Behar-בְּהַר-在山上 利未記25:1-26:2 耶利米書32:6-27 路加福音4:16-21 Bechukotai- בְּחֻקֹּתַי-我的律例 利未記26:3-27:34 耶利米書16:19-17:14 馬太福音21:33-46
祂降臨，祂來尋找我們！
這週的雙份妥拉以在（西奈）山上和我的律例結束了妥拉的利未記。神將繼續帶我們進入曠野，繼續聽祂的聲音。在曠野發生的一切紛爭、叛逆和吵鬧是因為沒有行走在神的律例典章和誡命中。當我們行走在神的話語中，我們最終將毫無遲延的進入神的應許地。
這週的妥拉，耶和華在西奈山對摩西說，而不是在會幕裡對摩西說的，有什麼區別嗎？地點的不同，但都是神的話。當妥拉和我們提到耶和華在西奈山對摩西說的話，似乎更加的使我們敬畏和記念祂在西奈山和我們所立的妥拉盟約。
沒有祂降臨到西奈山來尋找我們，我們是無法登上山去尋見祂的；沒有祂從天上下來和我們立約，我們就是建造了帳篷，祂也未必會樂意住在其中。這份妥拉盟約，這份貴重的救恩，這份永恆的生命，所有的這一切，都不是因為我們的渴慕而有的，都是因為神的憐憫和恩典。但是當神的憐憫和恩典被恩賜下來，卻需要人的積極火熱的回應。什麼是積極火熱的回應？第一，不是不冷不熱，愛搭不理；第二，用行為的遵守來回應。
從管理自己開始！
神在西奈山對摩西吩咐了地的安息年。
第七年，地要守聖安息，就是向耶和華守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園。
利未記25:7
地在安息年所出的，要給你和你的僕人、婢女、雇工人，並寄居的外人當食物。這年的土產也要給你的牲畜和你地上的走獸當食物。
利未記25:6-7
神的命令不是沒有感情、冷酷的吩咐，更不會故意為難我們、轄制我們。神的命令帶著屬天的仁愛、憐憫、恩典、公義和公平，是要使祂造的萬物都能進入祂的Shalom-平安當中。全宇宙、天上的天和全地都是祂的，即使當神把迦南地賜給了以色列為產業，但是神仍然提醒祂的百姓說，
地不可永賣，因為地是我的。你們在我面前是客旅，是寄居的。
利未記25:23
有什麼是我們的？『是我的』呢？
我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。
約伯記1:21
神將萬物賜給我們，是要我們如同有君尊的祭司一樣，像起初亞當在神的園子裡為祂管理一樣。如何管理呢？用祂的律例和典章。但首先，我們必須要來遵守祂的律例和典章，成為受教的兒女，否則祂如何託付我們和祂一起作王作祭司一千年呢（啟示錄20:6）？因此，我們要先用祂的話語從管理自己、管理我們的家庭開始，從管理我們所得的產業-地業開始。
安息日，安息年，禧年！數算日子的秩序和奧秘！
當我們有了第7年的安息年的概念，我們就知道了禧年的意義。
你要計算七個安息年，就是七七年。這便為你成了七個安息年，共是四十九年。當年七月初十日，你要大發角聲；這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。
第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。
利未記25:8-10
就如同我們正在數算俄梅珥，數算7個安息日-49天，第50天是七七節-五旬節一樣。如果我們沒有安息日-第7日的概念，我們是無法計算節期、安息年和禧年的。安息日是數算一週的記號，一週7天，在第7日的安息日進入高潮，又從安息日結束後進入下一個開始。神的希伯來思維透過妥拉告訴我們數算日子的秩序和奧秘。
一週的結束和開始都從第7日開始，而非一週的第一日。正如一天的開始從日落進入，而非從凌晨的12點！安息年是數算7年的記號，而禧年則是標記了每50年。而第50年的禧年，則是預告了我們彌賽亞Yeshua的救贖奧秘，這有關祂的地和祂的民，有關祂第二次再來的節期記號！
禧年，祂救贖以色列僕人的奧秘！
這禧年，你們各人要歸自己的地業。
利未記25:13
並且那寄居在你們中間的外人和他們的家屬，在你們地上所生的，你們也可以從其中買人；他們要作你們的產業。你們要將他們遺留給你們的子孫為產業，要永遠從他們中間揀出奴僕；
