מַּטּוֹת - מַסְעֵי | Mattot-Masei | 支派-旅程 民數記30:2-36:13 耶利米書1:1-2:28, 3:4 馬太福音5:33-37 雅各書4:1-12
在曠野起初的愛！
這週7月15日的安息日將結束妥拉B’midbar-בַּמִּדְבָּר-『在曠野』的民數記，同時隨著希伯來曆5月-埃波月-Av-אָב的到來（7月18~19日），我們將要再次剛強壯膽的進入『所說的話』-申命記-דְּבָרִים-Devarim！又一個轉折，又一個突破。神豈是向我們作曠野呢？或作幽暗之地呢？從今以後，你豈不向我呼叫說，我父啊， 祢是我幼年的恩主！
祂是我們的父，祂是我們幼年的恩主，我們應當記起我們對祂起初的愛，我們幼年的恩愛，婚姻的愛情，我們怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨祂！我們應當記得，那時我們歸耶和華為聖，作為土產初熟的果子！因此，我們當回想我們是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。我們要把自己接回父家的本源，與我們的源頭合一，使我們的靈魂不再漂流。
在這份用彌賽亞Yeshua的血封印，亙古不變的妥拉盟約中，耶和華成為我們的父，我們是祂愛子的新婦。在這週妥拉中，耶和華吩咐說，
這是丈夫待妻子，父親待女兒，女兒年幼、還在父家，耶和華所吩咐摩西的律例（妥拉）。
民數記30:16
我們讀出的應該是父的心，我們神家的法則。
神家的法則
人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。
民數記30:2
你到神的殿要謹慎腳步，因為近前聽，勝過愚昧人獻祭（勝過獻愚昧人的祭），他們本不知道所做的是惡。
你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言，因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。事務多，就令人做夢；言語多，就顯出愚昧。
你向神許願，償還不可遲延，因祂不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。你許願不還，不如不許。不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司（使者）面前說是錯許了。
為何使神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏神。
傳道書5:1-7
我們只要敬畏神，我們就會專心、留意並謹守神在妥拉中的訓誨，我們就會知道當做什麼，當說什麼。如果神的活，神的約都無法約束我們，那麼我們自己口中的許願和誓言到底又有多少的影響力和約束力？如果主用祂生命的重量來和我們立這份生命的約，那麼我們自己的許願和起誓又有幾斤幾兩，又值幾個錢呢？是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。
你們又聽見有吩咐古人的話，說：不可背誓，所起的誓總要向主謹守。只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；
也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。
你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（就是從惡裡出來的）。
馬太福音5:33-37
