Tetzaveh-תְּצַוֶּה要吩咐
出埃及記27:30-30:10
以西結書43:10-27
希伯來書13:101-7
神的縮影
神將祂天上的聖所，縮影到了在曠野的會幕；父將祂天上的大祭司投影到了人間的大祭司身上，從衣服開始。神吩咐百姓在祂會幕-聖殿裡做的每一件事，都是讓我們有形有體的經歷天上的真相。用心去做的人進入的是天上的聖所，穿戴的是Yeshua祂自己。神用天上的恩膏來膏抹我們，使我們分別為聖歸給祂-KODESH LAYHWH（קֹ֖דֶשׁ לַֽיהוָֽה）！
當耶和華在西奈山上吩咐了摩西如何為祂建造帳幕以及其中具體物件之後，祂開始吩咐了點燈的定例，這帶出了祭司的服事，於是亞倫的祭司家族開始出場了。神在吩咐祭司如何供職之先，神先吩咐了祭司的職業套裝：
你要給你哥哥亞倫做聖衣為榮耀，為華美。又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫做衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。
出埃及記28:2-3
祭司的職業套裝非常細緻，和帳幕一樣，從頭到腳，從裡到外，如何製作，所用的材料和顏色和樣式，神都有具體的指示。到神面前服事神，原來穿衣第一重要，不是按照這世界的流行趨勢和人的喜好，而是神的吩咐，否則死亡。但我們先來看點燈的吩咐。
點燈帶來的職責！
你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。
出埃及記27:20-21
這燈指的是會幕裡唯一光的來源，聖所的金燈台-Menorah。祭司亞倫一家負責點燈，但是燈油卻是每個以色列人要拿來的。每一個神的百姓都和神的金燈台向世界發出光直接相關。我在前兩年的這段妥拉中有比較詳細的講述清橄欖油的奧秘，這次我們來分享另外一些重點。
當祭司拿到以色列人送來的清橄欖油的時候，祭司是不可以機械的像個顧工一樣就倒入了金燈台。如果你仔細讀神的吩咐，如果你是名祭司，你會非常敬畏有重量的知道自己的職責不僅是點亮金燈台而已，而是經理這燈-使燈不斷持續的燃燒，從晚上到早晨，7天24小時，即使是安息日，尤其是安息日，不可熄滅。
這要求經理燈台的祭司要認真查驗到手的橄欖油是否是上好的，是純淨的，是沒有摻雜的，是可以使燈台好好燃燒的燈油，然後要查驗燈台的燈芯要是否是健康的，是可以使火苗向上正確燃燒起來的，而不是燒到一半燈芯就萎靡不振、失去了熱情。祭司點燃燈台以後，不是任務完成，轉身一走了之，而是必須守望金燈台的燈火不斷燃燒，點亮整個帳幕。
Details Matter！神細節的重要性！
這告訴我們，服事神的任何一個細節都非常重要：Details Matter！只有來自神的責任感才使神的細節凸顯出祂的中重要性！
神所命令的事沒有大事小事之分，都是最重要的事，因為環環相扣，前提是只要祂說了！神交在我們手上的任何一件事，任何一個服事，都要有始有終、負責到底的好好完成。如果推卸責任的話，這個責任將被神拿走，分配給更加配得服事的人。但祭司的職分是不可以給別人的，如果出了差錯，會直接喪命。所以責任感使細節變得重要！性命關天！
試想，如果燈熄滅了，或是燈火沒有好好被點燃，忽閃忽滅，祭司是否可以在神面前說是因為某個以色列人送來了劣質的燈油，或是送來的油不夠了，不關我的事，我只負責點燈，至於燈點成怎樣，不關我的事？但是神說了，要使燈常常點著，不可熄滅，為了完成這個使命吩咐，你就要竭力使每個環節都運轉正常，不可出錯。
想想看，我們在自己的職場，家庭，服事的教會和團體中，是怎樣的在完成神吩咐給我們的每一件事？如果你沒有被吩咐去完成任何一件事，我將為你感到十分擔憂。因為從妥拉中來看，每個人都被吩咐了要去做的事，每個人和神的聖所-神的家都直接相關有份，否則就不是神的會眾。
