申命記32:1-52 撒母耳記下22:1-52 何西阿書14:1-9 羅馬書10:19-11:1-36
以色列的10首讚美詩歌！
在猶太人的Midrash-米德拉什中記載，在以色列的歷史上，有10首讚美（shirot）之歌，從神帶領以色列人出埃及的那個夜晚開始，直到彌賽亞來到之前那首待唱的救贖之歌為止。
第一首，在出埃及的逾越節之夜！當神行偉大的神跡時，以色列人口唱讚歌。在出埃及記中無法找到，但是以賽亞卻提到了這首歌。
你們必唱歌，像守聖節的夜間一樣，並且心中喜樂，像人吹笛，上耶和華的山，到以色列的磐石那裡。
以賽亞書30:29
有人說第一首詩歌應該屬於亞當，他在神創造世界的第一個安息日讚美了耶和華神。但這首歌被遺忘，但之後被摩西重新記念，最後由大衛正式記載下來，寫在詩篇92，安息日的詩歌。
第二首，紅海之歌，寫在出埃及記15章。『那時他（摩西）唱歌-Then He Sang – Az Yashir！』
我要向耶和華歌唱，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。耶和華啊，眾神之中，誰能像祢？誰能像祢，至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？耶和華必作王，直到永永遠遠！
出埃及記15:1，11，18
第三首，井水之歌！
當時，以色列人唱歌說：井啊，湧上水來！你們要向這井歌唱。這井是首領和民中的尊貴人用圭用杖所挖所掘的。以色列人從曠野往瑪他拿去，從瑪他拿到拿哈列，從拿哈列到巴末，從巴末到摩押地的谷，又到那下望曠野之毘斯迦的山頂。
民數記21:17-20
塔幕得記載，以色列人在進入應許地之前經過亞嫩河谷，神為他們行了大神跡，將埋伏在山頂和山腳下的亞摩利人都埋葬在谷底，但以色列人卻不知曉。於是神使井水湧上來，讓以色列人看見了浮在井水中仇敵的尸體，他們才恍然大悟神為他們行了大神跡。
第四首，側耳之歌-Haazinu！寫在本週妥拉申命記的32章。一首70行的詩歌，見證以色列人的不是，以及最終神的救贖和神百姓之間堅不可摧的約中關係，這首詩歌成為妥拉的倒數第二個部分。舉足輕重。
第五首，約書亞之歌！
當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。
約書亞記10:12
第六首，底波拉和巴拉之歌！
那時，底波拉和亞比挪菴的兒子巴拉作歌，說：因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華！
雅億左手拿著帳棚的橛子，右手拿著匠人的錘子，擊打西西拉，打傷他的頭，把他的鬢角打破穿通。
耶和華啊，願祢的仇敵都這樣滅亡！願愛祢的人如日頭出現，光輝烈烈！
士師記5：1-2，26，31
第七首，大衛之歌！
大衛被稱為美歌者。（撒母耳記下23:1），當耶和華救大衛脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩的話。
耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。因為我遵守了耶和華的道，未曾作惡離開我的神。
祂的一切典章常在我面前；祂的律例，我也未曾離棄。我在祂面前作了完全人；我也保守自己遠離我的罪孽。
耶和華的話是煉淨的。凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌。
除了耶和華，誰是神呢？除了我們的神，誰是磐石呢？
撒母耳記下22：1-51；詩篇18章
也有人把哈拿之歌（撒母耳記上2:1-10）列入第七首。當哈拿得著她向神求的兒子之後，她回到示羅的耶和華的殿，向神還願，向神讚美。哈拿沒有把神當成賜子觀音，哈拿的詩歌是一首靠著神爭戰得勝的誇勝讚美之歌。這樣的屬靈勇士生出了最後一位士師，偉大的先知領袖撒母耳。同樣，施洗約翰的父親撒迦利亞，以及被聖靈感孕的瑪利亞，他們的詩歌同樣都是偉大的誇勝讚歌。他們是真認識神的人。
第八首，大衛的獻殿之歌！（詩篇30:1-12）
雖然建殿的是大衛的兒子所羅門，但是大衛沒有袖手旁觀，他獻上了自己積蓄的金銀，大衛的整個人都是神的殿，為神分別為聖。
