Be'halot'cha בְּהַעֲלֹתְךָ 點燈 民數記8:1-12:16 撒迦利亞書3:1-4:7 哥林多前書10:6-13 啟示錄11:1-19
點燈的奧秘，喚醒光的潛能！
點燈的時候，七盞燈都要向燈台前面發光。
When you raise light in the lamps . . . toward the face of the menorah (8:2)
民數記8:2
點燈-בְּהַעֲלֹתְךָ-Be’halot’cha，來自希伯來文：alah-עָלָה-向上。
H5927
Aliyah也是來自Alah這個希伯來文。
想要把燈點亮，點燈的人必須使火保持在燈芯上，直到燈芯被火焰點起來，燈芯挺直升起，燈就亮起來。
著名的中世紀法國拉比Rashi在解釋這段妥拉時說，點亮金燈台的妥拉誡命的屬靈意義在於，一個人應該成為點燈的人，點燃人的靈魂（耶和華的燈）中的潛在潛力。因為箴言20:27這樣說到：
人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。
箴言 20:27
當耶和華的燈點亮一個人的靈魂，可以照亮這個人靈魂深處的最隱秘處。當我們自己先被神點亮後，我們同樣也要把周圍的人點亮。我們每個人彼此點亮的火和光是同根同源，都從神而來，不是異教的邪火，也不是異教的假光。神的火點亮祂給我們的使命，我們要把人都點起來，使人在耶和華面前都亮起來！
我們都要成為屬靈的點燈人，對屬靈的點燈人來說，我們必須要知道一個很重要的真理：不要認為你正在實現你的同伴（你身旁的燈盞）無法實現的任何目標； 不要以為你正在給他一些他還沒有的東西。 你同伴的靈魂是一盞現成的燈，裡面裝滿了最純淨的油，並配備了將燃料轉化為熊熊火焰所需的一切。 他只需要靠近另一盞燈來點亮他。 如果你自己的靈魂在發光，你與另一個靈魂的接觸將喚醒他光的潛能，這樣他就可以照亮他的周圍，並將其他靈魂點燃。
Aliyah的燈芯效應
在點燈、點蠟燭的時候，有一種現象叫作燈芯效應。
『燈芯』(wicking)是指蠟燭或油燈點燃時，持續供油燃燒的蕊芯部分，它通常會以容易吸油的細絲狀纖維或棉絲捻成束線來充當，因為纖維彼此不會融合而黏在一起，所以纖維與纖維之間會存在一些極小的空隙，所以將芯線一端浸泡於燃油液體內，液體就會因為『毛細管作用(capillary action）』而沿著纖維間的縫隙移動行進，此作用就稱之為『燈芯效應』。
燈芯效應令液體在不需施加外力的情況下，流向細管狀物體或細縫，這個現象可以令液體克服地心引力而上升！蠟燭或是燈油燃燒時，燒的大部分都是經由燈芯輸送上來的液態油，而不是燈芯，這也是燈芯可以持久燃燒的原因。
讓我們都成為柔軟吸油的燈芯，當神的火來到時，讓我們發出光來，焚而不毀，並且不斷Alah！Aliyah！向上！向上！
金燈台，一塊金子！一棵杏樹，一他連得！
要用精金做一個燈台。燈台的座和幹與杯、球、花，都要接連一塊錘出來。燈台兩旁要杈出六個枝子：這旁三個，那旁三個。這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球，有花。
從燈台杈出來的六個枝子都是如此。燈台上有四個杯，形狀像杏花，有球，有花。燈台每兩個枝子以下有球與枝子接連一塊。燈台出的六個枝子都是如此。球和枝子要接連一塊，都是一塊精金錘出來的。要做燈台的七個燈盞。
祭司要點這燈，使燈光對照。燈台的蠟剪和蠟花盤也是要精金的。做燈台和這一切的器具要用精金一他連得。要謹慎做這些物件，都要照著在山上指示你的樣式。
出埃及記25:31-40
金燈台用一塊金子做成，這啟示我們都是來自同一位神，我們擁有的是同一個神性，同一個聖靈，同一個真理。
金燈台好像是一棵杏樹。
杏（樹）：שָׁקֵד– shaqed
H8247
