Emor-אֱמֹר-告訴 Vayikra-利未記21:1-24:23 以西結書44:15-31 彼得前書2:4-10
為首的祭司影響到整個國家和全體會眾！
這週的妥拉是耶和華繼續通過摩西『告訴』-『Emor』亞倫子孫和作祭司的妥拉條例。看似是給祭司的，那麼和其他以色列會眾毫無關聯嗎？但是耶和華的以色列會眾是一個整體，每個人都彼此連結、彼此影響、彼此負責。
神給祭司的條例，影響到整個以色列會眾。反而是要以色列的全體會眾更加留意，豎起耳朵來側耳傾聽。因為祭司是在民中為首、作領袖的，祭司影響到整個國家，影響到以色列會眾中的每一個人！所有人都要知道祭司要如何按照神的命令行在神面前，才會使整個國家和全體會眾在神面前得赦免、蒙悅納。
寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。
羅馬書14:13
祭司的『不可』！
祭司不可為民中的死人沾染自己。
祭司既在民中為首，就不可從俗沾染自己。
利未記21:1,4
神的這個命令在希伯來原文翻譯過來是這樣：祭司不可因為民中的死人使自己成為tamei-不潔淨的，不可使自己成為污穢的，被污染的，不可自我褻瀆，不可成為淫亂的，不可使自己成為有污點、有瑕疵、有傷口的。
神對祭司的吩咐，滿紙都是『不可！不可！不可！』為什麼？！有多少神的子民願意聽『你不可這樣』！『你不可那樣』！我不是祭司，所以不是給我的？但我們都喜歡說自己是有君尊的祭司，而使徒彼得也確實如此說，那麼我們就要認真了！有君尊的祭司有所不可行，有所必須行，要聽神的『告訴』！因為祭司服事的耶和華是聖潔的！
要歸神為聖，不可褻瀆神的名。因為耶和華的火祭，就是神的食物，是他們獻的，所以他們要成為聖。
利未記21:6
因為祭司是歸神為聖。所以你要使他成聖，因為他奉獻你神的食物。你要以他為聖，因為我使你們成聖的耶和華是聖的。
利未記21:8
祭司在神的面前獻祭，獻上神的食物，這件事在神的眼中非同小可。近到神的面前非聖潔不可。我們還記得那兩個和約瑟同坐監的埃及法老的重臣，一個是為法老做食物的，一個是為法老倒酒的。這些服事地上君王的人尚且是性命關天，更何況是服事萬王之王，萬主之主？我們輕率的死在神面前已經不計其數了！讓我們從妥拉訓誨裡從新開始敬畏神，從新認識神的聖潔！
使扭曲的心思和邏輯歸正！
如何聖潔？有誰能做到？沒有人是完美的？只有神是完美的？有誰能使我得完全，只有主耶穌的寶血？所以這些妥拉條例都已經過去了？守不住，不如都不守了？
但是主Yeshua並不是這樣說的。祂說什麼呢？如果我們讀的是同一本聖經，讓我們來認真查考主的話！而不是人的話！人若不說神的話，和噪音無異。
所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。
馬太福音5:48
主命令我們要完全！因為我們不夠完全，所以要完全，而不是因為我們不完全，所以不需要完全。我們要和主的心思意念合拍，把扭曲的邏輯歸正。
誰曾知道主的心去教導祂呢？但我們是有彌賽亞的心（Mind）了。
哥林多前書2:16
主命令我們要像我們在天上的父一樣完全，而並非效法我們在地上的父，也非效法世界標榜的成功人士或是所謂的精英。那麼我們就一定要Know How！知道如何才能像父一樣完全？
惟有詳細察看那全備、使人自由之律法（妥拉）的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。
雅各書1:25
主Yeshua在地上的弟弟雅各在主復活後，他寫了這封書信，訓誨鼓勵主的門徒不要單單聽道，自己欺哄自己，要聽道並行道。因為妥拉是Perfect Torah，完美完全的妥拉；妥拉是Torah of Freedom，是使人得真自由的妥拉。只要行出妥拉，就會蒙福，就得自由，就能像父一樣完全完美、無瑕疵，因為這是父的妥拉，這是父的道，是從父而來的真理！
因為祢所賜給我的道，我已經賜給他們。
約翰福音17:8
因為凡遵守全律法（妥拉）的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。原來那說不可姦淫的，也說不可殺人；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法（妥拉）的。你們既然要按使人自由的律法（妥拉）受審判，就該照這律法（妥拉）說話行事。
