שֹׁפְטִים | Shoftim | 審判官 申命記16:8-21:9 以賽亞書51:2-52:12 約翰福音12:47-50 路加福音16:15-31
審判世界的審判官！
這週的妥拉是審判官-Shoftim，他的希伯來文動詞是：
שָׁפַט：shaphat：判斷，審判，管理，伸冤，復仇，統治。
H8199
只有王和公義的立法者，他才有權柄和資格去審判，去管理。毫無疑問耶和華神是我們的王，祂是我們公義的立法者，祂是全地的審判官！
祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。
詩篇96:13
耶和華的律法，就是祂賜給祂約民的妥拉，祂要用祂妥拉中的誡命，典章和律例來判斷約民，也來審判眾民和全地！
人在列邦中要說：耶和華作王！世界就堅定，不得動搖；祂要按公正審判眾民。願天歡喜，願地快樂！願海和其中所充滿的澎湃！願田和其中所有的都歡樂！
那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。因為祂來了，祂來要審判全地。祂要按公義審判世界，按祂的信實審判萬民。
詩篇96：10-13
神自己是審判官，祂也在祂的地上設立祂的代表和執法者，就是妥拉中吩咐的：
你要在耶和華你神所賜的各城裡，按著各支派設立審判官和官長。
申命記16:18
不只有審判官，還有官長。
官長：שֹׁטֵר shoter：監督者，統治者，官員。
H7860
無論是審判官還是官長，他們一定都是聽神吩咐的，他們不僅熟知神的妥拉，並知道該如何按照神的妥拉去公義判斷。如果審判官和官長不活出公義的妥拉，他們也無法進行公義的判斷。
不可屈枉正直！
不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受賄賂；因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。
申命記16:19
正直：מִשְׁפָט mishpat，判斷，標準，正直。來自『審判官』的動詞shaphat。
H4941
『正直』的希伯來文Mishpat，讓我們聯想到了典章：Mishpatim！
你在百姓面前所要立的典章（Mishpatim）是這樣。
出埃及記21:1
所以，審判官，典章，判斷，審判，正直都是來自神，鐵定是至公至義的，所以執行的人，他必須也是至公至義的。
屈枉：נָטָה natah：伸展、延伸、傾斜、彎曲。
H5186
『屈枉』的希伯來文意思讓我們想到耶和華吩咐祂的妥拉話語是不可添加的，不需要再被延伸，不需要再被外展，我們只可以進深。神的話語是完全的，不需要我們再添加什麼，不需要我們為祂的話語擴展疆界。因為挪移先人所定的地界尚且不可，更何況是挪移神話語的地界。祂的話語是有範圍的，人不可越界。即使是擴張帳幕之地，張大居所的幔子，向左向右開展，仍是在神允許的氛圍內。我們不可自作主張，拿著神的話語當成擋箭牌，為自己謀利。
神的話語更不可刪減，不可被彎曲、被篡改，不可被顛倒，被錯解。因為神妥拉中的誡命，典章和律例是審判的標準，如果我們擅敢把神妥拉的標準『屈枉』了，神必進行公義的審判。
不可看人的外貌！
讓我們來看一些經文，以經解經，我們就會知道，所謂『新約』書信的作者沒有一個『敢』取消神的妥拉，他們仍然秉持神公義的判斷。神的話語永常新，誰擅敢取消、篡改、屈枉正直，神必討罪。雅各也好，保羅也好，彼得也好，約翰也好（還有更多），他們才是名副其實的審判官和官長，他們才是神教會-神會眾中的柱石，他們不僅知道自己遵守妥拉，還會勸誡別人遵守，並知道如何來判斷。
你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。
利未記19:15
我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主Yeshua彌賽亞的，便不可按著外貌待人。若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去；你們就重看那穿華美衣服的人，說：請坐在這好位上；又對那窮人說：你站在那裡，或坐在我腳凳下邊。這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？