『杏樹』的shaqed和希伯來文『守望』shoqed是諧音字。當神對耶利米說話的時候，神使用了這兩個諧音字，告訴耶利米祂留意保守祂的話，使得成就。以色列家如同一棵杏樹，是神設立的守望者，作神話語的見證人。以色列是神的金燈台，也包括我們這些屬靈的真以色列人，我們是神的『照亮世界萬國的光』！
用一塊金子鑿出來的金燈台裡，有燈座，有枝幹，有杯、有球、有花，有枝子，似乎多樣性，但在神獨一的神性裡卻被完美的融合，塑造成為一。主Yeshua用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫我們歸於神，成為一塊金子鑿出來的金燈台，成為神的以色列！
世界上的燭台製作通常是先將每個部分單獨模製，然後再將它們焊接在一起。 然而，神的金燈台是用一塊金鎚打而成。這告訴我們什麼？世界上的國家團體是由不同的群體組成的聯盟，每個國家都有自己的神明和膜拜神明的文化，每個國家都有自己的心思意念，但由於共同的利益，只能忽略不同而結合在一起。但屬神的國度，神的以色列國卻非如此！神的以色列的靈魂體是來自神獨一的本質-Echad！ 我們看起來各有不同，但本質和根源卻是出於一，也成為一，我們從起初到末了都是一個完美的整體，是神的身體。
製造金燈台的精金是一他連得，他連得-talent，從神而來的恩賜分落在各人身上各有不同，但都是為完成同一位恩賜者―神的終極心意。
金燈台上有七盞燈發光，但它們必須轉向燈台Menorah發光，面對面，光對光！我們的父是眾光之父，主Yeshua是一切的中心，一切的源頭，祂是初，祂是終。律法的總結就是基督，妥拉的目標就是彌賽亞。（羅馬書10:4）
金燈台，妥拉之燈！光明戰士要勝出！
金燈台也是妥拉之燈，金燈台的七盞燈指向了終極目標彌賽亞Yeshua。我們的生命發出光，發出神的真理，照耀在這個彎曲悖謬，不公不義的黑暗世代！什麼是真理？神的妥拉就是真理，裡面充滿了主的道。
我們只有活在妥拉的亮光中，我們才能為這個世界帶來醫治，帶來恢復，帶來神的國和神的義！讓金燈台發出的妥拉真光揭發黑暗，刺透黑暗！黑暗要遁逃，光明戰士要勝出！
求主完全破敗企圖使用『黑命貴』，『種族歧視』，『種族主義』，『白人至上』的說辭來混淆視聽、扭曲真相，毀謗公義的黑暗。奉主的名宣告：光明戰士，真理戰士，神的兒子們要興起發光！公義之光無人能敵！（作者註：這是我在書寫本週妥拉時，被神告知美國年輕人Daniel Penny 但以理・彭尼正遭遇不公控告，藉著神的妥拉，為彭尼禱告！）
除這瑪哪以外！
神帶領百姓起行，進入應許地的號角聲也響了起來！天使天軍同行，地上有多少以色列民，就有多少相應的天使同行。應許地近在眼前，似乎唾手可得，但是神的百姓似乎沒有那麼喜樂和興奮，取而代之的是開始發怨言，於是神的怒火燒在他們中間。
但是這並沒有結束，接下來是一群在以色列人當中的烏合之眾開始厭棄瑪哪，貪慾其他事物，於是以色列人繼續發怨言哭嚎。一群吃奶的成年人無法吃進神降下的瑪哪乾糧，一群隱藏在以色列人中的匪徒激動了神對以色列的怒氣。
當神的百姓厭惡神從天降下來的食物-瑪哪，開始不再對神的妥拉話語渴慕的時候，貪慾就會在神百姓的心中佔了上風，大大興起作亂。這個貪慾表面是和吃喝有關，實質卻是肉體的情慾在與聖靈相爭，是屬靈生命發生了問題，是與立約的神發生了關係問題。
現在我們的心血枯竭了，除這嗎哪以外，在我們眼前並沒有別的東西。
民數記11:6
因為你們厭棄住在你們中間的耶和華，在他面前哭號說：我們為何出了埃及呢！
民數記11:20
厭惡神的妥拉話語，等於厭棄賜下妥拉話語的神，等於厭棄神在他們當中，開始罪性不死的懷念埃及，想要重回埃及老路。這份妥拉盟約在以色列人的貪慾哭嚎中已經破掉了，這為他們打開了將在曠野漂流39年的序幕。大多數的埋怨、紛爭和哭鬧的根源和本質都是在埋怨神，是對神的不滿和不信，最嚴重的是矛頭直指祂的約。
摩西，米利暗，先知
