女巫
魔鬼三位一體的第二個是『她』。她是最為強悍和霸權的眾神之一，她在上古蘇美爾中是最古老也是最先出現的眾神之一。
女神的性格
她在上古以色列的眾神中地位極其重要，以至於她被冠冕為『天后』。她與空中的星星和眾光體以及月亮相關，這就是她在神話中名字的來源，和她父親得名的方式相同，她父親因太陽而得名字，而這太陽也和她的弟兄有關。但是在所有光體中和她最直接相關的莫過如維納斯（Venus）。
她是性愛女神。因為和她有關的星星維納斯和愛有關。她也和戰爭女神與毀滅有關。她很煽情，急躁魯莽，貪婪，情緒化，不斷索求，帶來風暴，性格殘暴，屬肉體的，點燃怒火，浪漫的，帶有復仇心，報復性的，帶有肆無忌憚的激情，貪得無厭的性慾，和無限的驕傲。如果否認拒絕她想要得手的慾望或是她被冒犯了，她會變得想要報復並充滿暴力，她會帶來毀滅性的浩劫。
違法者
她違法亂紀，她犯規越界，她違背標準和約定。她貪戀屬於別人的所有。在神話中記載著當其他眾神還不自知的情況下，她盜取了屬於牠們的神聖財產。在另外一個神話中，她要求進入冥界和陰間，並極力的擊打冥界和陰間的大門，並威脅如果她的旨意被拒絕，她將毀滅這一切。她曾要求眾神給她天牛（Bull of Heaven）使用來為她報復她的敵人並威脅如果牠們拒絕她，她會把死亡帶入地上的生靈。
她是妓女的女神。在古代美索不達米亞文化中，妓女看她是她們的資助者和保護著。女神本身俱有妓女的外貌、本質和功能，這並沒有超出女神她自己就是妓女的範圍。
誘惑者，酒館和啤酒屋的守護神！
她是誘惑者，她是淫婦，是一個擄掠，勾引和搶奪的女神。作為酒館或啤酒屋的守護神，她和飲酒有關，尤其是啤酒，她住在酒屋中，她把性和醉酒綁在一起。
在蘇美爾神話中，她最主要的情人之一叫做塔木滋（Dummuzi），在敘利亞和巴比倫文化中塔木滋被稱為搭摩斯（Tammuz）。因為搭摩斯激怒了她，所以被她所害。然後她為自己失去的傷心哭泣。但是她從來都不是一個忠誠的妻子或情人。搭摩斯只不過是她情人中的其中之一。在著名的美索不達米亞的吉爾伽美什史詩（The Epic of Gilgamesh）中，這位女神甚至想要去勾引故事中的英雄吉爾伽美什，但是被他拒絕。她是濫交的女神。
女巫和她的象征
用泥土或石頭造成的她的形象無處不在。她常常是赤身裸體的，是一個將自己赤裸裸顯示在公眾面前的女人。她常常和她的象征一起出現，月亮或是新月，太陽或是她的星星，和維納斯有關。
她常常被描述成一個戰爭女神的形象，揮舞著武器進入戰爭。毫無疑問因為她的這個角色，她和獅子有關，獅子常常出現在她的描述當中，作為兇猛和能力的象征。
她也是個女巫，作邪術的，一個充滿魔法和法術的女神。她尤其擅長愛情魔法，她通過法術呼喚出情慾或是改變一個人的情感和行為。她擄獲並佔有她的崇拜者。她通過她的女祭司們來動作和說話，她們作為她的工具來服務她。
祭司和妓女
對她的崇拜模式表現了她的本質。她的崇拜充滿了肉體的情慾和公開的性淫亂。古代文獻記載她的神廟就是她行淫的場所。在美索不達米亞就是巴比倫在每個新年的第一個月尼散月有一個慶典叫Akitu，慶祝播種大麥的季節。巴比倫君王們會在她的神廟裡進行性行為的儀式。具體方式是通過和女神的最高女祭司來進行，最高女祭司是女神的代理人。
她的『神廟性行為』的宗教儀式不僅是發生在國王和最高女祭司中，根據希臘歷史學家希羅多德（Herodotus）的記載，巴比倫的女人在宗教式的習慣風俗中被強迫坐在女神的廟宇裡，做妓女做的事，和陌生人發生性行為來交換金錢。根據希羅多德的記載，『這個國家裡的每個女人』在她一生中至少一次會被強迫進行這種行為。