只是你們的弟兄以色列人，你們不可嚴嚴地轄管。住在你那裡的外人，或是寄居的，若漸漸富足，你的弟兄卻漸漸窮乏，將自己賣給那外人，或是寄居的，或是外人的宗族，賣了以後，可以將他贖回。
利未記25:45-48
因為以色列人都是我的僕人，是我從埃及地領出來的。我是耶和華你們的神。
利未記25:55
只有以色列人作為僕人奴隸，可以在禧年被贖回，但是外人-非以色列的約民卻永不得贖，要永遠從他們中間揀出奴僕。因為只有以色列人才是神的僕人，是神從埃及地領出來的。神只對祂的僕人以色列有這樣的禧年特赦恩典，因為這是神約中的應許和特權。人若不在約中，就無法享有約中的特權。
神只和以色列人立妥拉盟約，並非和世上萬民。世上萬民如果想要享有約中特權、禧年恩寵，必須透過彌賽亞Yeshua接枝進入以色列家，這就是使徒保羅告訴我們的屬天奧秘！
那時，你們與彌賽亞無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前遠離神的人，如今卻在彌賽亞Yeshua裡，靠著祂的血，已經得親近了。
以弗所書2:12-13
誰也無法取代以色列，而是進入以色列。誰也無法不遵守妥拉律例，而只靠耶穌就可以享有約中特權。Yeshua正是為了我們可以享有約中特權才作了中保，把我們帶入祂寶血更新的約當中。如果我們說舊約妥拉已經不在，我們進入了新約時代，那麼我們要繼續問自己一個滿有邏輯的問題，就是：這個『新約』到底指什麼？既說約，那麼約的條款寫在哪裡？寫了什麼？否則如何遵守呢？
我的律例，你們要遵行，我的典章，你們要謹守，就可以在那地上安然居住。
利未記25:18
如果地上的是影子，而實體和真意在天上，我們就要相當震驚的意識到新天新地更是如此！如果我們不在地上學習遵守神的律例典章，我們也無法進入新天新地去居住。
我們在地上有一個真實的屬天永恆盼望，只要我們是祂的約民，我們在靠著主的真理聖靈竭力遵守祂的約，那麼到了禧年，祂再臨的時候，祂的應許將要全面應驗在我們身上！今日，這經已經應驗在我們耳中了！但到了那日，必全面真實的應驗在我們身上！凡今日聽了就信而去遵守的人，必在那日真實的進入彌賽亞的恩膏中！
主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩（禧）年，和我們神報仇的日子；
安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。
以賽亞書61:1-4
祂只賜華冠給錫安悲哀的人，所以我們要成為真以色列人，成為錫安的合法居民，就是祂的約民，不再作以色列國民以外的外人。為什麼我們要修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城？因為曾經在那地的人沒有遵守神的律例，無法居住在應許地上，地因為人被吐出去了，就開始享受安息，但成為荒場和淒涼之處。那塊地正在等候錫安的王和錫安之子的歸回，等候進入她的全盛之日！
什麼被滅掉、被廢除了？什麼是一個新人？
而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上（妥拉）的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。
既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因為我們兩下藉著祂被一個聖靈所感，得以進到父面前。這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。
以弗所書2:15-19
『既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。』保羅說得很清楚，主在十字架上滅掉取消的是仇恨，是猶太人和外邦人之間的隔斷墻，而非妥拉上的規條。猶太人和外邦人都要靠著主的救贖赦罪之恩，在主裡，在活著的妥拉裡成為一個新人，一個擁有新的心新的靈，可以遵守妥拉的人，與神和好。因為背約的罪，使死的鴻溝攔阻在父和我們面前，主用祂的身體為我們開出妥拉的生命之道，讓我們可以走在妥拉之道上，重回父的面前。這條妥拉之道上鋪設的是主羔羊的寶血。