（大衛在獻殿的時候，作這詩歌。）耶和華啊，我要尊崇祢，因為祢曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。
耶和華我的神啊，我曾呼求祢，祢醫治了我。
一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。
祢已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂，好叫我的靈（原文是榮耀）歌頌祢，並不住聲。
耶和華─我的神啊，我要稱謝祢，直到永遠！
詩篇30:1-12
第九首 雅歌！歌中之歌！
所羅門的雅歌，用比喻的手法唱出了妥拉盟約中新郎王和妥拉新婦的關係，一首妥拉盟約中的愛之歌。
也有人將約沙法之歌列為第九首詩歌。
約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存！
第10首，等待被唱的彌賽亞之歌！
第 10 首也是最後一首尚未被唱的讚歌。猶太人說，當我們隨著彌賽亞的到來而經歷最終的救贖時，這首美歌將由我們以色列民發出。
這些詩歌都是人在經歷神的信實和慈愛時，向祂獻上的讚美，是他們和神的故事，是他們和神的歌。那麼你我活到如今，我們和神之間又有哪些詩歌呢？這些詩歌又訴說了我們和神的哪些故事呢？
來自神的側耳之歌！
側耳之歌是神吩咐摩西寫出來的。
現在你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是；因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那裡吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神，事奉他們，藐視我，背棄我的約。
那時，有許多禍患災難臨到他們，這歌必在他們面前作見證，他們後裔的口中必念誦不忘。我未領他們到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念我都知道了。
當日摩西就寫了一篇歌，教導以色列人。
申命記31:19-22
這首歌是神的妥拉訓誨之歌，見證以色列的不是，並要永遠念誦不忘！不忘他們是如何背棄了和神的妥拉盟約，選擇了魔鬼，導致了神的審判，而最終是神為祂的百姓後悔，為祂的百姓伸冤，報應祂的敵人，潔淨祂的地，救贖祂的百姓。
這首妥拉之歌記載了神和祂的百姓中間發生的一切事！自始至終，都是因為妥拉之約，把神和祂的以色列民緊緊綁在一起，永不分離。
聽的重要性！側耳！從摩西呼天喚地作見證開始。
諸天哪，側耳，我要說話；願地也聽我口中的言語。
申命記32:1
摩西在地上存留的最後一天，他傾倒了所有的生命和感情，來向以色列傳遞這首妥拉之歌。摩西呼天喚地作見證！這是他最後的信息！
側耳：Haazinu，give ear，側耳傾聽。當一個人要側耳聆聽的時候，他的注意力將高度集中，他的心思意念也將集中在他要聽的話語之中。
在妥拉的希伯來思想中，在神的訓誨中，我們會看到聽的重要性，Shema Yisrael！以色列啊，你要聽！凡有耳的就應當聽！聽對的話，會使我們心中的眼睛打開。
妥拉的生命活水！
我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
申命記32:2
妥拉是生命，妥拉是活水，妥拉澆灌出生命。生命的出現是開墾荒地，成為好土，撒下好種，結出果實的過程。生命的結出，需要水的澆灌。每個生命所需要的水量都有所不同，嫩草需要細雨，而菜蔬和植物卻需要豐沛的甘霖。但無論需要多少，我們都需要屬天的澆灌才能長出屬天生命應當有的樣式。我們要側耳傾聽神的妥拉話語從天澆灌，我們的剛硬才會得到滋潤，我們的背逆才會得到溫柔的回轉，我們的乾涸才會被大大的解渴。
有什麼樣的父親，就有什麼樣的兒女！
祂是磐石，祂的作為完全；祂所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。
申命記32：4