這種行為被稱為『神聖的性愛』『廟妓』，『邪教妓女』。這些都特別和伊斯塔（Ishtar）有關。與賣淫或是與賣淫有關的神靈都會發生這樣的事。她的性癖促使她蔑視社會公約，並破壞法規，這使她成為那些社會邊緣人的女神。
伊斯塔
她在神明中是最無處不在又同時千變萬化。她常常變幻她的外表或隨時去適應新人類，新文化和新國家。在聖經裡她被稱為亞斯他祿（Ashtoreth），她也被稱為她名字的複數形式Ashtaroth出現。
和巴力一樣，她無處不在。她以不同的形式出現在各個城市地區和國家。她的偶像可以被發現在整個中東世界裡。在迦南神話中，她常常和巴力有關，是巴力的妻子或情婦。
在迦南和西閃族她被稱為亞舍拉（Astarte 士3：7），蘇美爾稱她為伊南娜（Inanna）。在敘利亞和巴比倫和大部分的巴比倫世界，她被認知為伊斯塔。
在希臘她變成愛神阿佛洛狄忒（Aphrodite），同時她的情人搭摩斯變成了阿多尼斯（Adonis）。到了羅馬，她變成了女神維納斯，她代表金星和星期五，丘比特是她的兒子。伊斯塔之星是根據她在羅馬的女神名字而來，維納斯之星和伊斯塔之星是一個意思，都和戰爭和性愛有關。
伊斯塔被放逐
我們稱她是一個女神和靈，即使她其他的名字會出現在我們的課程裡，這女神最被人常叫的，最著名的名字是她的美索不達米亞的名字：伊斯塔。
當基督信仰進入羅馬和中世紀的世界時，這女神和其他神明和諸靈都被趕逐了。在那段時間裡，婚姻被看為神聖的，性被視為婚約中被賦予的獨家禮物。一個致力於肉慾和放縱性行為的國家和邪教無法維持，女神被放逐了。
但是如果她回歸了又會如何？
如果伊斯塔重回了現代世界，尤其是美國，會發生什麼事？
她能否啟動一場與巴力啟動的變革一樣的巨大？甚至更甚？
女巫回歸
這第二個神明是如何進入美國和西方的？想要找出答案，我們必須看她是如何取得上古以色列的入場券的。
巴力夫人
當以色列定居應許地不久之後，他們就開始轉向別神。有關這個記載第一次出現是在士師記。
並離棄耶和華，去事奉巴力和亞斯他錄。
士師記2:13
從最初的最初，這兩個假神，巴力和亞斯他錄或是亞舍拉，他們就連合在一起。他們的連合也在稍後的士師記中記載。
以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力和亞斯他錄。
士師記10:6
這也出現在撒母耳記上中，當他們認識到他們背道的後果。
他們就呼求耶和華說：我們離棄耶和華，事奉巴力和亞斯他錄，是有罪了。
撒母耳記上12:10
巴力和亞斯他路的連結
為什麼他們兩個總是在一起？
他們在神話中被描述成是夫妻或是情人的事實可以解釋其中一部分。但是他們之間的聯繫其實有更深的層面，遠超過神話的描述，包括他們名字出現的順序。巴力在先，然後是亞斯他路，巴力帶領著亞斯他路。
巴力代表著一個國家的背道離開神，包括在身體上，物質上，肉體上和情慾上。這為伊斯塔路的進入打開了門，或說是伊斯塔，她帶著她肆無忌憚的淫亂，放蕩和頹廢。對巴力的崇拜包含了這所有的因素，而亞斯他路正是這些因素的化身。一個假神帶出了另一個神和牠的靈。背道的神帶出了淫亂放蕩和頹廢的女神。
伊斯塔進入美國，從性革命開始！
如果美國還是離開神表現在1960年代初期，是從為巴力開門開始的，那麼我們就可以預測下一個跟著進來的就是亞斯他路，伊斯塔。簡而言之，當聖經的根基，標準，價值觀和理念，特別是有關婚姻和性方面的聖經標準被廢除了，為女神的門就因此打開了，而這一切都從性革命開始。
