Vaera-וָאֵרָא-我顯現
出埃及記6:2-9:35
以西結書28:25-29:21
羅馬書9:14-33
人類出埃及倒計時！「我還要使被擄的以攔人歸回」！
如今伊朗政府在大規模屠殺所有對他極端專制統治不滿的反對者。伊朗人民用生命和鮮血在呼喊「Azadi！Azadi！Azadi！」（波斯語的「自由」） 而同時妥拉來到出埃及記：容我的百姓去！
我要在以攔設立我的寶座，從那裡除滅君王和首領。這是耶和華說的。到末後，我還要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華說的。
耶利米書49:38-39
正如我們上週的妥拉信息所分享的：
埃及絕不是一個地理位置而已，而是人類為自己打造的罪惡狹窄困苦之地，如今正是突破的時候！誰出來，誰就是踏上了結束Galut-靈性流亡的自由救贖之路-Geulah！回歸主Yeshua的妥拉，是唯一的救贖古道，除此以外！人類出埃及進入倒計時！出埃及記不是一個歷史故事，而是一本末世預言！
希伯來曆進入5786，如果是3月19日的亞筆月初一日才是一年之首的話，5786也在速速來到，而西曆標記了2026。就讓我們看看希伯來數字5786和2026對應的希伯來文靈意。這不是我的占卜，也不是我的算命， 而是一種提醒，是否神通過一些記號在對此刻的我們說話？！
2026，邪惡在YHWH的面前，不是臣服就是毀滅。5786，只有接住神生命妥拉的供應和滋養，這個器皿才能活出神的大能。
YHWH – יהוה ：耶和華神的名對應的數值是26！
Yod： 10，Heh：5，Vav：6，Heh：5，合計：26。
祂是自有永有的，Ehyeh Asher Ehyeh！祂昔在，今在，以後還要再來，祂永不改變，祂超越存在本身，祂貫穿了一切，祂充滿了一切，祂超越了一切，一切在祂的裡面，但祂卻不被一切所轄制所包含。
祂是無限的神，祂創造的天地萬物仍在不斷的擴張著，仍在不斷的生長著。神的創造不是停滯的，不是已經完成的死的物體，而是仍就不斷在跳躍彭湃成長的活的生命。包括你和我。
Elohim – אֱלֹהִים的數值是86！
Alef：1，Lamed：30，Heh：5，Yod：10，Mem：40，合計：86。
Elohim通常在聖經裡也翻譯成是「神」，但確切的說，Elohim的意思是：神性的存在，只有神才會有的能力，力量和審判。
赫人稱亞伯拉罕如同Elohim，如同神一般的存在。因為El的意思是力量，權能和神性。
當我們看見Elohim彰顯出的神的作為，能力和權能的時候，我們就知道這是YHWH-耶和華神！當埃及術士說這是神的手指時，他們口中的神是Elohim。
他們雖然見證了「神的手段」，但他們卻還不知道這位神就是YHWH！所以神說：埃及人就要知道我是耶和華-YHWH！（出埃及記7:5）
57-Zan（זָן）的意思是供應和滋養。
如果不是神持續的供應生命，我們連一秒都活不下去。祂是使我們活著的神，祂是活人的神。祂不只是維持生命，祂使生命蓬勃並充滿力量！
20-Kaf（כ）：代表手掌和手心。
一個預備承接的器皿，一個要接住的伸手回應。一個承載了潛在能力的容器，而且極其謙卑，懂得彎曲自己，懂得在這位戴著冠冕的神面前下拜，懂得向著這位宇宙的統治者臣服。
人類出埃及後去哪裡？人類從哪裡被趕逐，就要重新回到那裡去！踏上回歸妥拉的古道，重回父神的面前。人類的流亡夠了沒？當父神向我們伸出金杖，給我們打開這個生命古道時，我們豈不是要迎上去回應並抓住嗎！
我們只有潔淨自己的器皿才能承接祂生命的妥拉，才能使YHWH 施展出的Elohim的大作為運行在我們的生命中！對我們來說這是YHWH的救贖，對罪惡的埃及來說是Elohim的審判。
如果YHWH大能的作為不彰顯，法老制定的秩序和法則就要奴役神的百姓沒完沒了，但法老不是神，他只不過是個人，從他聲音發出的生殺大權在Elohim的大能中只不過是個噪音，因為他不知道臣服於神的大能，就只能毀滅在神的冠冕前。
