פִּינְחָס | Pinchas | 非尼哈 民數記25:10-30:1 列王紀上18:46-19:21 啟示錄2:12-29
拜什麼，像什麼！
因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓。這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。
啟示錄2:14
巴蘭教導巴勒用詭計誘惑以色列民，利用艷麗的摩押女子引誘以色列男丁，使他們在巴力毘珥向魔鬼下拜，吃獻給魔鬼的祭物，並在魔鬼面前行淫，這是完整的與魔鬼立約的程序。向魔鬼獻祭不可缺少的一個重要環節就是行淫，而耶和華的吩咐是，『我是聖潔的，所以你們要聖潔。』
拜什麼，就會像什麼。一個人敬拜真神，他就會像神一樣聖潔，真實、可敬、公義、清潔、可愛。一個人若膜拜魔鬼，就會像魔鬼一樣成為可羞恥的，可憎惡的。
主說：我遇見以色列如葡萄在曠野；我看見你們的列祖如無花果樹上春季初熟的果子。他們卻來到巴力毘珥專拜那可羞恥的，就成為可憎惡的，與他們所愛的一樣。
何西阿書9:10
那時，非尼哈站起來！
他們又與巴力‧毘珥連合，且吃了祭死神（人）的物。他們這樣行，惹耶和華發怒，便有瘟疫流行在他們中間。那時，非尼哈站起，刑罰惡人，瘟疫這才止息。那就算為他的義，世世代代，直到永遠。
詩篇106:28-31
在心利和哥斯比在膜拜魔鬼，公然行淫抵擋耶和華時，耶和華憤怒的瘟疫審判開始了，在眾人都不知所措時，非尼哈站了起來！他用槍將他們二人由腹中刺透。非尼哈止住了罪惡，使神發的怒消了，瘟疫也因此止息。
心利是以色列西緬支派的領袖，哥斯比是膜拜魔鬼的米甸宗族領袖的女兒，二人的苟合，帶來的影響力和破壞力是巨大的，如果非尼哈不將他們二人刺透，不知道神的瘟疫審判會殺死多少以色列人。如果非尼哈不勇敢的站起來止住罪惡，或許從此以後，以色列敬拜真神中會正式並公開的摻雜膜拜魔鬼的淫亂行為，雖然這個行為在西奈山腳下拜金牛犢的時候已經發生了。所以你會發現，哪裡有膜拜魔鬼，哪裡就有淫亂。這淫亂罪惡的世代，需要非尼哈站起來！
神為非尼哈辯護！『以我的忌邪為心』！
非尼哈從前到後沒有任何言語，只有行為。非尼哈沒有請示摩西，沒有請示神，在罪惡蔓延的當下，他極為迅速果斷的執行了審判。
但非尼哈殺了人，殺的是支派領袖。從以色列會眾的叛亂模式可以推測，馬上就會有人起來帶頭騷動，說非尼哈殺了神的領袖，然後全會眾就會起來攻擊非尼哈。
因此神馬上顯現，神對摩西說話，以色列的世世代代都聽見了！神不僅肯定了非尼哈的行為，還給了非尼哈極大的獎賞。
首先，神肯定了非尼哈的行為是忌邪的正確行為：
因他在他們中間，以我的忌邪為心。
民數記25：11
因為耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。
民數記4:24
有多少神的子民真認識神是忌邪的神？愛神愛人之前，先認識什麼是祂忌邪的愛！
如果我們和神一樣忌邪，像非尼哈一樣，為了神的名，為了神的義，心裡極其火熱，我們一定不會容忍罪行，我們一定不會和膜拜魔鬼的外邦人混雜相合，也絕對不會學習他們的行為，事奉他們的偶像，也不會把自己的兒女祭祀鬼魔，流無辜人的血，也絕不會把自己的兒女交給世界去教導去玷污。（詩篇106:34-39）
神對非尼哈的獎賞：永遠的祭司之約！
我將我平安的約賜給他。這約要給他和他的後裔，作為永遠當祭司職任的約；因他為神有忌邪的心，為以色列人贖罪。
民數記25:12-13
什麼是平安的約？就是永遠當祭司職任的約，即祭司之約。很多人像可拉一樣貪戀祭司的職任，那麼人是否知道，祭司的職任到底是什麼呢？
眾祭司啊，這誡命是傳給你們的。
瑪拉基書2:1
你們就知道我傳這誡命給你們，使我與利未（利未人）所立的約可以常存。這是萬軍之耶和華說的。我曾與他立生命和平安的約。我將這兩樣賜給他，使他存敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。
