聽聞妥拉/油管，一週年感恩，以『妥拉』回報！
今年2023年10月23日，我的聽聞妥拉Youtube頻道開通一年了。在這一年前，神預備我也有一段的時日。現在看來，祂的帶領是循序漸進，是不斷升級的向上循環。但我們在其中的時候，也許會感覺漫長，甚至看不見自己所想像的預期果效，但是當我們不斷回到原點初衷去和神重新對齊，持續聚焦在神的呼召之上的時候，我們會心裡更加篤定的相信，跟隨神，不憑眼見，心靈誠實，到了時候，我們一定會知道神藉著我們為祂成就的，倍增的果實都是歸給祂的，祂配得！能被祂使用是我們的榮幸。我們是祂手中聖潔，謙卑，尊貴的器皿。我專注的是祂的妥拉信息，竭力按著正意分解真理的道，其餘交給神。
陸續有新朋友會問我什麼是妥拉。我想這也應該是主的心意，讓我在這裡和有心求道的朋友來一起分享，這也算是我對主Yeshua的感恩回報。主，我愛祢，無論經歷什麼，願我矢志不渝！
妥拉的希伯來文意思和塔那赫！
妥拉的希伯來文是תּוֹרָה，torah，意思是神的教導，神的指引，神的訓誨。妥拉寫在聖經的前五本書，中文翻譯成律法，誡命。主的初代猶太門徒們所讀的聖經，乃至如今猶太教的聖經在希伯來文稱為塔那赫-Tanakh-תָּנָ״ךְ，是妥拉-Instruction-Torah，先知書-Prophets-Nevi’im，和詩歌智慧書-Writings-Ketuvim，三個希伯來文的縮寫得來。
聖經（塔那赫）都是神所默示的（或作：凡神所默示的塔那赫），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
提摩太後書3:16
妥拉是一份盟約！奠定了神和人的關係！
妥拉是神的訓誨和教導，從創世起初，神就已經教導給人類-亞當，代代相傳，但是否遵守，實在是人類自身的問題。挪亞的時候，就已經知道什麼是妥拉中規定的潔淨的動物和不潔淨的動物，以及該如何築壇獻祭。亞伯拉罕曾住在迦勒底的吾珥，當神呼召他的時候，亞伯拉罕便跟隨神，毅然離開了異教文化，邁向神的應許地。神將祂的妥拉誡命，律例和法度教訓給亞伯拉罕，而因信稱義的亞伯拉罕也遵守了，這是神喜悅和亞伯拉罕的後裔繼續堅定祂盟約的原因。試想，神如何與背信棄義，不願意遵守盟約的人立約呢？
我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福─都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。
創世記26:4-5
所以說在西奈山上，神降臨和以色列立妥拉盟約之前，祂的妥拉已經立定在天，只是當祂的時間到了，祂才會按部就班的向地上屬於祂的百姓頒布。妥拉是一個盟約，只有決志願意遵守進入的人，才會和神有了關係，只有遵守妥拉盟約的人才稱之為約民、選民，只有在約中才奠定了我們和神的關係，祂作我們的神，我們作祂的民。全都因為約！
如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。
出埃及記19:5-6
只有願意遵守神的妥拉之約的人，才是神的子民。換句話說，如果你認定祂是神，那麼就要進入立約儀式，就要開始遵守盟約。就如同進入婚約，你如果願意作一個人的丈夫或妻子，儀式過後，就要開始進入婚姻生活，就要開始遵守婚約，否則這段婚姻是名存實亡的，丈夫和妻子的身份也不再有意義。
只有在約中才受到約的保護和祝福，同樣，背約有咒詛。約中包括了祝福和咒詛，立約的人要心知肚明後，心甘樂意的進入。
主一定要被釘在十字架上、被掛在木頭上的約中原因！
人若犯該死的罪，被治死了，你將他掛在木頭上，他的屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他葬埋，免得玷污了耶和華─你神所賜你為業之地。因為被掛的人是在神面前受咒詛的。
申命記21:22-23
可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。
沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說，義人必因信得生。律法原不本乎信，只說：行這些事的，就必因此活著。基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。
加拉太書3:9-13
保羅在加拉太書所講述的並非是在廢除神的妥拉律法，而是在講述得救的福音不是靠行為而是靠信耶穌。這是基督道理的開端！
