Devarim-דְּבָרִים-所說的話 申命記 1:1-3:22 以賽亞書1：1-27 使徒行傳9:1-21
異象！
當我們進入了希伯來曆的第5個月，猶太人稱之為埃波月，我們也進入了妥拉最後一卷書申命記！這週的安息日被猶太人稱之為異象安息日-Shabbat Chazon-שבת חזון，因為這週的先知書是以賽亞得到有關耶路撒冷的聖殿即將被巴比倫焚毀的異象，而這週安息日過後隨之而來就是聖殿被毀紀念日：埃波月9日-Tisha B’Av- תִּשְׁעָה בְּאָב。
以賽亞宣告了神對猶大和耶路撒冷因為背約而有的責備和審判，聖殿被毀是審判之一。當我們和猶太人一起為聖殿哀哭的時候，我們也應當同時為我們和猶太人一起悔改背棄妥拉盟約的罪！這是聖殿不在的根本原因。
但神的先知不僅宣告了審判，同時也宣告了只要悔改就有路走！只要悔改，Teshuvah！神必赦免，神也必恢復！
你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。
耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。你們若甘心聽從，必吃地上的美物，若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅。這是耶和華親口說的。
以賽亞書1：16-20
我也必復還你的審判官，像起初一樣，復還你的謀士，像起先一般。然後，你必稱為公義之城，忠信之邑。錫安必因公平得蒙救贖；其中歸正的人必因公義得蒙救贖。
以賽亞書1：26-27
以賽亞得到的異象不僅是審判，不僅是猶太人大流亡，先知也看見了彌賽亞再一次帶領祂的聖民歸回聖地，歸回聖約。
末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將祂的道教訓我們；我們也要行祂的路。因為妥拉必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。
以賽亞書2:2-3
願你我像以賽亞一樣，帶著神的異象進入申命記，喜樂迎接主的秋季節期，警醒預備主Yeshua的第二次王者歸回！
申命記，一部更新的約書！
申命記的英文Deuteronomy來自古希臘文Deuteronómion，意思是『第二部律法書』。真的嗎？究竟有幾部律法書妥拉呢？如果我們認真學習了妥拉書的前四卷，當我們再讀申命記就會一目了然！
摩西在約但河東的曠野向以色列眾人所說的話，是照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話。
申命記1:1,3
始終都是一部律法書，始終都是完整的一本妥拉，始終都是那一個不變的盟約。雖然傳講的人不同，但都是出於一，出於耶和華。因此我們在讀妥拉的時候，不要被埃及思維轄制，不要被希臘思想分裂，不要被羅馬的異教文化搞得四不像，摻雜糾纏不清。我們要被神的妥拉希伯來思想來洗濯和潔淨。
當對約書的構成十分清楚的猶太人在讀申命記的時候，他們都會一目了然的認出申命記的構成是一本約書！這約書的立約人仍是神和以色列民，只不過是摩西站在耶和華的立場，代替神來和以色列民更新盟約。畢竟40年前在西奈山腳下立約的那一代人已經倒斃在曠野，新一代的以色列人成長起來，他們必須從靈魂深處知道他們是約民，立約的是耶和華他們的神！因為約，他們一生歸耶和華為聖！不僅是他們，而且是他們的世世代代。
摩西和即將進入應許地的以色列人用第一人稱『我』來更新盟約，摩西用『我』來回顧出埃及在曠野的歷史。不僅如此，摩西在妥拉中得著異象的雙眼，看見了未來的以色列民將要發生的事。讓我們先從約書的形式來看申命記的構成。