伊斯塔和性革命
在上古時代的希臘化羅馬世界，是聖經帶來了革命。是聖經中的性道德和倫理觀念取代了異教觀念。同樣在西方世界眾神也是這樣被聖經趕了出去。被趕出去的眾神包括羅馬的維納斯，希臘的阿佛洛狄忒，腓尼基的阿斯塔特和美索不達米亞的伊斯塔。所有不同的神明的背後都是這位性女神。這就是當聖經價值觀取代異教價值觀之後發生的第一場性革命。
但是如果女神回歸了，這將意味著性價值觀會取代聖經價值觀。換言之，20世紀末期發生在美國和西方文明的性革命將是上古時代聖經正確性革命的逆轉。福音的降臨打破了女神的咒語。但是現在她回來了，咒語會重新被開始在美國和西方世界。
魔女的咒語
性革命是美國和西方文明異教化的另一個次元。女神的這個性革命是異教的價值觀和異教的性觀點。
被標籤成新道德的實際是舊道德，是遠古的道德，是眾神的道德。眾神道德的再現是離開的諸靈重回房子的標記。
女神的目的就是毀壞那些把她趕逐出去的道德和信仰，所以為了達成此目的，她必須要從基督化國家和文明下手，而且她下手毀壞的是有關性和婚姻。她要把那些曾經堅持聖經道德觀和聖經行為的，引誘到擁抱異教道德和異教行為中。正如同巴力的回歸，她為了完成此目的是循序漸進，積極行動的。這就是伊斯塔的靈。
伊斯塔特別和誘惑和咒語的力量有關，為了重新施行她古代的咒語，她要開始引誘美國和西方世界。
如果美國伏在古代女神的咒語之下，這又意味著什麼呢？
巨大的誘惑
在美國和西方文化的20世界中葉，性被視為是婚姻領域中神聖的事情。婚姻被視為丈夫和妻子之間一生的神聖的盟約。這些價值觀相當有分量，正如同遠古時代的基督思想來到時的情景一樣。
婚姻之外的性行為，無論是婚前和婚外都被看為是罪。離婚是不受歡迎的。如果一個女人婚前懷孕了，她和孩子的父親是被要求結婚的。離婚是很少會發生的，婚外同居也是極少的比例，同樣私生子的出生率也是極低的。
妓女是存在的，但是違法的並被限制在地下。色情是禁忌，被排除在主流文化和公共視野之外。即使有人破壞這個法則也是在暗處進行。
美國的娛樂和大眾文化也持有相同的價值觀。不僅是暗示性還是提議性的，對性關係的描述是不會出現在電影屏幕上的。好萊塢被期待遵循商定的道德準則，例如什麼是可以出現，什麼是不被允許出現在屏幕上的，而好萊塢確實照做了。暴露赤裸是被禁止的。任何婚姻之外的性的暗示都不會被正面描述。在電視屏幕上會更嚴格。
但是伊斯塔回來了。
神格化的性
我們已經談過了神格化的動態趨勢，當一個人，一個國家和一個文明離開神的時候，不是神的將成為神，將帶上神性的光環。其中之一就是神不是性。當以色列離開神，性，以亞斯他錄女神或伊斯塔化身的性被神格化了。性變成了神。性成為一個終點和追求的目標。
當伊斯塔的靈來到美國，相同的動態趨勢重演一次，性在美國被神格化了，性成為神被追求到底，不考慮是否是在婚姻和愛甚至在一段關係中。曾經只在丈夫和妻子的領域中才發生的事，如今越界到了公共領域和大眾文化。
以色列曾經服事的是性的女神、如今美國也是，都是被同一個靈和同一個女神所佔有，日益劇增的被性纏住。
婚姻的毀壞
雖然伊斯塔和美索不達米亞宗教的婚姻慶典儀式有關，雖然有關她的神話和某種形式的婚姻有關，但是她對婚姻的美好建造沒有絲毫關係，反而她的本性和行為，她的崇拜模式會使婚姻進入萬劫不復之地。她不是一個忠實的人，她是性亂交的代表。她會不斷的勒索和勾引她的情人，她會不斷的在婚姻之外索求性關係來破壞婚姻。
