申命記29:9-31:30 以賽亞書61:10-63:9, 55:6-56:8 羅馬書10:1-18 腓立比書3:17-21； 4:4-9
今日，誰站在耶和華的面前？
今日，你們的首領、族長（原文作支派）、長老、官長、以色列的男丁，你們的妻子兒女，和營中寄居的，以及為你們劈柴挑水的人，都站在耶和華你們的神面前，為要你順從耶和華你神今日與你所立的約，向你所起的誓。這樣，祂要照祂向你所應許的話，又向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作祂的子民，祂作你的神。
申命記29:10-13
摩西在臨走之先，在新一代的以色列民進入應許地之前，他帶領以色列百姓再次更新40年前，神在西奈山上和以色列民所立的約。40年前，不聽，不信，背逆神的舊世代已經滅絕在曠野。他們雖然跟著耶和華出了埃及，卻沒能因著信而活著進入神應許的國，他們都倒斃在途中的曠野。曠野之路，是一條信心的試驗之路，試驗哪些人配得上進入神的地、神的國。
神是活人的神，祂只和活人立約。今日，不只是說40年後的今日，更是指今日所有因著主Yeshua的名進入這個約的人。只要今日你活著，你都要站在神的面前，只要你站在神的面前，你就是進入祂的約，你就要守約！
站在神面前的竟然不只有以色列民！還包括寄居在以色列中的外國人、外邦人；不只有以色列的領袖們，還有被以色列俘虜過來，為以色列作苦工的人—劈柴跳水的人；不只有男丁，還有妻子兒女，整個家庭，整個支派，作為神的子民，都要敬畏的站在耶和華的面前，順從進入和神立的約！
什麼是『順從』？讓『過去』成為過去！新人和神立約！
為要你順從 耶和華你神今日與你所立的約。
申命記29:12
順從：עָבַר avar：經過，通過，跨越，穿越，立約儀式中從祭牲中的經過。
H5674
我們從一些經文中來理解『順從』-Avar.
猶大的首領、耶路撒冷的首領、太監、祭司，和國中的眾民曾將牛犢劈開，分成兩半，從其中經過（avar），在我面前立約。後來又違背我的約，不遵行這約上的話。
耶利米書34:18
日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過（avar）。當那日，耶和華與亞伯蘭立約。
創世記15:17-18
所以，神呼召以色列人和寄居的外邦人一起站立在祂的面前，是為要使他們進入祂的約。站立在神的面前，不是一般的站立，而是和神立約的儀式！之前所有膜拜偶像假神的過去都『過去』了，曾經愚昧的我們都已經像被劈開分成兩半的祭牲一樣，死在罪中，如今活著站在神面前的，都是在神生命的約裡重新活起來的人。
什麼是『順從』？作一個『跨越』的希伯來人！
我們今日站在神的面前，你必須做個決定，你是否願意成為一個跨越的希伯來人？
有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭。
創世記14:13
希伯來人：עִבְרִי Ivri， 又可追溯到『希伯』這個希伯來文：עֵבֵר Ever。而『希伯』的字根就是『順從』的希伯來文：Avar！這就是我們為什麼說希伯來人是『跨越了』大河的人，是跨越了異教文化，假神文化和世界文化的人。
今日，凡是能站在神面前的人，無論是以色列人還是進入以色列中的外邦人，男女老少，都是已經打碎了偶像的祭壇，打碎柱像，砍下木偶，不再交鬼，不再行巫術，已經除掉家中的神像和偶像，並一切可憎之物的人；今日，凡是能站在神面前的人，都是斷開世界的勾引，不再與世俗為友，除掉淫心，手潔心清，專心先求神的國和神的義的人，都是已經悔改歸向耶和華，要盡心、盡性、盡力遵行主Yeshua的一切妥拉的人。而那些今日沒有站在神面前的人，他們有的去買地，有的去到自己的田裡去，有的做自己的生意去，有的才娶了妻。（無限長的理由名單）
你們當從門經過經過（avar），預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗。
以賽亞書62:10
我們自己要先經過、跨越成為進入神約和神國的希伯來人，我們才可以為百姓預備進入『順從』神約的道路。只有我們先找到了正路，我們才能讓神的百姓找到歸回的古道，讓百姓找到進入神國的門。切勿帶錯方向，切勿瞎子領瞎子。