猶太人在每日禱告中有6件要記念的事：
1）記念出埃及：摩西對百姓說：你們要記念從埃及為奴之家出來的這日，因為耶和華用大能的手將你們從這地方領出來。有酵的餅都不可吃。
出埃及記13:3
2）記念安息日：當記念安息日，守為聖日。
出埃及記20:8
3）記念西奈山下的啟示：你吃這祭牲，不可吃有酵的餅；七日之內要吃無酵餅，就是困苦餅─你本是急忙出了埃及地─要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子。
申命記16:3
4）記念有關亞瑪力人：你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。
申命記25:17
5）記念神的發怒：你當記念不忘，你在曠野怎樣惹耶和華你神發怒。自從你出了埃及地的那日，直到你們來到這地方，你們時常悖逆耶和華。
申命記9:7
6）記念神向米利暗行的事：當記念出埃及後，在路上，耶和華你神向米利暗所行的事。
申命記24:9
第六件要記念的事，寫在本週妥拉中。摩西娶了古實女子為妻，米利暗和亞倫因摩西所娶的古實女子就毀謗摩西，毀謗摩西什麼呢？不是摩西娶妻的事，而是有關摩西『先知』的名號。任何的毀謗都有一個表面的原因。
米利暗也是一名先知。甚至在猶太人的歷史記載中，因為米利暗預言了她的母親約基別將會生出一個兒子，而這個兒子將成為以色列人的拯救，而勸回了因為懼怕法老的命令，而與妻子離婚的父親暗蘭。利未人暗蘭那時是以色列人的領袖，他的言行帶來相當的影響力。他曾經說，在這種情況下不適合再生孩子，因為會被法老殺害，最好的解決方案就是和妻子離婚，防止再生育。而米利暗的預言勸回了父親暗蘭。歸回的暗蘭開始鼓勵猶太人不要怕，只要生。
所以因為米利暗的預言，摩西才得出生，米利暗實在是以色列中了不起的先知。但是在耶和華為摩西辯護的內容來看，摩西是超越了米利暗這個水平的先知，摩西在耶和華面前無人能比，極其特別，甚至摩西被用來預表神的兒子Yeshua。
同蒙天召的聖潔弟兄啊，你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的Yeshua。祂為那設立祂的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。
祂比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮；因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神。
摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。但彌賽亞為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是祂的家了。
希伯來書3:1-6
耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我，你們要聽從祂。
申命記18:15
主Yeshua超越先知，祂是全知全能。摩西也超越米利暗和亞倫這個層次的先知，摩西是與神面對面說話的僕人。
摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。
民數記12:3
摩西對自己的特別揀選和呼召非常清楚，他不再是40年前『祢願意打發誰，就打發誰去吧！』的摩西。當一個人十分清楚並領受神對他的使命和呼召時，周圍的人如何看，如何評價，如何認定都不再重要。這個人將會忠心耿耿的在神的家中盡忠服事。無論是面對人的毀謗還是人的吹捧，無論是美名還是臭名，他都不為所動，因為他知道神如何看他，他知道揀選他的是神。這是最大的謙和。