主Yeshua自己的教導，無論經過幾千年，都是不變的！祂要讓我們知道，向著祂許願或起誓非同小可。話只要一出口，就要執行到底，否則就要擔罪，所以什麼誓都不可起。但就像神教導希伯來人如何對待奴隸一樣，神豈是希望我們買自己人來作奴隸呢？神豈是希望我們離婚背約呢，但是人的心硬，總是無法避免發生這樣的事情，所以神給我們律例誡命，神給我們設定邊界，底線和範圍，如果越過，無藥可救。
一個男人如果知道在神的妥拉之約中約束自己，規範自己，當他成為丈夫和父親之後，他便知道如何對待自己未出嫁的女兒，以及如何對待娶過來的妻子。
因此這條律例少有的是耶和華吩咐摩西曉諭以色列各支派的首領！各支派的首領都是各個大家族的父親，他們必須自己先知道許願和起誓的嚴重性！
別讓冒失的話語成為自己的監牢！
凡她所許的願和刻苦約束自己所起的誓，她丈夫可以堅定，也可以廢去。
倘若她丈夫天天向她默默不言，就算是堅定她所許的願和約束自己的話；因丈夫聽見的日子向她默默不言，就使這兩樣堅定。但她丈夫聽見以後，若使這兩樣全廢了，就要擔當婦人的罪孽。
這是丈夫待妻子，父親待女兒，女兒年幼、還在父家，耶和華所吩咐摩西的律例。
民數記30:13-16
『約束自己』的希伯來原文意思是：to bind his nefesh with an issar (negative vow, prohibition)，將他的靈魂與issar綁定（消極、負面的誓言，禁令）。
Issar翻譯成中文是『約束』。
issar的希伯來文字根是 אָסַר asar：束縛，捆綁，監禁，關進監獄。
H631
刻苦：עָנָה anah：貶低自己，使自己受污穢，受痛苦。
H6031
如果一個人在耶和華面前有了錯誤的許願或誓言，那麼這個人就等於在神面前把自己用話語捆綁起來交到主面前，他只有按口中所出的話語去行到底。但是如果是一個女人的話，她的父親或丈夫可以廢除她在主面前的許願或誓言，使女子得赦免，得鬆綁，使她從錯誤的許願或誓言中出監牢，得自由，從痛苦中被解救出來。
神賦予丈夫一個權柄，可以堅定或是廢除妻子口中錯誤的許願或是誓言。如果丈夫聽見以後，若使許願或是起誓全廢了，就要擔當婦人的罪孽。丈夫擔當了婦人的什麼罪孽呢？食言背約的罪孽？用口使肉體犯罪的罪孽？冒失開口的罪孽？值得我們深思，但無論答案是如何，這件事毫無疑問是與罪有關，而這個罪都被我們的良人王擔當了。
神的妥拉訓誨是讓我們知罪，知罪就不會故意犯罪，不再故意得罪耶和華。知罪才會悔罪，從而被赦免，被從痛苦的罪的監禁中得釋放，得醫治，得自由！
口中話語的能力！
生死在舌頭的權下！我們口中的話語可以打開天國的門，也可以使地獄的門敞開。但主告訴我們，神的國就在我們心裡，所以我們裡面擁有的是不動的神國，是神不老的盟約，是神賜予的永恆生命！從我們裡面出來的不是地獄的火，而是生命的能力！從我們口中出來的應該是從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。
你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。
雅各書2:14-16
在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。當嫉妒和紛爭從口中而出的時候，是因為心裡已經播下了這樣的種子。神為何要吩咐摩西在離開之前，執行最後一個使命？而這個使命有關攻擊米甸，有關除掉紛爭的源頭！
米甸，紛爭與分裂的源頭！仇恨是否真的需要理由？
在約書亞接替摩西帶領以色列民進入應許地之先，神給摩西最後一項使命。
耶和華吩咐摩西說：耶和華吩咐摩西說：你要在米甸人身上報以色列人的仇，後來要歸到你列祖（本民）那裡。
民數記31:1-2
摩西在地上的最後一個使命，打開了以色列民進入應許地，擊敗迦南七族的序幕。因為米甸是一切罪惡的源頭，不解決與米甸的紛爭，就無法趕逐迦南七惡。為什麼這麼說呢？
我們先來看米甸的希伯來文意思。
米甸：מִדְיָנִי Midyani。它來自希伯來文 madon.
