Bechukotai-בְּחֻקֹּתַי-我的律例
利未記26:3-27:34
耶利米書16:19-17:14
馬太福音21:33-46
利未記最後一份的第一句話！
你們若遵行我的律例，謹守我的誡命。
利未記26:3
這是妥拉利未記最後一份的第一句話。
遵行：halak（הָלַךְ），行走，持續的行走。
H1980
你們若持續的走在我的律例中。
『謹守我的誡命』 的希伯來文意思是：保守並做出我的誡命。
因此我們就知道神的律例和誡命是行出來，做出來，是要去保守的，這就是遵行和謹守的意思。一個人的行動是由心而發。心，如同一個人的司令部，指揮著一個人的行為和言語。
律例：choq（חֹק）我們不久前分享過，他不僅有定例，和永得之分的意思，他的字面意思是雕刻，刻入。
H2706
律例-Choq不僅是神妥拉中具體的律例，典章，法度和誡命的分類，也是神妥拉中所有誡命的統稱，正如26章3節，神的律例和誡命統稱了祂與以色列人在西奈山藉著摩西所立的律例，典章和法度。
起初神的律例刻在石版上，而神的終極心意是祂律例的一筆一劃要刻在我們的心版上。
從我們的內心深處，從我們的靈魂所發出的『律例』的一筆一劃指引著我們的一言一行，是我們腳前的燈，路上的光。這『燈』和『光』是從我們心中的律例發出的，使我們不在黑暗中行，使我們的生命有了方向。
人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。
箴言20:27
我們的心中若有神的律例，我們的生命就會有光照亮黑暗。那是神的燈，神的靈。
石與字合為一，心與話成一體
當神用祂的手指寫下祂的妥拉話語在石版上時，石頭和字融為一體，因為這不是外來的筆或墨添加上去的，只有石頭本身被刻出的字，石頭成為字，字在石頭裡。
當神的話語藉著聖靈刻在我們的心上時，我心成為字，字在我心上！我們的靈魂從此刻下了神的話，我們心和神的話融為一體，沒有第三者可以介入的餘地！
當我們還行走在人世間時，各種環境和人事物的出現是神幫助我們不斷操練將神的話和我們的靈魂融為一體，把與神的話不相合和排斥抵擋的現象減為最低，最終歸於無有。神的妥拉訓誨從我們的心房發出，流淌在我們的血液中，支撐著我們全人的生命，我們在神的道中重生，難怪猶太人說神的妥拉應該是祂以色列民的DNA。
我們真的知道什麼是『愛』嗎？我們真心愛過誰？
世人喜歡談愛，基督徒更是。但我們真的知道什麼是愛嗎？捫心自問，我們真心愛過誰？我們愛自己才更多一些，但如果我們不知道什麼是神的愛，我們連自己都無法正確的愛。
只有一個全心全意愛你的人才會將祂的鮮血無償輸送給你，將祂的生命全部傾倒給你。一個愛你接受你的人，對你所說的話才願意側耳而聽，歡喜去做；一個恨你拒絕你的人，對你所說的話不僅不會理睬，還會故意抵擋，對著幹。一個人如果對人也是如此，他對神也不會兩樣，因為這就是他裡面的本質，大多數基督徒都認為自己很屬靈，很愛主。
但什麼是主說的『愛』？
答案就在主的親口回答中！
Yeshua回答說：人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。
約翰福音14:23-24
如果我們可以在不斷碰壁和苦難試煉中深深反省，憂傷痛悔，甦醒，睜開雙眼，看見自己生命的真相，才有機會生命大轉彎，才有機會進入神預備的轉化和恢復中。別再怨天尤人，一切的答案都在我們自己的身上。
活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。
耶利米哀歌3:39-40
二人若不同心，岂能同行？
你不會和一個不聽你的話，總是抵擋你，口說愛你，心裡卻恨你的人一起行路，對吧？
二人若不同心，岂能同行呢？
阿摩斯書3:3
如果我們願意和神同行，就要和神同心，我們真懂神的心嗎？祂將祂的心意不厭其煩的寫在祂的妥拉中：
Shema！聽而遵守我的話！
與神同行，就是行在祂的律例中，無論這個世代是如何的彎曲悖謬，甚至是當教會中的人都偏離主道，賣主賣友，任意妄為，我們仍然可以立志像以諾和挪亞一樣，與主同行到底，這就是對主的真愛，不是在嘴巴上，而是在行為上。無論婚禮上是怎樣的山盟海誓，但若大難臨頭各自飛，就不是忠誠的伴侶。
神尋找的盟約新婦是和祂同行到底的人，因為祂的愛也是愛到底的。新婦的愛必要和祂的愛配得上，否則就沒有資格稱為新婦。
我們一生的果效是由心發出。什麼刻在我們的心上，我們就會發出怎樣的行為和言語，我們的生命就會結出怎樣的果子。保守我們的心勝過一切，就是遵守神的律例勝過一切！我們的屬靈生命結出怎樣的果子，和我們的品格和教養緊密相關！就讓我們來簡單談談品格，教養和屬靈生命。
品格，教養和屬靈生命
