Behar-בְּהַר-在（西奈）山上
利未記25:1-26:2
耶利米書32:6-27
路加福音4:16-21
神的約=以色列地+以色列民
這週妥拉『在（西奈）山上』，耶和華神花了一整章的篇幅通過安息年和禧年來講祂的以色列地。這可不是小事，我們得好好想想。
在西奈山上的妥拉盟約是耶和華神和以色列之間永不改變的盟約，這份盟約就是神的地加神的民。哪塊地？如今的以色列地，還要更大。哪個民？以色列民。
不會因為出現了錫安山，西奈山的約就被取代了；不會因為出現了希臘-羅馬的異教根源的教會，以色列會眾就被取代了，陰間的權柄必不能勝過他；也不會因為層出不窮的新理論，神的話語就被取代了。人總喜歡取代取消，喜歡貪新厭舊–這是淫亂的重要表現！但神不是，祂是聖潔的神！神的約永常新，祂是作新事的神，但祂不會出爾反爾，總是取消自己的話語，神的話語立定在天。人反而要以神的話語為標准，而不斷改變自己，不斷取消自己的背逆決定，與神對齊合一，而不是讓神和自己對齊。
人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。
以賽亞書8:20
我們來看安息年-Shemitah！
神在宣佈安息年的命令時，首先說，這地是我賜給你們以色列的，所以你們到了我所賜給你們的地，地要在第7年向耶和華守安息。正如第7天，人要向神守安息一樣，前6天要工作，第7天要休息，是向著神休息，在神裡面休息。唯獨第7日神給了名字，叫安息日；同樣，地前六年要被人勞作收割，是被動的，但第7年誰也不能再動神的地，因為地要向神守聖安息，在神裡面休息-安息，被分別出來。但奇妙的是，人不動地，但地不會荒涼，還是會自己出產。
地在安息年所出的，要給你和你的僕人、婢女、雇工人，並寄居的外人當食物。這年的土產也要給你的牲畜和你地上的走獸當食物。
利未記25:6-7
第7年的安息年如同第7日的安息日，神親自供應，而且是倍增的供應。人在安息日得雙份的瑪哪，安息年得三年的土產。
你們若說：這第七年我們不耕種，也不收藏土產，吃什麼呢？我必在第六年將我所命的福賜給你們，地便生三年的土產。第八年，你們要耕種，也要吃陳糧，等到第九年出產收來的時候，你們還吃陳糧。
利未記25:20-22
因此我們可以說，無論是安息日還是安息年，都是信心的安息，得著信心的倍增果效。 信，就必遵守，遵守就必得著。 所以神這樣說：
我的律例，你們要遵行，我的典章，你們要謹守，就可以在那地上安然居住。地必出土產，你們就要吃飽，在那地上安然居住。
利未記25:18-19
有沒有牧者，先知或使徒告訴你：遵守神的律例和典章，就是得豐盛，不勞而獲的秘訣！
神在第六天造了亞當，神在前五天已經造齊了天地萬物，當人出來後，神親自餵養，不需要人去勞苦耕地。
野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來；因為耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地，但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。
創世記2:5-6
耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。
創世紀2:9
人耕種土地，汗流滿面才得糊口，是因為不信、不聽和背逆神的話帶來的審判結果。
又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。
你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。
創世記3:17-19
神造的人在沒有犯罪之前，在做什麼？
神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
創世記1:28
人生養眾多，遍滿地面的目的是治理全地，管理神所造的萬物，如同有君尊的祭司一樣，和神在地上執掌王權，而不是一群想要建造巴別塔，抵擋神的烏合之眾。人犯罪之後，成為罪的奴隸，在地上作苦工，因為欠了神的債。
原本神造人之後的第7日，人和神就進入了永恆的安息，享受神賜給的一切，和神一同作王，但是人不要，人要靠自己的雙手打天下，靠自己的愚拙智慧和自不量力去開闢天地，結局就是離神越來越遠，在全地受苦漂流，得不著安息。
但是神沒有放棄，祂揀選了亞伯拉罕，以撒和雅各的應許後裔，不斷堅定盟約，從約中的應許，尤其是通過安息日，安息年和禧年， 神讓祂的子民預嘗我們原本擁有的美好，也是神最終必恢復的美好；神讓人品嘗不勞而獲的恩典，只要聽而去行就可以享受這樣的恩典。
這是王家的恩典，如果沒有王者心態，總是想要像奴隸一樣為自己的生活打拼，養家糊口，是永不能進入王室才享有的富足，要徹底根除奴隸的心和貧窮的靈。
