רְאֵה Reeh 看哪 申命記 11:26-16:17 以賽亞書54：11-55:5 約翰福音7:37-52
繼續傳下去！
或許你和我一樣，在學習Devarim-申命記的時候，深感摩西最後一次陳述神的妥拉誡命時，把神的話已經說得透透徹徹，明明白白，真不知道還要如何的再去闡述說明。但我們確實是從摩西那裡傳承了傳講神妥拉的使命。不要允許神的話來到我們這裡的時候斷了層、失了聯、失了信，讓神的話繼續從我們這裡毫無刪減，毫無加添，有機純正的繼續傳下去，繼續活下去！
Reeh！屬天的看見能力！看見真相！
本週妥拉的一開篇以摩西的『看哪！』開始。看哪―Reeh的希伯來文字根~Raah（רָאָה），不僅有看見的意思，還有明白，異象，守望，定睛，顯現的意思。
Reeh（Raah）和Shema一樣，看是看得明白，聽是聽得見。
舉例兩節經文裡出現的Raah，來更多明白什麼是神的『看見』。
我要使他足享長壽，將我的救恩顯明 給他。
詩篇91：16
顯明：Raah！看見！神讓那些專心愛祂的人看見救恩Yeshua，不僅是看見，還會認得出來，並得著Yeshua。
凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著 我的救恩。
詩篇50:23
得著：Raah！看見！所以說神造我們的眼睛可以看見，到底是為了什麼呢？豈不是看見了救恩Yesua，就要得著，絕不失去嗎？看見了，就要緊緊抓住，不容錯過，否則就是沒看見。
以利亞說：『你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見 我，就必得著，不然必得不著了。』
列王紀下2:10
這『看見』，真的就是對你想要得到的定睛、守望，不離開，志在必得，得到後緊緊抓住，絕不失去的意思。我們對真心渴慕、想要得到的必會是目不轉睛，全心全意的要得到。如果我們不留意，不定睛，不守望，你如何得到你想要的呢？只能說明那並不是你真想要的。確保我們定睛，守望並得到的是和我們的救恩有關，和神給我們的命定和使命有關，和我們的生命祝福有關！別作捕風者！
看哪！看見什麼呢？
摩西呼喚我們『看哪』！看什麼呢？看見擺在我們眼前的祝福和咒詛！明白只要Shema-聽而遵行主的妥拉，就是生命的祝福，如果偏離主的妥拉誡命，去事奉別神，就是咒詛。
有耳可聽，有眼可看的人要從心裡要明白：祝福和咒詛的分界線在哪裡，就在是否遵行神的妥拉上。而且這其中的關鍵是，如果我們不能遵守主道，偏離了妥拉的命令，其實我們就是走向了事奉別神的咒詛之路。這人世間只有兩條路：事奉真神和事奉別神，而所謂的『別神』就是眾魔鬼眾邪靈，只有一位獨一真神耶和華，我們的主Yeshua！沒有第三條的中間地帶，不是事奉真神，就是事奉假神，不是與真神聯合，就是與魔鬼連合。
而這件事並不是和外邦人異教徒說的，而是和已經與主立約的約民所說。我們要記得，神的妥拉乃至整本聖經都是寫給已經與主立約之人的訓誨，因為這是一本約書，和外邦人無關。
行祂眼中看為善看為正的事！
我們今日在這裡所行的是各人行自己眼中看為正的事，你們將來不可這樣行；因為你們還沒有到耶和華你神所賜你的安息地，所給你的產業。
申命記12:8-9
你要謹守聽從我所吩咐的一切話，行耶和華你神眼中看為善，看為正的事。這樣，你和你的子孫就可以永遠享福。
申命記12:28
神賜給以色列的妥拉誡命是為了進入應許地以後去謹守遵行，使他們可以長久居住，不被拔出。謹守遵行是行神眼中看為善看為正的事，而不是行我們自己眼中看為善看為正的事。我們進入神的國，我們在永生神的教會裡，同樣如此。為了知道什麼是神眼中看為善看為正的事，我們每週安息日要聚集一起學習祂在妥拉中的吩咐，然後我們活在祂吩咐話語中！
祂吩咐了什麼呢？祂吩咐了不可吃血，祂吩咐了潔淨的動物才可作食物，祂吩咐了只有第7日是安息日，祂吩咐了要在祂選擇的地方，祂約定的時間-Moed（節期），按照祂的吩咐獻祭，不可再像外邦人異教徒選擇他們的方式，聽從魔鬼的吩咐，在魔鬼定下的日子去膜拜，去殘忍的殺害動物和人來獻祭魔鬼，吃血，殘殺生命。
Shehitah！Kosher-潔淨的宰殺方式！
即使是宰殺祭牲，神也有祂的方式。
…就可以照我所吩咐的，將耶和華賜給你的牛羊取些宰了….
