Naso-נָשֹׂא-你要將
在曠野 4:21-7:89
士師記13:2-25
使徒行傳21:17-26；15:16-21
『你要將』和『數點』，Naso和Paqad！
這週妥拉『在曠野』，神繼續通過摩西去數點利未支派的三大家族的人數，上週數點了哥轄子孫，這週繼續完成數點革順子孫和米拉利子孫。
耶和華曉諭摩西說：你要將革順子孫的總數，照著宗族、家室，從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡辦事的，全都數點。
在曠野4：21-23
雖然我們把這週妥拉的希伯來文題目Naso翻譯成『數點』，但這段經文中『數點』的希伯來文是Paqad，而非Naso。Naso對應的是『你要將』，英文是take a census. Naso的希伯來文意思是『舉起，抬起』，Census的希伯來文用的是Rosh-頭。正如我們上週妥拉中所分享的，神是讓我們抬起頭來的神。
我們來看『數點』的希伯來文，大有意思！
數點：paqad（פְקַד）：參加、拜訪、召集、任命，數算，眷顧。
H6485
摩西把約瑟的骸骨一同帶去；因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓，對他們說：神必眷顧（paqad）你們，你們要把我的骸骨從這裡一同帶上去。
名字 13:19
耶和華按著先前的話眷顧（paqad）撒拉，便照他所說的給撒拉成就。
起初 21:1
當神舉起祂每一個百姓的頭，神不是在計算人數而已，神真正的目的是在招聚祂的百姓，神要任命他們，神要眷顧他們，使祂的百姓走在祂的旨意和應許中，活出命定。神的命定是宇宙間無可比擬，無法取代的祝福！
在這週妥拉中，我們看見利未子孫在會幕裡所辦的事，都在祭司亞倫兒子以他瑪的手下。利未人聽從亞倫祭司家族的指示，祭司亞倫聽從神對摩西的吩咐，摩西直接從耶和華那裡得到曉諭。
從耶和華到摩西，從摩西到亞倫，從亞倫到亞倫的兒子們，從亞倫的兒子們到利未各家族，從利未各家族到以色列會眾，這之間需要極大的對神的敬畏和順服，才可以一層一層下來，按部就班的服事神。但凡有一個環節或有一個人不聽從權柄的指示，我行我素，都會帶來紛爭，帶來叛逆，帶來失序，神決不允許。神的會幕是神國的影子和模式。
神在訓誨並訓練祂的百姓知道神國應該有的模式和秩序，敬畏和敬拜，權柄和順服。只有通過在地上的訓練和神的試驗，才有了資格和能力進入神的國。
神的每個支派，每個家族，每個人都要各就各位，各司其職。在會幕裡的服事，是一個超自然的運行， 在地如在天，絕非是換了個地點去工作。神的工作絕非世界上的工作，來到神面前的『任職』和『辦事』不同凡響。
我們從希伯來文來揭開前來『任職』和在會幕裡『辦事』的奧秘！知道之後，你一定不得不知道你是否領受了神的『任職』？你的『辦事』是否是神的『事』？
從神而來的『任職』和『辦事』
從三十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡辦事的，全都數點。
在曠野4:23
任職：tsava（צָבָא）：軍隊，軍團，打仗，戰爭，戰事，服事。
H6635
天地萬物（tsava）都造齊了。
起初 2:1
耶和華說：將以色列人按著他們的軍隊（tsava）從埃及地領出來。這是對那亞倫、摩西說的。
名字 6:26
以色列的長子，流便子孫的後代，照著家室、宗族、人名的數目，從二十歲以外，凡能出去打仗（tsava）、被數的男丁，共有四萬六千五百名。
在曠野 1:20
天地萬物都是神的受造物，都是祂的軍隊！你可以想象嗎？諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段，凡有血氣的都要服事祂，敬拜祂。每個受造物都在神給他的位置上任職，在為神爭戰，在為神服事。
服事本身就是一場爭戰！和誰爭戰？和我們自己裡面肉體的情慾，眼目的情慾和今生的驕傲爭戰。我們是否可以勝過這三件事，以神為中心，讓神坐在我們生命中的寶座上？而不是我們自己的感動？自己的工作，自己的計劃，自己的事業，自己的成功？有了祂從寶座上頒布下來的委任，我們的生命才有意義。我們的人生，工作，計劃，事業和成功，一切的一切，都在祂的委任中。