按照神說的，該工作的時候要竭力做工，像為主工作一樣，該休息的時候也要竭力進入安息，是向神守的聖安息。
安息年的希伯來文是『第七年』，Shanah HaShevi’it ，猶太人稱Shemitah（שמיטה），有釋放的意思，因為第7年的安息年必須釋放希伯來人的奴僕並鬆手免以色列本家的債。只有當一個人被釋放，被免債，他才有真正的安息，這是只有神才能成就的救贖。
那麼7個安息年即49年之後的第50年的禧年，就是終極的被擄的得釋放，欠債的被免債，得身心靈真自由，各人要歸自己的地業，這仍是給神的約民以色列的，但野枝子外邦信徒也在其內，我們靠著主Yeshua的救贖已經接枝回來了，就絕不要再聽信魔鬼的謊言，再把自己從樹根上砍下來。
雖然我們一直再說，基督教會把神的妥拉希伯來根源砍掉了，但事實是基督教會聽信魔鬼的謊言，把自己從這棵樹上砍了下來，以色列家這棵橄欖樹始終都在主的園中，是我們野枝子要歸回，要被重新接上，否則被丟在地上枯乾，就只有當柴燒了。
再來看禧年-Yovel！
禧年：Yovel（יוֹבֵל），除了有羊角的意思之外，他的動詞有製造，豐收，攜帶，牽引，引導的意思。
H2986
你要計算七個安息年，就是七七年。這便為你成了七個安息年，共是四十九年。當年七月初十日，你要大發角聲；這日就是贖罪日，要在遍地發出角聲。第五十年，你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由。這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。
利未記25:8-10
為什麼要在禧年的贖罪日遍地發出角聲？
神應許賜給亞伯拉罕，以撒，和雅各直到以色列世世代代的以色列地，是以色列永遠的產業，居住在那地的外人或寄居的，都要和神的以色列民一樣，同歸一例，遵守神的命令。即使是以色列民不遵守神的命令，神都會按照約中的審判將他們吐出去，更何況是沒有和神立約的外人和寄居的？他們如果不同歸一例，就更無法居住在這塊土地上，而且一旦被趕出去，沒有歸回的應許。
神赦免了以色列的罪，所以神救贖了以色列地和以色列民，當禧年的贖罪日號角聲響起，列國的人都要戰兢恐懼，所有人聽到這樣的角聲都要敬畏，因為神審判了列國中祂的仇敵，救贖了祂的以色列民！
以色列無論在哪裡漂流，作誰的奴僕，他的地被誰掠奪了，都要在禧年，祂的救贖主歸回的時候，各歸自己的產業，各歸本家。
我向天舉手說：我憑我的永生起誓：我若磨我閃亮的刀，手掌審判之權，就必報復我的敵人，報應恨我的人。我要使我的箭飲血飲醉，就是被殺被擄之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敵中首領之頭的肉。你們外邦人當與主的百姓一同歡呼；因祂要伸祂僕人流血的冤，報應祂的敵人，潔淨祂的地，救贖祂的百姓。
申命記32:40-43
永生的神是你的居所；祂永久的膀臂在你以下。祂在你前面攆出仇敵，說：毀滅吧。以色列安然居住；雅各的本源獨居五穀新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢？祂是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍。你的仇敵必投降你；你必踏在他們的高處。
申命記33:27-29
哈馬斯有禍了！
我們只說最近一次以色列受到的暴力侵略和殘害，就是2023年10月7日住棚節的大日子，恐怖主義哈馬斯對以色列民的所做所為。他們的目的始終就只有一個：把猶太人趕盡殺絕，把猶太人的地佔為己有。可悲太多世人不讀聖經就罷了，更沒有正常人類應該有的良知判斷，不知道考察歷史，也沒有真知識，以訛傳訛的說以色列人對巴勒斯坦正在進行種族滅絕，是以色列犯下了戰爭罪。他們也不查查地圖上或歷史上，豈曾有一個國，一塊地甚至是一宗民叫『巴勒斯坦』？他們無論是從哪裡來的移民，若居住在以色列地上的以色列國中，就應該遵守以色列國的律例典章和法度，沒有自立為王的權利和資格。況且哈馬斯是恐怖主義，非任何一個合法的國民或人民，他們如同毒瘤寄生在以色列地，背後是魔鬼邪靈，迷惑欺騙著列國中那些心裡沒有公義良善，只有暴力、殘忍和邪情私慾的人。
不是世人不信神的話，神的話就取消了，祂在聖經中的預言必說到做到，世人等著看就是了。神在古時如何行，在今日和未來也必如何行，而且是行更大的事。
主耶和華啊，祢對我說：要用銀子為自己買那塊地，又請見證人。其實這城已交在迦勒底人的手中了。
耶和華的話臨到耶利米說：我是耶和華，是凡有血氣者的神，豈有我難成的事嗎？耶和華如此說：我必將這城交付迦勒底人的手和巴比倫王尼布甲尼撒的手，他必攻取這城。攻城的迦勒底人必來放火焚燒這城和其中的房屋。在這房屋上，人曾向巴力燒香，向別神澆奠，惹我發怒。以色列人和猶大人自從幼年以來，專行我眼中看為惡的事；以色列人盡以手所做的惹我發怒。這是耶和華說的。