Madon：מָדוֹן madon：爭吵、爭論、不和、衝突。
H4066
摩西向打仗回來的軍長，就是千夫長、百夫長，發怒，對他們說：你們要存留這一切婦女的活命嗎？這些婦女因巴蘭的計謀，叫以色列人在毘珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。
民數記31:14-16
起初是摩押王巴勒收買巴蘭，巴蘭為摩押王巴勒出的惡謀是利用摩押女子誘惑以色列男丁與巴力毘珥連合，但是最後米甸卻參與其中，被非尼哈所殺的並非是摩押女子，而是米甸女子哥斯比。如果說摩押王有憤恨以色列的理由，那麼又與米甸何干呢？米甸對以色列的仇恨是無緣無故的仇恨，這在神眼中更加的邪惡。
無賴的惡徒，….心中乖僻，常設惡謀，布散紛爭。
箴言6:12,14
乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。
箴言16:28
米甸無論從他的名字還是從他的本質來看，都具有紛爭，衝突和爭競的特質，猶太智者也因此得出結論，米甸的本質就是分裂，他是萬惡之源。
毫無根據和毫無理由的無端仇恨是最大的邪惡。而這就是米甸對以色列所犯的罪。事實上，所有的衝突紛爭都是毫無根據的仇恨。人民和國家之間相互仇恨和毀滅的所謂『理由』不過是米甸，他自己本身所帶著的紛爭和分裂的本質。這種邪惡自我的妄自尊大的傲慢―這絕對是撒旦的本質，掩蓋了人類的共同源頭和共同的目標。米甸的紛爭分裂本性使他看到別人的存在都是對『自我』的侵犯。我們要警醒，我們裡面是否存在著米甸？
米甸的本質就是敵對神的本質。Yeshua已經一語道出天機！
世人若恨你們，你們知道（該知道），恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。
約翰福音15：18-19
恨我的，也恨我的父。我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了。這要應驗他們律法上所寫的話，說：他們無故的恨我。
約翰福音15:23-25
無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。
詩篇69:4
以色列人在趕逐以色列地的迦南七族之先，他們首先要來攻擊米甸。可以說米甸代表了人類罪性的7個負面特征，解決了米甸的萬惡之源以後，以色列人就可以進軍迦南地了。
耶和華所恨惡的有六樣，連祂心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。
箴言6:16-19
紛爭的起頭如水放開，所以，在爭鬧之先必當止息爭競。
箴言17:14
但是以色列的米甸之戰嚴格來說沒有得勝，雖然他們殺了所有的男丁，殺了巴蘭，卻帶回了米甸的女子，紛爭的源頭！難道以色列人想把這些膜拜魔鬼，曾經使他們跌倒的紛爭源頭也帶入耶和華的地嗎？所以摩西向打仗回來的軍長，就是千夫長、百夫長，發怒！
倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們。
民數記33:55
以色列民為何在發生了這一切事之後，仍然帶回了米甸女子？所以說紛爭的源頭也不在乎是米甸女子，而是他們裡面的源頭，他們的靈魂核心仍然沒有和耶和華神的核心真理相吻合，相一致。所以如果我們不徹底將自己生命中的紛爭源頭連根拔起，我們走到哪裡都會帶來紛爭，重蹈覆轍，即使進入神的應許地，也無法長久居住，還會被那地吐出去，因為只有和平人才能安然居住，溫柔的人才能承受地土。
以色列民第一次出埃及進應許地之後，還是被那地吐出去，但是進去之前，有兩個半支派連進入都沒有，更加可悲。致命的失敗通常在於臨門一腳的退縮。
不要神拈的鬮，只要自己的慾。
有人渴慕神的產業，竭力的專一尋求並最終得到；有人藐視神的產業，自作主張，自立江山，最後得不償失，甚至失去靈魂；有人心底懼怕，想要得產業，卻又不願意打拼，只想要坐享其成，只憑眼見，不憑信心。走完在曠野的民數記，你最終成為哪種人？
摩西吩咐以色列人說：這地就是耶和華吩咐拈鬮給九個半支派承受為業的；因為流便支派和迦得支派按著宗族受了產業，瑪拿西半個支派也受了產業。這兩個半支派已經在耶利哥對面、約但河東、向日出之地受了產業。