雅各書2:10-12
雅各說這些話的意思並非是在說：『犯了一條就等於犯了眾條，所以守不住的，就不要守了』。這不是雅各說的，這是抵擋父神的人說的。而神教會的柱石雅各是在說，『不要挑選的遵守，而是要全盤接受並完全遵守這至尊的妥拉，因為神按照妥拉審判祂約民的言語行為，所以一定要按照妥拉說話行事。』
我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？
雅各書2:14
沒有行為的信心是假的，無法使人得救。我們如何確認自己的信心是真的？自己是得救的呢？就是你我可以行出來、做出來，因為信的緣故！不信當然做不出來。如果我們信父是聖潔的，信我們的父是完全的，信父的妥拉是完美的，信父的兒子、主Yeshua的寶血是大有果效的，那我們就會保守我們的口舌潔淨，無論是吃還是喝，還是出口的話語，還是我們的行為，都會與世界不同。我們因遵守祂的妥拉之道，已經和世俗分別為聖出來，已經與萬民不同。
新婦和淫婦！
你們這些淫亂的人（淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。
雅各書4:4
原文『淫亂的人』是『淫婦』，不忠貞，腳踏兩只船。一個專守祂良人妥拉之道的人，才是主Yeshua將要迎娶的新婦。妥拉之道如今正在預備主的新婦，因為祂必快來。主的新婦必定不屬世界，不行世界的道，專行祂良人的道，單聽祂良人的話。
而魔鬼撒旦也有『新婦』，牠從母腹開始掠奪人的靈魂，毀壞永生神賜下的聖潔生命，牠把世界的惡俗和抵擋神妥拉的話語灌輸給牠的『新婦』。
你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。
約翰福音15:19
我們可以查驗一下自己的日常生活。刷屏，看手機，電視，看網站….的時間和默想神話語，分享神話語，教導神話語的時間哪個更長？哪個更是你生活的重心？一個被世界的嘈雜聲音充滿的人是無法容下父的妥拉訓誨的。我們必須確認自己究竟是誰的『新婦』？！
真神的祭司和魔鬼的祭司！
神對服事祂祭司的命令，不是自由選項，是必須遵守的命令。真神耶和華有祭司，假神魔鬼在地上也有牠的祭司。一個人到底是誰的祭司，就看牠的言語行為遵守的是什麼。在其位謀其職，你是什麼身份，就帶來什麼職分，你就會做出相應的事情。你的神、你的主是誰，你就會有什麼樣的生命出來。你每日被充滿的是什麼，你滿溢出來的就是什麼。
一個小孩子每日和他的父親母親生活在一起，他們耳濡目染和被熏陶的是直接從父母而來，父母就是孩子的『世界』。父母給孩子什麼，孩子們就會充滿什麼。我們若是父的孩子，我們就會被父的教導充滿，我們就會每日更像我們在天上的父，我們就會更像祂的兒子Yeshua。父的完全和完美是我們的標桿。
如果我們徹底明白了這一點，我們就會讀懂利未記中父對我們吩咐的『不可！不能！』，就會更明白耶和華有關聖潔的命令，為什麼是那麼的不容妥協，不打折扣，那麼的嚴格嚴厲！這就是神的威嚴，這就是神的聖潔，這就是宇宙之王的風範！作為祂的子民，作為祂的兒女，作為祂的祭司，作為祂兒子的新婦，我們要配得上王家的尊嚴和聖潔，使祂得榮耀！
主的筵席和鬼的筵席！
這週妥拉耶和華再次曉諭了以色列全體會眾有關祂節期的命令！
我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得什麼呢？或說偶像算得什麼呢？我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭神。我不願意你們與鬼相交。你們不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。
哥林多前書10:19-21
只要不是記載在妥拉中耶和華的節期，都是來自外邦人所獻的祭，牠們的根源都是祭鬼，不是祭神，即使是打著記念主耶穌的名號，也是換湯不換藥，是來自魔鬼的舊皮袋，是更加的邪惡和污穢！
主的筵席和鬼的筵席只能取其一，不可腳踏兩只船，不可因此成為淫婦，不可因此成為魔鬼的祭司！
⚠️生命危險！