我們是否正在打著神的旗號卻為自己在『辦事』忙碌著？當你和神說，『抱歉抱歉，我太忙』的時候，這就不是前來任神的職，而很有可能是正服在撒旦的軛下，無法脫身來到神面前任職。埃及奴隸主加的軛和主彌賽亞的軛區別在哪裡？我想我們應該是知道的。
什麼是神的『辦事』？
辦事：avad（עָבַד）：工作，服事，被捆綁的奴隸，敬拜。
H5647
利未人看似是在會幕裡辦事，實則是作為神的義僕，和主同負一軛，為主工作，這是對神的敬拜。利未人雖然並非是像其他支派上陣打仗，但不要小看利未人，他們也同樣是各個可以拿刀拿槍，出去奮勇殺敵的勇士。
利未人的戰場就是在會幕裡。在會幕裡的『辦事』是超自然的，是一場必勝的，要將榮耀歸給神的誇勝爭戰，而不是辦自己的事，也不是機械的做工，更不是在做義工或苦工。利未人的任職和辦事帶著敬拜和讚美！
利未人在神面前的委身和順服，使得利未人不戰而勝。我們服事神，不委身是沒有資格服事的，一遇到自己的事，撒腿就跑了，等於自動棄絕了服事神的資格，等於拒絕了神的招聚，神的造訪，神的委任和神的眷顧！
同樣，不順服神的權柄也沒有服事神的資格。因此『在曠野』這卷妥拉中，我們看到了可拉一黨的出現，他們不是突然出現的，他們對神設立的權柄心懷不滿和背逆是與日俱增的。服事神，不和神的同工們合一，也是無法服事的。拿掉自我主張，不服和背逆，神不需要我們的意見，神的愚拙也比我們的聰明更有智慧。所以謙卑順服下來，聆聽神通過祂僕人『摩西』的曉諭，忠心去做，就是最大的智慧。
萬軍之耶和華的軍隊！你是否正在聽從祂的委任？
我們的神稱為萬軍之耶和華，YHWH（יהוה）Tzevaot（צְבָאֽוֹת）-萬軍-Tzevaot，就是任職-軍隊-tsava的希伯來文複數！
利未人乃至以色列所有支派在神面前的服事都如同爭戰的軍隊，要聽從這位萬軍之耶和華在妥拉中的命令，然後接受並去行出來。我們聽從主、為並主所做的每一件『小事』，每一個『細節』都是在為祂爭戰得勝，這證明我們是萬軍之耶和華的軍隊，我們正在聽從和履行祂的委任。你聽誰的，就是屬誰的。
『我的任職是什麼？我辦的事是否是神的事』？從祂的妥拉中找認證！
當這位萬軍之耶和華來到我們中間作王掌權，祂對祂的同在有聖潔的要求，否則祂不住。當我們明白了這條妥拉，當我們再說『以馬內利』時，會不再一樣！
『這營是我所住的』！祂同住的要求！
耶和華曉諭摩西說：你吩咐以色列人，使一切長大痲瘋的，患漏症的，並因死屍不潔淨的，都出營外去。無論男女都要使他們出到營外，免得污穢他們的營；這營是我所住的。以色列人就這樣行，使他們出到營外。耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就怎樣行了。
在曠野5:1-4
因為耶和華─你的神常在你營中行走，要救護你，將仇敵交給你，所以你的營理當聖潔，免得祂見你那裡有污穢，就離開你。
所說的話 23:14
大痲瘋：靈裡的疾病，除了嫉妒兇殺之外，主要指邪惡的舌頭。邪惡的舌頭帶來分裂，紛爭，毀謗，拆毀和殺害，無法使弟兄和睦同居！所以大痲瘋只能被隔離，離開神的同在，離開神的營，離開耶和華的會眾，獨居營外。
漏症：從身體裡不斷有不潔的，帶來死亡的液體流出去。禮儀上的不潔，我們在利未記中已經分享過，不是不禮貌，而是無法來到神的面前服事祂，無法出現在神的同在裡。
因死尸不潔淨：即沾染了死亡。耶和華是生命的主，我們如果還在死亡裡有份，就無法住在神的生命中。
死亡和生命，污穢和潔淨，摻雜和聖潔，在神的同在裡無法融合，勢不兩立！
神親口曉諭給祂的百姓知道祂同住的要求，就是讓我們知道祂的聖潔是何等不容妥協。如果我們想住在祂聖潔的同在裡，就不能污穢神的居所，不僅是神的聖殿，也是我們的身體。主道成了肉身，可以住在我們當中，是因祂背負了我們所有的罪，潔淨了我們所有的污穢，使得我們可以重回父的面前。
