Ki Tisa-כִּי תִשָּׂא-你要按
出埃及記30:11-34:35
列王紀上18:1-39
哥林多後書3:1-18
神豈是真說嗎？
這週妥拉是摩西將要帶下神親筆的約版下山，要去教訓以色列百姓的最後時刻。在神的諸多吩咐中，我們常常會看見如果不按照神說的去做，就會死亡，會被從民中剪除-cut off。遵守神的命令就是生命，免得死亡；遵守神的命令，就會在神的以色列家這棵橄欖樹上發芽結果，不會被砍下來（cut off）扔掉。
必用水洗濯，免得死亡。他們洗手洗腳就免得死亡。
出埃及記30:20-21
凡調和與此相似的，或將這膏膏在別人身上的，這人要從民中剪除。
出埃及記30：33
凡做香和這香一樣，為要聞香味的，這人要從民中剪除。
出埃及記30：38
所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日做工的，必從民中剪除。六日要做工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日做工的，必要把他治死。
出埃及記31:14-15
只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！
創世記2:17
但神豈是真說嗎？我們雖然違背，但仍然活得好好的啊？仍然恩典滿滿，神跡多多啊？不要再被迷惑和自我欺騙麻痺了，我們自己的生命如何，我們自己最清楚。我想亞當已經為全人類做了以身試法的榜樣，亞當從吃的那一刻開始，從違背神命令的那日開始，已經帶領人類從永恆的榮耀中跌入了死亡的倒計時，人類的靈魂和肉體全面進入毀壞和死亡。只有真實靠主重生，重回神妥拉生命話語的人，開始進入得贖的過程。這樣的人靈魂得救，唯一等候的是當主第二次再來時身體的得贖。那日子近了。
當主還沒有道成肉身在人間時，耶和華神通過帳幕的每一個器具來預言神的帳幕要通過主的救贖成就在地上，主將住進祂子民的生命聖殿中。在主未顯現之前，所有按照神的吩咐去做的以色列人，將因為對神的信而得著末世顯現的救恩。
神的帳幕裡充滿著主的救贖
為什麼會有救贖，因為百姓犯罪。如果沒有救贖，就是永遠的死亡。然而對罪的救贖，不包括故意犯罪。
因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。
希伯來書10:26
每個20歲以外的以色列人要為自己的生命獻上半舍客勒的銀子-贖罪銀-Kesef Hakippurim-כֶּסֶף הַכִּפֻּרִ֗ים。當神數點百姓的時候，因為這生命的贖價，而使以色列人得免災殃。
這半舍客勒的銀子是作為禮物獻給神的。我們破敗的生命經過救贖之後是重價贖回的，是分別為聖出來的，是聖潔和寶貴的禮物獻給這位永生神的。重價？只是半塊舍客勒的重量和價值而已啊？即使在民數記3:47-48中記載的是5舍客勒，『你要按人丁，照聖所的平，每人取贖銀五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），把那多餘之人的贖銀交給亞倫和他的兒子。』我們生命的贖價究竟要用多少金銀放在生命的天平上，才可以和主Yeshua的生命平衡呢？
贖罪銀：Kesef Hakippurim-כֶּסֶף הַכִּפֻּרִ֗ים
出埃及記中『贖罪銀』的『贖罪』和『贖罪日』的『贖罪』都是Kippur，和『施恩座-Hakapporet（הַכַּפֹּ֛רֶת）』都來自同一個希伯來文動詞：Kaphar。
Kaphar（כָּפַר）：遮蓋，平息，安慰，和解，贖罪，潔淨，饒恕，憐憫。
H3722
Kaphar的名詞：Kopher（כֹּפֶר），有生命的贖價，贖金的意思。
H3724
你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作紀念，贖生命。
出埃及記30:16
會幕：Ohel Moed（אֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד）The Tabernacle of Meeting，指的是至聖所和聖所，不包括外院。
會幕的使用–Abodat（עֲבֹדַ֖ת-複數）Ohel Moed。Abodah-עֲבֹדָה，我們分享過是工作，勞苦，服事，敬拜的意思。每個贖罪銀用在會幕的敬拜和服事中，神在38章具體的吩咐了贖罪銀使用在會幕哪裡。因此我們知道，每個以色列人雖然不能像利未人祭司家族在聖所和至聖所服事，但是每個人的生命已經被建造在服事神當中，每個人的生命都被建造在神的聖所。那麼地上的影子所反映出天上的真相又是如何呢？我們被贖的生命是已經被建造在神國中了！我們如何還能不為神國而活？不為神而活？我們的生命本身就是一個為神服事，為神勞作，單單敬拜神的新生命。