我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。
加拉太書1:6-7
保羅斥責的是『有幾個人從猶太下來，教訓弟兄們說：你們若不按摩西的規條受割禮，不能得救。』（使徒行傳15:1）
因為在保羅的時代，有猶太教的人認為外邦人信主得救如果不行他們的口傳律法，就是按照他們的規矩行事，比如受割禮，肉身不成為猶太人，是無法得救的。所以保羅說因信稱義，不是因行律法稱義。但是一旦得救後，就要有行為稱義了。保羅的書信和教會的柱石–雅各的書信不是矛盾的，而是相輔相成的。
猶太人那時候已經有口傳律法（口傳妥拉）， 就是拉比對妥拉的解釋，寫在塔慕得和米得拉什中，這是猶太人在被擄巴比倫時形成的拉比權柄文化。就是某些拉比為了建造自己的權威和權柄，各樹一幟，各成一派。這和基督教沒什麼區別，所以就別互相指責論斷了，否則烏鴉站在豬身上。某些拉比們認為如果不看自己對妥拉的注釋書，是不能讀懂妥拉的，是要受咒詛的。這和基督教大同小異。大家不願意自己讀聖經，懶得去得著第一手新鮮的靈糧，都要先聽有名望的人的講道和說法，所以營養不良，很容易就中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，隨從各樣的異端。如果一直這樣的話，我們如何長成耶穌基督的身量？
主耶穌被掛在木頭上是擔當了祂的猶太約民不守妥拉的咒詛，這是妥拉約書的明文規定，寫在妥拉申命記的28章到30章。主被掛，不是祂自己犯了不守妥拉的罪，而是無罪的擔當有罪的。罪的定義就是不守妥拉。外邦人信了耶穌為救主之後，和猶太人一樣，要同歸一例，要一起來守這位神的妥拉之約，不能再故意犯罪。妥拉盟約不是猶太人的，是神的。以弗所書中『一個新人』的真理可以去重新讀過，會更明白其中保羅的真意，實在不想在此贅述。
取代神誡命的人的吩咐和遺傳！
他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳；又說：你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。
摩西說：當孝敬父母；又說：咒罵父母的，必治死他。你們倒說：人若對父母說：我所當奉給你的，已經作了各耳板（Korban-各耳板就是供獻的意思），以後你們就不容他再奉養父母。這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還做許多這樣的事。
馬可福音7:7-13
摩西豈不是傳律法給你們嗎？你們卻沒有一個人守律法。為什麼想要殺我呢？
約翰福音7:19
主點明了這些猶太人其實沒有在守妥拉誡命，而是在守人的遺傳和吩咐。這樣看來，不只是猶太人的法利賽人和律法師這樣做了，基督教會是否也是一樣呢？是否也是用人的吩咐和人的遺傳取代了神的誡命呢？可怕對吧？在跳起來用指頭指點人、暴怒罵人的時候，我以神的慈悲相勸，三思而後行，先指點自己。
如果我們自己都不守神的律法誡命，我們有什麼資格指責猶太人不信主耶穌是彌賽亞或是他們沒有守誡命呢？我們還有什麼立場傳福音給家人和世人呢？我們傳的究竟是什麼福音呢？我們要讓世人相信的究竟是什麼呢？如果我們和猶太人之間，和家人鄰居之間都沒有和睦，充滿了憤怒詭詐，批評控告，嫉妒紛爭，一說話都是吵架模式的話，在主回來問責討賬之前，讓我們都謙卑在主的話語裡悔改，先把生命搞好再說。
主來廢除和成就的都是什麼？！
莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
馬太福音5:17-18
主來廢除的是人的吩咐、人的傳統和人的教訓，如果這些是在引誘人離棄了神的妥拉誡命和神的吩咐！主來成全的是祂自己的妥拉律法中的真意！
主犧牲在十字架上，從狹義來說是擔當了猶太人背約的咒詛，從廣義上來說，是擔當了人類從亞當開始就有的背約的咒詛。那麼主復活後，人反而不要再守妥拉誡命了，這難道不是抹殺了主犧牲的意義嗎？這難道不是魔鬼的邏輯和撒旦的行徑嗎？
律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理都是由耶穌基督來的。
約翰福音7:19
摩西從西奈山上帶下了石版，上面有神親手的十句話-十誡，這是妥拉的總綱。但是妥拉中所蘊含的恩典和真理都是從主親自賜下的。摩西不是神，耶穌是神。所以摩西死的時候，耶和華隱藏了摩西的尸體，免得又多了一件膜拜死人的罪過。
摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗！
