列人說：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的兒女獻給摩洛的，總要治死他；本地人要用石頭把他打死。我也要向那人變臉，把他從民中剪除；因為他把兒女獻給摩洛，玷污我的聖所，褻瀆我的聖名。

那人把兒女獻給摩洛，本地人若佯為不見，不把他治死，我就要向這人和他的家變臉，把他和一切隨他與摩洛行邪淫的人都從民中剪除。

利未記20:1-5

不少人會說，『性犯罪中所懷下的嬰兒也要生下來嗎？』人想要藉此來為神禁止的墮胎尋找合法理由。如果人類不犯淫亂罪，就不會有這樣的受害者。是否是我們應該杜絕性犯罪，而非是罪上加罪，濫殺無辜？

一個生命只要出現在婦人的胎中，沒有任何一個人，無論是法官、醫生還是父母，都沒有權利因為各種理由，包括疾病，而剝奪一個人生存下來的權利。如果有一天你也被判定沒有活著的價值，也可以將你任意剪碎四肢，割頭割腳，服下化學毒物而被致死，被化學藥劑融化，就當你從沒有存在過，你可以允許嗎？如果你不能允許，你為什麼可以允許這樣的手段，這樣的『自由』發生在別人身上，而且是一個沒有能力反抗的嬰兒身上？而這個嬰兒是你自己的孩子？

不可為死人用刀劃身，也不可在身上刺花紋。我是耶和華。

利未記19:28

刺花紋-紋身-Tattoo，在身上劃上記號，這是列國的風俗，列國沒有真神，列國的風俗都和拜魔鬼有關，都和死亡陰間相連。紋身，等於在自己的身上標記死亡陰間的記號，在呼喚牠們找到自己。

很多基督徒都紋身，而且似乎大多數基督徒都覺得沒有問題，甚至不能講、不能說，因為不可論斷，不要批評，要有愛。每當涉及到遵守神命令的關鍵性事宜，基督徒喜歡拿『愛』來當擋箭牌。殊不知，這是得罪神，並害人害己，帶來罪的連累。都因妥拉是舊約，被取消了，但是禁止墮胎和禁止同性戀也是妥拉舊約中的命令！選擇性遵守是大忌。

不可辱沒你的女兒，使她為娼妓，恐怕地上的人專向淫亂，地就滿了大惡。

利未記19:29

我今天剛好看到日本電視新聞台TBS NEWS DIG的報道特集，有關未成年人漂流街頭的事情。

這些未成年人因為家庭虐待，逃離出來，有的甚至被父親母親切斷親子關係，趕出了家門，甚至不給孩子們身份證，使得他們無法去找工作，來得到經濟來源。有些女孩子們就在東京新宿的紅燈區歌舞伎町賣身，來博取微薄的收入去生存。

魔鬼很知道如何毀壞我們的下一代，但可悲的是總有人願意和魔鬼同工。讓我們起來！來捍衛我們的家庭，來捍衛我們的下一代！不再和丈夫、妻子和兒女說咒詛惡毒的話，而是宣告生命的祝福！

你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。

利未記19:30

有關安息日的吩咐是神再三的命令，要在祂定的日子來尊敬祂的聖所。

你們要守我的律例。不可叫你的牲畜與異類配合；不可用兩樣攙雜的種種你的地，也不可用兩樣攙雜的料做衣服穿在身上。

利未記19:19

我在往年的妥拉分享中，特別分享過這段經文，這些有關不准摻雜的屬靈真意和保守我們的DNA純淨不混雜緊密相關。我們吃的，喝的，穿的，耕種的，都會影響到我們的靈魂。通常在神看為極其重要的事宜上，都被大多數基督徒看為是無所謂的，甚至是百無禁忌的。

再一次，魔鬼很知道牠要破壞什麼，而神更知道祂在保守什麼！但是所謂的『神的子民』知道的究竟又是什麼呢？持守的又是什麼呢？

命令就是命令！沒有不遵守的自由！別無選擇！否則不要作神的約民！

神的命令就是命令，沒有可以遵守、也可以不遵守的『自由』！如果有人和你說，『妥拉中的誡命你可以遵守，也可以不遵守，是你的選擇和自由』，那麼我可以告訴你，這是把你帶向死亡和咒詛的滑梯，是你生命之道上的絆腳石！如果神的命令是你可以自由選擇的遵守，那麼這就不再是命令。如果人類這樣的自由可以被神允許，主就不需要被掛在木頭上了！

Kedoshim tiheyu！你們要聖潔！

你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。

利未記19:2

因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。

希伯來書2:11

很多人屈服於或說是樂此不疲的跟隨這個社會所帶出的時尚和趨勢，尤其在乎同齡人和同世代人之間的壓力而跟隨主流和大多數。但是神的約民，我們這些包含在以色列會眾中的每一個人，卻是要先和妥拉連結，先要遵守神的妥拉誡命，先要跟隨神國的趨勢。

因此我們成為神的子民後，被首先命令『Kedoshim tiheyu』— 『你們要聖潔』！不要跟隨大眾同流合污，不要聽信主要下流媒體（簡稱主流媒體）的扭曲和謊言，更不要人云亦云，不要效法大多數人的做法、說法和想法。寧可因為遵守神的話語而與眾不同，保持我們在妥拉裡面的聖潔DNA！

我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者（脫離罪惡）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。

求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理。

祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。

約翰福音17:15-19

我們還要避免一種想法，就是一個聖潔的人，他必須過一個遁世隱居的生活。相反，神的會眾是應該彼此連結，成為會眾中的一員。在群體生活和在社會生活中實踐什麼才是聖潔的生命！從心思意念到口舌直到行為。