我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們，拉你們到公堂去嗎？他們不是褻瀆你們所敬奉的尊名嗎？
經上記著說：要愛人如己。你們若全守這至尊的妥拉，才是好的。但你們若按外貌待人，便是犯罪，被妥拉定為犯法的。
雅各書2:1-9
神不偏待人（羅馬書2:11），耶和華看人不像人看人，人是看外表，耶和華是看內心（撒母耳記上16:7）。我們的心若責備我們，神比我們的心大，一切事沒有不知道的。我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。（約翰一書3:20-21）
不可收賄賂！
他們因受賄賂，就稱惡人為義，將義人的義奪去。
傳道書 7:7
勒索使智慧人變為愚妄；賄賂能敗壞人的慧心。
以賽亞書 1:23
你的官長居心悖逆，與盜賊作伴，各都喜愛賄賂，追求贓私。他們不為孤兒伸冤；寡婦的案件也不得呈到他們面前。
阿摩司書 5:12
我知道你們的罪過何等多，你們的罪惡何等大。你們苦待義人，收受賄賂，在城門口屈枉窮乏人。
阿摩司書 5:12
神設立公義的審判官和官長是在神各城的城門口。守住我們生命的城門，守住神家中的城門，絕不讓惡進入，只有至公至義，才有真正的慈愛和誠實。
看城門口的守門人，即審判官和官長是否公義，就知道這座城的民是何等民，你就會決定是否要進入這座城內，否則要盡快遠離。看一個人的生命是否充滿神的良善，公義和誠實，就知道這個人眼睛的城門，耳朵的城門，嘴巴的城門，嗅覺的城門，心靈的城門，是否用神公義的妥拉來守護，來判斷。
如果一個人知道先用神公義的妥拉來自我公義的判斷和管理，他就會知道如何行在神的家中，行在自己的家中，並知道來如何判斷周圍的人事物，否則這個人的生命中、家庭中，所到之處將會是充滿神厭惡的罪行和錯亂的秩序；吵鬧，分裂和紛爭將會是這類人的文化習俗。
你要追求至公至義！Tsedek！Tsedek！
你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華你神所賜你的地。
申命記16:20
『至公至義』的希伯來原文是公義的連用！你要追求公義公義！צֶדֶק！צֶדֶק！Tsedek！Tsedek！在神有絕對的公義，有絕對的真理，有絕對的標準！在神沒有相對論，在神沒有『與時俱進』！祂就是完全，祂就是完美，我們也要像祂一樣。祂不搞主義，也不搞專制，祂沒有民主，祂沒有幫派，祂不需要打擊異己，祂只審判仇敵，祂不偏左也不偏右！那我們呢？我們是像我們的天父一樣完全？還是像這個世界的惡者？我們的父究竟是誰？從我們的言談舉止可見分曉。
只有遵守神純全的公義，公義，沒有其他雜質，我們才能活在神的應許地，我們才能活在神的國，神的家中。你所在的神的家、神的教會中有在追求神妥拉中的至公至義嗎？如果有，就能繼續呆在祂的地界中，否則將被吐出去。因為在祂的地界中容不得惡！
先知？！
無論是在世界的邪教系統中，還是在基督教會中，『先知』特別被推崇。大家爭先恐後的渴望被有權威的系統認定為先知，想方設法的參加先知培訓學校，成為有證書的先知；再不成，就自封為先知。大家『積極』的彼此學習發預言，如果強行應驗了，就成為自己的砝碼，在申請成為先知資格的履歷表中就有了可填的『履歷』。
這些『先知』享有高級的權威，名聲，榮譽，待遇和豐盛，但是當我們回到聖經中，看神親自揀選的先知的時候，卻截然不同！比如摩西，撒母耳，以賽亞，耶利米，何西阿，以西結，撒迦利亞….試問，他們有哪一個不是遵守神公義的妥拉呢？他們有哪一個不是因為以色列民背約，沒有遵守妥拉，而被神差派去警告，去宣告神的審判，而被丟石頭，被惡待，被趕逐，被遺棄，被殺害呢？（如果人們真的知道神的先知所遭遇的，我恐怕沒人敢隨意想當先知。）他們有哪一個是效法那些國民所行可憎惡的事，使兒女經火，占卜、觀兆、用法術、行邪術、用迷術、交鬼、行巫術、過陰的呢？