在詩歌中，摩西稱頌耶和華的作為完全，完美，（tamim）；是一位充滿公義公平和正直的神，祂是一位真理的神（誠實無偽），El Emunah（אֵל אֱמוּנָה ）A God of Truth！在祂沒有謊言，沒有背叛，只有誠實，只有信實。祂是穩固的，祂是堅定的，祂是可以依靠的，祂是可以安心傾吐心聲的，祂如同磐石，而非稻草，抓住後閃了腰。祂不會三心二意，祂不會突然變卦，祂開始的祂必結束。祂不會猶豫不決，祂充滿熱情，但情緒穩定。
當我們和祂的真理，和祂的公義和誠實，和祂所有的神性說阿們的時候，這意味著我們進入了祂的生命，進入了祂的領域。
有什麼樣的父親，就有什麼樣的兒女。我們是從真理而生，所以我們熱愛妥拉中的真理，我們恨惡謊言，魔鬼撒旦是說謊人之父。
這乖僻彎曲的世代向祂行事邪僻；有這弊病就不是祂的兒女。
申命記32:5
原文的意思是他們自我毀壞，自我墮落，不是神的孩子。他們是有弊病的，是乖僻，扭曲，邪僻的世代。
弊病：מאוּם moom，瑕疵，缺陷，污點。
在雅歌中，神說，
我的佳偶， 你全然美麗， 毫無瑕疵。
雅歌4：7
在神的眼中，瑕疵就是有病，什麼病？背道的病。這背道的病帶來的瑕疵使祂的兒女，使祂兒子的新婦不再美麗，需要被醫治，需要被恢復。神說的美麗和毫無瑕疵和世界的標準完全不同。當我們行在神完全的妥拉之道中時，我們就是走在趨向完全，完美，美麗，聖潔的道路上。
使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在彌賽亞的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。
腓立比書2:15-16
神的兒女是一定會將生命的道―妥拉表明出來的。神的兒女是正直的，是不會妥協謊言的，是不會為討人的喜悅而歪曲真理的，是不會愛人的榮耀而過於愛神的榮耀，而去討好人的權勢的。神的兒女是必定追求神的法度，而非不義之財。這是耶和華降罰的時候，因人廢了主的妥拉。
到了末世，山羊混在綿羊中，稗子和麥子一起長，他們無論是看起來還是聽起來都很迷惑人，但一個人對真理的立場，對妥拉的追求和渴慕，是無法進入灰色地帶的，是會黑白分明的被分辨出是山羊還是綿羊，是稗子還是麥子。
追想和思念神如何遇見我們！回到起初的愛！
你當追想上古之日，思念歷代之年；問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。
申命記32：7
如果我們不將妥拉傳承下去，當我們自己成為父親或長者時，當我們的下一代問我們有關神的事，我們如何回答，我們如何訓誨？
耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之地，就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上。這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在。
申命記32:10-12
遇見，仿佛是神在曠野偶然發現，遇見祂的百姓，難道不是神把他們從埃及領到曠野的嗎？為何在這裡用『遇見』？
你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。
耶利米書2:2
在曠野未曾耕種之地，在艱難的時期，神發現（遇見）祂的百姓對祂起初的愛，如同初熟的果子，歸耶和華為聖，因為在西奈曠野，神和祂的百姓立約，他們回應神的邀請，進入婚約，成為神幼年的妻。
神稱以色列為耶書崙，יְשֻׁרוּן Yeshurun！正直的人，是帶有詩意、很美麗的稱呼。
耶書崙來自希伯來文יָשַׁר ，Yashar，正直。
公義正直的神，祂的孩子也稱為耶書崙，正直的人。但是當耶書崙漸漸肥胖，粗壯，光潤，踢跳，奔跑，便離棄造他的神，輕看救他的磐石，表現在敬拜別神，觸動神的憤恨，行可憎惡的事。他們所祭祀的鬼魔並非真神，乃是素不認識的神，是近來新興的，是列祖所不畏懼的。耶書崙自毀生命，自我墮落，去祭祀魔鬼，不再正直，變得彎曲悖謬，不再名副其實。
Ani Ani Hu！我！我就是祂！
耶和華看見祂的兒女惹動祂，就厭惡他們，說：我要向他們掩面，看他們的結局如何。他們本是極乖僻的族類，心中無誠實的兒女。他們以那不算為神的 觸動我的憤恨，以虛無的神 惹了我的怒氣。我也要以那不成子民的觸動他們的憤恨，以愚昧的國民惹了他們的怒氣。
申命記32:19-21