會幕中的希伯來文有Moed這個字，就是耶和華節期的意思。
Moed：被指定的時間和地點，相會，莊嚴的集會，莊嚴的盛宴。
H4150
當神指定了祂百姓和祂相遇的時間和地點時，這就是耶和華的節期，這是神將祂天上的聖所帶到地上，用我們可知的時間和空間與神超自然的相遇，而這一切從安息日開始！
神的Moed：永遠的約，永遠的安息日，永遠的證據！
六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會；你們什麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。
利未記23:3
在安息日，神的百姓要有聖會，來敬拜慶祝這位王已經得勝榮耀的坐在寶座上，天地萬物進入神完美的受造和Shalom平安中，進入神的完美秩序中 。雖然目前的世界顯然已經失序，已經不要神和祂的話語，但是當我們在安息日如此的敬拜和讚美祂時，當我們在安息日來宣告、傳講和遵守祂的妥拉話語時，就是把祂天上的完全和祂的秩序帶到地上來進行恢復和醫治。安息日是主的安息日，不是人的假期休息日。在祂的全權掌權中，在祂的妥拉生命話語中，我們的身心靈才得屬天的安息和喜樂。
故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。這是我和以色列人永遠的證據；因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。
出埃及記31:16-17
『守』在希伯來原文除了用Shamar（遵守，保衛）之外，還用了Asah（עָשָׂה）這個字：做，結實。
H6213
遵守安息日，遵守神的誡命是會有行為的果子作證，而我們生命的果實也不再一樣。
妥拉之約，永遠的約：Berit Olam！
我們的主被稱為 Melech Ha Olam-永遠的宇宙之王。永遠的王所頒布的妥拉之約是永遠的約，Berit Olam！！這是祂和祂的約民以色列中間永遠的證據，所以祂的以色列約民也將永遠活著：Am Yisrael Chai！這位宇宙之王只和以色列立約，外邦人只有進入約之後，才能成為神的以色列。如果你是和這位宇宙之王立了永遠的妥拉之約，並用主的寶血封印 ，那麼安息日就是證據。你有『遵守安息日』的這個證據嗎？！這是耶和華說的，祂是安息日的主。
半個舍克勒的奧秘
『半個』的希伯來文machatsit（מַחֲצִית）來自希伯來文chatsah（חָעָה）。
Chatsah：分出，分割，活出一半，到達中間，切割或分成兩半。
H2673
Chatsah的字根Zud（זוּד）有沸騰，煮沸，表現得驕傲，放縱，叛逆，自以為是的意思。
H2102
為什麼不是一個完整的舍克勒銀子獻給主？而是半個？沒有主同在的會眾毫無意義，沒有獻給主的生命是不完全的。我們即使和旁邊的半個舍克勒如何的團結合一，如果主不在我們中間？如果主不和我們同去？沒有主同在的會眾，就是拒絕妥拉訓誨的會眾，如同沸騰的狂浪，放縱，叛逆。這就是為什麼惡魔金牛犢會被煉成的原因。
主人要回來了！
這位安息日的主，要速速的回到祂在地上的家-奉祂名聚會的各個會幕聖所，因為祂是『房子』的主人。主人不在的時候，有僕人管理祂的家。而僕人又是如何在管理主人的家呢？是按照祂妥拉中的吩咐嗎？
倘若那惡僕心裡說：我的主人必來得遲，就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他（把他腰斬了），定他和假冒為善的人同罪；在那裡必要哀哭切齒了。
馬太福音24:48-51
惡僕人認為主人必回來得遲，就開始忘記主人臨走前的吩咐，荒宴醉酒，放縱私慾，甚至忘記了這個家中真正的主人是誰，自立為王，或是再立新主取代原來的主人，公開宣告原來的主人已經不在了，已經過去了。 縱觀這個世界，各國的領導人已經忘記，甚至不再知道這個世界真正的主人是誰，更別說這位主人要回來審判整頓祂的家。那麼在神的百姓當中呢？是否真的知道這位主人快回來了，要好好警醒預備呢？是否知道要好好重拾被自己親手廢棄的妥拉話語而趕緊謹記心中活出來呢？因為這位主人回來按照祂的妥拉審判，或懲罰或獎賞。
百姓見摩西遲延不下山的金牛犢之罪 Chet HaEgel（חטא העגל）