申命記，你對約的選擇！
- 序言 1:1-1:5： 聲明發起聖約的地點、時間和人物：摩西代表耶和華。
- 歷史序言 1:6 – 4:49 ：摩西重述了他們走過的歷史，主要回顧了在『民數記』中發生的事件。
- 條例 ：1）：5-11章的一般條例：包括十誡、Shema等。重述在西奈山立約的事。2）12-26章的具體條例：妥拉條例的細節，特別涉及作為在以色列地的全體以色列民該如何具體執行這些條例。
- 宣誓和定期宣讀 ：27章31章， 將刻在以巴路山石頭（石碑）上的妥拉； 摩西寫下並放在約櫃裡的妥拉； 王每七年在會眾聚集時要公開宣讀妥拉。
- 制裁：祝福與咒詛。28章記載了約中的祝福和咒詛。29-30章，正式進入聖約的更新，以及聲明以色列在違背聖約時發生的咒詛，以及如果悔改-Teshuvah，仍有機會得救贖。
- 約的見證：30:19 – 32:1：摩西呼天喚地作見證 ！（4:26, 30:19, 31:28, 32:1）；以及『摩西之歌』的見證：『現在你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是。(31:19)
所以說，申命記是一部更新的約書，內容不變，立約的神沒有變，立約的對象仍是以色列民，但已經更新換代。在主第二次再來之前，我們和當年預備進入應許地的以色列民一樣，我們要確認我們和神的約，我們要最後一次作出選擇，是生與死，福與禍的選擇。對約的選擇關乎我們的靈魂，關乎我們的生命，關乎我們的千代萬代！在說『是』之前，慎重！因為神必討伐背約的罪！
摩西的話！
我們這週的申命記包括了約書的序言以及歷史回顧的序言。
出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和華藉著他所吩咐以色列人的話都曉諭他們。
申命記1:3
這是摩西在被神帶走歸入列祖之前，在地上的最後一個月。摩西在曠野40年，面對眼前已經面目皆非的以色列會眾，摩西口中曉諭的仍是那起初的妥拉律例。人雖改變，但神沒有改變，神的約和祂的約言沒有改變，神的計劃沒有改變，神仍要繼續往前行，但是盡心盡意盡力跟隨神到底的又是哪些人？
猶太人在讀申命記的時候，讀出了摩西在臨走之前，對以色列民的愛化為用心良苦的責備。太多人寧願被讚揚的話腐蝕，卻不願意被責備拯救。當你離開時，你向世界留下的信息是什麼？你向你最愛最掛念的人留下什麼話？摩西留下的是神的訓誨。唯一不同的是，摩西用『我』來陳述！
過去的40年摩西一直在說『耶和華曉諭』。這告訴我們什麼？在領受耶和華妥拉訓誨的時候，第一步先要有聆聽的耳，先要聽，先要用心學習，之後，我們或許會像摩西一樣，讓神的訓誨內住成為我們的DNA，成為我們的生命，成為我們生命的信息，我們不是空洞的神的回音，我們開始用自己的聲音來傳遞神的話。這就是申命記為什麼讓我們聽見從摩西自己的口中所說的神的話。
11天變40年！時間惹的禍還是不信惹的禍？
在第一節和第三節中間，摩西插入了一句話，
從何烈山經過西珥山到加低斯巴尼亞有十一天的路程。
申命記1:2
11天的路程，因為你們不信耶和華你們的神，所以走成了40年。
耶和華我們的神在何烈山曉諭我們說：你們在這山上住的日子夠了。
申命記1:6
當以色列人在出埃及後第二年二月二十日初次往前行離開西奈山腳下，走了11天的路程後，來到以色列南地的門戶加低斯時，以色列人的生命品格還不允許他們立刻進入，在曠野繞行並非神的本意，不信帶來繞行，不信使得我們與神的命定失之交臂。不是時間的問題，是生命的問題。
於是你們在加低斯住了許多日子。
我們在西珥山繞行了許多日子。
申命記1:46；2:1
這許多的繞行日子是38年！