誰也不能只要妥拉而不要主，誰也不能只要耶穌而不要妥拉，無論哪樣都會使一個人不完全，只剩半個人，我們在父面前要作完全人，要成為一個新人，阿們？！
什麼是行事與神反對？
你們若遵行我的律例，謹守我的誡命。
利未記26:3
即或這是永生神永不取消作廢的律例誡命，神竟然還是說：你們若遵行，你們如果遵行！似乎祂沒有在強迫我們，但是當你讀完了『如果』之後祂的話，如果還是覺得可守可不守的話，就真是應驗了在利未記26章，也是在整本妥拉中唯一出現了七次的『與我反對』了。
律例的希伯來文：חֻקָּה chuqqah，除了有：成文、被規定的法則和命令，誡命，法令，法律之外，還有一個希伯來式的意思是：超乎你的邏輯，必須遵守的律例。
我們試圖用自己的邏輯來解讀理解神的命令，但有很多是不合乎我們的邏輯，而是合乎神和天上邏輯的命令。無論怎樣，只要是祂的律例，祂的命令，寫在妥拉之約中的，我們都要遵守。如果我們按照自己的邏輯來決定或遵守或不遵守，就是行事與神反對。
反對：קְרִי keri：反對，敵對，仇視。
H7147
猶太拉比在解釋keri的時候，還領受到一個會讓我們很阿們的意思，就是對神不冷不熱， 毫不在乎，對神不屑一顧。
有一個很有名的笑話是這樣。喬（Joe）夢寐以求的工作終於要觸手可及了，面試馬上就要開始了，但是喬還沒有找到停車位。 他絕望地喊道：『神哪，幫我找個地方停車。”』突然，一輛麵包車從他的面前開走了。 喬興高采烈地宣佈：『沒關係，神，我已經自己找到了一個停車位。』
這是一個眾所周知的笑話。 但就像喬一樣，我們中的許多人只有在滿足我們的需要時才會向神禱告，但需要一旦被滿足，我們會歸功於自己的能力，而非神。
我們從早上起來，開始了一個我們可以預想的一天，或上班，或在家洗衣煮飯帶孩子，或是這樣或是那樣，沒有什麼新鮮，只是無意義的重複。那麼我們就是忽略了神給我們每一天的重要性。如果我們認為每一天的每一刻都是偶然，或是理所當然，我們就是忽略了神在我們生活中的介入和保護，錯過祂每日祂給我們的使命和正在傳遞的信息！
就像認為是靠自己找到車位的喬一樣，其實這就是在與神反對。與神反對就是我們對神的同在和介入麻木不仁，不感興趣。我們對祂透過日常生活的每一個細節對我們所傳遞的屬天奧秘和真理滿不在乎，我們對神已經失去了新鮮敏感度和喜樂的熱情，我們在靠自己積極熱情的運營過日子，都求自己的事，並不求Yeshua彌賽亞的事（腓立比書2：21）。這就是與神反對。
與神反對的『報應』！
行事與我反對，我就要行事與你們反對。
利未記26:23-24
我們與神反對的行為將帶來一個後果，就是神也與我們反對。我們如何反對神，神會加7倍來反對我們。直到：
承認自己行事與我反對，我所以行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地。那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也服了罪孽的刑罰，我就要記念我與雅各所立的約，與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約，並要記念這地。
利未記26：40-42
神加7倍反對我們，是要制止我們繼續反對祂。反對神，等於反對神要賜給我們的生命，喜樂和平安，但我們常常以為神在反對我們，是神故意在折磨、惡待和為難我們。
但用腳踢刺是難的，我們還不如收手、收腳、住嘴，安靜在神面前，省察自己的行為，及時回轉到神和祂約中的應許。神看到全部的畫面，神知道全局的安排，而我們只看見自己的這塊拼圖，神還有更多為我們設計的拼圖，要在祂的時間裡為我們一塊一塊拿出來，拼出祂在創始之初為我們設計的美好。
我們的拼圖都是獨一無二的，我們不需要效法別人的拼圖，我們也不需要比較別人的拼圖已經拼到哪裡，已經拿出了多少塊，喜樂相信祂對我們的終極計劃。祂必成就關乎我們的一切事！