真實的妥拉在他口中，他嘴裡沒有不義的話。他以平安和正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求妥拉，因為他是萬軍之耶和華的使者。
瑪拉基書2:4-7
祭司領受神的妥拉誡命，不僅要正確的教導，並要活出來！如果祭司不精通神的妥拉，不知道忌邪，不知道分辨罪惡是非，他該如何站在神面前為罪代求？又從何而談為以色列人贖罪呢？
祭司家族的非尼哈為什麼需要祭司之約呢？
本週妥拉特意點明非尼哈是祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子。非尼哈天生就可以傳承祭司的職任，不是嗎？但是以色列會眾不這麼想。
亞倫的兒子以利亞撒娶了普鐵的一個女兒為妻，他給他生了非尼哈。
出埃及記6:25
普鐵在現代猶太傳統中，被認為就是米甸人葉忒羅，曾經的異教祭司。但葉忒羅已經公開承認並歸入耶和華的名下，已經離棄了異教假神，但以色列人中始終流傳著葉忒羅是：他養肥了牛羊，為了異教崇拜。
所以非尼哈的母親是葉忒羅的女兒，非尼哈有異教祭司的血統？即使葉忒羅已經中途改信？非尼哈或許因為這樣的血統被剝奪承接祭司的職任？而此刻非尼哈又殺了以色列支派的領袖。但神的約從來不看血統，只看信心的行為。非尼哈的行為證明了他實在是祭司家族的繼承人，因為他為神有忌邪的心，他為以色列人贖罪。神在以色列人面前公開正式的和非尼哈以及他的後裔立定永遠的祭司之約。
祭司的約是平安的約，是帶來生命的。為了生命和平安，卻是需要打贏這場忌邪之戰！否則在邪淫之中只有死亡的審判。Fight for peace！為平安而戰！平安不會自動降臨，平安需要得勝者們像非尼哈一樣站起來，止息罪惡！
非尼哈的後裔：撒督！
非尼哈果然蒙了耶和華的賜福，非尼哈的後裔都是忠心忌邪的有君尊的祭司。
以利亞撒生非尼哈；非尼哈生亞比書…亞希突生撒督。
歷代志上6:4-8
以色列人走迷離開我的時候，祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我，事奉我，並且侍立在我面前，將脂油與血獻給我。這是主耶和華說的。
以西結書44:15
什麼是走迷和遠離耶和華呢？
隨從他們的偶像，他們必擔當自己的罪孽。
以西結書44：10
因為這些利未人曾在偶像前伺候這民，成了以色列家罪孽的絆腳石。
以西結書44：12
利未人應該是以色列人的信心領袖，整個支派都應該是教導以色列家妥拉律例的，卻成為了以色列家罪孽的絆腳石。像心利一樣走迷遠離神的人都擔當了自己的罪孽，而像非尼哈一樣的人，得著了神約中的獎賞。猶太人的塔木德有一句名言，對假冒偽善和虛偽詭詐的描述是：一個行為像心利的人，卻期待非尼哈的獎賞。神是公平公義的，祂必按照各人的行為來審判。
非尼哈的後裔：馬加比祭司家族的瑪他提亞一家！
『誰為妥拉熱心，來跟從我！』
每年的Hanukkah-修殿節，我們都記念馬加比祭司家族瑪他提亞對神妥拉的熱心和專一跟隨。瑪他提亞也是非尼哈的後裔。我們來看馬加比一書的記載。
王的官吏強迫人叛教，來到莫頂城，要人獻祭。以色列中有許多人來到他們那裏，但瑪他提亞和他的兒子則聚集在一起。
王的官吏就回應，對瑪他提亞說：『你在這城是首領，有名譽，又有勢力，還有兒子和同族人（弟兄）的擁護。如今，你當先來順從王的命令，像所有的邦國、猶大的男丁，以及那些留在耶路撒冷的人一樣。這樣，你和你的眾子都可成為王的朋友，而你和你的眾子也可以多得金銀和眾多賞賜。』
瑪他提亞就厲聲回答，說：『縱使王統治國中的一切邦國都聽從他，選擇遵從他的命令，背棄各自祖宗的敬拜，至於我和我的兒子，並我的弟兄，仍要遵守我們列祖的盟約。 我們決不丟棄妥拉和典章。 我們不會聽從王的話，放棄我們的敬拜，或偏右或偏左。』
當他說完了這些話，有一個猶太人奉王的命令，眾目睽睽下來到莫頂的祭壇上，正要獻祭。瑪他提亞見狀，就很激動，內心發顫，義憤填膺，於是跑上前去，在祭壇上把那人殺了。至於王派來勒令獻祭的官吏，他也在那一刻殺了，又把祭壇毀。
