Emor-אֱמֹר-告訴
利未記21:1-24:23
以西結書44:15-31
彼得前書2:1-10
非自我介紹，而是命令！
妥拉利未記Vayikra-祂呼叫，在妥拉五本書中的正中間，也是聖潔的中心，我們不斷看到『我是叫你們成聖的耶和華』，『我是耶和華你們的神； 所以你們要成為聖潔， 因為我是聖潔的。』這不是耶和華神對自己的描述或自我介紹，這是祂的命令，是祂對每一個和祂立妥拉盟約，承認祂是神的約民的命令，而這個命令會把我們帶入神的世界，會把我們從黑暗的埃及帶入祂光明的國度，會把我們從日常的自然中帶入神的非日常超自然。
神的非日常超自然才是天國子民應該有的樣式，才是我們應該有的日常和自然。
這應該要使我們重新換個思維和眼光，要有新的格局，來看神對我們的命令和祂賜給我們的妥拉訓誨的目的究竟是什麼？是對我們沒有感情的吩咐？是一種上級對下級的轄制？是一種行為的禁錮？還是主為我們打開了通往父面前的那條古道？
祂對聖潔的吩咐，是我們重新踏上這條古道的門戶！因為非聖潔沒有人能見主。
太多基督徒以為神對聖潔的吩咐是一些遠在天邊的『大道理』，誰能受得了？誰能守得了？應該更接『地氣』？更『親民』？所以基督教把神屬天的妥拉根源切斷了，隨之用人的宗教和教義來重新定義和解釋神的命令和訓誨，和世俗的地氣同出一轍。但當我們蘇醒過來，重新拿起聖經去讀神對聖潔的吩咐時，我們會驚訝的發現，這原來是我們日常生活中都應該有的基本道德和良知，以及作為一個人類應該有的公義公平，慈愛和誠實，這是神起初造我們時，隨著祂的氣息進入我們裡面的生命之道。
那是什麼使我們從神的吩咐中墮落到魔鬼的『世俗』和『地氣』？是什麼使我們從神的聖潔墮落到『親民』的淫亂和污穢？是罪！但為什麼罪可以在我們裡面掌控？歸根結底是我們自己的背逆，不聽神的吩咐，而要聽那些使我們肉體好過好走的道路，而那條路是通向滅亡的。
你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多； 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
馬太福音7:13-14
如果沒有了聖潔？！
進入永生的門戶就是神對聖潔的吩咐，找到對的門，才能進入正確的方向和道路。
『聖潔』包含了神所有命令的核心宗旨，你可以在裡面找到神的十誡，你可以找到如何吃穿住行，如何教養兒女，如何孝敬父母，如何對待丈夫和妻子，如何與鄰舍和睦相處。如果與眾人的相處中沒有了聖潔，就無法和睦，就沒有真愛。如果我們還記得神在上週的妥拉中命令我們要彼此饒恕，不要心裡懷恨、報復和埋怨。所以希伯來書的作者說：
你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。
希伯來書12:14
聖潔和與眾人和睦緊密相關，沒有聖潔，就沒有和平，更別說公義公平，慈愛、憐憫和誠實。
神對我們的教訓是要我們和祂的聖潔有分，否則我們就會越界離開神給我們定例中那永遠的分，與神隔離。
生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。
希伯來書12:10
我們知道妥拉原是好的，只要人用得合宜；因為妥拉不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。
提摩太前書1:8-10
我還沒有聽過任何一個人移民或是暫時旅居國外，卻不要遵守那國和當地的法律，覺得是捆綁，是律法主義，沒有恩典，相反大家都居住得愜意自然，因為當一個人不去作惡、犯罪，觸動法律的時候，一切都是好的。我們對人間的法律尚且不敢觸動，但是主流的基督教徒竟然敢說神的律法取消了，守也可以，不守也可以，不可思議的膽大妄為到這個地步。有多少人想要作教法師，卻不明白自己所講說的所論定的。如果一個人貌似在講神的妥拉，卻沒有在遵守，那麼他所傳講的就不是妥拉，否則他必遵守。你無法不去做你所說的，這會帶來人格分裂和靈魂上的破口，講的人和聽的人都會受虧損。小心！因為有了不敬虔的魂結和靈裡的沾染。