神要我們聽祂的聲音，祂的聲音帶來生命，帶來釋放，帶來自由，帶來恢復，帶來醫治，而法老的聲音帶來的只不過是毀滅和謊言。如今你聽的是誰的聲音？誰的聲音在你的生命中掌權？
我們口中說出的話語是神生命的話語，帶來Tov-創造的美好，生命的美好，祝福的美好，還是陰間藉著法老的口通過你的嘴巴說出拆毀，論斷，批評，是非和恩怨？我們每個人都活在自己口中話語創造出來的「現實」中。我們的生命是如何，就知道我們的話語是如何。因為話語創造了生命。
神為何選擇在摩西的時候「自我顯現」？
神曉諭摩西說：我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神；至於我名耶和華，他們未曾知道。
出埃及記6:2-3
神選擇向列祖顯現為全能的神，因為列祖沒有一個人質疑祂：袮是誰？只有摩西問了神叫什麼名字，但即使如此，摩西仍對神是滿腔的「為什麼」！
主啊，袮為什麼 苦待這百姓呢？為什麼 打發我去呢？自從我去見法老，奉袮的名說話，他就苦待這百姓，袮一點也沒有拯救他們。
出埃及記5:22-23
神在等著摩西這樣的「質疑」祂，神等候我們在愈發糟糕的情況下而愈發的尋求祂。神不會讓祂的真相，奧秘和大能浪費在不求甚解中，神在揀選像摩西這樣的人把祂的大能顯現帶到一個臨界點！
現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。
出埃及記6:1
法老的剛硬帶來的抵擋和逼迫都是因為神彰顯祂大能的時間到了！這就是妥拉要訓練我們的思維和改變我們眼光的地方。
我們看見負面就以為是黑暗，看見黑暗就要爭戰，但如果負面是導向正面的台階，而黑暗不是光的反面，而是光的前奏呢？一正一負，黑暗交替是神創造的頻率，神的生命韻律不是平鋪直敘，而是充滿節奏，有下就有上，有後就有前，就如同鐘擺。
我最近一個多月經歷沉重的呼吸，我開始認真感受我的心臟和肺部的運作。神透過這週我對妥拉的默想讓我真實的體會，心臟收縮又舒張；肺部呼氣又吸氣；身體進入睡眠，暫時停罷她高水平的能力（比如我們複雜的思考、視覺和聽覺等），為了我們可以自我更新，來接收神供應的新能量。我們大腦的思維在夜晚進入靜音和自潔狀態，清空先前的觀念，排除這一天的雜音和噪音，讓新的洞見得以進入，給神的聲音騰出空間。正如當我們看到大地進入黑夜與冬季，而我們的生命也在經歷黑暗與蟄伏時，我們就要領悟：神正在帶我們迎接新的黎明和又一個生命的春天。
神向祂創造的世界所流出的生命力也是如此：這股流動同樣是脈動式的，向外湧出，又向內收回，抵達又撤退。而且，祂所要賜下的流淌越崇高，在此之前的撤回就越強烈。當我們預備領受來自上面的非凡光照時，我們總是要先經歷一段極深的屬靈黑暗。
這就是神為甚麽選擇要等到摩西的世代才揭示祂名字帶來的大能，這就是為甚麽以色列在埃及必須經歷如此漫長的黑暗，因為祂從亞伯拉罕，以撒和雅各，以色列的列祖開始，就在積蓄這樣的脈動。
先是猶太人，後是外邦人。末世的我們在等候主的第二次歸回和顯現時，我們也要經歷以色列人在出埃及前的屬靈黑暗，但是神的大能必會彰顯，神的大光必會照耀我們！讓我們裡面的能力蓄勢待發，讓我們裡面的光日夜燃燒！因為祂已經告訴我們：祂是領我們出埃及的耶和華！而且是持續的帶領我們！
Ha-Motzi！仍在進行中的「我是使你們出埃及的耶和華！」
所以你要對以色列人說：我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。你們要知道我是耶和華你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。
出埃及記6:6-7
這就是猶太人在逾越節晚餐講故事時必須要念的一段妥拉，因為這就是神在逾越之夜完成的應許，然而這個出埃及的拯救應許並不是完成式，也不是過去式，而是現在分詞，仍在進行中。
「是救你們脫離」的希伯來文是「Ha-Motzi」！
Ha（הַ），就是定冠詞，那一位。