耶穌對他們說：無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害，又進入祂的榮耀，豈不是應當的嗎？於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。
路加福音24:25-27
耶穌對他們說：這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經（塔那赫）。
路加福音24:44-45
這是主復活後所做的事，開祂門徒的心竅，使他們能明白妥拉和先知書以及詩篇智慧書中所指著祂的話是如何應驗的！耶穌沒有和祂的門徒說，我已經復活了，這些都廢除了。
『新約』和『舊約』，『新約聖經』和『舊約聖經』的非聖經概念都是誰編造的？！
耶穌時代的聖經還沒有『新約聖經』。舊約和新約，舊約聖經和新約聖經的概念不是來自神，更不是來自聖經，而是人的篡改和加添，背後是敵基督的邪靈。凡是聖經中所說的『聖經』都是塔那赫。耶穌的猶太使徒們為了闡明妥拉和先知書中指著主說的真理和預言，四處為主作見證，付上生命的代價講述神妥拉的真意！這些使徒們的書信是什麼時候被說成是『新約聖經』的？而神起初的原創聖經是什麼時候被定義為舊約聖經，從此只作為輔助，甚至是取消，可有可無的呢？這都是人與邪靈連合的結果。
大家有責任去查找歷史，問你的牧師和傳道人，只要他們上過神學院，都會學過尼西亞大公會議，康士坦丁之類的敵基督原型是如何廢除神的安息日，耶和華的節期，神的食物律，並稱之為猶太人的東西，而以他們膜拜的羅馬異教的東西隨之取代，還要包裝上和耶穌有關的說法，真是遺傳的咒詛，世代的欺騙！而猶太人和外邦人之間忌恨冤仇的墻從此建立。
初代的天主教-基督教的教父們對猶太人的批評控告，成為納粹希特勒反猶，虐殺猶太人的教義。邪靈再一次成功的找到了牠的器皿。但奇妙的是，猶太人反而因為他們自己的猶太使徒的書信而神跡般的與彌賽亞相遇相認。神要成就的事，魔鬼無法攔阻，但人要和主同工？還是和魔鬼連合？你的選擇！
什麼是神說的新約？
耶和華說：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。
耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：你該認識耶和華，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。
那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之耶和華是祂的名。祂如此說：這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。
耶和華如此說：若能量度上天，尋察下地的根基，我就因以色列後裔一切所行的棄絕他們。這是耶和華說的。
耶利米書31:31-37
主用祂被掛在木頭上的贖罪祭，贖了祂百姓背約的罪，從此他們將會重新回歸起初的妥拉盟約。這就是主耶穌為祂的約民所更新的約！約的內容-妥拉誡命始終沒有改變，因為祂昔日，今日一直到永遠不會改變！要改變的是我們！不是神！更不是神的妥拉盟約！要悔改的是我們這些外邦人，不只是猶太人！
甦醒的時刻已經來到！正是為了現今的機會！For Such A Time As This！
凡是有耳的必能聽見妥拉中真理的呼喚，那是神的聲音！只要我們手潔心清，有一顆公義良善，追求真理的心，我們一定會被主親自開了心竅，來明白塔那赫，也不會再誤解使徒們的書信！不再自取沉淪，而是得著更豐盛的生命！
並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。
親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。你們卻要在我們主─救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。願榮耀歸給祂，從今直到永遠。阿們！
彼得後書3:15-18
我為你禱告！願主Yeshua的靈親自降臨到追求妥拉真理之人的身旁，主來親自教導我們。回歸妥拉根源的海嘯-Tsunami無法攔阻！讓我們乘上這個回歸妥拉的浪潮，成為妥拉弄潮兒，成為妥拉衝浪者！因為認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般！