在這段數算俄梅珥的向上循環中，我思想著這些年在教會中的行走經歷，看著人來人往，林林總總，看別人也看自己，不僅感慨，人們究竟發生了什麼事？深感先談基督徒的熱門話題『屬靈生命』還太早，作為一個人類最基本的品格和教養以及一個人的內在本質影響著太多事，尤其是屬靈生命。
很『巧合』，（在神沒有巧合😊），我讀到拉比Heshy Kleinman的一段話，引起共鳴，同感一靈，斗膽加筆後和大家分享。我們真認識了自己，或許改變的會更快一些，這對我們的後代也會帶來深遠的影響。
一個人的屬靈水平是一個人在成長過程中所受教養的諸多因素的複雜綜合體。父母，家庭，朋友，環境還有導師，以及一個人所讀到的，所聽到的，所看到的，這一切都在影響著一個人的屬靈狀況。
最終，一個人真實的屬靈生命顯明在從他內心深處帶出的所有行為，這就是他的內在本質，因為一個人的心就是他和自己特有的邪惡傾向爭戰的地方。是什麼在一個人的心裡得勝了，就會有什麼樣子的行為，品格和教養顯明出來。那些因為習慣性的力量所發出的行為並不是一個人真實屬靈的表現，但一個人養成的習慣，帶出的慣性力量是強大的，可以不假思索的行出來和說出來，看起來是很表面的，並不是真實的，但日久天長，就會成為一個人的屬靈真實。
讓行出誡命成為我們習慣性的力量。一個人可以通過他的心對誡命竭力遵行的意志和渴慕而能真正理解誡命背後的真實意義，而由衷的行出來。
如果行在誡命中成為我們習慣性的力量和行為，這最終會成為我們真實的屬靈生命。
我們之前的品格，性格，教養和修養，真實的影響著日後的屬靈水平和生命。只有順服，不再恨惡主道，而是恨惡自己的血氣；不再抵擋主道，而是抵擋自己的私慾，才會『允許』神的誡命為我們既定的品格和教養來一次革命性的大破碎和大翻轉，我們才有機會讓神的性情成為我們的品格，讓神的訓誨成為我們的教養。
讓我們的一言一行都顯明，我們真是有教養有品格的人。誰不希望和這樣的人同行呢？讓我們先成為有品格有教養的人，給我們的下一代打造一個有品格有教養的屬靈成長環境，讓我們周圍的人和我們下一代很順利的走上這條律例的道路，開始一個屬於他們和主的獨特旅程。我們無法伴隨任何人走一生，但是主的道可以。
驢子和胡蘿蔔？
神在祂的約中已經告訴祂的以色列約民，如果遵行祂的律例，謹守祂的誡命，祂的約民會得到怎樣的祝福和獎賞，如果不聽從祂，不遵行祂的誡命，厭棄祂的律例，厭惡祂的典章，不遵行祂一切的誡命，背棄祂的約又會如何。或祝福或咒詛，人的選擇帶來相應的結果。
我們來看神說的第一個祝福。
我就給你們降下時雨，叫地生出土產，田野的樹木結果子。
利未記26:4
時雨，按時間和季節降雨。
『按時』eth（עֵת）也出現在耶利米書的33章20節。
耶和華如此說：你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時（eth עֵת）輪轉，就能廢棄我與我僕人大衛所立的約。
耶利米書33:20
按照神的時間和季節，也是祂造萬物的律降下雨水，地就會有土產，樹木就會結果子，我們的生命更是如此。這是神對我們遵守祂律例的應許，獎賞和祝福。與其說遵守律例是得到祝福的條件，不如說神的律例本身就是祝福！當我們遵守神的話語，萬物就會按照神話語中的順序運行，各歸各位，各司其職，活出神給萬物的命定，自然結果眾多，迎來大收割。
神的律例是祝福，而非重軛。 祝福會追趕人，而非人追趕祝福。
你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上。
申命記28:2
人與人之間很容易講條件，尤其是父母對孩子，上級對下級。如果你做了這件事，我就會給你一個獎勵，反之就會得到一個懲罰。這好像是掛在驢子眼前的胡蘿蔔和屁股後面舉起的鞭子。
人去積極做一件事，如果是為要得著某種獎勵和行為的報償，或是懼怕得到某種懲罰，這本質上是一個奴隸的心態，這整個世界本身就是一個奴隸制。但在神的國度裡，卻絕非如此。
否則神和埃及法老又有何區別？否則神又為何不斷提醒祂的以色列民，我是將你們從埃及地領上來的耶和華你們的神？
當我們真的在神的話語中重生，從罪的奴隸轉化成神的孩子，我們做任何一件事，遵守任何一條神的律例，絕不再是因為被任何利益，獎賞和報酬，或懲罰而驅動，而是因為那刻在我們靈魂深處的話語熱情的流淌在我們火熱的愛主生命裡。
遵守神的話語不是功利主義，也不是要得紅包的心態，否則一旦得不到預期渴望的報償結果，就會厭棄遵守，滿心埋怨，最終與主背道而馳。
這是一個王子的律例 ，而不是奴隸的制度。祂訓練的不是驢子，而是孩子。
當我們有了王子的心態，我們就會健康的向著標竿直跑，要得神在彌賽亞Yeshua裡從上面召我們來得的獎賞！上面的獎賞不是地上的獎賞，主召我們的獎賞，絕非這世界可以給我們的。