在這個社會上，如果出了差錯被追究下來，第一件人會去做的事就是撇清責任，推卸責任，丟包給別人，使自己『手潔心清』，毫無瓜葛。但是在神的世界裡，神會直接問責每一個被賦予使命吩咐的人，沒有人可以推卸責任，甚至嫁禍於人，因為神永遠非常清楚是哪裡出了問題。神總會在人不經意的『小事細節』上試驗人的良善和忠心，即我們所說的責任感。祂看在眼裡，記在心上，到了時候，祂將揭開所有的隱情，祂必賞賜那些在不多的事上良善又忠心的人。
我父親還在職場的時候，他接任上一任轉手給他的所有事物。表面看這只不過是一個行政交接手續而已，有人離任，有人接手。但是父親說那時不知道為何頭腦特別清醒，特別是對於接手過來有關公司整棟房產的資料特別認真查看，於是真的發現了嚴重的問題。於是父親和即將離任但仍在任的同事說，可否把這個環節寫清楚再交給我，否則我無法接手。父親後來信主後深知，這絕對是聖靈的提醒，我們在還沒有認識祂的時候，祂的救贖和幫助已經在我們的生命中，祂配得大稱頌。因為父親的認真負責，上級成立了調查組，這確實是一個極大的漏洞，如果父親沒有仔細徹查追究的話，當同事離任甩手後，這個網羅將罩在父親的身上，甚至會影響我們的整個家庭，當然會影響我的未來，就是我的現在。
祂的光顯現
我們再來看金燈台的光。我們都知道主是世界的光，而我們是祂的子民，也是世界的光。但光可以發光，在乎有好油。聖經中的妥拉思想是神的妥拉話語就是油，就是光。有妥拉話語的儲存，就是在預備上好的油，讓自己的生命可以發出光來。我們有絕對的責任讓神的話語在自己裡面不斷儲存，不斷發出光來，不熄滅，無論環境怎樣變化。如果我們的油是摻雜的話語，是被扭曲的話語，是謊言，那麼這樣的油必然無法發出真光，更無法持續燃燒，必經不起『時間』和『環境』的考驗。
我們的光不能再亮也不能再暗，光就是光，毫無保留的全然發出。如同神的愛，不能要求祂再多一些，祂的愛也不會減少一分；正如祂的話語不能再添加，也不可以再刪減。只有在越來越黑暗的時候，只有在越來越彎曲悖謬的時候，我們的光才會被顯現出來，我們的燈芯才會被驗證是否是健康，正直，向上的。
真理的希伯來文是emet，由Alef、Mem 和Tav組成，即第一個、中間和最後一個字母。神的妥拉就是真理，貫穿始終，永不改變。神妥拉中的真理之光也將刺透黑暗，將真相徹底的顯明！
祭司的職業套裝
有了帳幕，就有了一系列必須是祭司去服事的項目，祭司亞倫一家出場了。
你要給你哥哥亞倫做聖衣為榮耀，為華美。又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫做衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服，可以給我供祭司的職分。
出埃及記28:2-4
這超乎我們的想像，原來服事神的祭司必須穿祭司的職業套裝才可以上任。祭司聖衣的每個配件都是神的親自吩咐，都是為了服事神所必須的，而且是榮耀華美的，是分別為聖的。我們的神是聖潔的，是榮耀華美的，所以這套衣服彰顯了神的屬性，這和世界截然不同。即使是世界的職業套裝也在彰顯職業本身的榮耀和華美，更何況是神僕人的衣服？所以服事神實在是需要聖潔，需要敬畏，我們服事的是神，不是人，所以我們的穿衣本身就是服事神的起頭。
烏陵和土明~光照者和驗證者！
亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。
出埃及記28:29-30
烏陵：אוּרִים Urim，是Ur（אוּר）火焰的復數形式。
H224
Ur來自希伯來文Or：אוֹר，成為光，被點亮，發出光，點起火。
H215
土明：תֻּמִים Tummim，是Tom的複數形式。
H8550
Tom（תֹּם)：完整的，完全的，無罪的，正直的，隨機隨意的。
Tom來自希伯來文 תָּמַם Tamam：使完成，被結束，使之完全完美，使之正直。