摩西正是這樣的謙和之子，如同主Yeshua。這些被神揀選，有主彌賽亞生命的人，將勝過世界上的眾人。摩西在面對自己最親密的家人，也是一起奮戰過來的同伴如此的毀謗，摩西並沒有為自己辯護，因為神必為祂的僕人說話。
仇敵最知道如何使用主內的人，或是你最親密的人來攻擊、詆毀和毀謗神給你的身份，使命和呼召。但是讓我們效法摩西的『謙和』，如同摩西效法主一樣，主是我們的辯護者，祂必為你伸冤，祂必為你站立。
別人與你何干？你跟從主吧！
神對每個人的揀選和呼召都各有不同，我們不要和世人一樣去比較和競爭，我們只要定睛跟隨主，完成神託付我們的使命。
彼得看見他，就問Yeshua說：主啊，這人將來如何？Yeshua對他說：我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！
約翰福音21:21-22
讓我們以一個屬靈的人身份，用吃幹糧的生命來跟隨主。使徒保羅有非常一針見血的教訓。
『弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在彌賽亞裡為嬰孩的。我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。那時你們不能吃，就是如今還是不能。
你們仍是屬肉體的，因為在你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體、照著世人的樣子行嗎？有說：我是屬保羅的；有說：我是屬亞波羅的。這豈不是你們和世人一樣嗎？亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。
哥林多前書3:1-5
使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。在一群神兒子的會眾中，在一群屬靈會眾中成長起來的領袖，必會在神的家中盡忠，尋求和睦，彼此尊榮。
如果連米利暗和亞倫都開始毀謗摩西，可想而知其餘各個支派的領袖又會是如何呢？當人開始毀謗、發怨言的時候，本質和根源等於在毀謗神，在向神發怨言。所以12個領袖窺探應許地回來之後，竟然有10個人毀謗神和神的應許地。那地雖然是流奶與蜜之地，但結論卻是：神的地是吞吃居民之地。流奶與蜜之地的說法，是他們被教訓被強迫認知的，但這個真理並沒有真正成為那10個人靈魂深處的阿們。我們如何與神認同的說『阿們』？
因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣。只是所聽見的道於他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
希伯來書4:2
如果我們不相信神，我們即使聽見祂的道，聽見祂的好消息，看見祂的榮耀也不會相信，很容易就被自己肉體的貪慾所否定。
今天，如果我們已經選擇相信神，就要完全相信從祂口中說出的話沒有一句不帶能力的。只要我們信，就必看見神的榮耀。我們之前如果因為不信換來了敗壞的生命，那麼今天，讓我們選擇信，抓住神給我們的第二次機會，抓住神給我們新的生命，東山再起，被神振興！讓我們重新開始盡心盡力盡意愛主我們的神！絕不允許百分之零點一的『不信』和『不愛』留給魔鬼佔領我們生命領地的機會。
神在沒有出路的時候，為我們開路！神在所有門都被關上的時候，為我們開門。祂在曠野開道路，祂在沙漠開江河！祂使我們絕處逢生，祂正在創造新的神跡，祂正在做一件新事！你豈沒有看見嗎？！這就是本週妥拉神給了我們遵守第二次逾越節的靈意之一吧！
第二次逾越節，第二次機會！重新為主活！
曾經因為死尸而不潔淨的人，在神所定的日子可以再守逾越節，第2個月的14日黃昏開始。
那潔淨而不行路的人若推辭不守逾越節，那人要從民中剪除；因為他在所定的日期不獻耶和華的供物，應該擔當他的罪。若有外人寄居在你們中間，願意向耶和華守逾越節，他要照逾越節的律例典章行，不管是寄居的是本地人，同歸一例。