他對妥拉的熱誠，就如非尼哈對撒路的兒子心利所作的一樣。瑪他提亞在城裏大聲呼喊說：『凡熱心妥拉、擁護盟約的，來跟從我！』於是他和他的眾子逃到山裏去，凡他們所有的都遺棄在城裏。
馬加比一書2:15-28
瑪他提亞的遺言
瑪他提亞死期將至，就向他的兒子說：『現今驕傲得勢，後來必有懲罰；毀滅與烈怒的時候到了。孩子們！如今你們要為妥拉熱心，為我們列祖的盟約捨棄你們的性命。當記念列祖在他們世代所行的，這樣你們就大得尊榮和永存的名。
亞伯拉罕豈不是因考驗而仍有信心，那才算為他的義嗎？ 約瑟因在患難之際謹守誡命，而成了埃及的主人。我們的祖宗非尼哈因大發熱心，而得了永為祭司的盟約。約書亞因實踐所吩咐的，而在以色列中成了士師。迦勒因在會眾中作見證，而得了土地為產業。大衛因祂的慈悲，而承受了王位，直到萬世。以利亞因妥拉大發熱心，而被接上天去。哈拿尼亞、亞撒利亞和米沙利因着信，而從火中得了拯救。但以理因他的正直，而脫離了獅子的口。』
『這樣，你們要觀察，從一代到另一代，凡信靠祂的人，沒有一個會軟弱無力。不要懼怕罪人的言語，因他的榮耀要歸於糞土和蛆蟲。他今日升高，明日卻無處可尋，因他要歸回他的塵土，他的計謀歸於無有。
孩子啊！你們要作大丈夫，當為妥拉剛強，因為妥拉必使你們得尊榮。看哪，你們的兄弟西門，我知道他有謀略，你們每日都當聽從他，他要成為你們的父親。猶大‧馬加比自幼是個大能勇士。他將為你們統領軍隊，與外民作戰。
你們又當把所有遵守妥拉的人召集到你們那裏，好為你們的百姓報仇，要向外邦人完全施報，並且遵守妥拉的規條。』
然後，瑪他提亞為他們祝福，就歸到他的祖先那裏去了。他死於第一百四十六年，即主前166年，並葬於莫頂他的祖墳裏。全以色列為他大大地號咷痛哭。
馬加比一書2:49-70
為神有忌邪之心！恨神所恨，愛神所愛！
耶和華啊，恨惡祢的，我豈不恨惡他們嗎？攻擊祢的，我豈不憎嫌他們嗎？
詩篇139:21
我藉著祢的訓詞得以明白，所以我恨一切的假道。
詩篇119:104
祢一切的訓詞，在萬事上我都以為正直；我卻恨惡一切假道。
詩篇119:128
愛神的人必是愛憎分明，立場鮮明的，恨神所恨，愛神所愛。他們必為神站立，為神發聲，為神而戰，不惜犧牲生命！在啟示錄中，主Yeshua對末世的聖徒發出了同樣的責備和警告。
為神忌邪！記住神的責備！及時悔改！
你要寫信給以弗所教會的使者…然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。
啟示錄2:1-7
你要寫信給別迦摩教會的使者…然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。
所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。
啟示錄2:12-17
你要寫信給推雅推喇教會的使者…然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。
我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。我又要殺死她的黨類（兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。
啟示錄2:20-23
記住神的責備！神的責備是要讓我們成為得勝者，而不是沉淪者，神的責備是要讓我們成為聖潔，成為忌邪。祂要讓我們的名字安定在生命冊上，得著永恆的產業，而不是被神從生命冊上塗抹。因為祂按記載的人名的數目，來分配我們的屬天產業。
凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名，且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。
啟示錄3:5
40年前後，人數的改變！
瘟疫過後，神再次吩咐數點20歲以外以色列人的數目。
Before after，我們來看一下以色列各支派40年前後的人數對比。
呂便支派：46,500 ⇨ 43,730 (-2,770)
西緬支派：59,300 ⇨ 22,200 (-37,100)