神的應許非人的匕首！議論人等於議論神！
祂是好神，祂比我們更知道什麼是對我們最好的。但是當我們還不十分明白的時候，我們最好不要太快的妄下結論、私下論斷。神的話語是對我們美好信實的應許，而非是一把匕首去傷害、去論斷別人，而最終傷害、論斷和受損的是自己。
約伯回答耶和華說：我知道，祢萬事都能做；祢的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使祢的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求祢聽我，我要說話；我問祢，求祢指示我。
我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。因此我厭惡自己（我的言語），在塵土和爐灰中懊悔。
耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。
約伯記42:1-8
約伯的三個朋友加上另外一個半路殺出來的程咬金，在論斷約伯遭受如此的災殃，一定是因為得罪了耶和華而遭受了公義的審判。但是神的判斷卻是：你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。
原來我們在論斷人的時候，是在論斷耶和華，是在用無知的言語扭曲耶和華對人的美好旨意。小心哪！
我要眷顧你們，使你們生養眾多，也要與你們堅定所立的約。
利未記26:9
在教會裡常聽到基督徒們大義凜然的說，神的旨意是要生養眾多，你怎麼不生呢？你是否哪裡得罪了神？你怎麼只生一個呢？再來第二個，因為神說生養眾多。你為什麼不結婚呢？因為神設立婚姻家庭，祂喜歡家庭。諸如此類的市井低俗用神的話包裝一下，在教會裡烏煙瘴氣、刀光劍影的橫衝直撞。神美麗的應許被人加工得實在醜陋。
當我們像喬一樣，拼命發瘋的禱告一下，就結婚了，就生子了之後，我們會說，『哦，沒事了，神，我都搞定了。我甚至都沒有那麼的禱告，事情就這樣成了，我真是蒙福的，我很能幹。但是還是感謝主。』我們最大的一句言不由衷的話就是『感謝主』。
我們要反省自己的行為和心思意念，我們在地上經歷的一切都不是意外，得到的一切都不是理所當然，都有神美好的旨意。記得我和丈夫舉辦婚禮的時候，我和牧師說，我們要為神作見證，見證祂是如何的信實和慈愛，見證祂的奇妙大作為，而不是向大家秀我們結婚了，我們是多麼的幸福和甜蜜。因為我深知，我是在怎樣的不堪之下，聽到了神的聲音，被祂帶到教會來找到祂，而祂給我的永遠是超過我的所想所求，祂是好神！
祂對我們的婚姻家庭，以及我們個人的生命，在每個季節都有升級的使命，為要成就祂的國和祂的義，我們絕不要錯過，因為我們付不起錯過的代價。讓我們今天在神的利未記妥拉中，深深省察自己的行為，而不是審查別人。我們要活在祂的話語裡，活在神的旨意中，而不是活在別人的要求和閒話裡。
凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來； 因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。
馬太福音12:36-37
利未記開始於耶和華從會幕中呼叫摩西，結束於『這就是耶和華在西乃山為以色列人所吩咐摩西的命令』。耶和華從會幕中呼叫摩西的話語，都是祂在西奈山和我們所立的約，都是祂的話！沒有第二個約，也沒有第二個版本。
願我們的每個心思意念，每個細胞DNA都不再與神反對，而是和神說阿們。的確很多事現在仍沒有答案，仍看不到結局，因為祂的應許正在應驗當中，因為我們仍在企圖用肉眼看清屬靈的事。
讓我們剛強壯膽，在神的應許裡剛強站立，喜樂前行！讓那些無知的話語成為一陣風飄過，不再風聞。讓我們乘上聖靈的風，在祂不可攔阻的旨意中，追隨祂的腳蹤行，親眼見祂的真相！
還有兩個7日，就到七七節/五旬節（5月26日）。祂是好神，期待祂出人意外的美意應驗在那些專心留意祂的人身上，成就在那些定睛祂旨意的生命中！
祝福你安息日平安！Shabbat Shalom！
VOYeshua 妥拉之聲 