民數記9:13-14
神看似極其強制性的命令祂的百姓必須遵守祂逾越節的律例典章，否則這人要從民中剪除。因為逾越節是百姓從罪惡中被分別出來，從埃及被拯救出來，與神立妥拉盟約，成為神子民的第一步。出埃及是第一個信心的腳步。守逾越節，證明我們和死亡陰間的權勢一刀兩斷。從此我們有了神給我們的第二次機會，開始進入神給我們的第二個生命，新的生命。我們一定要緊緊的持守住神賜給我們的新生命，不落入第二次的死，榮耀喜樂的為主活！
在Yeshua裡，舊事已過，都變成新的了。我們不是都要睡覺，乃是都要改變！如果我們一覺之後還能醒過來，我們睜開眼就要哈利路亞！這證明我們今天要有屬天的目的要活出來！
一覺醒來之後，告訴自己：昨天的我已經死了，我在今天活著！不要在死人中找活人！不要再思想昨天的失敗，昨天的成功，昨天的羞辱，昨天的榮耀，昨天的痛苦，昨天的陰影！今天的你，一切都被更新了！你不再和昨天一樣，昨天已經一去不復返，昨天的你已經死了，已經不在了！今天此刻的你活在神同在的榮耀盼望中，活在祂的覆庇中，活在祂的辯護中，活在祂的號角聲中，活在祂的帶領中！祂帶領你向著標桿直跑，面向你的應許地，那裡只有生命，只有強壯，只有平安，只有喜樂！
讓今日的我們定睛在神今天的作為上，定睛在神給我們的不起眼的偉大異象中。神在你生命中的榮耀雲彩如今在哪裡停住？那裡就是你安營的地方。當神的雲彩上升Alah，你也要起行和祂繼續這條上行之路！
所有的苦難，試煉，失敗，絕望，都是把我們催逼到神給我們開的那道榮耀的門之前，否則我們無法分辨哪一個才是神開的門，因為我們給自己太多出路，我們給自己創造太多肉體情慾上的選擇。
願你在茫茫黑夜中，看見神的榮耀；願你在別無選擇中，看見神的選項；願你在百般愁苦中，被神打開你生命中蘊藏的奶與蜜；願你飢渴慕義，除了瑪哪以外，別無所求！
未完成的書和有待完成的命定！
約櫃往前行的時候，摩西就說：
耶和華啊，求祢興起！願祢的仇敵四散！願恨祢的人從祢面前逃跑！
約櫃停住的時候，他就說：耶和華啊，求祢回到以色列的千萬人中！
民數記10:35-36
民數記這兩節很特別，被歷代妥拉學者和拉比看為是妥拉的另一本書。在妥拉學者中，有妥拉是7本書的說法。正如箴言9章1節中所說的，
智慧建造房屋，鑿成七根柱子。
箴言9:1
那麼多出的妥拉那兩本書是什麼呢？
1）創世記
2）出埃及記
3）利未記
4）民數記1:1-10:34
5）民數記10:35-36
6）民數記11章以後
7）申命記
民數記似乎是應該停在『以色列人離開耶和華的山，拔營往前行，日間有耶和華的雲彩在他們以上（民數記10:34）。』是很完美的。以色列馬上就要和摩西進入應許地了！但是沒有想到從11章開始，以色列的情形急轉直下，爭鬧不斷，結果不但是摩西沒能進入應許地，以色列竟然開始了在曠野繞行的39年。
因此猶太拉比們在看10章35節和36節的時候，就發現這兩節所說的話從未發生過，並且他們認為被插在這中間的這兩節經文是從別的書中被挪移過來的，因為這兩節的希伯來文中出現了稀有的括號，這兩節出自另外一本從未讓猶太人知道的書中。
而更奇妙的是，這兩節出自的書似乎並沒有完成，但只從這兩節卻可以知道，這本書是得勝的書，是以色列的命定之書。因為以色列必要跟隨主從東，從西，從北，從南歸回以色列地，歸回妥拉命定！以色列註定是要歸回，是要上行，是要完成妥拉中的使命！彌賽亞必在他們當中作王掌權，直到永遠！
這本未完成的書，正在所有主的妥拉之子的生命中被書寫！我們註定是得勝有餘！我們註定是被主點燃起來的妥拉之燈！未完成的書將在我們完成主的妥拉使命時劃上句號，而這就是天上使徒行傳的第29章！
我們生命中的一筆一劃都在書寫天上已經寫好的命定之書！神早已預備我們在這個黑暗悖謬的世代中發出祂榮耀的大光！一切榮耀歸給那坐在寶座上被殺的羔羊，猶大支派的獅子Yeshua HaMashiach！