今日，祂和誰立這約，起這誓？
今日，我不但與你們立這約，起這誓，凡與我們一同站在耶和華我們神面前的，並今日不在我們這裡的人，我也與他們立這約，起這誓。
申命記29:14-15
今日的我們，沒有在3500年前站在神的面前，那時，我們不在那裡。但是3500年後的今日，我們在這裡！今日，我們就站在神的面前，神與我們立這約，起這誓！我們還未生出，神已經看見我們！我們為主而生，我們天生就註定是神的子民，妥拉是祂和我們的生命盟約！這就是我們的命定！
神的約用祂的誓言封住！祂的誓言：『今日立你作我的子民，我作你的神』；而我們的誓言是：『凡耶和華所說的，我們都要遵行』！讓我們成為守約信實的子民！
神的約從亞伯拉罕，以撒和雅各，神所喜悅的列祖傳承下來，但不是血脈的傳承，而是信心的傳承。不因為人是肉身的猶太人，就自動進入約，必須帶著信心跨越進入才成為約民，而外邦人也是如此，同歸一例！
與耶和華聯合的外邦人！
謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡；如此行、如此持守的人便為有福。與耶和華聯合的外邦人不要說：耶和華必定將我從祂民中分別出來。太監也不要說：我是枯樹。
因為耶和華如此說：那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。
還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉祂，要愛耶和華的名，要作祂的僕人─就是凡守安息日不干犯，又持守祂（原文是我）約的人。
我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。
以賽亞書56:2-7
與耶和華聯合的外邦人不再是外邦人，將成為神國以色列的子民！這些外邦人進入妥拉之約的證據就是凡守安息日不干犯，又持守神的妥拉之約！你是哪國人？是神國的真以色列人，還是沒有與神聯合的外邦異教徒？ 今日，神正呼召你跨越進入祂的約，成為祂的子民，順從祂的約！你是否回應？這將決定你的靈魂要去哪裡。
什麼是隱秘的事？什麼又是明顯的事？
隱祕的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這妥拉上的一切話。
申命記29:29
明顯的（事），是神已經打開，揭開，除去遮蓋和不再隱藏的，不再是秘密。
神已經打開，揭開，不再隱藏什麼呢？神將什麼不再隱藏的永遠的賜給了我們和我們的子孫？而且目的是叫我們遵行這妥拉上的一切話？
但他們的心地剛硬，直到今日誦讀Tanach的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在彌賽亞裡已經廢去了。然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。
哥林多後書3:14-16
主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。
以賽亞書30:20-21
神已經將彌賽亞主Yeshua賜給我們，向我們顯明祂的兒子Yeshua就是我們妥拉的真教師，主是我們的大拉比。
神的奧祕，就是彌賽亞，所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏著。
歌羅西書2:2-3
所以我們要專心尋求主的訓誨-妥拉，祂的妥拉擁有所有的智慧和知識， 祂的妥拉就是我們的道路，真理和生命！如果我們不用心得著祂已經向我們打開的妥拉奧秘，神也絕不會再向我們開啟祂心中隱秘的事。恐怕看是看見，卻不曉得，聽是聽見，卻不明白。
神只喜悅將祂心中隱秘的事向祂的朋友訴說。誰能成為祂的朋友？就是那些愛祂並謹守遵行祂妥拉誡命的人。
Shuv！新約的歸回！新約的約定！
我所陳明在你面前的這一切咒詛都臨到你身上；你在耶和華你神追趕你到的萬國中必心裡追念（Shuv）祝福的話；你和你的子孫若盡心盡性歸向（Shuv）耶和華你的神。
救回你這被擄的子民，耶和華你的神要回轉（Shuv）過來。
你必歸回（Shuv），聽從耶和華的話，遵行祂的一切誡命，就是我今日所吩咐你的。