所以當伊斯塔重回現代世界，你會發現婚姻變得越來越脆弱，不倫的性關係被高舉稱讚，婚姻之外的性關係曾經是禁忌如今被解禁，在伊斯塔的靈之下，離婚在美國變成大流行，美國充滿破碎的家庭。
女神的欲火
伊斯塔被她的意志和慾望所驅動。她從不會考慮她行為的後果。如果因為盟約的緣故而去拒絕來自她的誘惑和慾望會激怒她。她要的就是在每一個她的衝動來到時就必須是瞬間的被滿足。她是即使滿足的女神。
因為她的本性就是選擇性愉悅和浪漫關係而並非是委身和負責，所以更多更多的美國人做伊斯塔所做的事。喜歡就一夜情，喜歡就住在一起，但沒有彼此盟約的委身。一生之久的婚姻盟約越來越被看成是不必要的捆綁和監禁。曾經通姦現在變成了婚前關係，大量的美國人沒有婚姻關係卻住在一起，大量的孩子出生在婚姻之外，沒有父親的孩子在不斷增長。
伊斯塔在好萊塢
娛樂界和大眾文化也臣服在同一個伊斯塔的靈之下。曾經在電影熒屏和電視熒幕上不該出現的鏡頭和描述現在突破了禁忌。之前即使是在床上出現夫妻的鏡頭都盡量避免，現在呈現的是，在床上出現未婚的人們在進行性亂交而且不斷變換著對象。裸體赤身是絕不會在公共場合出現的，結果現在出現在電影熒屏上，進入了個人的臥室。
這就是女神在瘋狂運作的結果。
禁忌
伊斯塔的本性就是踏破邊界線，違背法則，毀壞盟約，打破禁忌。所以美國文化被違背犯罪的靈控制，被不斷推向下一個邊界線，去違背下一個法則，去打破下一個禁忌。之前被認為是可憎的如今成為快樂的來源。不僅是在罪中取樂而已，更是在打破禁忌，推翻下一個法則標準當中得快樂。這是一個污穢和褻瀆的快樂。
伊斯塔不僅是引進，擴大和擁護性的不道德，她更是在把它神聖化。在她的廟宇裡，性的不道德就是她的一個崇拜方式。所以美國和西方文明在伊斯塔靈的掌控下，如同是她的神廟裡在做的事。性氾濫和性的不道德如今被接納成為神聖的事情。
被禁止的成為神聖的
伊斯塔或說亞斯他錄的靈把巴力的靈開始的事情帶入了下一個水平。每一個假神所帶進來的是對文明的侵略。伊斯塔入侵的是性的領域，她把曾經被禁止的，是不可以談論的和禁忌的事情一步一步帶入主流文化。每一步所帶來的訝異，逐步變得熟悉和木訥，然後是縱容容忍，然後是接受，然後是慶祝。
這個過程的結局就是，美國人曾經擁護的，現在變成被禁止的和正被禁止中，曾經被禁止的和正被禁止的如今成為被擁護的。伊斯塔的領域尤為嚴重。牠從性領域入侵婚姻，家庭，社會，文明和生活。所以這女神的工作在美國和西方文明中製造了最深刻和最革命性的變化。她將這些變得無法認識，她甚至將生命本身也轉化了。
神聖的妓女
伊斯塔是妓女的守護女神。她是她們的保護者，支持者，嚮導，媽媽桑。從夜晚走在蘇美爾大街上的女人們到居住在巴比倫神廟中神聖的妓女，她們仰望期待伊斯塔，她們向她祈禱，敬拜她，是她的使女。
賣淫和妓女是她崇拜的一部分。性行為出現在她聖所的敬拜儀式中。她的神廟出名就是在她和妓女甚至和賣淫生意的關係上。這個關係是女神身份的固有標記。
妓女女神
在蘇美爾泥版上（古文獻），伊斯塔，或是她早前的化身比如伊南娜，被描述成為harimtu 或是karkid，普遍被翻譯成妓女。尤其當她被在妓女聚集的酒館中被談論時，
他們不可能與你媲美，伊南娜（伊斯塔），作為妓女你下到酒館，如同鬼魅從窗口滑入，你進來了。
另外一處是，
妳，我的夫人，妳只穿了一件衣服，如同一個無名小卒。
在古代美索不達米亞的妓女會從她的珠寶中被認出來，伊斯塔也是。