你們如今要知道：我，惟有我是神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。
申命記32：39
在紅海之歌中，摩西說『眾神之中，有誰像祢』？而到了摩西生命的最後一個月的最後一天，摩西直接闡明，『沒有眾神，在耶和華以外沒有別神』！在這首詩歌中，摩西和神的靈合而為一，唱著唱著，摩西進入了神的第一人稱，以神的口吻『我』來訓誨，或說是神在向祂的子民藉著摩西的靈和口在唱這首祂心中的歌！
神說，『我，惟有我是神！Ani Ani Hu！I, I (am) He！我，我就是祂！』希伯來文連用了兩個『我』-Ani！你是否接住了神的頻率？我！我就是那位神！אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה，E -hei-ye asher E-hei-ye！我就是那位自有永有的，將要來到的神！神從未向我們隱瞞祂的真實身份，祂迫切要讓我們真知道祂是神！只有祂是神！而我們是否真認識這位被我們常掛在嘴邊上的『神』！
『不算為神的』：Lo El，非神！只有神和非神。那麼敬拜神的人稱為祂的子民，反之，神在這裡說『不成為子民的』是 Lo Am，非人的，不是人。愚昧的國民：goy（國民） naval（愚昧） ，拿八的希伯來文名字就是Naval，不認識神的畜類人和愚頑人。
耶和華啊，祢的工作何其大！祢的心思極其深！畜類人不曉得；愚頑人也不明白。
詩篇92；5-6
今日的我們真的比當年的以色列人更認識神，更愛祂嗎？我們除了知道Yeshua是救主彌賽亞之外，我們還知道什麼呢？在我們每日的生活中，我們真的在依靠我們的磐石嗎？我們真的知道五谷新酒和油，和我們得財貨的能力是祂給我們的嗎？我們真的會因此而聽神的話，盡心盡意盡性的服事祂，愛祂，遵守祂的誡命，先求神的國和神的義嗎？
我們有沒有在效法世界，與世界為友與神為敵，向神犯了淫亂？我們是否已經在現代化的生活中，用世界給我們的各種非神的『新魔鬼』方式，塞滿了我們的耳朵，眼目，時間，心思和意念，把原本屬於神和祂的妥拉取代了？
如果神的子民淪落到如此的愚昧地步，就只有在神的烈怒中去甦醒了。但我們和以色列民一樣，毫無計謀，心中沒有聰明，也恐怕仇敵錯看，說：是我們手的能力，並非耶和華所行的。神為自己的聖名必回心轉意，手掌審判之權，報復祂的敵人，報應恨祂的人。耶和華必要伸祂僕人流血的冤，報應祂的敵人，潔淨祂的地，救贖祂的百姓。
Kaphar！救贖！潔淨！饒恕！
『潔淨祂的地，救贖祂的百姓』的希伯來原文是救贖祂的地和祂的百姓。
救贖：כָּפַר kaphar，贖罪日–Kippur的字根：救贖，潔淨，原諒，饒恕，遮蓋。
在神的贖罪日，讓我們刻苦己心，真紀念祂的兒子為我們該死的生命成為了贖罪祭，讓我們看見自己生命的真相，回轉進入神的真理，和祂說阿們，離開所有悖謬彎曲的謊言！
在贖罪日和住棚節來到之前，當我們唱起側耳之歌的時候，我們的靈魂要被大大的震動，所有不屬於神國的都要被震動出去。我們要悔改，我們要甦醒。這不僅是對3500年前的那些以色列人所唱的歌，也是為了今日所有進入主Yeshua妥拉盟約的人。只有名副其實的耶書崙可以和公義正直的神同住到永遠。
回到起初的愛！
神讓我們側耳聽這首妥拉之歌，神用祂的妥拉來見證我們的不是，祂責備我們是因為祂愛我們。
然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。
啟示錄2:2-5
願我們和神的這首歌帶領我們回轉歸向祂，回到起初的愛！讓我們記得曾經在曠野，在未曾耕種之地，我們是如何的跟隨祂。讓我們記得，我們在曠野是如何的被神遇見！那時，祂從我們旁邊經過，看見我們的時候正動愛情，便用衣襟搭在我們身上，遮蓋我們的赤體；又向我們起誓，與我們結盟，我們就歸於祂！（以西結書16:3-8）
神今日所警教我們的，我們都要放在心上；要吩咐我們的子孫謹守遵行這妥拉上的話。因為這不是虛空、與我們無關的事，乃是我們的生命；在我們過約但河要得為業的地上必因這事日子得以長久。（申命記32：46-47）
讓我們在曠野重拾起初的愛，依靠著良人的肩膀，從曠野走上來，跨越約旦河，跨越一切的乖僻彎曲和邪僻，進入祂的地，進入祂的國，成為屬於祂的耶書崙，直到永遠！