你若聽從耶和華你神的話，謹守這妥拉上所寫的誡命律例，又盡心盡性歸向（Shuv）耶和華你的神。
申命記30:1-10
這段經文中的『追念』、『歸向』、『回轉』、『歸回』的希伯來文都是：Shuv，歸回，再一次。Shuv也是Teshuvah-悔改的希伯來文字根。
神給以色列再一次的機會從咒詛中歸回祝福。以色列再一次歸回祝福的唯一出路仍然是：悔改，歸回神和神的妥拉之約，Shuv！從起初到最後，把神和祂的子民緊緊連結在一起，使我們不會滅亡的始終都是這一份生命的約！我們總能因為這份不死的約找到回家的生路！如果人一直傳講妥拉之約過去了，不在了，他就是企圖在斷絕人回家的生路，他在企圖斷絕神開的活路，他在企圖關上神開的天門！我為他們感到害怕！
以色列可以歸回嗎？神和以色列誰先回心轉意-Shuv 呢？！
以色列可以再一次歸回神的妥拉盟約嗎？摩西預言『你必歸回，聽從耶和華的話，遵行祂的一切誡命，就是我今日所吩咐你的。』以色列如何歸回呢？還是神先於以色列回心轉意呢？如果神不賜下悔改的靈和施恩叫人懇求的靈，以色列和我們這些背逆頑梗，時常硬著頸項的人如何會突然回轉，歸回神呢？
摩西說神必救回你這被擄的子民，耶和華你的神要回轉過來！希伯來原文確實也是如此說的：『耶和華神要回轉過來！耶和華要回來！』因為神憐憫祂的子民。
我每逢責備他，仍深顧念他；所以我的心腸戀慕他；我必要憐憫他。
耶利米書31：20
當神憐憫祂的百姓，降下悔改的靈，神說祂聽見：
我聽見以法蓮為自己悲歎說：祢責罰我，我便受責罰，像不慣負軛的牛犢一樣。求祢使我回轉，我便回轉，因為祢是耶和華我的神。我回轉以後就真正懊悔；受教以後就拍腿歎息；我因擔當幼年的凌辱就抱愧蒙羞。
耶利米書31:18-19
當以色列領受了悔改的靈，再次歸回的時候，也是神和以色列更新盟約的時候！
耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。
耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的妥拉放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。
耶利米書31:31-33
耶和華你神必將你心裡和你後裔心裡的污穢除掉，好叫你盡心盡性愛耶和華你的神，使你可以存活。
申命記30:6
為心行割禮，所有攔阻我們不能愛神守約的心的『陽皮』都要被割去，使我們活著得著新的心，來刻下神的妥拉；使我們得著新的靈來順從神更新的約。這就是神在本週妥拉中預言的新約！這就是明顯的事，永遠的賜給了我們和我們的子孫。
什麼是愛神？和你的存活有關？！你真的關心自己的死活嗎？！
吩咐你愛耶和華你的神，遵行祂的道，謹守祂的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。
申命記30：16
我們遵守神的誡命，這就是愛祂了，並且祂的誡命不是難守的。
約翰一書5:3
我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；不是在天上，使你說：誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？也不是在海外，使你說：誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。
申命記30:11-14
因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。妥拉的總結就是彌賽亞，使凡信祂的都得著義。摩西寫著說：人若行那出於妥拉的義，就必因此活著。
惟有出於信心的義如此說：你不要心裡說：誰要升到天上去呢？就是要領下彌賽亞來；誰要下到陰間去呢？就是要領彌賽亞從死裡上來。
他（摩西）到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。（就是我們所傳信主的道。）你若口裡認Yeshua為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。
羅馬書10：3-10