申命記12:21
這裡雖然神沒有說如何宰殺動物，但是猶太人到如今都有一套Kosher―潔淨的宰殺方式，避免動物經歷殘忍的疼痛而分泌毒物之後不再適合食用。在如今的猶太教中對這種的宰殺方式稱為Shehitah-שְׁחִיטָה，是宰殺潔淨動物作為食物的儀式。
Shehitah被稱為猶太教拉比的口傳妥拉，來進行宰殺的人必須是合格的，他們必須用極其鋒利的刀來切斷動物的氣管和食道，但要求避免5種不當程序，以免使 Shehitah 失效並使動物不適合食用。
避免：（1）拔刀時猶豫或拖延，
（2）過度用力或砍傷，
（3）將刀插入氣管和食道之間或皮膚下，
（4）在指定區域之外進行切口，
(5)由於刀片不完善而導致氣管或食道撕裂。宰殺不當的動物或家禽，比如妥拉中所吩咐的自死的或是被野獸撕裂的動物（利未記17:15），被認為是腐肉 (nevelah)，不適合食用。
神子民的獻祭和異教徒的獻祭截然不同。神子民的獻祭是按照神的方式獻給獨一真神，而異教徒則是按照魔鬼的方式獻給魔鬼。記住，只有一位真神。比如穆斯林的節期和獻祭，他們有不少的傳說類似聖經中的故事，但失之毫釐謬以千里。穆斯林的神不是耶和華，他們的獻祭是獻給魔鬼。他們的宰殺也是極其殘忍的，一味的宣稱『犧牲奉獻』。他們的蒙蔽和基督徒的無知半斤八兩，同樣需要聖靈的開啟和妥拉的真知識。
神在試驗！神試驗什麼？
你們中間若有先知或是做夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：我們去隨從你素來所不認識的別神，事奉牠吧。牠所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知或是那做夢之人的話；因為這是耶和華你們的神試驗你們，要知道你們是盡心盡性愛耶和華你們的神不是。你們要順從耶和華你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命，聽從祂的話，事奉祂，專靠祂。
申命記13:1-4
神藉著摩西同樣在警告今日的信徒！妥拉中運行的是聖靈，神的靈知道在今日的教會基督徒中正在發生的事。審判先從神的家開始，及時悔改才有路走。神是試驗的神，祂在試驗什麼？這段經文說的非常明白，但允許我換句話說，祂在試驗祂的子民在那些似是而非，天花亂墜的明堂中，是否仍對祂和祂的話語定睛舉目，焦點不錯亂？在人的聲音滿天飛的時候，是否仍有屬天的『聽力』，帶有精準的判斷和分辨？
你是幫助人的，還是勾引人的？
你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘 你，說：我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神─是你四圍列國的神。….因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華─你的神。
申命記13:6-9
我們不是作警醒人、鼓勵人要盡心盡性、愛神事奉神的人，就是作勾引人離開真神和祂的妥拉，去事奉魔鬼和走魔鬼之道的人。只有這兩種人，你是哪一種？
無論是任何人所發出的預言、異夢，異象和神跡，還是我們身邊最親密的家人以及好友，若這些人事物最終是讓我們偏離了真神和真道，不再盡心盡性愛我們的神，使我們開始三心二意，開始不再定睛在神的身上，不再聽神的話，開始勾引我們離開帶我們出埃及的神，那麼這些人事物是要被治死，是要把這些惡從我們中間除掉的！審判先從神的家開始。
什麼叫作『隨從你素來所不認識的別神，事奉牠』？
認識：yada-יָדַע，我們和神的關係是親密知道的關係，是約中的彼此認識的盟約（婚約）關係。
事奉：abad-עָבַד，成為奴僕，被束縛，負軛，為之勞苦工作，服務，工人，敬拜，敬拜者。