百姓見摩西遲延不下山，就大家聚集到亞倫那裡，對他說：起來！為我們做神像，可以在我們前面引路；因為領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。
出埃及記32:1
這和主在馬太福音的比喻有異曲同工之妙。誠然主Yeshua道成肉身之前，祂親眼目睹了金牛犢之罪以及『惡魔金牛犢』是如何煉成的。回到妥拉之後重讀主的比喻，必讀出深意。
因為遲延而失望失信？還是因為遲延而繼續盼望而等候？
遲延：בּוּשׁ bosh： 感到羞恥，失望。
H954
你為何東跑西奔要更換你的路呢？你必因埃及蒙羞（Bosh），像從前因亞述蒙羞（Bosh）一樣。
耶利米書2:36
凡等候（Kavah）祢的必不羞愧（Bosh）。
詩篇25：3
等候：קָוָה Kavah ，聚集一起，看，耐心的，逗留，等候。
H6960
而『希望』תִּקְוָה –Tikvah則來自等候-Kavah。
非常讓人深思的一個畫面，當百姓看見摩西遲遲不下山，他們認為繼續等候是一件讓人羞愧和失望的事，是摩西遲延了，不是他們不能等。他們聚集到亞倫那裡，叫神的祭司為他們做神像取代神帶領他們前面的路。而神的子民應該有的場面，難道不應該是百姓聚集而來，因著信而繼續帶有盼望的等候摩西下山，相信摩西必帶下神的指示。
當我們也覺得主遲延不來的時候，我們會作何舉動和反應呢？是『團結』的聚集而來，用神以外的人和事來取代祂在前面帶路？認為繼續等候是一件令人羞愧和失望的事，便同心合意的起來造反背叛？還是警醒預備等候，把妥拉話語的油好好的儲存起來？
引路的金牛犢
起來！為我們做神像，可以在我們前面引路。
出埃及記32:1
百姓對祭司亞倫有了吩咐，而不是請求祭司亞倫來求問神，這是第一個背道的反叛。
神像：elohim，神的複數形式。
百姓用眾假神來取代獨一的耶和華真神，而且是用雕刻的偶像，這違背了盟約十誡的第一條誡命，這代表百姓已經撕毀和耶和華神所立的約， 因為他們已經更換了立約的神，背約耶和華。僅僅40天的盟約速速破掉了。
耶和華在妥拉中吩咐，在前面帶路的是祂的兒子彌賽亞Yeshua，除此以外！
看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。祂是奉我名來的；你們要在祂面前謹慎，聽從祂的話，不可惹（違背）祂，因為祂必不赦免你們的過犯。
出埃及記23:20-21
因此摩西知道這百姓犯了大罪，是必死的大罪。
當人們偏離了真神和神之道，任何可以帶領人們偏行己路的，都成為心中的『眾假神』， 比如金錢，利益，享受，豐盛，名譽。當假神被接到心裡，神不再被祂的百姓求問，神必按人拜的許多假神的罪報應他們。
有幾個以色列長老到我這裡來，坐在我面前。耶和華的話就臨到我說：人子啊，這些人已將他們的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問嗎？
所以你要告訴他們：主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我─耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他（或譯：必按他拜許多假神的罪報應他），好在以色列家的心事上捉住他們，因為他們都藉著假神與我生疏。
所以你要告訴以色列家說：主耶和華如此說：回頭吧！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事。因為以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡與我隔絕，將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來要為自己的事求問我的，我─耶和華必親自回答他。我必向那人變臉，使他作了警戒，笑談，令人驚駭，並且我要將他從我民中剪除；你們就知道我是耶和華。
先知若被迷惑說一句預言，是我─耶和華任那先知受迷惑，我也必向他伸手，將他從我民以色列中除滅。他們必擔當自己的罪孽。先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣，好使以色列家不再走迷離開我，不再因各樣的罪過玷污自己，只要作我的子民，我作他們的神。這是主耶和華說的。
以西結書14:1-11
只是到我追討的日子，我必追討他們的罪！