民數記34:13-15
呂便支派和迦得支派以及瑪拿西半個支派承受產業，並非是耶和華吩咐去拈鬮分地得到的，這兩個半支派承受產業是按照自己的心意。我們從上週的妥拉已經學習到，拈鬮的希伯來文意思是神給我們的命定，祂量給我們的地界和神預定給我們的分。但是這兩個半支派拒絕了神的命定和神的分。他們在曠野繞行38年，雖然出了埃及，卻始終沒有跨越約旦河進入神的心意。
今天的我們面臨同樣的抉擇：你要神為你拈的鬮，還是要按照自己的慾望走天下？你是否真知道你要走到哪裡去？
出埃及，離開狹窄之地！
以色列人按著軍隊，在摩西、亞倫的手下出埃及地所行的路程（站口）記在下面。
以色列人從蘭塞起行，安營在疏割。
民數記33:1,5
以色列人從埃及出來，其實只有一個旅程，就是從埃及的蘭塞出來到了疏割，其他被神記載的旅程站點都是在埃及以外，但是旅程在希伯來文卻是『複數』，為何不只是一個『旅程』？
『埃及』的希伯來文是Mitzrayim-מִצְרַ֔יִם，有圍困，限制，狹窄，邊界，困擾的意思。
H4693
如同米甸一樣，埃及Mitzrayim的屬靈層面的意義也引人深思。離開埃及，等於離開轄制，困擾你的狹窄之地。我們只要勇敢的踏出埃及的轄制和攔阻，我們進入的將是神為我們拈鬮預備的流奶與蜜和寬闊不狹之地。
但我們的人出了埃及，而我們的心思意念是否仍然在被『埃及』轄制、限制和困擾呢？只有神的生命話語可以每一天每一刻的提醒我們：我已經出了埃及！我進入的是神的愛子國度！我謹守的是我天父耶和華的妥拉誡命！而不再是世界埃及為奴式的教導！
我們要把我們父的妥拉繫在心上，掛在項上。這樣一來，我們行走，祂必引導我們；我們躺臥，祂必保守我們；我們睡醒，祂必與我們談論。我們已經身心靈的離開埃及，我們已經從裡到外是沒有詭詐的真以色列人！
路程，你人生旅程的起點！
以色列人按著軍隊，在摩西、亞倫的手下出埃及地所行的路程（站口）記在下面。摩西遵著耶和華的吩咐記載他們所行的路程。
出埃及記33:1-2
路程：מַסַּע massa：拉起，扎營，出發，一個旅程，一個站（或是一個起點）。
H4550
所行：מוֹצָא motsa：一個地方或是一個向前行的舉動，來源，出口，起點。
H4164
出埃及進入應許地的38年，歷經曠野的42個站！每個站，每個安營的地方，都是下一站的起點。每個起點都是新的！每個起點都在告訴我們，我的腳步永遠的離開了埃及，我正在進入應許地！昨天或失敗或成功都不再重要，今天是全新的旅程！今天向著目標前進！雖然旅程是『複數』，但我們不是無意義的重複，我們每天都在更新我們的心思意念，把『埃及』更新出去！我們的旅程每天都是新的！
所以我邀請你從永恆回頭看。當我們走完地上人生旅程到達永恆目的地的時候，當我們回頭看，你將會看見神為你我標識出的人生轉折站。有失敗，有成功，有驚喜，有淚水，有挫折，有跌倒，有痛苦，有心碎，不堪回首，但是這每一步，都是我們到達目的地的踏腳石。你終於看懂了每個人生驛站的永恆意義。多麼『慶幸』，我們沒有卡在任何一塊踏腳石上沒有起來，而是靠著一股磐石的力量，使我們的雙腳有力的重新站起來，繼續向前行，一直行到了如今的目的地！
妥拉最後的一個誡命！
凡在以色列支派中得了產業的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的產業。這樣，他們的產業就不從這支派歸到那支派，因為以色列支派的人要各守各的產業。
民數記36:8-9
妥拉民數記停在西羅非哈的女兒們將最終繼承父親的產業，只嫁給同族人，免得產業在禧年流失其他支派。而這條妥拉誡命是神記載在我們眼前，所有妥拉誡命的最後一條！以色列支派的人要各守各的產業！以色列就是神的產業，神的產業不可流失到外族外邦，不可被褻瀆、被吞併、被同化、被偷竊，被毀壞，被殺害！
你是神的產業，你刻著神的名字，你要為神守住自己聖潔的靈魂體，守住神給你的產業。這是耶和華在摩押平原─約但河邊、耶利哥對面─藉著摩西所吩咐以色列人的命令典章。在進入以色列地之前神如此吩咐，只有謹守遵行到底的人會跨越約旦河，進入應許地不再被拔出！
我們如今都在和肉身的以色列人第二次出『埃及』，離開抵擋神的狹窄之地，從靈魂深處連根拔起『米甸』紛爭的邪惡源頭！讓我們手潔心清，成為神的產業以色列！