迦得支派：45,650 ⇨ 40,500 (-5,150)
猶大支派：74,600 ⇨76,500 (+1,900)
以薩迦支派：54,400 ⇨ 64,300 (+9,900)
西布倫支派：57,400 ⇨ 60,500 (+3,100)
瑪拿西支派：32,200 ⇨ 52,700 (+20,500)
以法蓮支派：40,500 ⇨ 32,500 (-8,000)
便雅憫支派：35,400 ⇨ 45,600 (+10,200)
但支派：62,700 ⇨ 64,400 (+1,700)
亞設支派：41,500 ⇨ 53,400 (+11,900)
拿弗他利支派：53,400 ⇨ 45,400 (-8,000)
總數：603,550 ⇨ 601,730 (-1,820)
人數減少最激烈的是西緬支派，減少了3萬7千1百人。很有可能因為心利之事，西緬支派跟著他們的首領一起行邪淫，被瘟疫所殺的甚多。
以色列人的總數比40年之前減少了1千8百20人。但被數的人中，沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西乃的曠野所數的以色列人，因為耶和華論到他們說：他們必要死在曠野。所以，除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有存留。
神的數點人數，仍是為了進入應許地奪地為業，得產業之先要有奪地之戰，所以每個人都要為了神給自己的產業去爭戰。『產業』的希伯來文有佔為己有，奪得的意思。因為神賜給我們了，我們才能奪地為業，否則奪也無用，神不會給也不會賜福。
神的拈鬮分地！你的命定！你的產業！你的分！
耶和華曉諭摩西說：你要按著人名的數目將地分給這些人為業。人多的，你要把產業多分給他們；人少的，你要把產業少分給他們；要照被數的人數，把產業分給各人。雖是這樣，還要拈鬮分地。他們要按著祖宗各支派的名字承受為業。要按著所拈的鬮，看人數多，人數少，把產業分給他們。
民數記25:52-56
神的分地很有意思，不是按人數分地，而是按人名的數目。這非常不同。每個被神數點的人不是數目，而是名字，一個真實存在的人，一個活在神面前的人。祂子民的名字刻在祂的心版上，擔在祂的肩頭上，因為這是祂的孩子們。
更有意思的是，要拈鬮分地！既然神已經說了人多的多得，人少的少得，但為什麼還要拈鬮呢？如果拈鬮的結果不是按人名的數目多少怎麼辦呢？
籤放在懷裡，定事由耶和華。
箴言16:33
我們來看看鬮的希伯來文意思，非常奇妙。
（拈）鬮：גּוֹרָל goral： lot, portion, destiny；鬮，所得的分，產業，土地，命定。
H1486
列舉一些『鬮』出現過的經文。
耶和華說：這是你所當得的，是我量給你的分；因為你忘記我，倚靠虛假（偶像）。
耶利米書13:25
約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地。
約書亞記17:17
惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。
啟示錄21:8
耶和華的拈鬮分地，並非是占卜邪術，而是得著從神而來的產業，得著祂量給我們的地界和分，這就是祂給我們的命定。你的鬮在誰的手中，你的命定和你所當得的分就在誰的掌控中。神還是魔鬼？你的選擇。溫馨提示：魔鬼的分在燒著硫磺的火湖裡。
拉比盧巴維奇（Lubavitcher Rebbe）有關拈鬮分地，有這樣的屬靈見解，很有意思。
有些事件和機遇的發生塑造了我們的生命，導致我們做出一些決定和選擇來最好的完成我們的目的。
一個人會選擇成為妥拉學者，另一個人則確信有一個神聖的手帶領他進入商業領域，而第三個人解讀出神給他的恩賜引導他成為一名藝術家。這是我們獲得『所得地業的分』的『理性』方式。