妓女的珍珠掛在你的頸項上。
另外一個古代的描述更為具體，是有關商量賣淫事業的交易價錢。
當我站在墻邊，這代表一個舍客勒。
另外一個古代描述，對女神的真面目更為徹底。
我是一個妓女。
美國的性文化和妓女的薪水
伊斯塔的妓女事業不僅是在婚姻以外的床榻上，也是在市場上，開始商品化。市場開發需要更多的妓女員工，創造更多的市場帶來更多的收入，比如在更多的電影熒屏上，音樂視頻中，雜誌和網路上，只要是能生錢就無孔不入。
伊斯塔如何在美索不達米亞擴展她的生意，如今她也同樣在美國和世界文化中促進，性被金錢化。
色情文化
不只是性被商品化，隨之而來的更是色情文化，色情文化成為美國和西方的主流文化，被正常化。成人雜誌，成人俱樂部，成人電影，成人娛樂。
如今美國讀的是色情文學，看的是影院裡的色情電影，色情也出現在電視機上和電腦屏幕上。當淫亂和賣淫使性成為客觀性的存在，那麼淫亂的妓女女神的靈也在使性更加客觀性的發生。
厄洛斯（Eros）的母親
新興的主流性產業會採用和被一個字所眾所周知：erotic，色情的。比如色情舞蹈，色情短信，色情電影等等。這個詞來自希臘語eros，他是古希臘的神，Eros厄洛斯名字的意思就是慾望。
他是性愛的神，他的羅馬同位體是丘比特。他的母親是阿佛洛狄忒，他是伊斯塔的希臘化身和同位體。所以在這名字背後所帶出來的描述席卷了美國和世界文化，變得異教和厄洛斯。在厄洛斯背後是伊斯塔，所有的背後都是伊斯塔。通過重回現代世界，女神重生了她的色情兒子厄洛斯。
形象
對伊斯塔的敬拜不僅被限制在色情文學和故事情節中，她最普遍的表現是通過形象。伊斯塔的形象作為一個裸體女人被發現在古代中東的各地。在陶瓦的浮雕上，在皇家印章上，在泥土偶像上。一個裸體女人的形象是典型的異教文化，尤其是在對伊斯塔的敬拜上尤為重要。
所以伊斯塔進入美國和現代文化的大門，會帶來裸體形象的復甦。這確實已經發生。裸體女人的形象浸透了西方文明。在現代這是以色情文化的方式出現，在古代裸體女人的形象被伊斯塔傳播在整個中東世界，通過泥土，石頭和繪畫上。伴隨著伊斯塔的回歸，她傳播她的形象在現代是在電影，錄像帶，數碼化形象上。曾經被認為是女神文化，如今在美國被標識成為美國文化。
色情女神
在歷史上最古老的文章上有關伊斯塔/伊南娜『神聖』的描述是妓女。希臘文的writing 文章是graphos。而希臘文對伊斯塔的專業描述的妓女一詞是porne，從這個字根，『有關一個妓女的文章』『writings about a prostitute』我們得到了色情 pornography。所以色情來源於對女神『神聖的描述，寫作』。
性，毒品和搖滾樂，占卜，女巫，酒精上癮，新紀元運動，以及神秘宗教的世界，他們之間是否無法脫離關係呢？
這些都可以追溯到美索不達米亞的女神巫術中。
施毒者
作為一個住在酒館裡的女神，伊斯塔很大程度上和提供酒精所帶來的後果有關。在神話裡，她計謀想要奪走男神恩基（Enki）泥版上的能力和有關文明的整套計劃。於是她為恩基提供了一個酒精飲料，直到他變醉了，伊斯塔奪走了他的石版。
所以伊斯塔不僅專屬於勾引的能力也專屬於中毒的能力。所以當性革命在美國猖獗時，酒精的使用量也爆炸式的增長。
二戰後美國的酒精消費量突然倍增。這個增長率持續了二十幾年，然後另一個增長在21世紀時跟進。
改變意識者 毒品
另外一個形式的中毒在美國和西方文化顯著的爆發，是在1960年代，這個中毒是毒品。毒品的氾濫導致了毒品本身成為一個文化，又一個新文化誕生了：毒品文化。