愛神就會遵守妥拉，我們就可以因此活著，這是性命關天的事！有多少基督徒關心自己的死活？不要作活死人，要作有靈的活人！不要再把自己的生命浪費在吃喝宴樂中，別再詭稱這是神的『祝福』，這是撒旦的網羅！
什麼是義人？義人信的究竟是什麼可以使他得生？！
保羅並沒有否定摩西傳講妥拉的話，反而引用妥拉中摩西對以色列民的訓誨。行出妥拉的義，就是出於信心的義，沒有行為的信心是死的。義人因信得生，什麼是義人呢？只有活出神妥拉中的至公至義的人才是義人。我們的義若不勝過法利賽人的義，斷不能進天國！
接下來的問題是：義人因信得生，義人信的又是什麼呢？信神叫主從死裡復活。主為什麼從死裡復活呢？豈不是更新了妥拉之約，為叫我們可以得著新的心新的靈，繼續遵守，不再背約嗎？
學習敬畏！沒有為什麼！
也使他們未曾曉得這妥拉的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華你們的神，在你們過約但河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。
申命記31:13
站在耶和華面前的還有我們的兒女，以及未來要生出來的世世代代，正是因為他們不知道妥拉，不認識神，我們才有責任和義務殷勤教訓，這是約中的命令。
第一步，就是教導兒女敬畏耶和華我們的神，帶著敬畏的心，學習遵守神的妥拉，沒有為什麼。
我們自己在兒女之先，先要學習成為神受教順服的兒女，我們先要敬畏耶和華，我們先要活在妥拉中，我們先要懂得不需要問為什麼，我們才知道如何教訓兒女遵守。我們要把順服的靈傳承給兒女，而不是背逆的靈！
主曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救嗎？
耶和華又對摩西說：你必和你列祖同睡。這百姓要起來，在他們所要去的地上，在那地的人中，隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約。
因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那裡吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神，事奉他們，藐視我，背棄我的約。
我未領他們到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念我都知道了。
申命記31:16-21
神按照祂的應許，將以色列民領入神的流奶與蜜之地，並不是因為以色列民的好行為，並不是因為他們配得進入，只因神是信實守約的。神說祂未領以色列民到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念祂都知道了。因此神也已經看到祂的民要經歷背約的咒詛，從祂的地被吐出去。
神是怎樣一位神？我們又是怎樣一種人？試想當你為深深所愛的人付出了一切，最終得到的卻是被藐視，被出賣，背棄盟約，不僅如此，對方竟然還去投靠你的仇敵，一起抵擋你。
魔鬼是要吞吃神的百姓，但百姓偏偏歸向魔鬼，而神是要拯救我們的，我們卻離棄神。我們和以色列一樣，不識好歹！我們愚昧到無法分辨我們的神到底是誰，我們一面自稱是被主拯救的百姓，一面卻仍然膜拜瑪門，活在和世界的苟同、淫亂、污穢和背逆中。主曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救嗎？
背約的罪使神的地被污穢，成為荒涼，被撇棄！
神的流奶與蜜之地因為神百姓的罪污穢了，使神的地充滿災殃，充滿耶和華所降與這地的疾病，遍地有硫磺，有鹽鹵，有火跡，沒有耕種，沒有出產，連草都不生長─好像耶和華在忿怒中所傾覆的所多瑪、蛾摩拉、押瑪、洗扁一樣。神的聖邑錫安變為曠野；耶路撒冷成為荒場。聖潔華美的殿，就是列祖讚美神的所在被火焚燒；人所羨慕的美地盡都荒廢。
我們的生命之地同樣因為我們的背約之罪而荒涼，不但不能為神結出果子，還使神的名在列邦被褻瀆。我們和以色列民一樣的得罪神。贖罪日不僅是為了以色列民而已，贖罪日更在警告我們這些已經領受主救恩的人：我們有沒有在故意犯罪？我們有否正在失去主為我們一次獻上的贖罪祭？這是我們和猶太子民一起悔改，歸回的時刻！Teshuvah！
死而復活的丈夫！Hephzibah！錫安的新名！