我們不像那許多人，為利混亂神的道；乃是由於誠實，由於神，在神面前憑著彌賽亞講道。
哥林多後書2:17
我們既然蒙憐憫，受了這職分，就不喪膽，乃將那些暗昧可恥的事棄絕了；不行詭詐，不謬講神的道理，只將真理表明出來，好在神面前把自己薦與各人的良心。
哥林多後書4:1-2
根除占卜的靈和膜拜偶像的靈！
在跟隨神的生命之道上，沒有捷徑，只有憑著信心去遵守神的話，去做神眼中看為對的事。沒有一個『按手』，沒有一個『預言』，沒有一個萬能方程式，可以讓一切一了百了，一步登天，如果這樣，我們還需要主在十字架上為我們付上生命的代價嗎？如果我們不根除自己裡面原先存留的占卜的靈，膜拜偶像的靈，以為一拜，一占卜，我們就可以得醫治，得釋放，得榮華富貴，得利益名譽，別說聖潔，距離救恩都很遠了，更別說來到父的面前。罪，是要我們用信心抵擋的，生命之道是需要我們去身體力行，竭力遵守行出來的。
最近又有新的一波，不斷有大牧者，大使徒，大佈道家，大先知，人氣的敬拜領袖，被揭發他們的淫亂關係，以及靈裡的欺騙和對會眾的操縱。神在告訴我們什麼？
IHOPKC的創辦人以及第一代的敬拜領袖在今年3月份都被揭發他們十幾年前就開始的淫亂關係，以及用『預言』和『恩賜』帶來的權柄操縱和性虐待。最近辛班尼也公開發表道歉聲明（如果這是真真的道歉和悔改，而不是對罪的開脫和對人的報復），承認自己的神跡預言佈道會中的『預言』是欺騙。也有不少人作見證，當年帶著對神的信心參加特會想要得醫治，不僅發現根本沒有得醫治，反而信心受到極大的挫敗。還有人見證是真的得了醫治，但不是辛班尼的按手，而是他們自己對神的禱告，主親自醫治了他們從輪椅上站起來，但『榮耀』卻被人竊取了。
也有活躍在IHOPKC和Bethel-伯特利教會的『大先知』的兒子公開揭發他的父親是假先知。他說他再也無法保持沉默，他說父親會提前收集好大家的個人資料和訊息，發『預言』的時候就非常的『擊中』人心，贏得了很多社交網站上的人氣『讚』，然後迅速把自己塑造成為知名先知。
更有不少人作見證說自己有天國經歷，有和主以及使徒們會面的經歷，被主託付了某些特別的教導，然後回來寫書開特會，到處傳講。因為大多數信徒從來不自己讀經查經，只是看人的名氣和 『見證』，心裡帶著占卜的靈和私慾，想要一夜豐盛，一夜擺脫困境，一夜『屬靈』，因此很容易被太多似是而非的假『天國教導』欺騙和操縱。和主Yeshua以及保羅時代的猶太拉比類似，大家都想方設法建立屬於自己的門派和教導，以此來建立屬於自己的威信和權威，來擄掠和操縱會眾，從人得利。今日在基督教會也是如此，為什麼？因為是人的宗教，不是神的教訓。一個願打，一個願挨。
如果一個人的心裡給私慾開了門，假教師，假先知，假使徒，披著羊皮的狼們：耶洗別，尼哥拉一黨，巴蘭和撒旦一會的人就會登堂入室，作王掌權。
但願我們真正在學習遵守妥拉的人開始毅然決然的脫離這一塊！我希望我的分享，把大家帶到主和祂自己的妥拉話語裡面，更多清潔的追求和屬天的渴慕，我在神面前把自己薦與各人的良心，我和任何人或團體沒有任何的金錢、名譽的利益關係，我不需要任何人和團體的金錢支持和名譽地位的支撐和背書。我沒有任何頭銜，我不需要任何頭銜，我是獨立的，我是自由的，我單單屬於主Yeshua，我很清楚祂對我的呼召，只要去做就是了。
離開狹窄的埃及，根源的轉化和恢復！
你們要謹守遵行我的誡命。我是耶和華。你們不可褻瀆我的聖名；我在以色列人中，卻要被尊為聖。我是叫你們成聖的耶和華，把你們從埃及地領出來，作你們的神。我是耶和華。