Motzi（מוֹצִיא）：現在分詞的使動式。
字根：yatsa（יָצָא）：出去，出來，帶出來，離開的意思。
所以，Ha-Motzi（הַמּוֹצִיא）的意思是：我是那一位正在並不斷持續的使你們離開的耶和華。離開哪裡？離開轄制你們的罪惡埃及。
Ha-Motzi這個詞出現在猶太人日常飲食為感謝麵包的禱告中-「袮使麵包從地裡生出來」！HaMotzi Lehem Min Ha-Aretz！
Min：不是從其中出來，而是從被困之地出來。
於是地發生了青草和結種子的菜蔬，各從其類。
創世記1:12
「發生了」的 Va-totzé，和Ha-Motzi同一個字根Yatsa，是陰性的她，意思是「使之出來」。是神賦予大地可以生出生命的能力，而不是地本身的能力，是神使地可以承載生命，生出生命，所以要敬拜造物主，而不是膜拜土地或是崇拜任何一個被賦予能力的人事物。我們要找到天地萬物和生命背後的真實根源和來源-耶和華自己，這樣，我們才能真認識世界原本應該有的秩序和狀態，我們才能活出耶和華創造的生命和光明，而不是活在陰間的掌控，黑暗，恐懼和疑神疑鬼中。
在逾越節晚餐領受第三杯救贖之杯前，要領受被找回來的半塊無酵餅-Afikoman（將要來的那一位），領受前的禱告就是：HaMotzi Lehem Min Ha-Aretz！感謝袮使麵包從地裡生出來。這就是主在逾越節晚餐所明示的祂的杯和祂的餅，就是祂用祂的身體和祂的血更新了妥拉盟約！
又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。飯後也照樣拿起杯來，說：這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
路加福音22:19-20
我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主Yeshua被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨（擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到祂來。
哥林多前書11:23-26
祂是使我們今日仍出埃及的耶和華，祂是今日仍在持續使我們得妥拉中所蘊藏的新生命的耶和華！
麵包之戰！神的爭戰！
這句禱告中的麵包：Leḥem-לֶחֶם 和「戰爭」-Milchama（מִלְחָמָה）同一個字根。為了麵包發動了生存之戰，而麵包在靈裡也預表了天上的靈糧-神的妥拉！
神為了我們的生命而戰，我們為了祂的話語而戰。但神的「爭戰」並非是和黑暗較量，祂不需要和黑暗較量，黑暗見到祂就要遁逃，祂的爭戰是得勝的審判。我們同樣也是，我們只要發出祂話語的光，釋放出生命的能力，把麵包的香氣和營養轉化成生命的能力釋放出來，我們的爭戰就得勝了。
所以當我們念這句禱告文時，讓我們的心裡認知：
袮的名是配得稱頌的，那位樂意與我們親近，向我們顯現的，掌管隱藏的和肉眼可見的宇宙之王，袮正不斷地把生命之物從轄制中帶出來持續的供應我們！袮是使我們不斷的出埃及，不斷的脫離限制的耶和華。袮為我們的生命爭戰得勝，我們為袮的妥拉站立，使袮的妥拉從我們的生命之地長出來！
為什麼神要不斷提醒我們，祂是持續帶領我們，正帶領我們出埃及的耶和華？是因為我們的人雖然出了埃及，但我們心或許仍在流亡，妥拉是我們的落葉歸根之處，祂正使我們出埃及歸回妥拉。當這個世界法老的聲音仍企圖來控制和恐嚇我們的時候，耶和華說，我正在帶領你們脫離法老奴役的軛，在我的盟約中得真自由！我正在使你們得聽我妥拉的聲音，使你們的靈甦醒，恢復神王子的生命！我正使你們分別為聖，成為我聖潔的子民！
我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。這是走獸、飛鳥，和水中游動的活物，並地上爬物的條例。要把潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來。