這城自從建造的那日直到今日，常惹我的怒氣和忿怒，使我將這城從我面前除掉；是因以色列人和猶大人一切的邪惡，就是他們和他們的君王、首領、祭司、先知，並猶大的眾人，以及耶路撒冷的居民所行的，惹我發怒。他們以背向我，不以面向我；我雖從早起來教訓他們，他們卻不聽從，不受教訓，竟把可憎之物設立在稱為我名下的殿中，污穢了這殿。他們在欣嫩子谷建築巴力的邱壇，好使自己的兒女經火歸摩洛；他們行這可憎的事，使猶大陷在罪裡，這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。
現在論到這城，就是你們所說、已經因刀劍、饑荒、瘟疫交在巴比倫王手中的，耶和華以色列的神如此說：我在怒氣、忿怒，和大惱恨中，將以色列人趕到各國。日後我必從那裡將他們招聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住。他們要作我的子民，我要作他們的神。我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂，又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我。我必歡喜施恩與他們，要盡心盡意、誠誠實實將他們栽於此地。
耶利米書32:25-44
事奉耶和華的祭司要在廊子和祭壇中間哭泣，說：耶和華啊，求祢顧惜祢的百姓，不要使祢的產業受羞辱，列邦管轄他們。為何容列國的人說：他們的神在哪裡呢？耶和華就為自己的地發熱心，憐恤祂的百姓。
耶和華應允祂的百姓說：我必賜給你們五穀、新酒，和油，使你們飽足；我也不再使你們受列國的羞辱；卻要使北方來的軍隊遠離你們，將他們趕到乾旱荒廢之地：前隊趕入東海，後隊趕入西海；因為他們所行的大惡，臭氣上升，腥味騰空。
地土啊，不要懼怕；要歡喜快樂，因為耶和華行了大事。田野的走獸啊，不要懼怕；因為，曠野的草發生，樹木結果，無花果樹、葡萄樹也都效力。
錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華你們的神歡喜；因祂賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。禾場必滿了麥子；酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。
我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。你們必多吃而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華你們神的名。
我的百姓必永遠不致羞愧。你們必知道我是在以色列中間，又知道我是耶和華你們的神；在我以外並無別神。我的百姓必永遠不致羞愧。
約珥書2:17-27
到那日，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候，我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷，在那裡施行審判；因為他們將我的百姓，就是我的產業以色列，分散在列國中，又分取我的地土，且為我的百姓拈鬮，將童子換妓女，賣童女買酒喝。
約珥書3:1-3
列國正在加速度的奔向約沙法谷去領受神的審判。但是如果有人可以突然蘇醒了，攔阻自己前往受害的腳步和口舌，他還有救。
我向列國的哈馬斯喊話！
速速住手吧，何必以身試法，自取滅亡，用腳踢刺是難的！耶路撒冷是一塊重石頭，凡舉起的必受重傷。自古以來，搬石頭的人最終都是砸了自己的腳。猶大人怎樣喝了苦杯，萬國也必照樣常常地喝；且喝且咽，你們就歸於無有。
我對列國的教會說話！
以色列得罪神被神懲罰，神也必將赦免他們，免了他們的債，這是神在約中的應許。但是列國的教會，我們自己又做的如何呢？是否也守了神的道？守了神的律例典章了呢？
在此刻的教會裡面，在各人的家中和我們各自的生命中，是否真的沒有了偶像呢？是否惡神所惡，愛神所愛呢？是否拒絕淫亂，拒絕同性戀合法，拒絕墮胎合法，行在聖潔當中呢？是否真的勝過猶太人，真知道主就是彌賽亞因而戰兢恐懼祂的審判呢？是否在守主的安息日，敬主的聖所，因為祂是耶和華呢？如果沒有，又憑什麼誇口自己取代了以色列？如果沒有，又憑什麼可以大言不慚的論斷批評以色列不認識主？
教會確實要撕裂心腸，禁食悔改了。因為審判先從神的家開始，神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。
以色列會眾就是神的教會、神的家，外邦信徒進入神的家、神的教會，當和以色列同歸一例，當為自己的以色列弟兄心裡火熱，如同自己的三分地被盜賊進入禍害一樣，要為以色列所受的苦難和委屈揚聲訴求！別總是上法庭去狀告得罪自己的人，而是要上到神那裡為神的以色列國請願；別總沒完沒了因為自己占卜和膜拜偶像以及不潔淨的生活給魔鬼留了地步，受了懲罰，還膽敢上神的法庭去告來告去，越發讓神想起自己的罪。這豈是為自己求豐盛的時候？這是速速悔改的時刻！先求神的國和神的義，好好學明白妥拉，搞清楚什麼才是神的國和神的義！