擁抱毒品產生的後果之一就是出現了一系列的迷幻藥，或稱為意識的改變。迷幻藥使人產生強烈的幻覺，改變了人的理念，想法和行為。中毒的狀態和中毒後意識的改變如今被高舉成為一個理想的事情去追求。
這仍然在女神的本性範圍內。這就是她的魔力可以改變一個人的初衷，意識和現實。無論是有或是沒有這個中毒，她都在改變美國的意識。
性，毒品，搖滾和伊斯塔
在古代美索不達米亞，酒館裡住著伊斯塔的靈。她在那裡通過她的勾引帶出影響力，她的勾引包括三個因素：性活動，中毒和音樂。當伊斯塔的靈在60年代時的美國文化中彰顯的時候，三個因素中的兩個已經顯露，它們是性和中毒。第三個因素也同樣范圍廣泛，就是音樂。
三者中的每一個因素都成為了開始美國文化變革的十年縮影。在1969年Life生活雜誌的文章指出，這三個因素成為反主流文化的新聖餐：性，毒品和搖滾，換句話說就是性行為，中毒和音樂。這三個因素標記出了伊斯塔的住處。哪裡有這三件事，伊斯塔就出現在那裡。
媒介過陰的眾神
在美索不達米亞特別會追求伊斯塔在他們的生活中施法的能力。她是發咒語的女神。她的能力可以激發一個人的性慾或是浪漫的感情。咒語和一些儀式有關，使用的物品諸如蘋果，石榴，把一些繩子編織成結，一些有象征意義的行為，在今天被稱為帶來好兆頭的法術或巫術。
伊斯塔是一個靈界之間的媒介的女神。她代表眾神說話揭示超自然的知識和咨詢。她自己就是一個媒介，在眾神和人之間通靈的媒體。在今日，這樣的媒介通靈是算命占卜的，心靈治療者，通靈者，神秘學的從業者。這些背後的因素都和女神有關，他們的分類在神秘學的旗下。她是神秘學的女神。
神秘學的興起
隨著伊斯塔他回歸現代化世界，神秘學也開始復興。沒有了真神的存在，數以萬計的靈魂進入了屬靈的黑暗，就入了神秘學宗教異端的陰影，而這成為了社會的主流。
女巫和女神
神秘學的復興帶著巫術的施行，很多女人成為女巫，以這種方式她們向女神獻祭。
神秘學的復興帶來異教崇拜，新異教運動，混雜型運動，即混合了東方神秘宗教和異教主義的特色。這同時製造出運動，組織以及對撒旦的崇拜。
在20世紀末，神秘學的復興帶來了女神崇拜。包括對母親女神的崇拜，大自然的女神，戰爭女神，以及偉大女神。當然所有這一切都是亞斯他路，阿佛羅得忒，維納斯和伊南娜，當然還有伊斯塔。
大魔法
對女神的崇拜復興產生了女性的復興，這同時發生了神秘學的復興。這都和伊斯塔有關，如今這些都融合在一起產生了女權主義的性革命。女權主義和神秘學異端有關，神秘學異端是被下藥和被中毒有關，中毒又和音樂有關，音樂又和性革命有關，因著女神這些都連結在一起。
眾神在很成功的轉化基督化文明進入異端。轉化變身是伊斯塔的強項和專業。她會下咒施法引誘一個國家然後讓他中毒上癮，來改變他的理念意識，改變他的道路使她可以製造新的入口，然後佔有。
在美國和西方文明的60年代所開始的仍然在打開，在發展，並在十年結束後的很長一段時間內仍在繼續前進。
但是在魔鬼的三位一體中還有一個角色。他可以被說成是三個人中最黑暗的一個。我們下節課就要來揭發牠的靈和有關牠的秘密。三位一體的第三個，毀滅者。
第5課語音檔：
聽聞妥拉
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VOY妥拉之聲的YouTube頻道
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VOYeshua 妥拉之聲 