利未記11:45-47
神是持續帶領我們出埃及的耶和華，祂是如何成就的？出埃及的十災就是神末世的預言和模板，祂要告訴我們什麼？
出埃及十災，耶和華神究竟擊打的是什麼？
我們來扼要的總結，下面的解釋不是絕對也不是唯一。
第一，水變血之災：神擊打的是尼羅河的生命神。
尼羅河是埃及的生命來源，經濟命脈和神聖象徵。神不是「讓水變成血」而已，而是在宣告：「你們敬拜的生命源頭，原來是死的。」
接下來的蛙、虱、蠅：神擊打的是埃及法老帶來的「世界秩序與控制」。
拉比分析說：埃及以「控制、分類和秩序」自豪，當極其微小的事物和細節失控時，法老不再是秩序之主，神才是。微小之物摧毀人的高大傲慢。
再來看畜疫、瘡：神擊打的是法老的「經濟和身體主權」
畜疫，擊打了法老的財富（牲畜）和以動物為神的祭祀系統。埃及看待牲畜為神的化身，所以他們的獻祭不是殺祭牲來流血贖罪，而是把動物如同神明供養起來。以色列人宰殺祭物，甚至把羔羊的血塗抹在門楣門框上，是對埃及膜拜魔鬼文化的致命打擊–如果有人殺了你的「神明」！神破壞了他們膜拜假神的秩序和統治。
身體的瘡：法老自以為神。神讓他「連自己的身體都無法掌控」，假神連自己的皮膚都掌管不了，但是神可以。
冰雹：神擊打的是「自然法則本身」
冰雹中有火，火與水本不相容，卻同時聽從神。這是神跡中的神跡，火沒有燒滅水，水也沒有澆滅火，而是同時存在，不再對立，而是融合。神在宣告：自然不是神，自然也不是死的或被固定的，他們都聽從我這位造物主。
帶火的冰雹下來時還有雷一起擊打！雷的字根是Kohl（קוֹל）：聲音。神的聲音在雷中一起下來審判。
雷，閃電，火，大自然都是神的差役。
以風為使者，以火焰為僕役。
詩篇104:4
袮的斥責一發，水便奔逃；袮的雷聲一發，水便奔流。
詩篇104:7
到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。
出埃及記19:16
蝗災和黑暗：神擊打的是「豐收的眾假神和太陽神帶來的秩序和存在意義」
又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子。
出埃及記10:15
蝗災是神讓埃及人知道：是獨一真神耶和華使一切從地上生出來，而不是什麼「豐收的眾假神」。
黑暗之災，神直接擊打埃及最大的神明太陽神。黑暗之災是可觸摸的黑暗，埃及人不能相見，誰也不敢起來離開本處，所有太陽底下的活動和秩序全都停滯失序，這是太陽神存在性的癱瘓，而不是物理現象。牠的存在完全失去了意義！
長子之死 ：神擊打的是「法老體系的神王核心」。
擊殺長子，神直接擊中「法老是神」的謊言。為什麼？法老的長子等於「神」的下一個接班人，繼承法老的神性與王權。
神在宣告：生命的主權不在血統，不在王權，只在我。自以爲神，自立爲王的下場就是如此。
若神想要毀滅埃及，一災就夠了。十災的目的不是單純的擊打，而是神在審判埃及的眾假神之餘，也在教育埃及，神要讓埃及「知道」 ！知道什麼？！
我是天下的耶和華！
出埃及記8:22
同時，神更要讓在埃及住得已經根深蒂固，除了身體之外，思維模式和價值觀已經埃及化的以色列要重新學會認識神和神創造的世界！不再以自然、物質，肚腹，權利，懼怕，奴役為神，而是以關係和盟約的創造主耶和華為神！
神毀壞了埃及的假秩序，擊碎了假神的真面目！來看什麼是神的作為-神跡和魔鬼的詭計-法術！
被吞吃的假神跡！
他們各人丟下自己的杖，杖就變作蛇；但亞倫的杖吞了他們的杖。
出埃及記7:12
亞倫的杖恢復為原狀後吞噬了「埃及人的蛇」，而不是變成蛇，這其中蘊含的妥拉訓誨就在於此，即使神的百姓在爭戰中和敵人對壘，即使是吞噬了敵人的毒蛇，我們也不會感染敵人的邪惡，也不會像敵人一樣噴吐毒液和仇恨。神的以色列從來都不是蛇，而是神手中的杖，而敵人即使化身成蛇，其實也只不過是一個沒有生命的木頭。神的杖擊打了術士的假法術，吞吃了術士的假神跡，一無所剩！
法老的蛇