這不代表我們從此可以重回污穢和摻雜，否則末後的景況比先前更不好了！
疾病的代名詞是Evil：邪惡。從靈裡到身體上，不要容忍邪惡的非法移民居住在我們聖潔的身體聖殿裡，神從不允許疾病的同在，否則祂就不是醫治的神。是邪惡的疾病要離開，而不是我們的生命健康要離開！興起！前來『任職』，站在神給你的職分上『辦事』！起來爭戰得勝！這才是你應該有的神同在的生命！
如果我們妥協邪惡居留在我們的生命裡，神就要離開。神與邪惡的生命，邪惡的疾病，邪惡的舌頭，邪惡的心思意念是不會共存的，祂極其憎惡。因此神把我們從世界萬民的邪惡和污穢中分別出來，成聖！
如何成聖？
摩西立完了帳幕，就把帳幕用膏抹了，使他成聖，又把其中的器具和壇，並壇上的器具，都抹了，使他成聖。
在曠野 7:1
膏抹：mashach（מָשַׁח）
H4886
膏抹-mashach，就是彌賽亞Ha-Mashiach的希伯來文字根！所以如何成聖？需要主的膏抹！什麼是膏抹？就是主妥拉中的恩膏！祂就是活著的妥拉！活在主的妥拉中，就是活在主的同在中！浸泡在妥拉的恩膏中，恩膏滿溢，妥拉的生命滿溢！我們如此一來就成聖了！否則即使塗抹再多的聖膏油都無濟於事，反而還會帶來褻瀆，這人末後的光景比先前更糟了。
我們裡面充滿什麼，就會滿溢出什麼，黃金法則！看一個教會的基督徒們裡面裝的是什麼，不需要參加禱告會和分享會，因為大部分基督徒都知道在這樣的場合說什麼，而就是在茶餘飯後的雜談中，一個人裡面充滿什麼的真相才會顯明。
一個人裡面若裝滿世界的觀點，俗氣和污穢，就會倒出世界的垃圾，這個人看見的『真相』無非是世界的謊言。好的看成惡的，惡的看成好的；聖的看成俗的，俗的看成聖的，不識好歹，是非顛倒 。所以教會裡的人若出現大痲瘋，出現背逆，毀謗，紛爭，斤斤計較，都是因為裡面沒有神的話！一旦充滿世界的暴力和污穢，整個人都會被扭曲。我們需要主妥拉中的膏油來恢復，來醫治！
弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。
（腓立比書4:8）
我們從這週妥拉中看到，無論是疑恨的條例還是拿細耳人的條例，都讓我們深知，跟隨這位聖潔的神，想要把自己奉獻給祂，想要渴慕祂，敬拜祂，被祂所任命和呼召，是要付出代價的，是要作切割和捨棄的。這個世界看為好的並非在神的眼中看為好，你若利己，人必誇獎你（詩篇59:18）。
不要讓自己的生命中有任何淫亂的『可疑』之處，神是忌邪的神，如果我們生命中有一絲的邪情私欲，還有一絲和世界的苟合眷戀，我們都沒有資格成為新郎王的聖潔新婦！因為祂要的是百分百，因為祂給的也是百分百！不可有兩樣的砝碼！
神是賜福的神！問題是：我們是否可以領受得了祂的祝福？！
耶和華曉諭摩西說：你告訴亞倫和他兒子說：你們要這樣為以色列人祝福，說：願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。他們要如此奉我的名為以色列人祝福；我也要賜福給他們。
在曠野6:22-27
神是定意要賜福給祂的以色列百姓的，這個我們不用再懷疑。問題不是祂會賜福我們嗎？問題是：我的生命領受得了祂的祝福嗎？
猶太聖賢有這樣一個例子來解釋這件事。神賜給農夫一塊好地，也賜給他好種子，並賜甘霖可以使種子成長豐收，只需要這個農夫去辛勤耕耘。但是這個農夫如果懶於耕地，什麼都不會發生。反而種子會枯幹，會錯過耕地，播種和收割的季節，土地也會隨之荒涼。我們必須有不斷成長的屬靈生命，不斷去耕耘我們的生命田地，我們才不會錯過神的賜福，我們才有配得上的容量去領受神的賜福。你的生命在什麼屬靈水平，你領受的祝福也會在什麼水平。
神賜福的心意不會改變，需要改變的是我們！只要我們改變了，一切都不再一樣。 我們的父是眾光之父，祂要用祂的臉光照我們，祂要向我們仰臉，我們要和祂對齊回應！我們要把自己心靈的窗子擦個乾淨，神的光才會照射進來，光照我們！
禱告這週妥拉中，主的妥拉恩膏為我們打開的『你要將』、『數點』、『任職』和『辦事』，乃至『膏抹成聖』和『領受祝福』的奧秘，使我們真的蒙福！