利未記22:31-33
我們之前分享過埃及的希伯來文Mitsrayim（מִצְרַיִם）的字根有狹窄，麻煩，痛苦，捆綁，仇恨，埋葬的意思。神把我們從狹窄，麻煩，痛苦，捆綁，仇恨，埋葬中領出來，要給我流奶與蜜的生命。祂要使我們從罪的奴僕恢復成為屬祂的有君尊的祭司。因此這週妥拉一開始，是耶和華神對祭司的吩咐。
神如何做成這些事？祂如何實現這些根源的轉化和恢復？通過祂生命的妥拉！通過祂聖潔的話語！
神用祂的話語創造，魔鬼用牠的話語拆毀，是我們甦醒的時候了！無論你此刻正經歷怎樣的狹窄，麻煩，痛苦，捆綁，仇恨，被為奴，被操縱，只要你願意行出祂的妥拉，祂都可以把你帶上來，進入寬闊不狹之地！
這週妥拉神對祭司的吩咐其實和我們每一個人都有關。神從創造人類的開始到末了，都是要我們作祂的祭司，管理全地。我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。祂正從根源上來恢復這一切。
又使我們成為國民，作祂父神的祭司。
啟示錄1:6
又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。
啟示錄5:10
根源的恢復從最日常的吃穿住行開始！這就是聖潔！
神不僅吩咐我們在各自的飲食上要知道分別可吃的和不可吃的，在獻給祂的食物上也是如此。獻給神的食物，和向神獻食物的祭司都要身心靈的聖潔和無瑕疵。這要求祭司的婚姻生活和對兒女的教育都要按照神的吩咐，分別出來，先從死裡分別出來，因為祭司服事的不是死人，而是永生神！ 祭司既在民中為首，就不可從俗沾染自己。
所以你要使他成聖，因為他奉獻你神的食物；你要以他為聖，因為我使你們成聖的耶和華是聖的。
利未記21:8
從神得著這個命令的摩西要使亞倫成聖。我們竟然可以使人成聖？！
原來我們把神的吩咐如實傳遞並行出來，不僅使自己可以成聖， 還會使人一起成聖。反之亦然。
如果祭司的身體有缺陷，不可近前來獻神的食物，只可以吃。這不是神對人的拒絕、歧視和分門別類，這就是神讓我們知道祂是聖潔的。神是按照祂的形象造人，當世人都犯了罪，我們都成為有瑕疵的，有缺陷的，我們都虧缺了神聖潔的榮耀。如果沒有主使我們重新成聖？！所以耶和華神不斷在妥拉中預言：我是叫你們成聖的耶和華！
是，神的兒子、我們的主Yeshua已經為我們做成了！因此我們更要自潔，脫離卑賤的事，作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事！祂已經做成了，永不能成為我們的藉口，而是我們的動力，否則主做成的意義又何在？
什麼是妥拉中祭司聖潔的敬拜？！
祭司不僅是在神面前獻祭獻食物而已，祭司是獻上對神聖潔的服事和聖潔的敬拜，這帶來油然而生的敬畏，因為祂是聖潔的。
這絕對和今日的基督教會所做的服事和敬拜活動截然相反。
妥拉中的祭司是面對神，而不是面對人。祭司在聖所的敬拜，7天24小時，是唱出妥拉和先知書中的真理和預言，對象是神，不是人，是服事，不是作秀。
所以為什麼教會會發生太多和世界上一樣的事？就是因為當流行文化成為教會文化，當服事成為表演，當聖所成為舞台，當會眾成為觀眾，當祭司成為偶像，當掌聲和讚揚成為成功的記號，當聖潔成為空洞的教義，當『敬畏神』被『怕冒犯人』而取代，當神的『律法』被神的『恩典』取代，當品格被恩賜取代，當『求問神』被『占卜的靈』取代，當『順服神』被『人的掌控』取代… 這和我們每個人都有關，我們都在其中！當神的時候到了，一切都會被揭發！這是Teshuva-悔改的時刻，這是神潔淨祂教會的時刻！審判先從神的家開始。
Moed–神的節期：時間和空間的聖別！
神在對聖潔的吩咐中不僅提到我們如何吃，如何穿，也提到了如何過『節』。