妥拉既因人的肉體軟弱，就有所不能行的（羅馬書8:3），不是神的妥拉軟弱，而是人軟弱，無法遵行。神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案， 使妥拉的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。（羅馬書8:4）
前約因為人的瑕疵被人自己廢掉了，摩西再上西奈山，為以色列用自己的生命代求，帶下了新約的約版。末了，主親自來，一次的贖罪祭永遠的赦免了百姓再次背約的罪。如今我們都活在主的贖罪祭的赦免中嗎？如果是，我們的生命中和我們的教會中的金牛犢應該不在了，應該回頭重守妥拉盟約了！但是，有嗎？！ 如果沒有，證明金牛犢的罪還在。如果知道了還故意犯罪不悔改，贖罪的祭就沒有了！
耶和華對摩西說，『誰得罪我，我就從我的冊上塗抹誰的名。 ….只是到我追討的日子，我必追討他們的罪。耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。』
『追討的日子』的希伯來文意思是，『當我因為審判而造訪你們的時候。』如果不悔改，不重新速速回到妥拉訓誨中，金牛犢的罪早晚會追上來，神的審判先從神的家中開始。
你尋求渴慕的究竟是什麼？你我已經不再赤身露體的暴露在仇敵面前嗎？！
瑪拉基書2：7中說，『祭司的嘴裡當存知識，人也當由他口中尋求妥拉，因為他是萬軍之耶和華的使者。』如果我們周圍真的有『祭司』，你真的願意從他口裡尋求神的訓誨和指引嗎？還是只不過是要聽自己想要聽的話而已，去做自己想要做的事罷了？否則以色列百姓就不會以死相逼亞倫給他們造神像。太陽底下無新事，這樣的事如今在各個教會裡正在持續發生著，不是嗎？！
摩西見百姓放肆，亞倫縱容他們，使他們在仇敵中間被譏刺。
出埃及記32:25
放肆：פָרַע – para：放鬆，置之不理，揭發，暴露，赤裸，拒絕，揭開。
H6544
摩西看見百姓被暴露，赤裸裸的膜拜惡魔金牛犢，因為亞倫使他們被暴露，赤裸在那些起來攻擊他們的人中蒙羞。
當真神被偶像崇拜取代之後，當人把神的妥拉廢除，偏離了神之道以後，所謂的『敬拜』和『渴慕』就是如此而已。清早可以很早起來，以為向真神獻祭，坐下吃喝，起來玩耍—身心靈赤裸裸的淫亂和放縱。如今是悔改，把自己的赤裸用行出妥拉的義來包裹起來的時候了！
看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！
啟示錄16:15
因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。（這細麻衣就是聖徒所行的義。）
啟示錄19:7-8
那些真正傳遞神判語和預言的真先知和真祭司在主之前的時代和主的時代是不受歡迎的，甚至是會被君王和百姓用石頭打死並受刑的。真正的大復興是什麼呢？就是人人痛哭流涕，尋求神的妥拉訓誨，不再諂媚，不再妥協，不再背道，不再兇殺。
動刀兵！
（摩西）就站在營門中，說：凡屬耶和華的，都要到我這裡來！於是利未的子孫都到他那裡聚集。
他對他們說：耶和華─以色列的神這樣說：你們各人把刀跨在腰間，在營中往來，從這門到那門，各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。利未的子孫照摩西的話行了。
那一天百姓中被殺的約有三千。
摩西說：今天你們要自潔，歸耶和華為聖，各人攻擊他的兒子和弟兄，使耶和華賜福與你們。
出埃及記32:26-29
據說當喝下金牛犢磨碎的粉之後，大腿消瘦，肚腹腫脹的人就是陷入膜拜金牛犢淫亂之罪的人，這些人會死在利未人的刀下。這是一個很驚悚、很敬畏的場面，是神在祂的約民中，在祂的家中施行審判的時刻。『今天你們要自潔，歸耶和華為聖，各人攻擊他的兒子和弟兄，使耶和華賜福與你們。』攻擊自己的兒子和弟兄，會得到耶和華的賜福？！
凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。
你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。
人的仇敵就是自己家裡的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。
馬太福音10:32-37
人的仇敵就是自己家裡的人，如果自己家裡的人背叛了耶和華，他不僅成為耶和華的敵人，也成為我們的敵人，我們就要像利未人一樣和自己的家人動刀兵。我真巴不得這件事不要發生在我們各自的家中，所以教導家人妥拉何其重要，不要成為耶和華的敵人。