如果我們不用神的妥拉話語把自己裡面埃及的淫亂、摻雜、污穢和褻瀆完全消滅，使自己歸正，並教導自己的兒女歸正，我們不但無法成為聖潔的新婦、有君尊的祭司，我們甚至有生命危險！這或許就是為什麼在本週妥拉結束前『忽然』記載了用石頭打死褻瀆神名的人的原因吧。
被石頭打死的人，他的父親是埃及人，母親是以色列但支派的人。這個兒子『閒遊』在以色列人中惹是生非。很明顯這個兒子並不是用妥拉教導出來的兒子，他褻瀆了神的名，他並不敬畏神，他並不看重神的妥拉之道。
耶和華曉諭摩西說：把那咒詛聖名的人帶到營外。叫聽見的人都放手在他頭上；全會眾就要用石頭打死他。你要曉諭以色列人說：凡咒詛神的，必擔當他的罪。那褻瀆耶和華名的，必被治死；全會眾總要用石頭打死他。不管是寄居的是本地人，他褻瀆耶和華名的時候，必被治死。
利未記24：13-16
神的妥拉之道是祂審判的基準，沒有年齡限制，沒有未成年所犯的罪就可以赦免的說法；而且，不管是寄居的還是本地人同歸一例，無一例外！你不會找到神的妥拉之道是給幾歲之後的人，你只會看到神吩咐：只要你有了兒女，你就要用神的妥拉教導訓誨他們，直到年老也不偏離！等到某個年齡再去教導恐怕已經太晚。不是懂事之後才去教導，而是教導了之後，他才會懂事！
經上說祢從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話，你們沒有念過嗎？
馬太福音21:16
一定要PTSD嗎？
我這週有感動，想和讀者們淺談一下有關PTSD（Post-Traumatic Stress Disorder）–創傷後遺症的事。如果我們生命中經歷一些特別的事情和禍患，醫生會告訴你PTSD。很多事的發生都會給人留下陰影和創傷，但是我們不用非得活在肉體遺留下來的敗壞中，我們要竭力活在神的超自然話語中！
神的妥拉帶來醫治，帶來生命和盼望。所有與之相反的都是從魔鬼而來，我們要頭腦清醒的知道分辨並拒絕。神在利未記中再三說的命令，都是要讓我們離開罪帶來的死亡和咒詛，祂要讓我們活在祂的生命之道中，得更豐盛的生命！
不要允許自己給魔鬼開門，不要和牠同意！要向神說阿們！從自己的每個心思意念開始，作自己生命門戶的審判官，捍衛自己生命的城門。一個人的生命城門，如同一個城市和一個國家的城門，懂得保護自己的生命城門，就會更知道如何捍衛自己的家庭和國家。一切的基準來自神的妥拉，而非自己的領受和感動。
安息日！主的生命和主的香氣！
讓神的妥拉話語點亮我們生命的金燈台，從晚上到早晨的每一天，直到第7日安息日的高潮！讓我們的靈魂甦醒！讓我們的生命振興！
你要取細麵，烤成十二個餅，每餅用麵伊法十分之二。要把餅擺列兩行，每行六個，在耶和華面前精金的桌子上；又要把淨乳香放在每行餅上，作為紀念，就是作為火祭獻給耶和華。每安息日要常擺在耶和華面前；這為以色列人作永遠的約。
利未記24:5-8
這條有關安息日永遠的約，寫在這週妥拉中。如果安息日被取代、被篡改，這作為以色列人永遠的約，和有關神約民永遠的生命會變成如何？12塊餅擺在神面前，代表神的以色列的12支派，所有外邦信徒都被接枝進入以色列家的12支派，在每個安息日陳列在主的面前！還要加上用火獻上的淨乳香，放在餅上，在神面前作記念！
為要得到乳香，人會在在乳香樹皮上割出一個十字形的傷口，乳香會如淚水滴落。乳香接觸空氣，變成乳白色，凝固成固體，在陽光下呈現出金黃色。乳香在火中燃燒，成為熏香，燃燒出香味，並帶來聖潔的榮耀煙霧。乳香，黃金和沒藥是王才配得上的供物。
我們若沒有主的生命和主的香氣，我們只不過是一塊餅，但是一旦有了主的生命和主的香氣，我們將不再一樣！父聞到的是祂兒子的香氣，祂記念祂兒子被掛在木頭上的勞苦功效，祂就赦免我們，祂就悅納我們。我們和主一起死，我們又和主一起復活，我們從此和主一樣成為生命的糧！我們和主一樣，讓人得更豐盛的生命！因為我們活在妥拉之道中！這樣的奧秘，這樣的應許，都蘊含在祂永遠的約–安息日當中！
今天，我們必須再次確認自己的選擇！我們選擇主的道，我們單單赴耶和華的宴席，我們單單遵守主的妥拉，我們是祂聖潔的新婦，我們是祂有君尊的祭司！我們為這個世界帶來的是生命，盼望，喜樂和平安！
祝福你安息日平安！Shabbat Shalom！
VOYeshua 妥拉之聲 