這世界豈是要給我們獎賞呢，世界只有枷鎖和網羅而已。
如果我們自己先走在神的話語中，我們先走對了，活對了，我們和父母的關係和順序，和丈夫妻子的關係和順序， 和兒女的關係和順序，以及和職場上的老闆同事，以及左鄰右舍的關係和順序都會歸位，一旦歸位，流淌出來的就是祝福，就是和睦，就是公義，就是慈愛！
因為這體現了我們和主的終極關係和順序。和主對了，我們和人乃至萬物都會對了。
為新的騰出空間！Make Room for The New！
因新的挪開舊的。
利未記26:10
只要我們遵行祂的律例，謹守祂的誡命，祂賜給我們的大豐收是滿溢的，使得我們不得不把舊的挪開，給新的騰出地方。我們想要為主靈魂大收割，我們想要進入新的季節，做新的事，秘訣始終都是一個：Shema！聽而遵守祂的話。是祂使大豐收降臨，是祂發號施令，不是我們，我們只是和祂同工，要聽祂的。當我們預見神在祂的律例中應許給我們的美好，我們會巴不得趕緊把舊的挪開，為新的騰出空間。
我們想要學習妥拉，回歸到祂的起初根源，進入祝福的本源，我們必須把那些老舊的，被扭曲的思維，譬如來自魔鬼撒旦的取代神學統統挪開，我們必須離開人的神學，離開假先知和假預言，我們才能接受新的，純淨的，健康的妥拉訓誨。根基若毀壞了，義人還能做什麼？是時候把自己的根基重新清理，從新建造了！
先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣！速速離開假先知，假預言，回歸神自己的話語中！
這是我在本週妥拉中想和大家分享的另一個重要話題。先從神的話說起。
有幾個以色列長老到我這裡來，坐在我面前。耶和華的話就臨到我說：人子啊，這些人已將他們的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問嗎？
所以你要告訴他們：主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我─耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他（必按他拜許多假神的罪報應他），好在以色列家的心事上捉住他們，因為他們都藉著假神與我生疏。
所以你要告訴以色列家說：主耶和華如此說：回頭吧！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事。因為以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡與我隔絕，將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來要為自己的事求問我的，我─耶和華必親自回答他。
我必向那人變臉，使他作了警戒，笑談，令人驚駭，並且我要將他從我民中剪除；你們就知道我是耶和華。
先知若被迷惑說一句預言，是我─耶和華任那先知受迷惑，我也必向他伸手，將他從我民以色列中除滅。他們必擔當自己的罪孽。
先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣，好使以色列家不再走迷離開我，不再因各樣的罪過玷污自己，只要作我的子民，我作他們的神。這是主耶和華說的。
以西結書14:1-11
當我任意打開一家基督教的媒體網站，都會發現赫然刊登一些列國封號的『先知』預言，會發現他們對神的耶和華節期竟然胡說八道，強解亂解，簡直和異端毫無兩樣。即使是一般的信徒，聖經也不應該理解成這個樣子，不僅產生疑問：大家有好好讀經嗎？
如果沒有好好讀經，就不會有分辨的能力，就只有接受名氣和封號的能力，因此被迷惑，使得一些很明顯是違背聖經話語的『預言』，從英文圈到中文圈，招搖撞騙，大行其道。
聖經上神的先知性警告：先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣！把自己關進內室，好好研讀神的話語，在神的話語中快快甦醒，速速離開假先知，假預言，回歸神自己的話語中！
妥拉利未記結束在『許願』和『奉獻』
耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：人還特許的願，被許的人要按你所估的價值歸給耶和華。
利未記27:1-2
特許：pala（פָלָא）：成為超越或非凡的，困難的，神跡的，奇妙的。
H6381
人若向神許了一個非凡的，奇妙的願，把自己分別為聖歸給神了，或是牲畜，房屋，土地，都要按照摩西或祭司所估的價值歸給耶和華。從男女老少到貧窮的人，都可以按照自己的力量估定價值。這告訴我們什麼？我們向神許的願是有價值的，是要付代價的，如果要贖回，還要另加五分之一。所以要謹慎！