然而有些情況和經歷會『降臨』在我們身上，看起來是隨機的，是偶然的，人們會誤認為是『機遇』。但這既是神的神聖旨意的手，也是生活中理性原因的一面。事實上，這更表現出神在我們生命中更深度的介入，奇妙到無法用任何一個邏輯的方程式去捕捉到。因此用我們屬地的眼睛去看去理解，只能認為這是一個掣簽般的巧合與隨機。這些天賦的禮物（恩賜）太強大以至於無法用傳統的智能工具去挖掘，也無法用本能直覺去參透，我們只可以將自己向這些可能性敞開心扉。
最後，我們每個人生命中的『產業』都有顯明出來的時刻。這個時刻的到來並不是靠我們的理性來驅動的，也不是依靠那些影響我們生命的超然力量，而是由我們是誰和我們是什麼的本質來驅動的，是當一個人靈魂最深處的自己與他的源頭合一所帶來的。
我們的生命由這三個因素組成。
1，活著，就是發展並使一個人有意識的理解能力得到充分的優化。
2，活著就是要接受生命中的那些不可解的奧秘，去學習認出和回應那些隱藏在最深奧的命運轉折中的機會。
3，活著就是一個人靈魂的核心要與真理的核心吻合一致，與作為神的孩子應該有的產業這一真理的核心吻合，一致，協調。
拉比盧巴維奇（Lubavitcher Rebbe）
我們生命中沒有一件事的發生是巧合，是隨機，是任意的，相反，這都是神的『鬮』！無論是用我們的理性邏輯可以解釋或是無法解釋，甚至是無法接受，我們都必須對自己說，『這是神的介入，祂在為我成就極其偉大的事情！』而這都和我們作為神的孩子要承接產業這件事緊密相關。
神給我們的命定旨意在祂的時間中投放在我們的生命中。神不玩擲色子的遊戲，但祂是拈鬮的神！我們的命定在祂的『鬮』中！那一天在巴力毘珥發生的事情，對心利和非尼哈來說都不是隨機和偶然的。非尼哈得著了永遠的約和永遠的產業，非尼哈的命定就是他和他的後裔永遠都是為神站立的勇士祭司。
核心真理！
作為神的兒女承接產業，這就是我們真理的核心，承接產業只因為我們是神的兒女，我們是神國的子民。
凡接待祂（主Yeshua-耶穌基督）的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。
約翰福音1:12
作神的兒女得到的很重要的權柄之一，就是作為神的兒女承接神產業的權柄。
得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。
啟示錄21:7
在約中奠定了我們和神的關係，祂是父，我們是子，所以我們理所當然承受產業。
我們不僅從父神那裡承接產業，我們也成為神的產業。
我們也在祂裡面得（成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著祂旨意所預定的。
以弗所書1:11
祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀。
以弗所書1:18
因此神在本週妥拉中按人名的數目數點和拈鬮分地的真理，告訴我們，我們若是在妥拉之約中成為祂的孩子，像祂的兒子Yeshua一樣成為後嗣，我們就必得著屬天的產業。
那些名字被記載在生命冊上的人，必得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為我們存留在天上的基業。
彼得前書1:3-4
西羅非哈的女兒們，渴慕父產業的女兒，精通妥拉律法的才德婦人！
西羅非哈的女兒，名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她們前來…
我們的父親死在曠野。他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華，是在自己罪中死的。
民數記27:1,3
西羅非哈的女児們非常精通妥拉，非常認識這位立約的耶和華。所以她們在摩西的面前向神請願，是按照妥拉的律例，抓住的是神的心。
她們陳明自己的父親不是死在與可拉同黨聚集攻擊耶和華的罪中，意思是說他們的父親並不是和可拉一黨一樣藐視神的地，父親的死是因為自己的罪，她們一家渴慕耶和華的產業。
第二，『為什麼因我們的父親沒有兒子就把他的名從他族中除掉呢？』她們知道神不希望任何一個以色列人的名輕易在以色列中被塗抹了。名字被塗抹，被剪除，是一個極重的審判。
婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。
申命記25:6
俄南知道生子不歸自己，所以同房的時候便遺在地，免得給他哥哥留後。俄南所做的在耶和華眼中看為惡，耶和華也就叫他死了。
創世記38:9-10
西羅非哈女兒們的訴求得到耶和華的讚賞。
西羅非哈的女兒說得有理。你定要在他們父親的弟兄中，把地分給他們為業；要將他們父親的產業歸給他們。
他父親若沒有弟兄，就要把他的產業給他族中最近的親屬，他便要得為業。這要作以色列人的律例典章，是照耶和華吩咐摩西的。
民數記27:7,11
神豐盛的恩典都儲存在天上，那些渴慕尋求的人必會得著。我不認為神為西羅非哈的女兒們臨時創造了一條新律法，這些都是神為那些愛祂渴慕祂的人早已預備好的。如果我們不求，這些恩典永遠在天上都不會被賜下來。
你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。
雅各書4:2-3
大膽勇敢的按照神在妥拉中的心意求，必得著。
神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。
哥林多前書2:9
耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的什麼好處都不缺。
詩篇34:9-10
我們從西羅非哈的女兒們身上看見一件事：在曠野的那個年代，婦女建造男人毀壞的。那些男丁們厭惡藐視神的地業，自毀神給他們的未來，但是女人們卻是極其渴慕想要得著神的鬮，得著她們未來產業的分，得著她們在神裡的命定！因著信，女人們把自己的未來和家室建造起來！
約書亞繼承摩西，真正的領袖樣式！
可以在他們面前出入，也可以引導他們，免得耶和華的會眾如同沒有牧人的羊群一般。
民數記27:17
你見過一個人和一隻狗走路嗎？ 狗總是跑在前面。不經意的看過去，以為狗是領導者。但狗會時不時地轉身看看主人想去哪裡，然後心情好的話會跟著去。
今日，我們的世界充滿了這樣的『狗式的領導者和帶路人』。但真正的領袖不僅僅是『走在人民面前』，偶爾回頭看看他們是否還在追隨自己，他更是把他們帶出去也帶進來的人，帶領百姓去他知道百姓必須去的地方，使他們得著神的分和神的命定。
神的節期–Moed！將王當得的分和賞賜都歸給祂！
耶和華曉諭摩西說：你要吩咐以色列人說：獻給我的供物，就是獻給我作馨香火祭的食物，你們要按日期獻給我。
民數記28:1-2
『按日期』的希伯來文就是Moed，神的節期。神的節期是按照神指定的時間，地點以及獻給祂的方式。
神的節期從每日，每週—安息日，每月—月朔開始，到每年的節期，就是我們所知道的逾越節，七七節，吹角節，贖罪日和住棚節。
安息日是神命定的節期，注意沒有主日—星期日這個節期。在妥拉裡除了神提名的節期之外，別無其他日子。當然在我們的人生裡有很多值得紀念的日子，但那不是神的『節期』，只是人的日子！我們要像西羅非哈的女兒們精通神的妥拉，又要像非尼哈忌邪，無論我們做什麼，我們都絕不會和異教徒一樣，淪為拜假神才有的荒宴醉酒，以及隨之而來的淫亂。
要專一，不可腳踏兩隻船，甚至是多個船，不要和神玩詭詐，不要假冒偽善，記住那句名言：你無法帶著心利的行為，卻要得著非尼哈的賞賜。
在神節期的獻祭中，都必須獻上贖罪祭。這讓神的百姓記得，在節期之所以要喜樂，是因為我們的罪已經轉移到了無罪的彌賽亞身上！我們喜樂是因為主Yeshua擔當了我們的憂患，背負了我們的痛苦！因此，讓我們放下一切勞碌的工，來到這位王面前敬拜祂！讚美祂！感謝祂！因為這是祂當得的分！這是祂當得的賞賜！
結束語：我們的神是拈鬮的神！
這週的妥拉內容讓我心震撼。讓我們記住神的責備，讓我們像非尼哈一樣為神有忌邪的心，為妥拉大發熱心！讓我們像西羅非哈的女兒們，渴望神的鬮，渴慕神量給我們的地界和產業，渴望祂給我們的命定被祂全然打開。記住，我們無法行為像心利，卻期待有非尼哈的獎賞。讓我們向著標竿直跑，志在必得神在彌賽亞Yeshua裡從上面召我們來得的賞賜。我們的神是拈鬮的神！
