Va'eira- וָאֵרָא- 我顯現
出埃及記6:2-9:35
以西結書28:25-29:21
羅馬書9:14-33
我們都會發的一句怨言！
摩西回到耶和華那裡，說：主啊，祢為什麼苦待這百姓呢？為什麼打發我去呢？自從我去見法老，奉祢的名說話，他就苦待這百姓，祢一點也沒有拯救他們。
出埃及記5:22-23
這就是我們和主的最初關係寫照。神召我們了，我們勉為其難的擺譜去了，結果事與願違，與我們的願望相違背，事情沒有變得更好，反而看起來更糟。我們有神的應許，我們有確據，我們去做了，但結果呢？於是我們就和神火大了，灰心失望了，覺得神在惡意凌霸我們。
不知道你是如何，總之我是這樣，我太能理解摩西的心情了，摩西的台詞『祢一點也沒有拯救他們』就是被我翻版了無數次的怨言！但到最後，我還是要信祂，我還是選擇跟著祂往前走，因為我的底線是無論如何，我仍相信祂是好神！我像是一個倔強的小孩子，向父親發完脾氣之後，我還是乖乖的回到祂面前跟隨祂。我沒有其他選擇， 因為其他選擇已經不在我的選項中，主是我的唯一，這不僅僅是敬拜時的歌詞，這是我們生命中發出的頻率。
摩西的一生讓我羨慕，不是因為摩西的名有多偉大，而是摩西真實的經歷了主，真認識了祂的榮耀和偉大，並不是說摩西一生順利，充滿鮮花，掌聲和榮耀，相反摩西和約瑟一樣，經歷了被自己的弟兄拒絕的苦楚。似乎每一位被神使用的寶貴器皿都必須經歷這一關。使徒保羅是如此，主Yeshua 在地上更是這樣。
又說：我實在告訴你們，沒有先知在自己家鄉被人悅納的。
路加福音4:24
他們既抗拒、毀謗，保羅就抖著衣裳，說：你們的罪（血）歸到你們自己頭上，與我無干（我卻乾淨）。從今以後，我要往外邦人那裡去。
使徒行傳18:6
誰立你作我們的首領和審判官呢？
出埃及記2:14
當我們去履行神的呼召和任命時，我們要經歷來自神的試煉，表現在我們在面對來自人的毀謗、攻擊和拒絕的時候，我們是否仍然帶著確信跟隨神往前行。如果我們不像摩西一樣勝過人的反對和背叛，我們就無法成為神的僕人跟隨祂到底，我們見識到的只不過是人的榮耀而已，我們就無法見識到祂的榮耀彰顯！人給我們的臭名和羞辱，正是為了讓我們看見神的榮耀彰顯！
現在你必看見！
耶和華對摩西說：現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。
出埃及記6:1
原來神出手的時間和計劃和我們想的不同，祂有祂的謀略，信祂就能看見祂的榮耀。
接下來耶和華神向摩西透露的謀略，是從宣告祂的名開始。『我是耶和華』說明了一切。我是耶和華，自有永有的那一位，Eihyeh Asher Eihyeh！接下來神出手所做的一切，都是在彰顯祂是誰！祂不需要證明祂是誰，祂只要說了，去做了，世界就會知道祂是誰，世界就會知道耶和華的名。世界埃及的法老和埃及人需要知道，希伯來人也需要知道，他們不是屬法老的，他們是屬耶和華的，物歸原主的時刻來到！
使物歸原主 4件事！
我是耶和華；我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。我要以你們為我的百姓，我也要作你們的神。你們要知道我是耶和華─你們的神，是救你們脫離埃及人之重擔的。
出埃及記6:6-7
這也是耶和華的逾越節晚宴時喝的4個杯的妥拉來歷。中文讀起來不很明顯，英文一目了然，加上希伯來文的解釋，我們來看看神要使祂的物歸原主所要行的4件大事！
I bring you out from the bondage of the Egyptians and I deliver you from their labors and I shall save you by a mighty hand and by an high arm and by great judgment. And I shall take you to me as a people and I shall be to you God.
