Tzav-צַו-吩咐
利未記6:8-8:36
耶利米書7:21-8:3；9:23-24
啟示錄20章&21章
身體的通路，靈裡的合一
上週利未記一開篇，妥拉的一筆一劃讓我深感，一場聖潔的革命必須開始了！正是為了現今的時刻！否則我們無路可走！祭壇是唯一通向父所在的至聖所的道路。我們只有像主一樣，將自己的身體獻上，成為聖潔和可悅納的活祭，我們才可以和主在靈裡合而為一，踏入祂用身體為我們開闢的這條又新又活的路。非不上祭壇，我們就無法找到這條又新又活的路。
祭壇上的重生
燔祭要放在壇的柴上。
利未記6:9
無論是從妥拉乃至整本聖經上，以及猶太的歷代聖賢們所相信的，祭壇的位置是非常明確的，而且它永不會被改變。這個祭壇就在摩利亞聖殿山上，是大衛和所羅門建聖殿祭壇的地方，是大衛從耶布斯人阿珥楠買來的禾場；是亞伯拉罕築壇，把柴擺好，捆綁兒子以撒的地方；是挪亞出了方舟，建造祭壇，向神獻祭的地方；是該隱和亞伯帶著供物獻給耶和華的地方；是第一個人類亞當受造後，向神獻上供物的地方，更是末後的亞當，我們的救贖主Yeshua在那裡為我們完成了贖罪祭的地方！就在這樣一個從起初到末了，在地球上被主標記為『祭壇』的地方，我們人類不僅從這裡受造，更在這裡得到救贖而重生。
我們的受造，就是為了要獻祭給我們的造物主！祂配得！祂不僅造了我們，祂還賜給了我們第二次的新生命，且是用祂獨一愛子的生命換來的！何其寶貴！我們是否這真的知道？！我們寶貴的主就是我們神聖的祭物，但我們不能只有祭物，而沒有祭壇，也不能只有祭壇，而沒有祭物。這祭壇不僅是在摩利亞的聖殿山上，也在我們心中的聖殿裡！
人類有重生，也有第二次的死。你選擇哪一個？什麼是重生？
這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。
約翰福音1:13
Yeshua回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。
約翰福音3:3
Yeshua說：我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。
約翰福音3:5-6
若有人在彌賽亞裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
哥林多後書5:17
第一次的死是罪帶來的死，只有進入和主的盟約，領受主贖罪祭的救贖：祂的身體和祂的血 ，和祂有了真實的關係，而不是宗教的社交關係，祂才是我們的神，我們才是祂的民，我們的靈魂就能得救。但肉體仍要滅亡，等候頭一次復活後新的身體。謹守祂的妥拉吩咐，行出主的妥拉之道作得勝者，第二次的死在這樣的人身上沒有權柄。這樣的人可以頭一次復活，頭一次沒有復活的人就要臨到白色大寶座的審判，面臨第二次的死。
我又看見那些因為給Yeshua作見證，並為神之道（妥拉之道）被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過牠印記之人的靈魂，他們都復活了，與彌賽亞一同作王一千年。這是頭一次的復活。
其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和彌賽亞的祭司，並要與彌賽亞一同作王一千年。
啟示錄20:4-6
什麼是第二次的死？火湖！
在那裡（地獄），蟲是不死的，火是不滅的。因為必用火當鹽醃各人。（凡祭物必用鹽醃。）
馬可福音9：48-49
那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。牠們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從祂面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。
案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。