H8537；H8552
決斷的希伯來文是典章的單數形式：Mishpat，判斷，審判。神公義慈愛的判語透過烏陵和土明，在亞倫的胸前顯現。
Rashi有這樣的解釋，值得參考和默想。
烏陵和土明：『illuminator（光照者、啟示者） and verifier（驗證者、查驗者）』是神名字的銘文刻在上面，插入胸牌中。當會眾的領袖尋求神的答案時，胸牌石頭上的希伯來文字母會發出亮光，這就是神的回答。
正如民數記27章21節所寫：『他（約書亞）要站在祭司以利亞撒面前；以利亞撒要憑烏陵的判斷，在耶和華面前為他求問。他和以色列全會眾都要遵以利亞撒的命出入。』這就是為什麼這叫作決斷的胸牌，因為這決定了以色列民如何出入。
如果我們是學習並遵守妥拉的有君尊的祭司，這個胸牌也在我們的胸前，我們裡面的妥拉話語是神的亮光，是神的答案，這將決定我們的出入，決定我們如何行。神的光將驗證我們是否走在祂的道路上。全世界第一個驗證碼，也是唯一一個有效的驗證碼，原來出現在大祭司亞倫的胸牌上！帶著這樣的胸牌，我們將提供給這個世界的是神的完全和神的完美，神的公義和慈愛，神的智慧和聰明，神的謀略和能力，神的知識和對神的敬畏！
誰扛起了誰？
要取兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字。
亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為紀念。
出埃及記28:9,12
這毫無疑問，是我們天上的大祭司Yeshua站在父的面前為祂的以色列民代求，政權擔在祂的肩頭上，我們是否也肩負起了以色列家？和主同心同意？以色列家和我們有份，是我們本枝本家的以色列弟兄姐妹！神把我們扛起來，我們才有權柄有能力扛起天上的使命和吩咐。
神的聲音
一個金鈴鐺一個石榴，一個金鈴鐺一個石榴，在袍子周圍的底邊上。亞倫供職的時候要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。
出埃及記28:34-35
石榴的種子通常讓我們想到妥拉的613條誡命，神話語的種子。當鈴鐺碰撞在石榴上的時候，祭司在神面前的出入必被聽見，否則會死亡，這仿佛是一種在王面前的禮節，你來到王的家中出入，要讓王知道你在哪裡，你在做什麼，不能毫無聲響像個賊一樣，也不能亂闖亂入。我們在神面前出入的時候，必須發出祂允許的聲音，就是祂話語的聲音，其他都是噪音。神的聲音從我們發出來，救了我們的生命，否則我們將在世界的噪音和謊言中滅亡。
拉比 Shimon bar Yochai 說：有四件事是聖者（神）（願祂被稱頌）所憎惡的，我也不喜歡 。【第四件事】：突然進自己的家，更別說突然進入鄰居家。當拉比Yochanan去探望拉比Chanina時，他會敲門，這與妥拉『他出入，他的聲音都被聽見』相吻合。
Midrash Rabbah
在Midrash Rabbah中有這樣的看見，值得我們默想。這就是妥拉，神的思想擴展深入在我們的日常生活中。因為妥拉是神的訓誨和指引，有妥拉受教的人不至於死亡，走在被神救贖的生命道路上，明白神之道的人可以攔阻很多人前往受害的腳步。
如果我們只是機械的從字面分門別類，例如這是給祭司的，這是給百姓的，這是給約民的，這不是給約民的，這是給患大痲瘋的，這是給懷孕婦人的，那我們和那些分類舊約和新約，標籤這個過去了，這個還可以適用的人沒有太大區別，那麼我們會很虧損的將神大部分話語中的恩膏都給切割了，所以活得枯乾，活得『律法』，活得辛苦，活得機械，活得僵硬，缺乏熱情，缺乏使命感和責任感。為何一些猶太智者和拉比出口就有智慧，說話讓人深思而帶來三思而後行？是因為他們在神的話語裡游刃有餘，很寬廣很自由，這和加添和刪減神的話語還是兩回事。