Peshitta Holy Bible Translated （ARA 亞蘭文聖經翻譯）
第一，我要帶你們脫離（重擔）！I will bring you out！
脫離：יָצָא yatsa：出去，出來，逃離，離開，爆發，地理上的離開。
H3318
耶和華神要實質的把祂的子民帶出埃及，地理上的移動。離開埃及，脫離埃及的奴隸重擔。
第二，我要救贖你們（不做苦工）！I will deliver you！
救贖：נָצַל natsal：rescue，save，deliver；奪走，保護，釋放，使逃脫，沒有失敗，分開，拔除，保存，使擺脫，救贖。
H5337
神要把祂的子民從埃及苦工的重軛中拯救出來。
苦工來自動詞：עָבַד avad：工作，服事，被奴役，綁在一起，敬拜，敬拜者行為。
H5647
法老的苦工奴役和重擔，是要原本屬於耶和華神的僕人和使女成為他的敬拜者，成為他的工人，成為他的使者被他所用。但我們的主人是公義的耶和華神。世界的苦工和奴役是要我們成為罪的奴僕，成為階下囚來膜拜牠們，而神卻是要讓我們休息，要我們知道祂是神，這也是神帶領祂的子民出埃及，脫離『苦工』後，第一條試驗的誡命：學會遵守神的安息日！
也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。
罪必不能作你們的主，因你們不在妥拉之下，乃在恩典之下。這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在妥拉之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！
豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。
羅馬書6：13-18
我們換了主人，神把我們從罪的權勢和重軛下面救贖出來，我們不在妥拉的咒詛和審判之下，我們在恩典的救贖和赦免中，因為我們從罪裡得了釋放，順服了神妥拉道理的模範，就作了義的奴僕，不再是像奴隸一樣，強迫遵守主人的誡命，因為奴性。我們如今是甘心作主的義僕，樂意遵守祂的誡命，因為我們深知，祂的誡命不是要轄制奴役我們，而是要使我們得自由，得生命！
第三，我要拯救你們（用伸出來的膀臂，重重的刑罰埃及人）I will redeem you！
拯救：גָּאַל gaal：要像一個至近的親屬（kinsman）一樣來救贖；買贖，贖回，報仇。
H1350
這第三件事，也是逾越節晚宴的第三杯救贖之杯，這也是主Yeshua通過這第三杯闡明了祂的救贖之工，點明這杯就是用祂的血所立的新約，就是現在我們所說的聖餐。
飯後也照樣拿起杯來，說：這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
路加福音22:20
這個飯後不是普通的飯後，這是逾越節晚宴中領完前兩杯之後，開始逾越節晚餐的正餐，之後尋找並拿出被隱藏的半塊無酵餅Afikoman（將要來的那一位）後，領的杯和餅（Afikoman）。
因為我們領受了主的血，領受了祂的生命，我們就和主有了分，我們得了祂的生命，得了祂的救贖，主成為我們至近的親屬！祂有權柄和資格按照祂自己的妥拉律法來買贖我們，買贖我們這些屬於祂至近親屬的新婦，買贖祂的地，買贖祂的民。如果有人宣稱妥拉是舊約已經廢除了，那麼等於在宣告他不在主Yeshua至近親屬的救贖之中。
主用祂的血所立的新約， 到底新在哪裡？
不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。耶和華說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的妥拉放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。
耶利米書31:32
約的內容沒有『新』，新的是人不再一樣。這個約從不改變的奠定了祂是我們的神，我們是祂的子民。神帶我們出埃及，是要我們徹頭徹尾，從外到裡的更新不再一樣，我們的心是屬於祂的，因為心上刻下的是和良人的盟約。