死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。
啟示錄20:10-15
得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。
啟示錄21:7-8
我們第一次受造是在祭壇，我們的重生也在祭壇，但第二次的死是在火湖，永遠的沉淪，永遠的受痛苦，因為靈魂是不死的。我相信沒有一個人願意選擇火湖，但是我們要付出生命的努力，去揀選祭壇的重生，選擇作得勝者，問題是如何做才是得勝者？主在寫給7個教會的書信中已經陳明，結合妥拉訓誨必會讀懂。
第一先勝過自己的口舌和情慾，從吃開始。第二次的死包括『可憎的』！吃了不潔的，摸了不潔的，會成為可憎的。正因為主可以潔淨我們，主已經把我們分別為聖了，我們才要更加保守我們的潔淨和聖潔，如果又重回污穢， 就是奔向第二次死的火湖中！
愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗轉過來吃他所吐的。
箴言26:11
倘若他們因認識主救主Yeshua彌賽亞，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。
他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。俗語說得真不錯：狗所吐的，他轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裡去滾；這話在他們身上正合式。
彼得後書2:20-22
污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。於是說：我要回到我所出來的屋裡去。到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。
馬太福音12:43-45
我們靠主得潔淨之後，將自己打掃幹淨，修飾好了，如果不將自己充滿主的妥拉訓誨，就是空空如也，後果就是主自己親口所講的比喻，彼得和主都說了同樣一句話：那人末後的景況比先前更不好了。因為從主流的大多數基督教會到這個世界，都不要主的妥拉訓誨，不行主道，所以這個世代越發的邪惡，從教會開始先要悔改。
教會的意義不是宗教的建築物，不是一群聚集起來的人而已，而是神的會眾Edah-有妥拉訓誨的異象，有神國的使命呼召，行出祂目的的人們，否則就是一群烏合之眾，一群邪惡的暴徒，一群遊手好閒，荒宴醉酒，膜拜金牛犢還以為敬拜神的惡會眾，自然生出很多是非，紛爭和淫穢。
壇上的火要常常燒著！
這週妥拉最讓我們扎心的話語莫過於神一再強調吩咐了：
壇上的火要常常燒著。
利未記6：9
壇上的火要在其上常常燒著，不可熄滅。
利未記6：12
在壇上必有常常燒著的火，不可熄滅。
利未記6：13
我們似乎也都知道壇上的火要常常燒著，不可熄滅，但是要如何做到呢，而不只是一個宣告出來的空口號？神已經告訴我們了，盼望我們從這週的妥拉中已經找到了神的吩咐！
第一：把壇上所燒的燔祭灰收起來，倒在壇的旁邊。
利未記6：10
第二：祭司要每日早晨在上面燒柴。
利未記6：12
當神悅納我們的獻祭，祂會從天上降下祂的火來焚燒祭物，儘管如此，我們仍要做些事，來使神天上超自然的火在我們地上的祭壇不熄滅。我們要按照神的吩咐去積極的和主同工，不是消極的，比如將一切都交給主了，我們就撒手可以去自由了，可以去做自己『感動』的事；也不是自己獻上『凡火』來『維持』神的火。
我們需要做的是處理祭壇上獻祭後的灰。我們要為主完全擺上、完全燃燒，我們要用神天上的火來焚燒，而不是用世俗的熱情去燃燒，我們才會死透成為灰，我們才有神悅納的明證。如果我們為自己有所保留，只燒一半、即使是百分之九十，我們都無法成灰，我們都無法再獻上新一天的活祭 。作屬主的人，要麼死透，不要半死不活的；要麼火熱燃燒，不要不冷不熱。主祭壇上的火和地獄火湖裡的火都是不滅的，我們要選在哪個火裡『永生不滅』呢？！