你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。你許願不還，不如不許。不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司（使者）面前說是錯許了。為何使神因你的聲音發怒，敗壞你手所做的呢？
傳道書5:4-6
你向耶和華你的神許願，償還不可遲延；因為耶和華你的神必定向你追討，你不償還就有罪。你若不許願，倒無罪。你嘴裡所出的，就是你口中應許甘心所獻的，要照你向耶和華你神所許的願謹守遵行。
申命記23:21-23
向神許願要謹慎，不可出爾反爾，千萬不要背約如同家常便飯。還願不可遲延，要像許願時那麼的迫切。
其實我們和神立約，就如同向神許願發誓一樣。可畏，對嗎？
百姓都同聲回答說：凡耶和華所說的，我們都要遵行。摩西就將百姓的話回覆耶和華。
出埃及記19:8
有許願給主的人和地以及頭生的牲畜是不可再贖回的特例，要想清楚，因為是永獻的。其實每個被主用生命重價買回來的人，哪個不是永獻給主的呢？永獻給主，分別為聖歸給祂是一種得贖，是一種天大的榮耀，是巴不得的。也有神不要的物，被神退回賣掉，也有當滅的不可贖，要被治死。
若是不潔淨的牲畜（頭）生的，就要按你所估定的價值加上五分之一贖回；若不贖回，就要按你所估定的價值賣了。
利未記27:27
但一切永獻的，就是人從他所有永獻給耶和華的，無論是人，是牲畜，是他承受為業的地，都不可賣，也不可贖。凡永獻的是歸給耶和華為至聖。凡從人中當滅的都不可贖，必被治死。
利未記27:28-29
歸給耶和華為至聖！！這讓人從毛孔裡都發出敬畏和感激。我們若不歸耶和華為至聖，我們就被賣到世界上，歸世界了。
你願意被出賣給這個世界，還是歸給這位永生神呢？沒有第三個賣主了。
十一奉獻？不只是十一奉獻！
不少人都在明知故問聖經中哪裡寫十一奉獻？沒讀經就發問，不好好學習還要造次，實在彰顯愚昧。得罪了。
地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。人若要贖這十分之一的什麼物，就要加上五分之一。
利未記27:30-31
不只是十分之一，在耶和華的節期，也都不可空手朝見祂。
你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華─你神所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。各人要按自己的力量，照耶和華─你神所賜的福分，奉獻禮物。
申命記16:16-17
以色列人獻給神的祭物中，有分給祭司為永得的分，這是永遠的定例-Choq！
因為我從以色列人的平安祭中，取了這搖的胸和舉的腿給祭司亞倫和他子孫，作他們從以色列人中所永得的分。
利未記7:34
工人得工價是應當的。
那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。因為經上說：牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴；又說：工人得工價是應當的。
提摩太前書5：17-18
妥拉利未記以許願和奉獻結束的奧秘！
凡牛群羊群中，一切從杖下經過的，每第十隻要歸給耶和華為聖。不可問是好是壞，也不可更換；若定要更換，所更換的與本來的牲畜都要成為聖，不可贖回。這就是耶和華在西乃山為以色列人所吩咐摩西的命令。
利未記27:32-34
妥拉利未記從奉獻動物為供物，親近耶和華開始，到『一切從杖下經過的，所更換的與本來的牲畜都要成為聖，不可贖回。這就是耶和華在西乃山為以色列人所吩咐摩西的命令』為結束。祂要告訴我們什麼？
沒有一日得救，永遠得救，卻是一旦歸主，永不贖回。我從未有過的五體投地的感謝和讚美。
主啊，我永遠屬於祢，絕不後悔！主啊，我也絕不會被其他任何一種勢力從祢那裡被奪走，因祢為我付上的代價，是誰也無法勝過的。不因我或好或壞，只因祢的良善，我願意從祢的杖下經過， 被祢的盟約約束。（以西結書20:37）
主啊，祢在利未記中，向我們對聖潔的呼叫，甦醒了我們的靈魂，使我們的妥拉生命從心（新）開始流淌，我們在祢的一筆一劃中活了起來！讓我們和主同心同行，剛強喜樂的進入妥拉下一部：Bemidbar-在曠野的民數記！繼續同步聆聽主的聲音！
只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切妥拉，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。
約書亞記1:9
要剛強！要剛強！我們必定會被剛強！
Chazak！Chazak！V’nitchazeik！