如果一個人的心上刻的不是妥拉盟約，那麼他就不是主從埃及救贖出來，被帶到西奈山下領受妥拉婚約的新婦。可能在逾越之夜這個人沒有出來，或是出來之後，最終因為不信不守而倒斃在曠野。只有那些依靠著良人的肩膀，從曠野走上來的人是祂的新婦，直走到應許地，進入神的帳幕在人間。
第四，我要以你們為！I will take you！
『以你們為』的希伯來文動詞：לָקַח laqach：接納，提走，帶來，迎娶，結婚，揀選，抓住，贏得。
H3947
亞伯蘭、拿鶴各娶（laqach）了妻。
創世記11:29
所以耶和華神所宣告的這四件事，不僅成就在逾越節的夜，也是預告出了祂將在西奈山上和這些離開埃及，斷開埃及之軛的民立妥拉盟約！祂要迎娶（laqach），祂要贏得（laqach）從創世之前就屬於祂的妻！妻歸原主！
神作了這4件事，為要使祂的物歸原主！神作了10件事來審判不願意物歸原主的埃及法老和他背後的眾假神！神彰顯了祂榮耀的名。祂要讓法老知道，這些希伯來人是我的敬拜者，是我的妻，是我名下的子民！你若不放手，你將進入萬劫不復之地！我耶和華說到做到。
耶和華顛覆世界的10個審判！物必歸原主！
這10個審判對埃及全地和埃及人來說是10個災難！尼羅河水變血，蛙災，虱災，蒼蠅之災，畜災，瘡災，雹災，蝗災，黑暗之災，殺長子之災。從第三災虱災開始，埃及行法術和邪術的承認這是耶和華神的手段，心服口服的被徹底擊敗，前兩災他們仍可效法，只是徒然加重了埃及的災殃。這使世人更加知道法老根本不在乎人民的死活，只要鬥法，死要面子。
當第四災蠅災的時候，耶和華明說，
你若不容我的百姓去，我要叫成群的蒼蠅到你和你臣僕並你百姓的身上，進你的房屋，並且埃及人的房屋和他們所住的地都要滿了成群的蒼蠅。
當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裡沒有成群的蒼蠅，好叫你知道我是天下的耶和華。我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神蹟。
出埃及記8:21-23
在末後的審判之災中，神必將祂的約民分別出來，特別受保護！太陽不再照歹人，太陽只會傷惡人，輻射到了神子民頭上也會繞道而行；我們手能拿蛇，若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。信的人必有神蹟隨著我們，來證實我們所傳的妥拉之道！
信的人就是信主所說的每一句話，把祂的話放在心上，按照祂的話去行，否則就會被天上的冰雹砸下來受審判。
我們可以地理上的移動，身體上的離開，但我們的心在哪裡？羔羊往哪裡去，我們必要跟隨！我們的心要跟隨神的靈一起前行！主的靈在哪裡，我們必要直往前行，不轉身的跟隨！（以西結書1:17）
將要再次上演的『出埃及記』！
下週的妥拉進入神救贖的高潮，耶和華逾越的夜來到！神帶祂的子民逾越！勝過死亡！勝過罪惡！
這不是神話故事，也不是『主日學』的教材而已，這件事在主第二次再來的時候必會再次發生！
當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。祂必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。
以賽亞書11:11-12
什麼樣的人可以堅忍到最後，成為神必救贖的『餘民』？我們要回到祂的妥拉訓誨中認真思想。
罪的重軛已經離開我們的靈魂，我們要在祂的妥拉話語裡得真自由。出了埃及，再入巴比倫，離開了巴比倫，希臘羅馬的鐵蹄又來到，如今我們究竟在誰的膀臂之下？在服事誰？在敬拜誰？在聽命於誰？
2024以後的日子，在神的家中，在神的子民當中，在偉大的教會頭銜之下，神要來顛覆般的揭發罪惡，來審判罪惡，來潔淨祂的聖殿 ！祂的名不能被褻瀆，祂的榮耀不能歸給假神和受造物。祂要讓世界知道祂是宇宙之王，祂要把祂的子民從罪惡中拯救出來，因為祂的名是Yeshua！祂的百姓要配得上祂的名！
物歸原主的時刻已來到！祂要出手，祂為祂百姓所行的4件事必發生，祂審判罪，攔阻祂的物歸原主的10個災也必不延遲！這就是妥拉此刻所發的判語和預言，凡有耳的都應當聽！
