5781妥拉：名字之審判
Shemot / Mishpatim / מִּשְׁפָּטִים
出埃及記 21：1-24：18
耶利米書 34：12-22；33：25-26
馬太福音 17：1--11
本週安息日的妥拉題目，中文翻譯成“典章”，祂的希伯來文是מִּשְׁפָּטִ֔ים/Mishpatim/Judgment，審判和判斷，而且是正確公義的判斷。
出埃及記的21章到23章的典章判斷內容，是上週西奈山上耶和華吩咐摩西十誡的繼續。十條誡命中你會發現有很多的不可和不允許。但如果神的百姓在日常生活中允許自己做了神不允許的事會怎樣呢？當遇到一些事情該如何作正確的選擇和公義的判斷呢？這都在神的“典章”裡一一吩咐。
當一個人允許自己裡面神創造的公平公義，慈愛和誠實得勝的時候，你會發現神的話不是難守的。
我是耶和華你的神–立約的大前提！
神與約民立約的大前提是，
我是耶和華你的神。
出埃及記 20：1
只有承認祂是你的神，你才會決定進入盟約並立志聽從話語，你才會願意決志受洗讓一切從新開始。你聽誰的，誰就對你有權柄。
祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。
出埃及記 22：20
約民是如何理解這句判斷呢？是看到了“必要滅絕”？還是看到了
當拜主你的神，單要侍奉祂。
路加福音 4：8/申命記 6：13
神約中的命令在一個三心二意的人來說，毫無意義和約束力，但是對那些敬虔跟隨的人來說，勝過至寶，並且看見這位忌邪之神的火熱和真愛。
我勸人真知道了妥拉中神的愛之後，再拿愛來要求別人。如果你的婚姻伴侶對你說，你婚後仍然可以和其他人產生愛情，你會很高興嗎？你會覺得獲得了愛的自由嗎？當然不會。那為什麼我們可以有兩個標準，對神三心二意？
怎樣叫做不祭祀別神呢？從神的話語中找答案。
你不可跪拜他們的神，不可事奉他，也不可效法他們的行為，卻要把神像盡行拆毀，打碎他們的柱像。不可和他們並他們的神立約。
出埃及記 23：24，32
你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。
利未記 18：3
你們要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和華─你們的神。所以，你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活著。我是耶和華。
利未記 18：4-5
這些經文說的很清楚，不需要再解釋。
我還活著啊？哪有被滅絕！
有些人必會這樣說，我活得好好的，我看準這位神就是說說罷了。誰會拿石頭把我打死呢？誰敢滅絕我？連亞當違背了神的話，也沒有像神所說的
你吃的日子必定死。
創世記 2：17
不可毀謗神；也不可毀謗你百姓的官長。
出埃及記 22：28
摩西說，
在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。
詩篇 90：4
彼得說，
親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。
彼得後書 3：8
今天的我們不是忘記，而是根本就不曾知道，原來在神的日子是一天，在墮落的我們卻是一千年。亞當活到930歲，如同禧年書裡記載，亞當還缺了70年就活足了一千年，他沒有活足一天就死了，原因是他沒有聽從神的話，吃了神禁止的善惡樹的果子。
在地上活得再長，終究人人都要一死，且死後有審判。如果人類從亞當開始沒有犯罪，無論如何守住與神的約定，我們都不需要死，我們都可以在伊甸的園子裡與父同住到永遠。
因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主彌賽亞Yeshua裡，乃是永生。
羅馬書 6：23
出現在本週妥拉中的彌賽亞Yeshua！
看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。祂是奉我名來的；你們要在祂面前謹慎，聽從祂的話，不可惹（違背）祂，因為祂必不赦免你們的過犯。
你若實在聽從祂的話，照著我一切所說的去行，我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。
我的使者要在你前面行，領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去，我必將他們剪除。
出埃及記 23：20-23
這位奉耶和華名而來被差遣的使者，就是活著的妥拉，神應許的彌賽亞Yeshua，祂為以色列民違背妥拉盟約的罪承擔了妥拉盟約中所應許的咒詛。
人若犯該死的罪，被治死了，你將他掛在木頭上，他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華─你神所賜你為業之地。因為被掛的人是在神面前受咒詛的。
申命記 21：22-23
所以
得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。
希伯來書 10：26
我們如何為現在的以色列禱告？