聖潔是神子民的屬性，是我們的生活方式，而不只是一個習慣而已。我們無法離開世界而變得聖潔，我們就是活在這個世界，向世界顯明什麼是神的聖潔。神的真理使我們成聖，不是這個世界可以奪走的。但如果我們沒有真理，就只能同流合污，再次反彈回到埃及時的可憎和污穢，並新添了迦南地的惡俗。

聖潔，不只是行為的問題，更是心思意念的關鍵！

我們可以在行為甚至口舌上按照神的吩咐，表現得天衣無縫，像是當年的法利賽人和文士，但是內心仍然可以是充滿了污穢，淫亂，苦毒，嫉恨和紛爭。

當我們開始一個聖潔生活的時候，我想你會經歷到：這不是個行為的問題而已。如果我們不從心裡真的認識到祂妥拉的可畏和可貴，我們是無法行出來的。即使是一塊豬肉和一隻蝦，我們甚至都不能遏制住那種慾望而去不吃，對吧？但是，一旦你裡面神子民的聖潔DNA甦醒，你就可以做得到！因為你的神是聖潔的。聖潔的心思意念帶出聖潔的行為！

魔鬼從靈界到物質界的媒體！

如果你和我一樣，一起學習了眾神回歸的課程後，你會從心裡震撼流汗的認知到，魔鬼的三位一體，從巴力，以斯他錄到摩洛，牠們的手法是以假的取代真的。牠們製造出一套魔鬼的崇拜文化，滲透在社會生活的各個領域，從吃穿住行的每一個細節，到一個人的思維和行為都在牠們魔鬼文化的控制和潛移默化中。

牠們通過人與人之間的淫亂行為來助長牠們的陰間能力，無論是同性間還是異性間。牠們隨著時代的發展而改變自己，把自己變裝成為光明的天使，從世界流行推崇的卡通動漫形象，到電腦手機熒屏、電影電視和廣告、電子遊戲，一系列的高科技手段，虛擬遊戲，AI機器人…名單可以無限的延伸。

只要可以取代真神耶和華，只要可以佔有人們默想神話語的時間和心思意念，只要人們的眼目和肉體充滿世界的情慾和世界的圖像，牠們都可以無孔不入。

你只要為牠們打開一個門縫，這道門就算是為魔鬼和牠的同黨們大大的敞開了。魔鬼將接二連三的登堂入室，這人末後的景況比先前就更糟糕了。

如果我們不從靈裡開始甦醒，不從靈裡開始自潔，不迫切呼求神打開我們屬靈的眼睛，我們如何可以看到物質界的屬靈真相？我們如何可以認出自己的教會、自己的家裡、自己所用的各種物品、孩子的衣服，各種裝飾、家具和玩具….原來竟是充滿了魔鬼的圖像？而這些物質界的載體背後是魔鬼吞吃掠奪人靈魂的媒介。牠們要有落腳的地方才可以侵入，牠們絕不要成為無家可歸的！

斷開死亡和陰間的盟約！

你們曾說：我們與死亡立約，與陰間結盟；敵軍（鞭子）如水漲漫經過的時候，必不臨到我們；因我們以謊言為避所，在虛假以下藏身。

所以，主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人必不著急。我必以公平為準繩，以公義為線鉈。冰雹必沖去謊言的避所；大水必漫過藏身之處。

你們與死亡所立的約必然廢掉，與陰間所結的盟必立不住。敵軍（鞭子）如水漲漫經過的時候，你們必被他踐踏；每逢經過必將你們擄去。因為每早晨他必經過，白晝黑夜都必如此。明白傳言的必受驚恐。

以賽亞書28:15-19

有人或許會說，我並沒有和死亡與陰間立約結盟啊？我是基督徒。但是如果你請這些魔鬼通過物質界載體進入到你的生活中，就等於是在和陰間和死亡結盟立約。否則牠們是如何進入到你的生命生活中的？牠們是如何可以在你的權柄範圍內佔據了相當的地盤？如果你沒有對牠們發出邀請？你沒有和牠們約定的話？

讓我們甦醒並悔改，棄絕並扔掉魔鬼在你生活中任何看得見的載體和媒介，斷絕死亡和陰間的聯盟，把牠們掃地出門！再次宣告：至於我和我家，我們必定單單事奉主Yeshua！

神在等候！

祂都已經做成了？！正是因為祂已經作成了，所以需要我們走完這條成聖之路，竭力做成得救的功夫。神在等候我們結出倍增的聖潔的果子，歸祂為聖！

你們到了迦南地，栽種各樣結果子的樹木，就要以所結的果子如未受割禮的一樣。三年之久，你們要以這些果子，如未受割禮的，是不可吃的。

但第四年所結的果子全要成為聖，用以讚美耶和華。

第五年，你們要吃那樹上的果子，好叫樹給你們結果子更多。我是耶和華你們的神。

利未記19:23-25

妥拉裡的比喻是樹木如人。在被罪污穢的迦南地，被罪污穢的世界上，我們所結出的果子要等上三年之久！第四年要全然成聖歸給神，來讚美祂感謝祂！第五年我們才能夠自己享用，而且是必須要吃，好叫樹給我們結果子更多。

我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。

約翰福音15:5

最後，我想用本週妥拉的結束語來和大家彼此鼓勵！

所以，你們要把潔淨和不潔淨的禽獸分別出來，不可因我給你們分為不潔淨的禽獸，或是滋生在地上的活物，使自己成為可憎惡的。你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。

利未記25:27

歸祂為聖！我們是與萬民有分別的！我們是屬神的子民！何等榮耀！何等聖潔！這就是我們信仰的核心！這就是我們的生命！

安息日平安！

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