神說每個早晨都是新的，舊事已過，都成為新的了，我們需要自己動手除舊迎新。昨日的輝煌都已成為過去，如果我們允許昨日的光環繼續存留在我們今日的祭壇上，我們就無法獻上新一天的祭，我們就無法領受神要做的新事。
不獻凡火，但是需要加柴。
神的火降下來，但神的火需要我們的柴才可燃燒嗎？還是我們要想在神的火中燃燒，我們必須要加入我們的努力呢？正如同『沒有一日信主，永遠得救』的一勞永逸，而是『當恐懼戰兢做成你們得救的工夫』！（腓立比書2：12）
神祭壇上火的神跡：常常燒著！
即使我們除灰加柴了，火就可以常常燒著了嗎？祭壇是在帳幕院中，沒有遮擋，如果颶風大雨了？如果沙漠風塵暴了怎麼辦？如果以色列開始收起帳幕，開始移動，踏上新的旅程又怎麼辦？如何帶著神的火種，不熄滅的繼續向前？即使是在移動中？即使是在新的環境中？即使是無法預料到的事情發生了？
即使我們努力了，我們還是有所不能為，這是我們的有限，但是神的無限，神的超自然會遮蓋、完全我們的有限、軟弱和不能。神並沒有要求我們做其他我們不能做的事來使祭壇的火常常燒著，神從不要求我們做不到的事，但神要讓我們知道祂的心意：祭壇的火常常燒著。這個將成為我們的使命和目的，而不是除灰和加柴。如果我們很清楚神的吩咐和神的使命，我們就不會機械的做工，我們會帶著明確的異象和使命感來完成，並會帶著信心的禱告：主啊， 不是依靠勢力，也不是依靠才能！讓我們竭力做好我們份內的事，神也會做好祂要做的。成全的是神，蒙福的是我們。
這祭壇的火就是我們生命的火，要常常燒著不熄滅， 無論如何！無論天象在改變，環境在改變，末後危險的日子會加劇，但是我們的祭壇的火絕不會改變，他仍然會一如既往的熊熊燃燒，永不熄滅。
當周圍的人，尤指所謂『教會中的人』，開始大面積的專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情（沒有愛）、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂勝過愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；只有宗教的外表和形式，卻不要神的話，卻否認神話語的大能，當這些不法的事―不要妥拉律法的事發生時，我們生命祭壇的火是否還會常常燒著，不熄滅？
當世界給我們的命令和文化潮流，如同地獄的火來試探我們的時候，我們是否還會持守神的火，持守神的妥拉吩咐向世界說不！向神說阿們？！
有一個德國基督徒在回憶二戰大屠殺時的情景時說，他的教會後面就是一條鐵路，常常聽到火車的汽笛聲和經過的轟轟聲，直到有一天他們聽到的不再是火車的聲音而已，而是裝著猶太人的哭嚎喊叫，駛向焚燒爐。但沒有一個教會的基督徒敢發出聲音說NO！他們對應的唯一方式就是讓自己唱讚美詩的聲音蓋過火車裡的哭喊聲。裝作聽不見，就不會帶來良心的譴責，對神的敬拜讚美成為了鴉片來麻痺自己的良心呼喊。
偶爾看韓國電影，我竟然無法分辨裡面女角色的臉，因為她們都扮成一個樣子，都長同一張臉。這個世界給你一個模版，你應該把臉化成什麼樣子，你應該把自己整容成什麼樣子，你應該從頭到腳，從裡到外把自己裝飾成什麼樣子，你應該去如何思想，才是對的，才是合群，才是受歡迎的。神造人的形象從裡到外開始加速度的失去，被世界的樣子取代。
聖經中說我們要披戴主Yeshua，很『屬靈』的抽象，但我今天和大家分享希伯來文的『衣服』，我們會更具體的知道主為我們成就了什麼，我們應該如何『穿戴，裝扮自己』，來恢復神造我們起初的樣式！
衣服-Mido，量身定做的戰衣，我們的義！
祭司要穿上（他的）細麻布衣服。
利未記6:10
衣服（Mido）的希伯來文意思是『他的尺寸（his measure）』。祭司的衣服是為他量身定做的合適尺寸，不過長也不過短。
衣服–Mido來自：mad（מַד）：一個尺寸，一個衣服，還有戰衣的意思。
H4055
掃羅就把自己的戰衣（Mad）給大衛穿上，將銅盔給他戴上，又給他穿上鎧甲。
撒母耳記上17:38
但是大衛對掃羅說：
我穿戴這些不能走，因為素來沒有穿慣。於是摘脫了。
撒母耳記上17:39
『 穿慣』的希伯來文是：nasah（נָסָה），試驗，嘗試，證明，驗證。