我們為以色列禱告沒有爭戰？擊敗仇敵？還是回到耶和華妥拉盟約中的應許？
聽從祂的話！
出埃及記 23：2
聽從祂的聲音！Shema！聽而行！希伯來文幾乎就這一個字聽，卻被神應許了太多我們夢寐以求的事情！
2月12日晚進入聖經希伯來暦第12個月，這個月的第13日和14日是普珥日。末底改和本族的猶大人為什麼會遭受滅族之災？就是因為末底改和猶大子民聽從耶和華的律例，單單跪拜耶和華神。這成為仇敵迫害他們的藉口。
哈曼對亞哈隨魯王說：有一種民散居在王國各省的民中；他們的律例與萬民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他們於王無益。
以斯帖記 3：8
如果我們因聽從神的律例而受迫害，當我們像以斯帖發出聲音的時候，神必搭救，因為這是祂的應許！
猶大人為何被擄到了巴比倫？因為沒有聽從。
以色列民為何有爭戰？因為
以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門。
士師記 5：8
當以色列民住在應許地的時候，耶和華的命令是
我要定你的境界，從紅海直到非利士海，又從曠野直到大河。我要將那地的居民交在你手中，你要將他們從你面前攆出去。不可和他們並他們的神立約。他們不可住在你的地上，恐怕他們使你得罪我。你若事奉他們的神，這必成為你的網羅。
出埃及記 23：31-3
以色列在3月23日會再次選舉。2019年4月和9月的非正常選舉結果，以色列都無法產生一個擁有多數席位的政府執政黨，而只能暫時達成協議，多黨聯合治理，成為無政府狀態。
當事情沒有像預期的順利，這就吸引神的子民回到妥拉話語中自省，按照神的話語得到指引。
不可效法世界
神從來沒有強迫人和祂立約。如果你願意！但是一旦你願意，就進入了一條不歸路。我希望帶你作決志禱告，引領你受洗的人說得足夠清楚，你在自由意志下做了選擇。
扶著犁向後看的，不配進神的國。
路加福音 9：62
我們不向後看，也不左右環顧，不效法這個世界。
神國之子的標記
本週妥拉神再次提到安息日和祂的節期。（出埃及記 23：12-19）
在禧年書（The Book of Jubilees)裡，一開篇從記載本週妥拉耶和華邀請摩西住在西奈山40晝夜開始。在西奈山上，耶和華和祂面前的使者Yeshua告訴了摩西創世的奧秘，以及人的墮落。
耶和華早已看見硬著頸項的以色列人日後必膜拜列國的假神，離棄盟約，效法外邦，但是祂會要這些以色列民最終看見祂的信實！
耶和華如此說：若是我立白日黑夜的約不能存住，若是我未曾安排天地的定例，我就棄絕雅各的後裔和我僕人大衛的後裔，不使大衛的後裔治理亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔；因為我必使他們被擄的人歸回，也必憐憫他們。
耶利米書 33：25-26
在西奈山上的40晝夜，耶和華特別提到祂的安息日，月朔和節期。耶和華告訴摩西，每到安息日，在天上祂和萬軍一起慶祝，祂因此把自己分別為聖，而祂也要把安息日當作記號，把地上祂的以色列民從萬民中分別出來。而祂的以色列民是不應該效法跟隨列國的節日，而因此忘記了耶和華的安息日，月朔和節期。
保羅在羅馬書2：28說，
因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。
羅馬書 2：28
如果你今日外面看似神的子民，但仍然在效法跟隨列國的節日，那你裡面還不是神分別為聖的以色列民。如果你外面雖然看似生活在外邦，但是你若像亞伯拉罕已經跨越了大河，離開了巴比倫的不潔淨，那麼你骨子裡就真是神的希伯來人，是心裡沒有詭詐的真以色列人，是神的猶大人。
我們要像摩西住在神那裡，把神的律法和誡命寫在自己的心板上，先懂得教訓自己，就懂得如何教訓周圍的人一起走在真理話語中。
被神帶回伊甸園子的以諾
最後結束前，我想和你提說以諾。
以諾與主同行300年，神將他取去，他就不在世了。
創世記 5：22-23
以諾在禧年書裡被記載是在那個世代中，唯一一個人分辨出了墮落的天使與女子們交合，生出了“偉人”在地上，他們所帶出的邪惡和抵擋神的話語。而且以諾是一個智慧人，他幫助那個世代的人重新找回了神在創世之初所定的節令，日子，年歲，使人們不再渾渾噩噩過日子。
那時人們開始墮落，彼此殺害，並使走獸，昆蟲，飛鳥一起和他們犯了罪，污穢了地。自從亞當犯罪以來，這些活物們也因此被趕出了伊甸的園子，從此不再說話，直到動物之間也彼此殺害流血如同人一樣，每日想的都是惡。
但是以諾在那個彎曲悖謬的世代並沒有同流合污，他仍然與主同行，聽從神的話語。神將以諾從那個世代的人中帶走，帶回了伊甸的園子，回到起初父與人的同在之處。
在即將進入第12個月月朔的時候，我想提醒你和我，從年首的逾越節開始，到年末的普珥日結束，主所差遣的彌賽亞Yeshua帶領我們從救贖到救贖，從得勝到得勝，從慶祝到慶祝，一個神要大大賜福你的耶和華的節期循環！
讓我們在這個彎曲悖謬的世代，聽從祂的話，帶著神國之子的標記，如明光照耀！像以諾像摩西！祂必帶你重回伊甸的園中！祂必帶你到祂的聖山！
提前安息日平安！月朔快樂！
VOYeshua 妥拉之聲 