但是這世界上真正抵擋以色列的敵人，又不是以色列動刀兵可以除掉的，而是耶和華滅絕趕除的。神的百姓和仇敵爭戰得勝的秘訣只有一個：就是謹守妥拉，別無他法。
惡魔的金牛犢是這樣被煉成的！
我今天所吩咐你的，你要謹守。我要從你面前攆出亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
你要謹慎，不可與你所去那地的居民立約，恐怕成為你們中間的網羅；卻要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶。不可敬拜別神；因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。
只怕你與那地的居民立約，百姓隨從他們的神，就行邪淫，祭祀他們的神，有人叫你，你便吃他的祭物，又為你的兒子娶他們的女兒為妻，他們的女兒隨從他們的神，就行邪淫，使你的兒子也隨從他們的神行邪淫。不可為自己鑄造神像。
出埃及記34:11-17
這就是保羅所說的不要效法世界、列國和萬民。神的子民有神的誡命去遵守，有神的節期要去慶祝，有神的安息日要去紀念。但如今神的子民—基督徒們是如何遵守神的吩咐的呢？一面敬拜主，一面效法世界；一面起立誦讀神的十誡，一面說已經取消；用世界的節日和異教節期，換湯不換藥的取代神的安息日和耶和華的節期；或者腳踏兩只船，不想放過猶太人日子的神秘祝福，又不想放掉沉溺已久，習以為常的基督教節日。於是，惡魔的金牛犢就這樣被煉成了！
基督教所過的節日不是耶和華的節期，根源是異教膜拜惡魔金牛犢而出現的。如果今日基督徒在讀金牛犢之罪的時候，只是看成是以色列的罪，那麼就大錯特錯了，這說的是每一個神的百姓，包括你和我。
如果我們不遵守神的誡命，難怪我們的家庭，我們的教會，我們的國家不斷有仇敵和魔鬼的作為，因為我們沒有用神的妥拉訓誨來充滿我們的生命，我們的家庭，我們的教會，更不用說我們的國家了。這給魔鬼留了地步，給魔鬼開了門。
污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說：我要回到我所出來的屋裡去。到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。
馬太福音12:43-45
古埃及所膜拜的神邸之一是阿匹斯公牛（Apis），迦南地一帶拜眾巴力， 巴力是『主神』的意思，複數；巴力的代表形象是公牛。
金牛犢始終陰魂不散的出現在世世代代中，以不同的新面貌佔據信徒的生命。牠可以是金錢，享樂，豐盛，利益，榮耀，高科技….惡魔的金牛犢從人的心中被煉出來。人心中的『神』是什麼，他敬拜的就是什麼，就會從他的手中被造出來。如果一個人心中的神是耶和華，他敬拜的就是耶和華，他手所造的就是神的聖殿，神的帳幕，神的家。反之，如果一個人心中的『神』是眾巴力，從他手裡出來的就會是各式各樣的謊言，欺騙，妥協，敗壞，淫亂，墮落，迷惑，毀壞，偷竊和兇殺。
硬著頸項的百姓
耶和華對摩西說，我看這百姓真是硬著頸項的百姓。
出埃及記32:9
耶和華對摩西說：你告訴以色列人說：耶和華說：你們是硬著頸項的百姓，我若一霎時臨到你們中間，必滅絕你們。
出埃及記33:5
而摩西的代求令人驚異，摩西如何用神對以色列的罪名—『硬著頸項』來為以色列代求呢？
摩西說：主啊，我若在祢眼前蒙恩，求祢在我們中間同行，因為這是硬著頸項的百姓。又求祢赦免我們的罪孽和罪惡，以我們為祢的產業。
出埃及記34:9
摩西是否在對神說，『主啊，有一日以色列百姓的「硬著頸項」將成為對祢的信心毫不屈膝，對敵人的逼迫毫不妥協的『剛硬』，甚至是犧牲生命也記著自己是神的猶大人的『硬著頸項』。
因此耶和華說，
我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的。在你四圍的外邦人就要看見耶和華的作為，因我向你所行的是可畏懼的事。
出埃及記34:10
神只和對神和神的妥拉不屈膝、不妥協的真以色列人立約，願我們和以色列本枝一起對仇敵的逼迫和攻擊『硬著頸項』！當我們剛強站立，將金牛犢徹底從我們的生命中焚燒粉碎的時候，在我們四圍的外邦人就要看見耶和華的作為，因祂向我們所行的是可畏懼的事。
讓我們敬畏耶和華，對罪惡絕不手軟，讓我們練就的是不屈膝、不妥協的妥拉生命！因為我們對彌賽亞Yeshua的盼望-Tikvah永不失去！祂絕不遲延！祂是我們的主，我們的神，宇宙之王！Eloheinu Melech Ha-Olam，而祂的以色列民也永遠活著！Am Yisrael Chai！祂的妥拉盟約將發出永世光輝！妥拉傳萬邦！