如果我們離開了親密的主，魔鬼就有了餘地來勾引我們和牠們開始建立『親密』的關係。魔鬼的目的就是勾引人成為牠們罪的奴隸，負牠們的軛，為牠們工作，使人們無法脫離牠們的重擔和重軛，魔鬼通過這樣的方式奪取約民與神的親密關係，奪取原本歸於神的辛勤工作，奪取原本屬於真神的敬拜者！
我們只有一個靈，一個魂，一個身體，一顆心。如果我們把自己的靈魂體分割成兩塊或幾塊，一塊給神，其餘給自己認為要投入的人事物，這無論對真神來說還是對魔鬼來說，都不夠忠誠，而且造成了人格分裂，不再是一個完整的人。如果我們全身全心全人都是屬於神的，都在盡心盡性的敬畏祂愛祂服事祂，那麼我們這個完整的屬於神的人作的任何事都是在榮耀祂，都是在愛祂，都是在事奉祂，反之亦然。
就世界上的婚姻盟約來說，如果妻子和丈夫說，我只是把百分之三十的身體和心思給你以外的另一個或幾個男人，其餘大部分都是你的，請問丈夫會怎麼說呢？豈不是說這位妻子是不忠的淫婦嗎？那我們基督徒也是一樣！我們是否是一週內只有一天，不，半天，是來到立約的主面前，看看祂，聽兩句講道，然後站起來走人，再回到世界的情人們那裡？
摩西的『看哪』，猶太拉比認為摩西是賜給了以色列人一種可以看見明白的恩膏和能力。今日，我們也要同樣得著這個恩膏和能力，打開眼睛，真實看見自己的屬靈真相，用神話語的兩刃利劍把自己剖析的一清二楚，給自己做一個靈裡徹底翻轉的大手術。
這些國民怎樣事奉他們的神，我也要照樣行？
那時就要謹慎，不可在他們除滅之後隨從他們的惡俗，陷入網羅，也不可訪問他們的神說：這些國民怎樣事奉他們的神，我也要照樣行。
申命記12:30
在我還沒有認識主的時候，每到新年的時候，我鐵定都會去買星座書，看自己未來一年的運勢預測，去占卜求簽看未來一年會是如何。初中的時候，有一次過『年』了，我看一大家子人坐在那裡好無聊，我就說，『來！我給你們看手相，看你們明年會怎樣。』親戚們都非常好奇新鮮的排隊給我看，而我都是從地攤上賣的爛書上學來的。當然已經悔改，我已經輪流給他們都傳了福音。
信主之後，我當然不再做這些了，但在這個新的『圈子』裡，到了新年之際，也同樣在午夜12點倒計時慶祝新年，也同樣會有不少有名人對未來的一年發預言，無論是對西曆年還是對希伯來年。希伯來年份會從希伯來數字著手，通過分析這個希伯來字母的諸多層面意思，來預測這個年份。我轉型轉得很平順，絲毫沒有任何抵擋的樂在其中，因為換湯不換藥，很習慣。
突然有一天，我問自己，這麼多年，有哪個預言應驗了呢？我們和萬民到底有哪裡不同呢？我們真的是與眾不同的一宗民嗎？有哪個預言使我們對神的愛更加火熱，使我們盡心盡性的事奉祂？使我們對祂的話語更加渴慕了呢？還是更多的心思和盼望寄託在那些被預言會得到的祝福上？而真正的祝福早已被神預言在祂的妥拉之約中了！
到底這些約定成俗的習慣是從哪裡來的？是從神來的嗎？我在聖經中找不到，還是這些只不過是那些國民怎樣事奉他們的神，我們也要照樣行？！因為沒有受訓在妥拉之下，異教習俗、占卜的惡靈始終沒有從我們當中被治死，被除掉。
神在斥責巴比倫的時候說，
站起來吧！用你從幼年勞神施行的符咒和你許多的邪術；或者可得益處，或者可得強勝。你籌劃太多，以致疲倦。讓那些觀天象的，看星宿的，在月朔說預言的，都站起來，救你脫離所要臨到你的事。
以賽亞書47:12-13
由此可知，巴比倫的異教習俗之一是在月朔新年發預言占卜。
而神在責備祂的子民時說，
所以，我從古時將這事給你說明，在未成以先指示你，免得你說：這些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像和我鑄造的偶像所命定的。
以賽亞書48:5
神斷不將祂的榮耀歸給假神。在聖經裡，當神的預言下來，是不分日子、月分、節期、年分的。主有關末世的關鍵性預言都寫在先知書和祂的福音書中，以及保羅書信和啟示錄裡，有待應驗。定睛祂，研讀默想神的預言，進入主的妥拉信息深處，與祂同行到底，我們必會知道在末後的日子當如何行。我們所有的福分和命定不取決於人的預言，偶像的占卜，符咒和邪術，而只在乎神所說的話！