H5254
大衛無法穿掃羅的戰衣，因為這戰衣不是為大衛量身定做的，大衛當然不習慣。神為我們預備的戰衣，是為我們量身定做的，即使如此，我們也都還要穿上戰衣去訓練自己爭戰得勝，否則戰衣將失去它被製作的意義。
大祭司的細麻布衣服是為穿上在神面前服事，我們君尊祭司的服事如同一場爭戰，但只要我們按照祂的吩咐去做，我們就會得勝。我們也知道，細麻布衣服就是聖徒所行的義，這是主的妥拉新婦的新婦衣服。
因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。這細麻衣就是聖徒所行的義。
啟示錄19:8
我們行出吩咐，就是行出了義，我們就會得勝有餘。神的妥拉吩咐不是難行的，都是為我們量身定做的，就是為了我們可以行出來而勝過罪惡。
遵守妥拉是一場『行為』的爭戰，戰勝的就是肉體的情慾，眼目的情慾和今生的驕傲。『不要以行為稱義』是不可以被濫用在遵守妥拉這件事上的。如果你不遵守妥拉，你以什麼稱義呢？以信稱義？那麼你的信又表現在何處呢？空口無憑，要有行為作見證。我們不是靠行為得救，但是得救了之後，必須有行為稱義，否則我們新婦的細麻衣你如何得到？神按照我們的行為來審判，不是按照我們的『心』來審判。我們的行為表明了我們的心是如何！
人類的第一件衣服-Ketonet！
人類的第一件衣服是因為人犯了罪，虧缺了神的榮耀，要用衣服來遮蓋失去神榮耀後的赤身露體。罪，赤裸裸，需要救贖和遮蓋。
耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。
創世記3:21
衣服：Ketonet（כְּתֹנֶת）外衣，衣服，長袍。
H3801
人類的第一件衣服Ketonet，和約瑟的『彩衣』以及祭司的『內袍』都是同一個字，這個字也出現在以弗得的『肩帶』上。
以弗得當有兩條肩帶（Keteph），接上兩頭，使他相連。
出埃及記28:7
另一個衣服：背信棄義的Beged！
隨後要脫去這衣服，穿上別的衣服，把灰拿到營外潔淨之處。
利未記6:11
這裡的『衣服』：beged（בֶּגֶד），這個字除了有衣服，抹布，長袍之外，還有一個特別的意思是：非常奸詐，背信棄義。
H899
這個字也出現在以掃的衣服上。
利百加又把家裡所存大兒子以掃上好的衣服（beged）給他小兒子雅各穿上。
創世記27:15
這個字也出現在：
他瑪起來走了，除去帕子，仍舊穿上作寡婦的衣裳（beged）。
創世記38:19
最出乎意料的是，這個背信棄義的衣服（beged）出現在大祭司的聖衣上！
你要給你哥哥亞倫做聖衣（beged）為榮耀，為華美。
出埃及記28:2
按照我們的想法，人類亞當犯罪後的衣服應該是背信棄義的beged，但卻不是！相反，祭司亞倫為榮耀為華美的聖衣竟然是背信棄義的beged。由此我們更加知道，大祭司的衣服實在是擔當了我們的背信棄義和狡詐背約，這就是我們在天上的大祭司Yeshua為我們成就的！披戴祂，行出祂的妥拉，等於遮蓋了我們的背信棄義，披上了祂的榮耀和華美！讓主的義，妥拉中的義成就在祭壇上我們重生的生命中！
看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！
啟示錄16:15
主必在人出其不意的時刻忽然來到，如同賊，但是對那些警醒等候，保守自己行為的人卻是新郎降臨。神已經分別了虔誠人歸祂自己。這些虔誠人將從對世界給我們的命令和文化中，從對惡的沉默、苟同，妥協，頌讚和隨波逐流中跨越出來，逆流而上，與神同行！行在主的『吩咐』中！讓世界看見我們重回神榮耀後的生命，看見我們行在妥拉中的義，而不再是罪帶來的羞恥和邪惡，不再是宗教的假冒偽善！
祭壇上神的火，帶給我們祭壇上的重生，勝過第二次的死！我們從哪裡跌倒，我們就要在那裡興起！主的愛如死之堅強，主祭壇上的愛火勝過陰間的殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒！讓我們在主祭壇上的耶和華的烈焰中常常燃燒，永不熄滅！