說主耶和華如此說：埃及王法老啊，我與你這臥在自己河中的大魚為敵。你曾說：這河是我的，是我為自己造的。
以西結書29:3
大魚：tannin（תַּנִּין）：龍，蛇，海中怪物。
法老的杖變成蛇，蛇就是大魚的希伯來文：Tannin-蛇。法老如同蛇，盤據在自己的王國中，建造罪惡的狹窄之地。但是神抵擋法老這條大蛇。提到蛇，我們自然想到伊甸園子中的那條古蛇，牠挑釁人類「神豈是真說嗎」？離開埃及，代表神的百姓要離開法老這條蛇帶來的欺騙，詭詐和對神話語的扭曲！
神持續帶領我們脫離法老口中的毒氣，而使我們立定心意，堅守神的盟約，站立在祂的妥拉中不動搖。我們要用神生命的妥拉吞吃蛇的誘惑和欺騙。
這是神的手指！法術失效的臨界點！
亞倫伸杖擊打地上的塵土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；埃及遍地的塵土都變成虱子了。行法術的也用邪術要生出虱子來，卻是不能。於是在人身上和牲畜身上都有了虱子。
行法術的就對法老說：這是神的手段。
出埃及記8:17-19
幾個世紀以來，諸多宗教的信徒試圖藉由行神蹟來證明自己擁有「真正」的宗教信仰和虔誠的「能力」。然而，邁蒙尼德指出：如果一個人願意因為神蹟的傳聞而給予某種宗教信任，那就是踏入了危險的領域，因為人永遠無法確定那些「神蹟」是否其實只是視覺幻象或障眼法。
操縱 ≠ 創造
假神跡對宏觀可以模仿，但對微觀卻束手無策。因為微觀是內在的精神，靈魂和思想，是複製和模仿不出來的。神創造的不僅是宏觀也是微觀，出於神的有生命，有靈魂，有思想，否則就是虛偽的假象。當要從無到有，從塵土創造出生命的時候，即使是極其微小的虱子，術士仍無計可施，因為法術無法創造，只能操縱，這超越了他們法術的範圍，於是術士們識別出這是神的手指，超越了他們的臨界點。
法術不能創造新事物，只能在既有的物質上改變形態，欺騙人的感官、操縱人的認知，即使背後有邪靈參與，牠們仍無法匹敵神細微的內在生命世界，無法抵擋神的一個手指。這就是法術失效的臨界點，當開始創造生命，進入有生命，有靈魂的微觀世界時。
警醒末世的「神跡」！不要被欺騙！不要被恐嚇！
主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。
馬可福音16:20
他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫袮僕人大放膽量講袮的道，一面伸出袮的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著袮聖僕Yeshua的名行出來。
使徒行傳4:29
我們的責任就是勇敢講出並講對神的妥拉之道！神的妥拉就是大能，神的作為就是神跡！讓我們活在神的妥拉和神的作為中！出自魔鬼和邪靈的不過是詭計和邪術，牠們勝不過神的一根手指，神的妥拉衝破牠們的臨界點。不要怕！只要信！
因為假彌賽亞、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。
馬太福音24:24
這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，使一切不信真理、倒喜愛不義的人都被定罪。
帖撒羅尼迦後書2:9-12
那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡。
啓示錄19:20
這個世界在震動，如同生產之難的起頭，直到那一刻！人類出埃及，回歸妥拉盟約，回歸神起初的心意，已經進入倒計時，因為人類的救贖主，以色列的王–彌賽亞Yeshua要歸回！王者歸回，所向披靡！
讓我們通過末世預言出埃及記，來認識耶和華神拯救以色列的大能，來加入出埃及的以色列軍隊。
記得Ha- Motzi！祂是使我們持續出埃及，持續供應我們妥拉生命的耶和華！因為祂是耶和華我們的神，全地都有祂的判斷。祂記念祂的約，直到永遠；祂所吩咐的話，直到千代！