『耶和華啊，有這些事，祢還忍得住嗎？祢仍靜默使我們深受苦難嗎？』當我們這樣哭嚎時，是因為我們實在不知道是我們的背約而自取刑罰，我們也不知道我們在一切苦難中，祂也同受苦難。西奈山的妥拉之約是婚約，神作我們的丈夫，我們是祂的妻。但是當我們背約的時候，我們自毀婚約，神和我們離婚。離婚的人若要再娶回原來的妻等於犯了淫亂。
有話說：人若休妻，妻離他而去，作了別人的妻，前夫豈能再收回她來？若收回她來，那地豈不是大大玷污了嗎？但你和許多親愛的行邪淫，還可以歸向我。這是耶和華說的。
耶利米書3:1
背道的以色列行淫，我為這緣故給她休書休她；我看見她奸詐的妹妹猶大，還不懼怕，也去行淫。
耶利米書3:8
行邪淫的妻如何再歸回先前的丈夫呢？除非這位丈夫徹底的死去，使這份婚約徹底失效，然後這位丈夫要從死裡復活，和曾經淫亂的妻另立婚約，更新那份亙古不變的妥拉之約！這就是主Yeshua為祂的新婦死，又必須從死裡復活的原因！這就是主和祂的以色列民另立新約的真意！
耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。
耶利米書31:31
雖然神說祂和以色列離婚，似乎和猶大仍保持婚約， 但名存實亡，猶大比以色列更加奸詐，但神記念祂和大衛之約。但主從死裡復活的時候，祂和以色列家和猶大家都要更新盟約，使以色列家和猶大家合而為一，成為祂的以色列民，羔羊的妻。
約的內容始終沒有改變。祂還是我們的丈夫，我們還是祂的妻子，但妻子已經改變，是聖潔的新婦。當丈夫娶了妻子，祂也娶回祂的地。這份婚約始終是那塊地和那塊地上的民。
我們以為神靜默，和我們一樣該發聲的時候靜默，該靜默的時候呱噪，不冷不熱，麻木不仁，殊不知神對祂的地，神對祂的民那份永恆的烈火熾愛，是我們終其一生要去經歷的。如果我們有幸可以理解兩三分，已經承受不住，我們的生命將發生極端的震動和改變。
神說，我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到她的公義如光輝發出，她的救恩如明燈發亮。列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。
你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。你在耶和華的手中要作為華冠，在你神的掌上必作為冕旒。你必不再稱為撇棄的；你的地也不再稱為荒涼的。你卻要稱為我所喜悅的；你的地也必稱為有夫之婦。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸祂。
少年人怎樣娶處女，你的眾民也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。
耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。
以賽亞書62:1-7
Hephzibah-חֶפְצִי־בָהּ（Hephzivah），神的這份喜悅帶著強烈的渴望desire，帶著神聖的目的，要和祂所喜悅的合而為一。當一位王對一位女子說『我喜悅你』的時候，意味著這位王將要娶她為妻，這女子將成為王后。當這位王對一塊地說『我喜悅你』的時候，這塊地將要永遠歸王所有。我們的新郎王對祂的盟約新婦，對祂的耶路撒冷之地，情有獨鐘，極其渴望，極其喜悅，祂要和祂喜悅的妥拉新婦在祂喜悅的妥拉之地上一起執掌王權，直到永遠！
我必歸回！我在這裡！
在以色列民從列國的被擄歸回之先，主Yeshua已經率先歸回，活著的妥拉率先歸回了那荒涼之地，生命的妥拉滋潤著那片曾經流奶與蜜之地，主用自己生命的一點一劃在恢復著祂的地和祂的民。
祂更新了祂的約，祂報應了祂的敵人，祂潔淨了祂的地，祂救贖了祂的子民，祂賜給錫安一個新名—神所喜悅的！Hephzibah！
當稱為主名下的子民，自卑，禱告，尋求祂的面，轉離不守妥拉的惡行時，主必從天上垂聽，赦免以色列民背約的罪，醫治耶路撒冷背道的病。當我們呼求祂時，當我們踏上歸回之路時，祂必應聲說，『我在這裡，Hi ne ni！』
願我們在這個大而可畏的季節，徹底的悔改，徹頭徹尾的歸向神和神的妥拉盟約！對這位大君王說，『主啊，我必歸回！主啊，我在這裡！我永遠屬於祢！』