我對著世上遵守耶和華典章的謙卑人說話！
世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。
迦薩必致見棄；亞實基倫必然荒涼。人在正午必趕出亞實突的民；以革倫也被拔出根來。
住沿海之地的基利提族有禍了！迦南、非利士人之地啊，耶和華的話與你反對，說：我必毀滅你，以致無人居住。沿海之地要變為草場，其上有牧人的住處和羊群的圈。這地必為猶大家剩下的人所得；他們必在那裡牧放群羊，晚上必躺臥在亞實基倫的房屋中；因為耶和華他們的神必眷顧他們，使他們被擄的人歸回。
我聽見摩押人的毀謗和亞捫人的辱罵，就是毀謗我的百姓，自誇自大，侵犯他們的境界。萬軍之耶和華以色列的神說：我指著我的永生起誓：摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變為刺草、鹽坑、永遠荒廢之地。我百姓所剩下的必擄掠他們；我國中所餘剩的必得著他們的地。這事臨到他們是因他們驕傲，自誇自大，毀謗萬軍之耶和華的百姓。
耶和華必向他們顯可畏之威，因祂必叫世上的諸神瘦弱。列國海島的居民各在自己的地方敬拜祂。
古實人哪，你們必被我的刀所殺。耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述，使尼尼微荒涼，又乾旱如曠野。群畜，就是各國的走獸必臥在其中；鵜鶘和箭豬要宿在柱頂上。在窗戶內有鳴叫的聲音；門檻都必毀壞，香柏木已經露出。這是素來歡樂安然居住的城，心裡說：惟有我，除我以外再沒有別的；現在何竟荒涼成為野獸躺臥之處！凡經過的人都必搖手嗤笑他。
西番雅書2:3-15
我對著錫安的民宣告！
錫安的民哪，應當歌唱！以色列啊，應當歡呼！耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂！
耶和華已經除去你的刑罰，趕出你的仇敵。以色列的王耶和華在你中間；你必不再懼怕災禍。
當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕！錫安哪；不要手軟！耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主。祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。
那些屬你、為無大會愁煩、因你擔當羞辱的，我必聚集他們。那時，我必罰辦一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被趕出的。那些在全地受羞辱的，我必使他們得稱讚，有名聲。
那時，我必領你們進來，聚集你們；我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的。
西番雅書3:14-20
報仇之日在我心中！救贖我民之年已經來到！
列國中的強暴無知之民啊，列國的哈馬斯啊，若知好歹，即刻住手！若想活命，謹守口舌！千萬不要以身試法。以色列的彌賽亞Yeshua必伸祂僕人以色列流血的冤，報應祂的敵人，潔淨祂的地，救贖祂的百姓。祂必來踐踏全能者忿怒的酒醡！
我獨自踹酒醡；眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上，並且污染了我一切的衣裳。因為，報仇之日在我心中；救贖我民之年已經來到。
我仰望，見無人幫助；我詫異，沒有人扶持。所以，我自己的膀臂為我施行拯救；我的烈怒將我扶持。我發怒，踹下眾民；發烈怒，使他們沉醉，又將他們的血倒在地上。
以賽亞書63:3-6
我要忍受耶和華的惱怒；因我得罪了祂，直等祂為我辨屈，為我伸冤。祂必領我到光明中；我必得見祂的公義。那時我的仇敵，就是曾對我說耶和華你神在哪裡的，他一看見這事就被羞愧遮蓋。我必親眼見他遭報；他必被踐踏，如同街上的泥土。
彌迦書7:9-10
他們必如勇士在陣上將仇敵踐踏在街上的泥土中。他們必爭戰，因為耶和華與他們同在；騎馬的也必羞愧。
撒迦利亞書10:5
你們必踐踏惡人；在我所定的日子，他們必如灰塵在你們腳掌之下。這是萬軍之耶和華說的。
瑪拉基書4:3
祂穿著濺了血的衣服；祂的名稱為神之道。在天上的眾軍騎著白馬，穿著細麻衣，又白又潔，跟隨祂。有利劍從祂口中出來，可以擊殺列國。祂必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。在祂衣服和大腿上有名寫著說：萬王之王，萬主之主。
啟示錄19:13-16
哈利路亞！因耶和華有報仇之日，為錫安的爭辯有報應之年。主啊，我們和以色列一起在祢行審判的路上等候祢！