鬼有鬼節，耶和華神有神的節期，就只有這兩種節日了。魔鬼頒布在世界上的節日再美麗，再浪漫，再親情（魔鬼也裝作光明的天使），都不是神的吩咐。在神的妥拉中，在神的節期中都已經完備和完全，不需要再添加或刪減。
人總以為自己比神更懂更全備，那是因為人愚昧無知，不懂神節期的奧秘， 讓自己裡面的私慾和魔鬼的謊言一拍即合，責任先從自己找。
耶和華的節期先從安息日開始。安息日是一切節期的根本，沒有遵守安息日，就無法談到遵守節期。
節期：Moed（מוֹעֵד）：被設計，有目的的，被指定的，被指定的時間，地點，會見。
神的節期，就是神從時間和地點上把屬於祂的人招聚和聖別，是神要和屬於祂的人會面，這有神的目的和旨意。
耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。
利未記23」1-2
神的節期不是默默無聞的，是要宣告的，是要有聖會的，是要宣告這位王的目的和旨意，而不是參加者的狂歡荒宴，是要按照祂的吩咐去過屬於祂的日子。這就是神聖的分別。
屬於祂的有君尊的祭司和聖潔的國民只會單單赴神的宴席，絕不可能又去赴魔鬼的宴席，神已經分別虔誠人歸祂自己，人的行為已經標記顯明了他屬於誰。
我們和世人都活在日常的自然中，在我們還沒有進入祂的千禧年國度以及新天新地之前，我們在神所分別為聖出來的時間和空間-Moed（節期）中，已經進入了祂非日常的超自然，預嘗天國的滋味。如果一個人靈魂深處始終有占卜和膜拜偶像的靈，他就會表現出又守世界的日子，又要過神的節期，因為他不想錯過任何一種神秘的祝福，而這會導致他們進入魔鬼的領域，魔鬼會用牠的『神跡』來迎合人裡面的私慾，藉此來迷惑和掌控人，而屬於神的有君尊的祭司，卻不屬於這些暗昧可恥，低級淫穢的事。
為你自己數算俄梅珥！
我們正處於從逾越節過後進入五旬節前，數算49天俄梅珥的期間。
你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。
利未記23:15
希伯來原文是『你要為你自己數算』 。
數算：saphar（סָפַר），還有告訴，關聯，連結，宣告的意思。數算的名詞：sepher（סֵפֶר）：文件，書卷，書籍，寫作。
H5608
他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法（妥拉）書（Sepher-書卷），為自己抄錄一本。
申命記17:18
俄梅珥就是禾捆的意思。每天把地裡初熟的禾捆一俄梅珥收集起來獻給主，連續數算49天，我們就是在積累和主在一起的話語果子，這成為我們的生命。49天的不斷向上，我們如同寫出了一本書，到了第50天，神頒布妥拉書卷的五旬節，我們自己的妥拉生命也書寫出來，就可以領受神為我們預備的。這是神在訓練我們預備承接祂要賜給我們賞賜的生命禾場。
神的節期，從時間和空間都在預言有關主的事。我們是否已經領受了逾越節羊羔的救贖，砍斷了埃及的奴役？不再沾染巴比倫的占卜，淫亂和污穢？我們是否在五旬節的西奈山腳下領受了神的妥拉盟約，成為祂的子民，等候進入祂的新天新地？我們仍在等候末後的聖靈大澆灌 ，我們在滿心期待第七次的末次號角聲的響起（吹角節），我們在敬畏的等候那打開的書卷（贖罪日），在神行審判的道路上等候祂！我們喜樂的預見大君王得勝的宴席在耶路撒冷即將展開（住棚節）！
耶和華曉諭摩西說：要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。
利未記24:1-2
讓神聖潔的話語成為我們各自的生命明燈，常常點著，不可熄滅！ 讓世人看見我們就是這重回古道的聖潔門戶！門戶上有神的明燈閃亮，不容錯過！不容迷失！讓我們都找對『聖潔』的門戶，踏上對的方向，重回古道！