當我們的王彌賽亞回到耶路撒冷作王掌權的時候，Yeshua用祂自己的妥拉治理全世界，無論你是否是祂的百姓。那時候全世界的農貿市場，超市商店，飯館餐廳所擺上的食物將發生巨大的變化，無論你是否願意，祂仍將獨行其道，祂是神，你不是。
歸耶和華為聖~KODESH LAYHWH（קֹ֖דֶשׁ לַֽיהוָֽה）
你要用精金做一面牌，在上面按刻圖書之法刻著歸耶和華為聖『KODESH LAYHWH（קֹ֖דֶשׁ לַֽיהוָֽה）』。要用一條藍細帶子將牌繫在冠冕的前面。這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽；這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。
出埃及記28:36-38
人非聖潔不能見神的面。在神面前代表百姓的祭司必須在額頭上帶著歸耶和華為聖的記號，使他和百姓都蒙神悅納。帳幕裡一切以色列人從家中拿出來的禮物都是分別為聖歸給神的，不再是自己的，是歸給神的，亞倫擔當的是干犯聖物條例的罪孽。我們是否也是從萬民中分別為聖出來，歸耶和華為聖的聖物呢？當然是，這是立約之前神的聲明。
天上的大祭司主Yeshua已經擔當了我們干犯我們自己這聖物條例的罪孽，不僅是從身體上也是從靈裡。我們理當通過遵守祂的妥拉話語來繼續走完這條自潔成聖的道路。不要再繼續摻雜了，別再污穢、干犯自己了， 別再和世界苟合、卑躬屈膝了，讓自己裡面純淨的油發出純淨的光。或許我們都需要一場馬加比起義，先革自己的命，先潔淨自己身體的聖殿。我們是帶著神的印記還是帶著獸的印記， 最後被驗證的時刻必速速來到！
末後的榮耀
我要在那裡與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。我要住在以色列人中間，作他們的神。他們必知道我是耶和華─他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華─他們的神。
出埃及記29:43-46
這件事曾經成就了，但因為以色列違背盟約，換了新神，聖殿被毀，神的榮耀離開聖殿，離開祂自己的家，主和祂的百姓一起流放，暫做他們的聖所。但是主的心意沒有被流放被改變，祂第二次再來時，祂要來重建祂的家，祂要重新住在祂的百姓中間。
那日，這殿末後的榮耀必大過先前的榮耀。那日，我們也必有一個新的身體，配得上祂榮耀、華美、聖潔的國度，如同亞倫祭司的聖衣披在我們身上，那就是主Yeshua的榮耀重回我們的赤身露體。除了祂以外，我們不需要任何的遮蓋和遮掩，除了祂的榮耀華美以外，我們不需要來自人間的任何榮耀灌頂。
這些都是我們還看不見的，但卻是最真實的，必要速速成就。我們眼見的是什麼呢？是我們毀壞的外體？但是我們的內心有沒有逆流而上，一天新似一天呢？如同每天早晨被經理的燈台？讓天上極大的盼望和喜樂取代我們在地上的憂慮和沉重。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念（定睛）所見的，乃是顧念（定睛）所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。我們要活在那永遠的真相中，那天上的真聖所，活在大祭司Yeshua的裡面！
祢起初立了地的根基；天也是祢手所造的。天地都要滅沒，祢卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了。祢要將天地如裡衣更換，天地就改變了。惟有祢永不改變；祢的年數沒有窮盡。
詩篇102:25-27
神造新天新地，從前的事不再被記念，也不再追想。我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋，而這永存的房屋裡面居住的是我們的神和祂的子民。神的烏陵和土明將驗證誰是屬祂的人！