基督徒中拜偶像的靈和占卜的靈多到讓人驚訝，已經滲透到吃穿住行的各個層面。不真正的看清我們自己的屬靈真相，並趕緊悔改，更待何時？！這些國民怎樣事奉他們的神，而我們絕對不能再這樣行。我們是真以色列民，我們的神是耶和華，雖然我們散居在各國各地中，但我們的律例與萬民的律例不同，我們是與眾不同的神的子民！讓妥拉的精髓浸透到我們的吃穿住行，成為我們的生命，成為我們的DNA！
不再與魔鬼『粘手』，與真神聯合！
那當毀滅的物連一點都不可粘你的手。你要聽從耶和華你神的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行耶和華你神眼中看為正的事，耶和華就必轉意，不發烈怒，恩待你，憐恤你，照他向你列祖所起的誓使你人數增多。
申命記13:17-18
當毀滅的物：被咒詛、被禁止、註定被毀滅的物。
粘手：dabaq，也是專靠神的希伯來文『專靠』：合而為一，膠合，聯合在一起。
所以，我們不是專靠神，和真神聯合，就是和被咒詛、被禁止，註定要被神毀滅的魔鬼粘在一起；我們不是和神聯合，就是和魔鬼有份。每個人的選擇都為自己帶來在神裡面的因果報應。
但如今我們學了彌賽亞，卻不是這樣！
摩西再次吩咐了神的食物律和耶和華的節期，這就是在神眼中看為正看為善的事！在不認識神之前，在沒有神的妥拉前，在沒有進入神的地之前，在沒有進入神的國之前，我們各人都是為所欲為，自由的胡吃亂來。但是一旦有了神的妥拉，進入神的地，神的國，神的世界，我們就不可再如此行。因為我們死在過犯罪惡之中，祂叫我們活過來。那時，我們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。（以弗所書2:1-3）
但如今我們學了彌賽亞，卻不是這樣。如果我們聽過祂的道，領了祂的教，學了祂的真理，就要脫去我們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將我們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。（以弗所書4:20-24）
如果人不是讓我們定睛在神和祂的妥拉真道，而是引誘我們一味的注重要得到什麼，那麼這就是拜偶像的靈和占卜的靈，這兩個靈使人看見錯誤的異象，生出虛擬神跡，使人偏離了帶領我們出埃及的耶和華真神。摩西在警告今日神的會眾！在你我的教會，團隊和事工中，是否在效法異教徒事奉他們的神？是否存在著拜偶像，占卜邪術的靈，是否在和魔鬼粘手？是否在縱容並引進使人違背神妥拉誡命的假神學，假預言，假神跡，假異象，假異夢？
僕人的耳朵在主人的門上刺透！
他若對你說：我不願意離開你，是因他愛你和你的家，且因在你那裡很好，你就要拿錐子將他的耳朵在門上刺透，他便永為你的奴僕了。
申命記15:16-17
僕人的耳朵在主人家的門上刺透！主人家的門上釘著神的最大誡命：『以色列啊，你要聽！』從此僕人的耳朵就行了割禮，分別為聖，單單聽-shema-這位獨一真神的誡命！這樣的僕人看見了上好的福分，並緊緊的抓住，永遠的得著了救恩！
我們的自由不是自己做主，任意妄為，我們的自由是選擇成為神的奴僕，作義的奴僕，和神聯合，負神的軛，為神辛勞，為神工作，成為神的敬拜者。
當主在禧年的節期歸來時，祂要召聚為了愛祂而給耳朵行割禮的人；祂要召聚那些單單看見祂，只聽祂的，敬畏祂，愛祂，盡心盡性事奉祂，敬拜祂，守望祂再來的義僕。
主是我們的看見，主是我們的異象，妥拉話語是我們聽力的全部！我們是與眾不同的一宗民，因為我們的神無人能與祂相比，眾神之中有誰像祂，即使和祂相提並論都是一種褻瀆。我們就是這樣一位神的親密子民。
在預備進入耶和華新季節的時刻，我為自己也為你禱告，願神的妥拉話語更新我們的視力，更新我們的聽力，更新我們的全部，只因為愛祂的緣故！