凡行這些事的都為耶和華所憎惡；因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。
因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的，至於你，耶和華你的神從來不許你這樣行。
耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我，你們要聽從祂。我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你。我要將當說的話傳給祂；祂要將我一切所吩咐的都傳給他們。誰不聽祂奉我名所說的話，我必討誰的罪。
若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。
你心裡若說：耶和華所未曾吩咐的話，我們怎能知道呢？先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。
申命記18:12-22
神要興起一位先知像摩西，就是彌賽亞Yeshua，摩西預表了Yeshua的樣式，但無論是摩西還是任何人，誰也不能成為偶像而取代了Yeshua自己。為神建造祭壇本是好的，但若摻雜了異教風俗？服事神是榮耀的，但把自己設立成偶像指標去使人來膜拜來尊榮自己？這是耶和華你神所恨惡的。可以目中無人，但一定心中有神。當你心中有神，你知道如何去看人。
你為耶和華你的神築壇，不可在壇旁栽什麼樹木作為木偶。
申命記16：21-22
也不可為自己設立柱像；這是耶和華你神所恨惡的。
凡是耶和華吩咐的，摩西都照著行，他將神的吩咐沒有刪減沒有添加的曉諭以色列。摩西不屈枉正直，也不看人的外貌，他不受賄賂，追求至公至義，如果有這樣的先知僕人在我們周圍，我們有福了，因為神的先知將人帶到神面前，而不是自己面前。但假先知是相反，他們將榮耀『謙卑』的歸給自己，因為肚腹是他們的神。
誰不聽主的話，父必討他的罪。因此我們在這裡殷勤學習聽而遵守主的妥拉，我們不要因為罪和父隔離，我們要因為遵守主的話，而和父，和子，和真理的聖靈合而為一，與父與子同坐席。
主的末日審判！
我想不需要過多的解釋，下面這些經文已經很清楚的告訴我們，主在末日如何來審判，以及祂為什麼要審判。
若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的─就是我所講的道在末日要審判他。因為我沒有憑著自己講，惟有差我來的父已經給我命令，叫我說什麼，講什麼。我也知道祂的命令就是永生。故此，我所講的話正是照著父對我所說的。
約翰福音12:47-50
財主說：我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。
亞伯拉罕說：他們有摩西和先知的話可以聽從。他說：我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。
亞伯拉罕說：若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。
路加福音16:27-31
主自己說的這段比喻一針見血。我們都希望主親自顯現向我們密告一些奧秘和末世預言，但是如果神人摩西和神的先知所說的話都不聽，神親自顯現又怎樣呢？因為摩西和先知的話正是主自己吩咐的，即使主顯現，說的話仍然是一樣的。
我常看到聽到一些人公開自己的異夢、異象和默示，說主給了他們末世信息，那麼這些『信息』和聖經上的話語應該是一致的，那麼我們就更應該謙卑的敬畏神，聽祂的話，尊主為大，而不是傳話人本身被高舉，被尊榮，像神一樣。
但這些人一面在公開自己的異夢、預言和默示的同時，一面自己所行所說的卻與聖經的真理原則相違背。這些人出現在各個有名望、有權威的節目秀中，這是被認證，被榮耀的程序。神的僕人先知是將榮耀歸給神，而不是盜取神的榮耀；神的僕人先知是為主作見證的，而非為自己設立柱像。聖經中的先知若在行為上若得罪了神，第一個將受到神的審判。