耶和華對我說：你們繞行這山的日子夠了，要轉向北去。
申命記2:2-3
現在，起來過撒烈溪！於是我們過了撒烈溪。自從離開加低斯巴尼亞，到過了撒烈溪的時候，共有三十八年，等那世代的兵丁都從營中滅盡，正如耶和華向他們所起的誓。耶和華的手也攻擊他們，將他們從營中除滅，直到滅盡。兵丁從民中都滅盡死亡以後，耶和華吩咐我說：你今天要從摩押的境界亞珥經過！
申命記2:13-18
神等了38年，等那些不信的世代從營中滅盡，如果還沒有死光，耶和華主動出手攻擊他們，將他們從營中除滅，直到滅盡。之後，神吩咐摩西率領新的世代開始進入應許地之前的門戶之戰！亞嫩谷擊敗巨人希實本王西宏以及巴珊王噩。
回顧歷史，回顧的是什麼呢？
摩西並非單純的回顧歷史，而是回顧神如何在昔日為我們爭戰得勝，祂今日祂明日仍會如此行！不要驚恐，也不要懼怕！記得為你爭戰得勝的是你的神耶和華！你的神沒死，祂永遠活著！但我們若不信永生神，必死無疑的是我們！
當10個探子窺探應許地回來報惡信，以色列會眾借機在不信的惡心中崩潰發怨時，摩西說，
我就對你們說：不要驚恐，也不要怕他們。在你們前面行的耶和華你們的神必為你們爭戰，正如祂在埃及和曠野，在你們眼前所行的一樣。
申命記1:29-30
當38年後不信的舊世代全然滅亡，摩西鼓勵即將帶領新世代進入應許地的約書亞！
那時我吩咐約書亞說：你親眼看見了耶和華你神向這二王所行的；耶和華也必向你所要去的各國照樣行。你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華你的神。
申命記3:21-22
當我們回顧歷史的時候，我們回顧的是什麼呢？豈不是神如何帶領我們分紅海出埃及，過曠野，進入應許地，一路披荊斬棘嗎？豈不是讓我們記得哪有一座城是高得使我們不能攻取的？哪有一座城是不被我們所奪的呢？
我們的舊生命，我們的不信和背約的背逆，如果不讓它們全部滅盡在『曠野』，我們是無法跟隨神進入新的領域，進入新的地界，進入新的季節去完成祂給我們的命定的。祂可以等，祂不會老也不會死，但我們不是，我們經不起繞行的等待。
我們裡面的背逆和不信死的越快，我們繞行的日子就越短，我們就可以擁有配得上的生命去奪地為業。我們必須知道，祂有祂的時間，祂的時間是為了完成祂的目的和計劃。讓我們的信使我們和祂的計劃合一，在祂的時間裡蒙拯救，而不是在祂的時間裡被滅除淨盡。我們必須自潔更新成為新人！神的申命記–祂更新的約，需要新人來遵守。神不要舊人，神只要新人。正如一些人不要舊約，只要新約一樣，神也喜歡『新』的！！
睜大你異象的雙眼！
在進入耶和華七月節期前的這兩個月，讓我們滅盡我們生命中一切的當滅之物，用神的話語洗淨我們屬靈的眼睛。讓我們睜大異象的雙眼，看見神讓我們看見的！
沒有異象，民就放肆；唯遵守妥拉的，便為有福。
箴言29:18
神把祂的異象和眼光都放在祂的妥拉中，讓我們全心全意進入妥拉，像以賽亞，像摩西，像約書亞，像使徒保羅一樣，進入神的心和神的異象。在祂的妥拉話語裡面，我們可以先見和預測神已經寫好的未來。
在過去的兩千多年中，猶太人有一句不變的禱告，這是神放在祂子民心中的異象！因為這是祂的計劃，必定實現！願這也是你的異象雙眼所看見的！
！ותחזינה עינינו בשובך לציון ברחמים
Ve-Techezena Eineinu Be-Shuv’cha Le-Tziyon Be-Rachamim！
May our eyes BEHOLD Your return to Zion in mercy！
願我們的雙眼看見祢滿有憐憫的重回錫安！
祝猶大和耶路撒冷安息日平安，這並不是一個黑色安息日，而是充滿盼望、滿有能力的異象安息日！