讓我們來看撒迦利亞書中一個等候應驗的預言！
那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。
萬軍之耶和華說：那日，我必從地上除滅偶像的名，不再被人記念；也必使這地不再有假先知與污穢的靈。
若再有人說預言，生他的父母必對他說：你不得存活，因為你託耶和華的名說假預言。生他的父母在他說預言的時候，要將他刺透。
那日，凡作先知說預言的必因他所論的異象羞愧，不再穿毛衣哄騙人。他必說：我不是先知，我是耕地的；我從幼年作人的奴僕。
撒迦利亞書13:1-5
末後的日子你們要全然明白！
末後的日子我們要全然明白什麼呢？
神沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；神沒有對他們說話，他們竟自預言。
他們若是站在神的會中，就必使神的百姓聽神的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。
神已聽見那些先知所說的，就是託神的名說的假預言，他們說：我做了夢！我做了夢！說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？
他們各人將所做的夢對鄰舍述說，想要使神的百姓忘記神的名，正如他們列祖因巴力忘記神的名一樣。得夢的先知可以述說那夢；得我話的人可以誠實講說我的話。糠粃怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。
耶和華說：我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？耶和華說：那些先知各從鄰舍偷竊我的言語，因此我必與他們反對。耶和華說：那些先知用舌頭，說是耶和華說的；我必與他們反對。耶和華說：那些以幻夢為預言，又述說這夢，以謊言和矜誇使我百姓走錯了路的，我必與他們反對。我沒有打發他們，也沒有吩咐他們。他們於這百姓毫無益處。這是耶和華說的。
無論是百姓，是先知，是祭司，問你說：耶和華有什麼默示呢？你就對他們說：什麼默示啊？耶和華說：我要撇棄你們。
無論是先知，是祭司，是百姓，說耶和華的默示，我必刑罰那人和他的家。你們各人要對鄰舍，各人要對弟兄如此說：耶和華回答什麼？耶和華說了什麼呢？耶和華的默示你們不可再提，各人所說的話必作自己的重擔，因為你們謬用永生神、萬軍之耶和華我們神的言語。
你們要對先知如此說：耶和華回答你什麼？耶和華說了什麼呢？你們若說耶和華的默示，耶和華就如此說：因你們說耶和華的默示這句話，我也打發人到你們那裡去，告訴你們不可說耶和華的默示。所以我必全然忘記你們，將你們和我所賜給你們並你們列祖的城撇棄了；又必使永遠的凌辱和長久的羞恥臨到你們，是不能忘記的。
耶利米書23:20-40
耶和華說了什麼呢？
在沒有認罪悔改歸向神之前，我很熟悉一個場景，就是幾個神漢巫婆坐在一起，微閉雙眼，掐指一算，然後煞有介事的睜開雙眼，一面搖頭，一面噓唏。然後坐在他們對面的顧客就非常焦急的說，『神』說什麼了呢？你得到什麼默示呢？我就是曾經坐在他們對面的顧客之一。
我們與占卜，觀兆，行邪術的只有一堵薄薄的墻。如果我們沒有真的領受羔羊的寶血，沒有領受祂的話語來徹底洗淨自己，如果我們仍保留著昔日的惡俗惡習的話，那麼，我們就不算是在耶穌裡新造的人，我們只不過是換湯不換藥，舊酒仍裝在舊皮袋裡，連新皮袋都說不上。
今日，耶和華說了什麼呢？祂在何烈山大會的日子說了祂要說的話，如今寫在祂的妥拉中。祂的聲音從創世起初沒有停止過。耶和華在約旦河東的摩押平原上，藉著摩西，不僅與那時一同站在耶和華神面前的人說話，也對那時不在那裡的人，就是今日的我們，一起立這約，起這誓，說這話，今日的我們是否聽見了呢？我們期待人的話勝過神的話，讓我們除掉異教習俗的惡，悔改得生命！
耶和華必興起一位先知像摩西，祂說到做到！主Yehsua不僅是先知，祂是神，祂是全知全能，祂是賜給我們妥拉的審判官，祂是我們的彌賽亞！讓我們回到內室，翻開妥拉，你必會知道耶和華到底說了什麼！以色列啊！你要聽！！！
